这个人是蒲松龄。

蒲松龄是1640年6月5日到1715年2月25日人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称为异史氏。是济南府淄川人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

蒲松龄是我国明清时期伟大的文学家，创造性地继承了我国古代叙事文学的传统，形成了一种既典雅而又生动活泼的语言风格，从而突破了古文语言平正板重的格局，极大地丰富了语言的表现力。

翻译如下：

在明朝宣德年间，皇室爱好斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。

于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事，他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。

正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。

荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官严定限期，催促追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。

扩展资料

文章理解

主要中心在于最后一段。

蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。

下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”

《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。

作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着中国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。

高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。

——促织

异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，故称之为异史。

这个问题真正是一个唯一答案的题目：异史氏是即《聊斋志异》的作者蒲松龄在《聊斋志异》中的自称。就象在头条中有的作者在作品中自称网名有点类似。那蒲松龄为什么在《聊斋志异》中自称“异史氏”这里的确有点讲究。

《聊斋志异》从书名中的“志异”，表明《聊斋志异》是一本专门用来记述怪异方面的书，志的意思就是：“记述、记载”的意思，比如地方志就是“记述、记载” “一地自然与社会”;时间范围是“历史和现状”;性质是“资料性著述”。

所以：“异史氏”的意思就是专编怪异史志的人。

　　在文前或文后用“自称加曰”这也是古人写作的一种习惯，比如“予曰”，“王子曰”，太史公曰”等。用这种方式来发表个人的看法、观点等等。

　　“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”

　　这是清康熙年间刑部尚书王士祯为蒲松龄的《聊斋志异》赠诗。这首诗恰好能诠释“异史氏”的涵义了。

　　有件事要说明一下《聊斋志异》文章，并不是每一篇结尾都提到“异史氏”。只有部分文章有蒲松龄的自我议论，凡有自我议论的地方都有“异史氏曰”。