在离桐庐县分水镇百岁坊10里路程的“里范家”范氏家族就是范蠡和西施的后代，范家人口头一直流传着这个美丽的传说。到底是不是真的，由于范氏家谱在文革时也被毁，百岁坊老人何铸一生从事收集研究范蠡和西施散落在民间的资料，走访范蠡和西施所走过的路，为破解千古之谜作出自己的贡献。走访的第一站就是里范家，范氏老辈人告诉了他这样一个真实的故事。清代分水武举的儿子范少成与范少强两兄弟为了把蠡湖村从徐家人手里夺回来，官司一直打到杭州清知府。范少成请了许多人把各朝《范氏家谱》从里范家一直挑到杭州，范少成出示了家谱证据，终于打赢了官司。这到底是怎么一回事呢？原来范蠡和西施定居在蠡湖村以后，范蠡后代一直在蠡湖村繁衍生息。到了明代，徐达宰相的后代却利用手中的权力霸占了蠡湖村。范氏家族人员被迫到了今分水镇外范村的外范家、里范家、孝子堂三个自然村定居。范家和徐家从明朝起就成了世仇，各个朝代范家人都与徐家人在打官司，直到清代（洪秀全造反）时才打赢官司。家谱记载，范蠡开的渠道叫范渠，范蠡养鱼的水塘叫蠡湖，范蠡开垦的田地叫范畈，范蠡的坟墓叫将军墓，西施坟在圭峰山脚坐东朝西……。那么范家打赢官司为何又没有移居回蠡湖村呢？原来范家人正准备回蠡湖村居住时发生了“长毛造反”，范少成奉命带领清军在百岁坊进行围剿。范少成率领的民团与“长毛”血战三天三夜，由于寡不敌众被迫从百岁坊退守在汤家畈（孝子堂与外范家之间的一个自然村）。最终清军全军覆没，范少成跳塘自尽，“长毛”把范少成剁成肉酱，撒在水塘里。“长毛”对范家进行了报复性的屠杀，外范家只有一个16岁的少年跑到淳安才幸免于难，里范家由于山高路远大多数年轻人都跑到高山上躲了起来，而孝子堂全村都被杀光。由于经过长毛造反，范氏人员所剩不多，最终还是没有到蠡湖村定居。由于范少成没有儿子，清政府命里范家范柏荣为少成之子，由清政府抚养成人。范柏荣就是孝子堂范先贵、范先华、范先进的父亲，范先贵于1987年去世。

范姓始祖显赫 左右早期政治

这一个辉煌的钜族著姓，有一个比许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚。关于范姓的姓源，根据《姓纂》的记载是这样的：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

由此可见，范氏的始祖，可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧，尧的这一支子孙历经虞舜、夏、商诸代，都称为唐杜氏，入周被改封于杜，不久被周宣王所灭，当时杜伯的儿子就跑到晋国，被任为士师，并因官命氏改姓为士，传到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿，食采于范，于是，士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯，统统姓了范，而一直繁衍到现在。

范氏的始祖，在得姓之初更已显赫万分，自士会以后，范武子、范文子、范宣子、以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。

2000多年以前就发迹于晋国的范氏，后来是高平的望族，古时的高平，就是现在山西省的高平县，位置在晋城县的北面。换言之，以后各地的范姓人家，有很多都是发源于山西，跟山西的范家有着十分密切的关系。

“卧薪尝胆， 勾践复国”中的范蠡，是家喻户晓的人物。范蠡的更难能可贵之处，是他的懂得急流勇退。据传，勾践复国之后，把范蠡高封为上将军，可是他却认为大名之下，难以久居，并且深知勾践的为人是可与同患难，而难同安乐，所以毅然辞去高官厚俸，乘舟浮海以行，而且从此未返越国。

这位了不起的人物在功成身退之后，据说是改名换姓历游齐、陶等地，后来并操计然之术以治产，结果却变成了巨富，自号为陶朱公。他的一生，真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了。

据史志记载，武强始于夏商时期，正式建制于两汉。

悠久的历史为武强留下了灿若星河的古代文化；是久负盛名的"木版年画之乡民间艺术奇葩--武强年画 武强素有"年画之乡"的美称。

武强年画经过历代艺人的苦心经营，形成了自己的独特风格和流派，与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、江苏桃花坞年画、四川绵竹年画、河南朱仙镇年画相媲美。

武强年画是我国民间艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，曾被人们誉为河北艺术的象征，以其深厚的民间民俗、独特的民族艺术风格而享誉国内，驰名海外。

武强年画的祖版产于宋元时期，范氏家谱中曾有"范迎龙经画务"的记载，范迎龙为明永乐年间人氏，由引可见，明永乐年间，武强年画业已初具规模。

武强年画因出于民间艺人之手，所以富有民间生活情趣和民间艺术色彩，背景简括，不拘细节，主题突出，选材大都与民间习俗和生活有密切联系。

武强年画的题材丰富多彩，通过各种各样的形象反映劳动人民的思想感情和愿望，以满足不同地区人们的不同欣赏习惯和要求，所以它在民间有着深刻的影响和雄厚的群众基础，数百年来一直为广大群众所喜爱。

武强年画主要是木版套色水印。

由于工艺制作和刻印方法的特殊效果，形成了独特的艺术风格；构图匀称饱满，装饰性很强，线条粗犷简练，挺拔疏落，遒劲健美，直朴稚拙；色彩强烈，浓烈而不凝滞，单纯而有变化，常以大红大绿等明快舒畅的色调，形成一种喜气洋洋的热烈气氛，来装点节日。

还有一种淡洁素雅、清秀爽目的山水墨画，也颇受欢迎。

武强年画的造型突出重点，刻画人物为五段身材，着重表现头部和眼睛，着笔不多而仪表生动。

"鱼钩鼻子单框眼，淡施脂粉懒画眉"，而内在的情感却表现得很充分。

武强年画在刻版技法上变化多样，有的精雕细刻，表现入微，有的粗细相兼，适得其妙。

但以大刀阔斧，粗犷自然的刻法见长，以阳刻为主，兼施阴刻，运用黑白对比的表现方法，充分发挥分味木趣的特点，始终保持着版画风格。

武强年画艺人在多年的施色套印中，总结了丰富的用色经验，或以不同颜色的块面大小，或以深浅浓淡，或以近似排列，达到对比鲜明而统一的效果。

要求用色少而变化多，使平面色块增加层次感和立体感。

用同一种或两种以上颜色复印重点部位，使色彩饱满丰富，变化万千。

图案花纹有明有暗，米黄争盛，兰紫相同，每件作品都有一个主调，形成单纯明快，强烈响亮的旋律，给人以闪跃跳动的感觉。

武强年画的历史，几经沧桑，饱受风霜，可谓多灾多难。

但是，深受人民喜爱的武强年画一直艰难地延续下来，即使是史无前例的十年浩劫，也没将它摧垮。

党的十一届三中全会以来，武强年画重新走向繁荣发展之路。

自1979年春季开始，在省有关部门的指导和支持下，地县有关部门对武强年画资料做了搜集整理。

1980年9月2日成立了武强年画学会，1983年10月，文化部批准成立了"武强年画社"。

1985年至1990年建成全国第一家专业性县级博物馆--武强年画博物馆。

1989年经批准武强被确定为"中国民间木版年画之乡"。

近年来，武强年画这一传统的艺术得到前所未有的发展，除保持传统的木版印刷和丝绸印刷外，还采用新技术，进行木版年画胶印，生产胶印年画、中堂、挂历、日历等100多个品种，年产销量在1000万张（册）以上，不仅销往国内28个省市自治区，还远销到日本、美国、西欧和东南亚各国，先后有100多件作品在国内外参展获奖。

据不完全统计，已有近6万名全国各界名流、学者到武强参观。

并有罗马尼亚、马来西亚、韩国、印尼、乌拉圭等几十个国家的专家学者及大使馆的文化参赞来考察武强年画。

从范氏定姓始祖范武子第一世起至37世范隋（任处州府丽水县丞始迁苏州吴县为始祖）38世梦龄公——39世赞时公为温州永嘉场大塘下村范氏族系第一世祖——2世范墉公——3世仲淹公——4世纯仁公——5世正国公——6世直南公（号寅孙）官平阳县丞，生子三，长曰思敬、次曰思灿、三曰思柔，长子思敬随父居平阳，后迁之温州大罗山东面永嘉盐场旁有大小两海塘中间定居垦荒。成为永嘉场大塘下村始迁祖，繁衍至今。据永强范氏宗谱统计人口7000余众。次子灿居瑞安周村，三子柔居瑞安阁巷。

长子思敬随父居平阳，后迁之温州大罗山东面永嘉盐场旁有大小两海塘中间定居垦荒。成为永嘉场大塘下村始迁祖，繁衍至今。据永强范氏宗谱统计人口7000余众。

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范家大院位于四川省德阳市罗江县御营镇，为北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹后裔居住地，是德阳市境内至今保存最完整的清代民居，由范仲淹的第20代子孙范养源在湖广填四川时，从广东携家人来川，几经转折从川东至川西，艰难创业后才在罗江御营镇买下田产，落户响石板修建范家大院。

几百年来，范氏后裔一直在这里过着士绅书香门第的生活，家族成员也代代人才辈出，如今在德阳地区的直属后裔就有一千多人16个分支。每年的春分是家族成员聚会的日子，今年春分已是第23次聚会了。既有传统文化的传承又有亲情的浓烈。

范家大院占地约3500平方米，石木结构，功能齐全，无论是排水系统和防卫都是最完整的。由耳龙门、中龙门、正房、厢房、中堂房、享堂构成。大院坐西向东、背靠范家大山，植被良好。院左右侧为民居，大院映衬于茂竹修林之中。院前为农田，视野宽阔，前800米左右有自北向南的黄河水。

这边也有几千人

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西周成王时，迁于杜。公元 4 世纪中叶，范氏迁入魏。西汉以前范氏部分人迁至南方。汉代至南北朝时期，范氏分布更为广泛。据范氏族谱记载，唐僖宗乾符元年，由于中原战乱，河内人范坤举家 18 口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙福建宁化黄竹径，是为范氏入闽始祖。至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。此后，范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。

　　范氏这一显族著姓，在明代以来陆续迁台的范氏几乎遍及全省各地，不过，居住最多的是新竹县。在台湾范姓为台湾的第四十八大姓。在明清之际迁台最早的一个叫范文华的人，他在明末永历年间最先移台开基于现在的台南盐水镇旧营里。清康熙六十年 ( 公元 1662 年 ) 有叫范光儒的人从广东移到台湾下水港定居等等。有的进而迁至海外。宋代以前的范氏名人，大都出自今河南。

境内外其他范氏支派

范仲淹的后裔，一千余年来已发展成难以精确统计、散布在全国各地和世界范围内的庞大族群。其主要原因除战争避乱以外，往往是担任官职后全家迁往新的地区，落户生根。这里介绍自范仲淹以来，从苏州迁往全国各地、蔓衍成族的概况，使各地范氏后裔，也许能循此线索寻找到苏州祖根：

（一）江苏　

1 、金陵：三世侍郎房范正图，在北宋钦宗时任官于颍昌，金兵南侵，全家撤往金陵；又七世大夫房范士观，南宋宁宗时从嘉定迁往金陵；廿二世右丞房范章德携子徵仁等迁江宁三山街袖子湾。

2 、丹阳：十八世忠宣房范可陛在明万历年间迁丹阳县，二十三世孙范徵洋为丹阳邑令，是为丹阳支。

3 、嘉定、太仓、崇明：十七世支使房范善言（范友德之子）迁嘉定集庆寺前，其后裔又迁太仓、崇明。

4 、吴江：十四世忠宣房范彦修入赘吴江丁经历家，其孙善德、善高留吴江。

5 、常熟：十一世支使房范叔渊在元末张士诚踞平江时迁往常熟之钓渚，成支。

6 、淮扬地区：八世右丞房范宗禄在宋代末年随亲戚经商，遂迁居高邮；十九世郎中房范弥芷在康熙初迁泰兴县；二十三世儒林房范徵祥，埋名经商于淮扬一带；在如皋亦有忠宣房裔孙迁此。

7 、宜兴：八世范宗禄后裔从高邮迁来。

（二）浙江　

1 、湖州：南宋绍兴中期（ 1146 前后），驾部房范秦卿迁湖州飞英寺前陈判官巷；又十世右丞房范绍彦从绍兴迁湖州西百桥；后有廿三世支使房范徵宪偕弟徵贤迁居湖州。

2 、嘉兴：宋南渡后，郎中房范公达（历官淮西转运使、朝议大夫）迁居嘉兴之崇德。有一孙范拱卜迁返无锡堰桥镇。

3 、绍兴：八世右丞房范宗尧，宋理宗时（ 1225—1264 ），迁绍兴会稽九节坊。后裔有迁上虞玉带桥，也有迁返苏州府城让檐街的。

4 、义乌：廿一世监簿房范仪厚迁义乌县。

5 、宁波：二世范纯恪在宋哲宗元祐中（ 1087—1094 ）任浙江明州推官，举家迁往，四世孙范公晖后回苏州，子范良能卒于明州（宁波）；又十世右丞房范绍章从绍兴迁鄞县。 6 、婺州：宋代儒林房范直忱迁来定居。

7 、兰溪：十一世范叔肇从湖南汀潭迁居兰溪之院坞。 8 、苍南县：祖先范宾桥，因避海盗，偕弟宾山从福州府城西的秦宁县范家山迁苍南县马站镇凤尾山村定居。生九子，其中除二子仍居秦宁外，其余分别移往温州、莆田、霞浦、福鼎甚至海外，也有迁返苏州、福州的。到 1997 年，苍南县已有范姓二千余户，其字辈为 20 字： “ 宾华宜子日，邦大仲全庆，君恒则叔兴，德立永昌盛。 ” 从第二世华蓉至今，已传十六世。

9 、汤溪县：祖先范大奎，清代封为大夫，在汤溪县厚大乡（现并入金华）建有大夫第，乡人俗称 “ 十间楼 ” ，前后各五间，中两旁有厢房，前有庭园，大门四间，内进墙门上石匾，刻 “ 文正家风 ” 四字，四周有琴、棋、书剑细致图案。宗亲范学伟参加抗战，胜利后奉派台湾并定居。

10 、温州：四世忠宣房范直南（寅孙公），宋绍兴十七年（ 1147 ），官之平阳县丞，后隐居于世，生子三，其长子思敬于宋乾道二年（ 1166 ）后， 来之温州大罗山东面永嘉盐场旁有大小两海塘中间定居垦荒，成为永嘉场大塘下村始祖，次子思灿居瑞安周村，三子思柔居瑞安阁巷。

（三）安徽　

1 、休宁：范履冰被杀害后，其子范冬芬避于此。

2 、泾县：三世侍郎房范正兴，在南宋绍兴（ 1131—1162 ）时迁居泾县。部份后裔迁南陵。又十四世忠宣房范彦英在明孝宗弘治十七年（ 1504 ）任徽州府照磨，举家从湖南辰州迁徽地。

3 、和州：十二世监簿房范元鼎，于洪武中携子迁和州。

4 、砀山：十七世右丞房范善安、善君在明嘉靖间率元孙范云伯迁徐州，再迁芒砀东十二里汇聚庄定居成支。云伯生三子：汝梅（迁范庄）、汝盐（迁范集）、汝贵（迁范花园），自此后裔散布在芒砀的丰县、虞城各地约 30 余处。现在砀山县高岩区葛集镇有范氏子孙。三十世范子瞻，在民国年间曾续修家谱。

5 、涡阳：在皖、豫交界处。该县的新兴镇范庄，有东、西范家村，均为范氏后裔。据 85 岁的范玉斋口述，祖上字辈排列为 “ 大学金水心，玉广成士顺 ” 。现前五辈已不存。全族分为范玉斋、范玉田、范成章三大院。

（四）江西　

1 、丰城：唐范履冰被杀后，第三子冬昌避居此。

2 、临川：三世忠宣房范正国，在北宋靖康之变中，扈从孟太后到江西临川，其孙范公康与侄范良恭迁临川之河田。

3 、乐平：范正国曾孙范良傥迁饶州乐平县。传七世到范岳，洪武中任县丞，因失火罪戌辽东沈阳中卫，后遇赦返。留子范孝文留居沈阳，成支。

（五）山东　曹州：十四世支使房范昌衍在明英宗时（ 1457—1464 ）随父迁往。

（六）福建　范姓进入福建，当早在唐代，到宋代，七世监簿房范芰，任闽广道，告老后居福建。此外有：

1 、清溪：范仲淹之孙范祖禹任北宋谏议大夫，从苏州移居建宁府清溪县。

2 、上杭：范仲淹第七世孙范滋文的第十子范远冈，因父亲赴汀州府任，从福建宁化县石壁村迁往汀州上杭南湖村。

3 、汀宁：六世监簿房范衍（礼部尚书）迁汀宁滑石村。

4 、闽中：二十世监簿房范兴霍之子范仪皋娶妻福建人，遂住闽中。

5 、沙县：忠宣房后裔范荣贻现在沙县城关。

（七）北京及河北　

1 、北京：十二世监簿房范元大，洪武初戌北京玉门卫。两子随往。

2 、保定：十七世忠宣房范可立、可言从吴江县迁往；廿一世监簿房范仪俨，娶妻保定人，遂居此（ 3 ）。

（八）湖南

　 1 、湘潭：四世忠宣房范直清，绍兴中迁湘潭县（后裔中有范和甫，迁返如皋和上海）；七世忠宣房范士峻迁湘潭（后裔范叔肇迁浙江兰溪）。

2 、湘阴：四世右丞房范直谅，建炎中迁湘阴。

3 、隆回：八世监簿房范天贡于元代大德三年（ 1299 ）任湖南宝庆知府，与三弟天贵（湖南隆回县令）告老落户于此成支。

4 、辰州：十一世忠宣房范叔裕在洪武中戍湖南辰州，成支。十四世孙彦英，弘治时任职徽州，举家迁往。

（九）广东　

1 、潮州：元兵南下，原在福建上杭县的七世孙范滋文之第十子范远冈之后裔始迁广东潮州府海阳县清溪乡，奉远冈为始祖。

2 、大埔：明成化十四年（ 1478 ）潮州海阳县支后裔到大埔开荒落户，也奉范远冈为始祖。

3 、长乐：十三世范法胜（范敬盛之次子）迁长乐县。

4 、陆丰：十三世范法澄（范敬盛之四子，号公义）于元末明初从潮州避居广东陆丰县吉康都崘岭乡黄护寨（今广东陆河县水唇镇），成支奉为始祖。范法澄生五子，第三子刘保移居同乡的田心坝，遂分成二支。现陆丰县仍有仲淹祠。

（十）辽宁　

1 、沈阳：十三世忠宣房范岳（详见江西支）谪戌沈阳，岳四传至范鏓，生子范沉，孙范楠，范楠生范文程。

2 、辽东：十二世郎中房范子渊遣戍辽东，子孙散布该处。

（三）安徽　

1 、休宁：范履冰被杀害后，其子范冬芬避于此。

2 、泾县：三世侍郎房范正兴，在南宋绍兴（ 1131—1162 ）时迁居泾县。部份后裔迁南陵。又十四世忠宣房范彦英在明孝宗弘治十七年（ 1504 ）任徽州府照磨，举家从湖南辰州迁徽地。

3 、和州：十二世监簿房范元鼎，于洪武中携子迁和州。

4 、砀山：十七世右丞房范善安、善君在明嘉靖间率元孙范云伯迁徐州，再迁芒砀东十二里汇聚庄定居成支。云伯生三子：汝梅（迁范庄）、汝盐（迁范集）、汝贵（迁范花园），自此后裔散布在芒砀的丰县、虞城各地约 30 余处。现在砀山县高岩区葛集镇有范氏子孙。三十世范子瞻，在民国年间曾续修家谱。

5 、涡阳：在皖、豫交界处。该县的新兴镇范庄，有东、西范家村，均为范氏后裔。据 85 岁的范玉斋口述，祖上字辈排列为 “ 大学金水心，玉广成士顺 ” 。现前五辈已不存。全族分为范玉斋、范玉田、范成章三大院。

（四）江西　

1 、丰城：唐范履冰被杀后，第三子冬昌避居此。

2 、临川：三世忠宣房范正国，在北宋靖康之变中，扈从孟太后到江西临川，其孙范公康与侄范良恭迁临川之河田。

3 、乐平：范正国曾孙范良傥迁饶州乐平县。传七世到范岳，洪武中任县丞，因失火罪戌辽东沈阳中卫，后遇赦返。留子范孝文留居沈阳，成支。

（五）山东　曹州：十四世支使房范昌衍在明英宗时（ 1457—1464 ）随父迁往。

（六）福建　范姓进入福建，当早在唐代，到宋代，七世监簿房范芰，任闽广道，告老后居福建。此外有：

1 、清溪：范仲淹之孙范祖禹任北宋谏议大夫，从苏州移居建宁府清溪县。

2 、上杭：范仲淹第七世孙范滋文的第十子范远冈，因父亲赴汀州府任，从福建宁化县石壁村迁往汀州上杭南湖村。

3 、汀宁：六世监簿房范衍（礼部尚书）迁汀宁滑石村。

4 、闽中：二十世监簿房范兴霍之子范仪皋娶妻福建人，遂住闽中。

5 、沙县：忠宣房后裔范荣贻现在沙县城关。

（七）北京及河北　

1 、北京：十二世监簿房范元大，洪武初戌北京玉门卫。两子随往。

2 、保定：十七世忠宣房范可立、可言从吴江县迁往；廿一世监簿房范仪俨，娶妻保定人，遂居此（ 3 ）。

（八）湖南

　 1 、湘潭：四世忠宣房范直清，绍兴中迁湘潭县（后裔中有范和甫，迁返如皋和上海）；七世忠宣房范士峻迁湘潭（后裔范叔肇迁浙江兰溪）。

2 、湘阴：四世右丞房范直谅，建炎中迁湘阴。

3 、隆回：八世监簿房范天贡于元代大德三年（ 1299 ）任湖南宝庆知府，与三弟天贵（湖南隆回县令）告老落户于此成支。

4 、辰州：十一世忠宣房范叔裕在洪武中戍湖南辰州，成支。十四世孙彦英，弘治时任职徽州，举家迁往。

（九）广东　

1 、潮州：元兵南下，原在福建上杭县的七世孙范滋文之第十子范远冈之后裔始迁广东潮州府海阳县清溪乡，奉远冈为始祖。

2 、大埔：明成化十四年（ 1478 ）潮州海阳县支后裔到大埔开荒落户，也奉范远冈为始祖。

3 、长乐：十三世范法胜（范敬盛之次子）迁长乐县。

4 、陆丰：十三世范法澄（范敬盛之四子，号公义）于元末明初从潮州避居广东陆丰县吉康都崘岭乡黄护寨（今广东陆河县水唇镇），成支奉为始祖。范法澄生五子，第三子刘保移居同乡的田心坝，遂分成二支。现陆丰县仍有仲淹祠。

（十）辽宁　

1 、沈阳：十三世忠宣房范岳（详见江西支）谪戌沈阳，岳四传至范鏓，生子范沉，孙范楠，范楠生范文程。

2 、辽东：十二世郎中房范子渊遣戍辽东，子孙散布该处。

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当然他读书的目的不是为了考取功名，而是通过读书提高见识或待考取功名后为国分忧。另外他遵从传统的宗法制度，超越家，重视族，坚持将光宗耀祖、赡宗睦族视为己任。其子范纯仁曰:“臣父仲淹，先任资政殿学士日，于苏州吴、长两县置田十余顷。其所得租米，自远祖而下诸房宗族计其口数；供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’。一直以来范仲淹致力于修家谱,创义田,兴义庄,通过多种手段为范氏家族建立了一个多重架构的宗族福利保障体系。

其次，一个人的力量终究是有限的，若没有范氏子孙们的自觉认同，也很难造就这般荣耀。明末范凤翼在《复宗侄孙石夫孝廉书》中曰:“质老同宗同道,生平知己,何异同胞。”范景文亦有赠诗:“水木自吴天衍派,玺书专尚月为卿。同人应语偕忧乐,独往宁堪滞钓耕。”他们都是范仲淹的后世，从他们的字里行间能很明显地看出他们强烈的精神归属感。他们往往是通过家谱了解家族的历史渊源、迁徙轨迹和世系脉络，并以史为鉴——择其善者发扬光大，其不善者摒弃修正。

除此，不忘出身，重教守业也是一个家族兴旺发达的重要原因。范仲淹生于贫寒之家，即使通过自身努力成为朝廷贵族，但人们常说“攻城容易，守城难”，家道中落的戏码时常发生，就连朝代都会更替，更何况是家族？范氏家族历代子孙严于律己，时刻保持危机意识并对前人的事情铭记于心。

范文正公家训不过百字：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

虽然只有区区百字，其中蕴含的真谛是无穷的，总的来说，它是在告诫后世要不断学习，不忘出身，完善自我，积善行德。