一、姓氏源流

贡（Gòng 贡）源流纯正，源出有一：

起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐，字子贡，春秋时期卫国人，他曾经担任过鲁国的宰相，善于辞令，精明能干。其家族昌盛，他的后世子孙中有一部分人为了避祸，就以祖上的字“贡”作为自己的姓氏，成为贡氏，世代相传，成为今天贡姓的起源。另有一部分人以父字为姓，姓端木。

得姓始祖：子贡。据《元和姓纂》指出，贡的祖先是仲尼弟子端木赐，他的后代以其字“子贡”为氏。”这在《姓氏急就篇》一书中也有类似的说法。据《元和姓纂》考证，端木这个复姓也是源自端木赐。姓贡和端木的中国人，尽管姓氏不同，但追本溯源，本是同宗而不同姓的一家人，统统都是子贡的后裔。根据史书的记载，子贡是春秋时期的卫国人，历史上的卫国，在今河南、河北一带。我国的贡氏家族和端木、端氏等姓，最初都是发源在这里。望族居广平郡（今河北省鸡泽县一带），故贡氏后人奉子贡为贡姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）贡姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，孔子有一个很有名的弟子叫作端木赐，字子贡，是卫国人。子贡善于经商，还当过鲁国宰相。他的后代有的用“贡”作为姓氏，成为贡氏，世代相传，成为今天贡姓的起源。

三、历史名人

贡 禹：西汉大臣、博士，前汉琅琊人。官至御史大夫，他曾因年岁收成不好、郡国贫困而上书抨击朝廷奢侈过度，建议减轻徭役赋税。汉元帝听从他的建议，采取了一些措施赈济贫民。

贡 奎：字仲章。元朝宣城人。天性颖敏， 10岁能属文。长益博综经史。仕元为斋山书院山长。著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游录》、《豫章稿》、《上元新录》、《南州纪行》等共120卷。

贡祖文：字仁德（1103-1182），宋长垣（今北京市）人。靖康时（1126年），贡祖文和汤阴人岳飞同时参加了抗金义勇兵，扈从康王（即赵构，宋徽宗的九子）南渡。从济州（山东巨野）到应天（河南商丘）至康王登基，历史上谓称高宗皇帝。因贡祖文护驾有功，且又武艺高强，被封为‘都总军将’，此间也与抗金名将岳飞成了“莫逆知己”。因金兵追打，高宗皇帝南下于建康（南京），贡祖文随从；高宗直达明州（宁波），金人又攻陷明州；高宗被迫舟航于东海，金兀术望海叹之，只好退却镇江，准备渡江而北去。遇韩世忠兵力阻击于黄天荡（镇江金山寺南岸口），走投无路的金兀术只得潜逃建康（南京），又遇镇守秣陵要冲的贡祖文率兵阻击，在此与宜兴赶来的岳飞相会合，将金兵破于新城（今江苏省江宁）。无奈的金兀术只好从长江南岸败逃北去，从此再不敢再犯贡祖文所辖境域。因贡公战功显赫，被任命为“秣陵总镇”，并嘉封为“武德大夫”。贡祖文终年80岁，殁后追谥文宪，其妻黄氏追谥诰命夫人合葬于柳茹村。

贡师道：元朝时文士。做翰林学士和国史编修的官，参加朝廷的编史,是位重要的史学家。对宋朝、辽代、金代的史书编撰，很有功绩。

贡师泰：元文学家。字泰甫（1298-1362），号玩斋，宣城（今属安徽）人。官至礼部、户部尚书。元末以诗文擅名，著有《玩斋集》等。

贡沛诚：江苏省武进人。先后任中央政治学校训导、中央政治学校附设边疆学校副主任兼研究部边务组组长、甘肃省第六区行政督察专员、甘肃省第一区行政督察专员、重庆市政府地政局局长、浙江省政府委员、浙江省建设厅厅长。新国成立后，任芜湖市第四中学地理教员。为民革中央团结委员会委员，江苏省民革顾问，镇江市政协委员。著有《县政经验谈》、《鸟瞰河西走廊》等。

四、郡望堂号

1、郡望

广平郡：汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地区。

2、堂号

秀野堂：源自南宋贡祖文镇守秣陵时，岳飞刚刚取得项城大捷，就遭到朝中主“和”派奸佞秦桧等人以“莫须有”罪名的陷害，岳飞及长子岳云被关押在临安大理寺监狱里，岳飞一家老小也被发配到了当时尚未开化的蛮夷之地岭南。当时任秣陵关总镇的贡祖文表示愿意用全家四人（夫妇二人及两个儿子）的性命担保释放岳飞、岳云，并星夜兼程前去营救。但时值寒冬腊月，风雪交加，又加路途遥远，交通不便，等贡祖文由秣陵辗转赶至临安时，岳飞父子已经在风波亭残遭奸佞毒手。贡祖文悲愤之余为保护岳飞后代，冒着全家生命危险，从临安将岳飞当时仅十二岁的三子岳霖带回来隐慝于秣陵总镇军部。又恐怕日久生变，于是上书朝廷，以体弱多病为由辞官隐退，并将全家由宣城迁至今天的江苏省丹阳县延陵乡柳茹村（秀野堂）居住。岳霖也埋名隐姓为贡，与贡祖文的两个儿子贡铁、贡贤一起习文练武，过着植柳养鱼的淡泊生活。直到宋孝宗即位（1163年），岳飞21年前的沉冤才得以昭雪，贡祖文适时献出了当时已三十二岁的岳霖。孝宗为表彰贡祖文的忠肝义胆，特赐他“旌表忠义”御匾一块。

此外，贡姓的主要堂号还有：“南湖堂”、“明洁堂”等。

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贡姓宗祠通用对联

〖贡姓宗祠四言通用联〗

南渡扈跸；

北阙弹冠。

——佚名撰贡姓宗祠通用联

上联典指南宋·贡祖文护高宗南迁有功。下联典指汉·贡禹与王吉友善，吉为益州刺史，禹弹冠待荐，果召为谏议大夫。

汝南世泽；

端木家声。

——佚名撰贡姓宗祠通用联

全联典指贡姓的始祖端木赐，字子贡，孔子弟子，其后以字为氏，称贡氏。

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〖贡姓宗祠五言通用联〗

儒门贤弟子；

商业旧家风。

——佚名撰贡姓宗祠通用联

全联典指春秋时卫国人子贡，即端木赐，孔子弟子，善于辞令。曾说：“君子的过错，就像日蚀和月食。有过错时，人人都看得见；改了错，人人都仰望着。”在曹、鲁之间经商，富至千金。并参与政治活动，先后在鲁国、卫国做官，曾游说齐、吴等国，促使吴国攻齐救鲁。其后人以他的字“贡”为氏。

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〖贡姓宗祠六言通用联〗

随南迁而扈跸；

向北阙以弹冠。

——佚名撰贡姓宗祠通用联

上联典指南宋大名人贡祖文，字仁德，靖康年间任武德大夫都总军将，扈从高宗南渡有功。与岳飞友善，立志恢复，岳飞被害后，他曾藏匿岳飞后裔，保护起来。扈跸，为皇帝护驾。下联典指西汉琅邪人贡禹，字少翁，以明经征为博士，官梁州刺史；又举贤良，任河南令。元帝时为谏议大夫、光禄大夫、御史大夫，多次上书议论朝政得失。他与谏议大夫王吉（字子阳）友善，世称“王阳在位，贡禹弹冠”，意为二人取舍相同，王吉做官，贡禹也准备做官。北阙，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候上朝或上书奏事的地方。又作朝廷的别称。

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〖贡姓宗祠七言通用联〗

古岸水流宣广建；

名宗人著宋元明。

——佚名撰贡姓宗祠通用联

此联为贡氏宗祠“秀野堂”堂联。

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〖贡姓宗祠七言以上通用联〗

协志恢图，潜匿孤于别墅；

明经洁行，乐同道以弹冠。

——佚名撰贡姓宗祠通用联

上联典指南宋·贡祖文，与岳飞友善，协志恢复，及秦桧当国，废于家，岳氏受祸，贡祖文潜匿其裔于别墅。联典指汉·贡禹，以明经洁行徵为博士，元帝称其有伯夷之廉，史鱼之直。禹尝与王吉友善，吉字子阳，钜言王阳在位，贡公弹冠，言取舍同也。

江西豫章郡。

「韩」源出

一;出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载，周成王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。因邻晋水，叔虞之子燮(音谢)继位后，称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原(陜西韩城)，其后逐有韩氏。二;以国为氏。战国七雄之一有韩国，三家分晋以后，于前403年由周威烈王承认为诸侯，建都阳翟(今河南新郑县)。前230年，韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。三;据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北三字姓「出大汗」氏，后改为汉字单姓「韩」氏。四、是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏。五、以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

堂号

"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说：“娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。”"

昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古文运动，反对骈体文的'华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他"文起八代之衰"。

韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。

韩非：（？～前234)战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。

韩信：(？～前196）淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。

韩愈：（768～824）字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。韩湘子唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。

韩世忠：（1089～1151）字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀术于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。

很简单，关键在于如何评价岳飞上

没有岳飞，南宋会亡吗，事实证明，没有岳飞，南宋也没亡

但没有完颜宗弼金未必能战胜大宋，并长期统治北方

如何评价完颜宗弼，实际上并不是一个太困难的问题。女真民族于宋时，是一个弱小的民族，先后臣服宋、辽，一度甚至臣服高丽，幸有阿骨打奋起于白山黑水，征服辽、高丽，使女真一跃成为当时世界上最强大的国家，疆域之广，超过了当时被尊为正朔的宋王朝，完颜宗弼在征服契丹的战役中，立有大功，在对宋的战争中，完颜宗弼起到了决定性的作用，没有他的英勇善战，身先士卒，女真人的金政权不可能连续战胜当时世界上文化最发达，经济最繁荣的赵宋王朝，完颜宗弼为女真民族扩大了生存空间、改善了生存环境，是女真民族不折不扣的民族英雄。

完颜宗弼

金兀术（zhu）

兀术（～114）即金兀术，也作斡啜，斡出、晃斡出等，本名完颜宗弼， 金太祖完颜阿骨打第四子（《大金国志》作第六子）。是中国金朝大将，宋金对峙时期杰出的军事家和政治家。有胆略，善射，早年从都统完颜杲追袭辽天祚帝于鸳鸯泺。宋靖康元年（1126年）金破北宋都城汴京，俘获徽钦二帝，灭掉了北宋。同年五月一日，康王赵构继位于南京（今河南商丘），改元建炎，史称南宋。在当时，金国处于战略攻势，而南宋处于守势。金国屡屡南侵，战事频繁，由此为完颜宗弼，岳飞等杰出将领提供了一展鸿图的舞台。

天会三年（公元1125年），宗弼从南京路都统完颜宗望伐宋，取汤阴县，逼汴梁迫宋帝出奔，率百骑追击，获马三千匹而还。天会六年（公元1128年），率军败宋症宗盂数万人，克青州，临朐；又破宋兵三万于河上，继取濮州，开德府，大明府，平定河北。

“搜山检海“一战成名

天会七年（公元1129年），金军分路南下侵宋，兀术率军南下，五月奔袭扬州，赵构渡江南逃；十月，率军直趋江浙，十一月，和州（今安徽和县）大破宋军，下广德，勇闯天险独松岭，强渡长江至建康(今江苏南京)，赵构逃往杭州；宗弼紧追不舍，连下广德、安吉等地，经湖州(今属浙江)攻下临安府（今浙江杭州），巧渡曹娥江，克明州，以追击赵构。赵构已无处可逃，只好乘船亡命海上，金兵入海又追了300余里，由于不习水战，追之不及而还。这次金兀术领兵追赵构，跨江河，越天险，破关隘，捣城池，搜山川，入大海，无坚不摧，无敌不克。时间之短，战线之长，地域之广，都出人意料，金人称之为“搜山检海”捉赵构。此役大大振奋金国朝野，使兀术一战成名。金国国王完颜亮作诗一首：“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，以诗扬其豪气。

但值得一提的是在兀术退兵北归的途中，遭到了南宋名将韩世忠、岳飞的顽强阻击，10万大军被困黄天荡48日才得脱身。金兀术回到金上京后仍心有余悸，说：“南人使船，好像我们北人使马，怎么了的！”金国内部以达懒为首的主和派乘金熙宗刚继位之时专权将河南、陕西之地归宋议和。

血战富平，得失和尚原

天会七年（1129年）大金国开始实施战略转移，拓疆川陕。天会八年（1130年）秋，自江浙回军不久的宗弼，又同宗辅一起转战陕西。九月，宗辅进兵洛水，以娄室、宗弼为左、右翼督统，并进合击，拉开了“富平之战“序幕。而当时的宋朝川陕宣抚处置使张俊也以刘锡为帅，集结了刘锜、赵哲、吴玠等将领统率的数倍于金的40余万大军，以层层包围之势，与金军在富平（今陕西富平县北）展开决战。是役，南宋名将张浚、刘琦、赵哲、吴玠并秦凤路经略使孙渥以熙河路经略使刘锡为都统制将马步兵18万，号称40万，五路其发集结于富平，张浚坐镇邠州督战。战役中宋军把完颜宗璧统率的金军作为进攻的重点，攻势凶猛，宗弼军被重重包围，从中午战至黄昏，力战而不却，牵制了宋军的主力，为扭转战局赢得了时间。金将赤盏晖全军覆没、大将韩常被射伤一目，死战不退。此时的金将完颜娄室找到了宋军的薄弱处——赵哲统率的宋军，于是以其所率的所有精锐骑兵冲击赵军，赵军一触即溃，娄室与宗弼合兵掩杀，金军士气大振，致使南宋18万大军顷刻间土崩瓦解。金军乘胜追击，以少胜多，取得了富平之战的胜利。

富平战役，一方面由于张浚自恃强大，判断失误，没有利用敌弱我强，且敌军兵分两路的失误，果断发动攻击，贻误战机，另一方面也由于完颜宗弼的剽悍勇猛，牵制了敌人主力，最终以金朝大胜而结束，南宋尽失陕西五路大部分地区。

天会九年（1131年）冬，宗弼率部入四川，与“富平之战“中兵败的南宋名将吴玠、吴璘兄弟大战于和尚（今陕西宝鸡西南）。此一役宗弼被打得打败而归，宗弼“仅以身免“，甚至“剃其须髯而去“。此战，宗弼损失兵将过千，自己还受了箭伤，这是金宋交战中，金军首次的大败仗。天会十一年（1134年）冬，宗弼率兵突袭，一举拿再下和尚原。

天会九年（公元1131年）冬，宗弼率部入四川，与“富平之战“中兵败的南宋名将吴玠、吴璘兄弟大战于和尚（今陕西宝鸡西南）。此一役宗弼被打得打败而归，将士多殁。宗弼“仅以身免“，甚至“剃其须髯而去“。此战，宗弼损失兵将过千，自己还受了箭伤，这是金宋交战中，金军首次的大败仗。天会十一年（1134年）二月，撒离喝败吴玠军于固镇。冬，宗弼率兵突袭，一举拿再下和尚原。和尚原战役后，宗弼又率十三万大军取徽县仙人关，半路又一次遇到了吴氏兄弟的有备之师，又打了一个和尚原式的大败仗，无奈他只好退往秦中。宗弼见吴氏兄弟善战，便不再与其力战，专以智取。直至皇统元年（1141年），宗弼致书宋高宗赵构令吴氏兄弟退兵，方才不战而胜，放心控制川陕一带。

同年（1134年）金命伪齐刘豫，遣军攻占襄阳府(今属湖北襄樊)等六郡。五月至七月，宋命岳飞率军收复襄阳等六郡(参见岳飞收复襄阳六郡之战)。九月，完颜宗弼与伪齐军联合向两淮地区发动攻势，遭到韩世忠、岳飞军的坚决抗击，后因金太宗病危，金军渡淮北撤。

出将入相安邦治国

熙宗天会十五年为右副元帅，封沈王。他在朝内支持完颜宗傒、完颜希尹等，反对左副元帅完颜昌与宋达成归还陕西、河南的协议。天眷二年(1139)，进为都元帅，晋封越国王、太保。以谋反罪杀完颜昌于祁州(今河北安国)。

天眷三年(1140年)，为太保，领行台尚书省，五月，撕毁和约，再次发动侵宋战争，分兵四路大举攻宋。出兵夺回原交还宋朝的河南、陕西之地，完颜宗弼所率主力军在顺昌府(今安徽阜阳)为宋将刘锜所率八字军击败（即顺昌之战），退回东京汴梁(今河南开封)。退兵又与岳飞军战于郾城(今属河南)，大败；转攻颍昌府(今河南许昌东)，又大败，退还汴京。岳飞乘势反击，屡败金军，收复郑州、陈州(今河南淮阳)等地。正当岳飞准备举兵收复中原之时，宋廷为向金朝乞和，强令岳飞退兵，在宋军班师后，所复河南地区等失地又沦金军之手，一代抗金名将岳飞亦被秦桧加以“莫须有”的罪名处死。皇统元年（1141）春，兵进淮南，与宋军接战，互有胜负。与宋高宗、秦桧订立和约，使南宋称臣于金，输纳岁币。金宋东以淮水、西以大散关(今陕西宝鸡西南)为界，结束了长达10余年的战争状态，形成南北长期对峙局面，此即绍兴和议。

岳飞已死，能够抵抗金国的只有驻守在和尚原的吴氏兄弟。公元1141年，兀术写信给宋高宗赵构：“望宋朝派专人让吴氏兄弟退兵！这恐怕是我们最关心的事了”，而且还特地在这段话之前写上了“所有淮上大军，使至日诸道班还”的话。高宗读信后心惊胆擅，告诫吴氏兄弟不可冒犯兀术。于是兀术便以区区一纸短信，便达到了“不战而屈人之兵”的目的，从此兀术大军横行川陕，无人能敌。

皇统二年还朝，兼监修国史，以功拜进太傅，赐人口，牛，马各千，驼百，羊万，每岁宋进贡内给银，七年，为太师，令三省事，都元帅，独掌军政大权。八年十月（公元1149年），病死。大定十五年，谥忠烈。

完颜宗弼是一位功勋卓著的宗王，也是一位极为难得的军事统帅与重要宰执。战场上，他身先士卒，用兵神速，胆略过人，连连大破宋朝名将宗泽、韩世忠，平定中原，追击宋朝皇帝赵构，迫使宋朝上表称臣，确立金朝不可撼动的超级政治大国地位。在朝中开国元老或死或叛、政局不稳之时，他独撑危局，使王朝顺利度过难关。《金史。宗弼传》赞曰：”宗弼蹙宋主于海岛，卒定画淮之约。熙宗举河南、陕西以与宋人，矫而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立，不能如之何，时无宗弼，金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰：“宗翰之后，惟宗弼一人。‘非虚言也。”

完颜宗弼遗迹

女真民族的后裔，满族，对这位一代风云人物是颇为怀念和敬仰的。今日白山黑水，有不少完颜宗璧的遗迹。著名的有金兀术运粮河，这条河虽不一定是金兀术主持开凿的，但确实和金初对辽宋战争的扩大有着直接的关系，当时为缓解阿什河的漕运而开凿了这条运河。“金兀术运粮河“全长约50余公里，东南起点在阿城杨树乡广庆庄附近，西北流经双城和哈尔滨交界地带，在道里区新农乡西下坎附近与松花江汇合。虽然现在已大部分夷为耕地，但还能辨识出大致模样。此外还有老兀术坟（辽庆陵）、金兀术屯粮台（绥化四方台）、金兀术斩将台（阿骨打陵墓）等等。

如何评价完颜宗弼

如何评价完颜宗弼，实际上并不是一个太困难的问题。女真民族于宋时，是一个弱小的民族，先后臣服宋、辽，一度甚至臣服高丽，幸有阿骨打奋起于白山黑水，征服辽、高丽，使女真一跃成为当时世界上最强大的国家，疆域之广，超过了当时被尊为正朔的宋王朝，完颜宗弼在征服契丹的战役中，立有大功，在对宋的战争中，完颜宗弼起到了决定性的作用，没有他的英勇善战，身先士卒，女真人的金政权不可能连续战胜当时世界上文化最发达，经济最繁荣的赵宋王朝，完颜宗弼为女真民族扩大了生存空间、改善了生存环境，是女真民族不折不扣的民族英雄。

岳飞是中华民族的英雄，这已经毫无疑问，无论是当时作为岳飞对手的女真人，还是后来入主中原的蒙古人，对岳飞的评价都是没有丝毫动摇的。但是，完颜宗弼的评价，至今为史家讳言。关键点，无外忽宋金的关系。这里，我觉得金人自己的态度最为重要，当其时，无论是契丹、女真，都承认宋的正统地位，因此，赵宋王朝就是当时中国的正统，而女真，契丹与宋王朝的关系，无外忽就是蜀、吴与魏的关系。人类历史上，国中有国，一国之中存在不同政权的时期比比皆是，不独中国。宋、金战争，就是中华民族的兄弟之争。岳飞是民族英雄，完颜宗弼自然也是民族英雄。没有必要为了民族团结——中华民族大家庭的团结已经牢不可破——而否认岳飞民族英雄的地位，也不能处于狭隘落后的历史观认定完颜宗弼是侵略者。

任职

杨邦任职十五年中，正值金兵入侵，中原多事之秋，徽、钦二帝被俘，而建康府兵又于建炎元年（1127）叛乱。面对人民流离失所，社会动荡不安的艰难形势，时任溧阳知县的他，在邑内“除苛政，重教化，均征摇”，并训民为兵，加强民防，整肃治安，以至“在任三年，盗不入境”，邑人“惟恐其去，倾邑请留”。

建炎三年（1129）十月，金兵再次入侵，建康岌岌可危。留守杜充等人投降金帅兀术，杨邦迎难而上，奋勇抗敌，但终因寡不敌众，兵败被俘。金人劝其投降，杨邦严词拒绝，并咬破手指。在衣服上书写“宁作赵氏鬼．不为他邦臣”。兀术许他仍做溧阳知县。他以头碰柱．鲜血直流，并说：“岂有不畏死而可以利动者幸速杀我”。兀术派降金的户部尚书李税等多次劝降。十一月二十七日，杨邦见李税等人在兀术的宴会上，就当面痛斥：“天子以若捍城，敌至不能抗。更与其宴乐，尚有面目见我乎”

杨邦望着他，大骂曰：\"若女真图中原，天宁久假汝？行磔汝万段，安得污我！\"兀术大怒，竟命刽子手割其舌头，开其胸膛，剜其心脏。杨邦在金陵（南京）慷慨就义，年仅四十四年。后被追赠为朝奉大夫，谥忠襄。

杨邦为国捐躯、从容就义的爱国主义精神和崇高的民族气节，一直为后人敬仰。杨邦被誉为“庐陵五忠一节 ”。后人在其受难处聚宝山(雨花台)下土门冈。建杨忠襄公墓和祠。祠后毁于战争，民国年间曾重修墓道和立“杨忠襄公剖心处”碑，后牵至雨花台烈士陵园内，从陵园北大门进入后沿左侧道路步行，位于梅花簇拥的梅岗，名为“杨邦剖心处”。

虞集记载岳飞裨将杨再兴为杨邦之子。郾城之战中身受数十处伤，杀死金兵数十人后牺牲。《鸿山杨氏家谱》记载为杨邦季子。为史学上长期争论岳飞裨将杨再兴到底是谁提供了重要依据。

杨忠襄公，名邦，字唏稷，吉水(今江西吉安)人。宋建炎三年(1129年)金兵入侵建康时任建康府通判，因留守杜充叛逃而被俘，后被金将完颜宗弼剖心殉职，时年44岁。高宗赵构念其忠贞报国，高风亮节，遂赐谥号“忠襄”，井为其造墓、建祠、立碑。

考证“杨邦剖心处”史迹之来龙去脉，当从“宗泽之死冀叙起。宋高宗建炎二年(1128年)七月十二日，天气阴晦，风雨交加，北宋末年、南宋初年卓越的政治家、军事家宗泽，在连呼三声“渡河”之后，赍志而终。开封城内居民和将士兵卒闻讯后，奔走相悼，失声恸哭。太学生为之撰文祭莫，工商界因之罢市致衷。

宗泽的死，使宋军士气不振，给抗击金军南侵带来了不利影响。果然，同年八月，金军再次挥师南下，并分东西、两路进军，以宋高宗暂居的扬州为主要战略目标，企图一举灭宋。各路宋军虽奋起抵抗，但终因实力悬殊而败北。金军轻骑直驱扬州瓜洲渡，高宗移驾浙西，扬州失陷。经过一番掳掠，金军大部后撤，少部留兵仍在江淮一带袭扰。

此时，宋高宗赵构巳建都临安(今浙江杭州)。朝廷内部，主战派和主和派虽然争执不下，但畏金军如猛虎的高宗的基本方针却是放弃江淮一线，退守长江，以谋求和议，偏安江南。

建炎三年(1129年)闰八月十五日，江淮宣抚使杜充，率行营兵10余万(一说5万余)镇守建康，并以御前前军统制王璎为后援。当时，岳飞在杜充军中作统制官，杨邦在建康府任通判。通判的职位相当于地方长官的副职，但名义上却是中央 派驻地方的官员。

正当南宋统治者在精心策划，布置江防，以企图固守东南之时，金太宗完颜晟亦在加速行动。金太宗一方面集中兵力于江、淮之间，积极做渡江南下的准备，一方面任命南宋降将刘豫为京东、京西、淮南等路的安抚使，以控制河南局势。同时，在夺取了山东东部的登、莱、密州等地区已稳定了左翼后，即于山东东平、梁山一带的梁山泊造船，准备取海道南下。

建炎三年(1129年)十月，南宋江防尚未巩固，金军便在完颜宗弼的统帅下，又分东西两路渡江南下。西路由黄州(今湖北黄冈)附近渡江人江西，东路由和州(今安徽和县)渡江攻江浙。东路是主力军，、由完颜宗弼亲自率领。十月，攻陷寿春(今安徽寿县)；十一月初一，攻占庐州(今安徽合肥)；初四，占和州。大军压境，形势非常危急，但杜充采取“闭门不出，隔岸观火”的态度，仅以6万兵力列戍于江南岸。时任统制官的岳飞，“叩寝阁谏杜充”，说：“勃虏大敌，近在淮南，脾睨长江，包藏不浅。卧薪之势，莫甚于此时。”岳飞虽痛哭流涕，坚请出师，但性酷而无谋”的杜充却视市不见，听而不闻，一味敷衍。

完颜宗弼率军在芜湖、采石矾一带渡江，但遇到郭伟军的狙击，未能得惩。于是，转移到和州南长江’西岸的马家渡渡江。情况十分危急，杜充不得不急遣都统制陈淬、统制岳飞等17将3万士兵(一说2万)出击迎战，同时又命王璎以所部13000人应援。十一月十八日，陈淬、岳飞等正与金军激战于马家渡时，王璎率军先逃，致使“淬被擒”，淬军不支而退。岳飞率军“力战一至日暮，因缺援乏食而。还军钟山(今南京紫金山)．\"，次日天明又率军复战……“士心不附”的杜充带少部残军北逃，并于次年二月降金。此是后话。

完颜宗弼率军渡江后，首先围攻建康，户部尚书李税、沿江都置使陈邦光等见大势已去，加之胆小怕死，遂献城出降。建康府从此沦陷于金军之手。就在李税、陈邦光“具降状一，“率官属迎拜”完颜宗弼至建康城外十里亭时i杨邦义却咬破手指，在衣襟上写下。宁作赵氏鬼，不为他邦臣”10个大字，以明忠君爱国之志。

完颜宗弼人城后，杨邦被陈邦光等人强行裹胁到完颜宗弼处，完颜宗弼令其下跪，杨邦以前胸所书之血字示之，昂然不屑一顾。完颜宗弼见威逼无效，只好令其先回府安歇。第二天，完颜宗弼又派人前去游说劝降，并“许以旧官”。杨邦听后，用头颅猛然撞击石柱础，顿时头破血流，他大声吼口II着对劝降者说：“世岂有不畏死而可以利动者速杀我l”劝降者见状，灰溜溜地悄然离去。完颜宗弼仍然不死心，在第三天举行的招待李税、陈邦光等降将的宴会上，命人将杨邦带来。乐声中，杨邦昂首横眉而立，其大义凛然的气概，逼使得李、陈等降将头都不敢抬。“天子以若捍城’’，杨邦想想不解恨，不禁手指着李、陈等叛徒，大声喝斥，“敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我”一个被称作刘团练的人，在一张纸上写下“死、活”二字对杨邦说。“你要是没有其他的话说，一心想死，就写一个‘死’字下去吧。”杨邦听说后，环顾四周，见一个官吏头上簪着笔，便一把夺过，饱蘸浓墨，奋笔疾书一。死一字。所有在场的人都为杨邦义视死如归的英雄气概所震吓，连完颜宗弼等人都“相顾失色”。

第四天，完颜宗弼又传见杨邦。杨邦不胜气愤，相距老远就指着他大骂起来：“若女真图中原，天宁久假汝行磔汝万段，安得汗哉”完颜宗弼再也忍不住了，令人乱棍齐下……杨邦义被害后，又被完颜宗弼剖腹取心，以泄其忿。

杨邦英勇殉职时，年仅44岁。

建炎三年(1129年)十二月，金军由溧水南下，进陷临安。宋高宗避到定海，金军跟踪追到定海。宋高宗无奈，只好逃往海上，飘泊于温州、台州(今浙江临海)沿海一带达三四个月之久．金军无法人海穷追，只好“望海兴叹”。

其时，岳飞率 战于建康、广德、溧阳、宜兴、常州等地，不断地给金军以沉重打击。直至建炎四年(1130年)，“兀术趋建康，飞设伏牛首山待之，夜令百人黑衣混金营扰之，金兵惊，自相攻击’’而大破完颜宗弼，迫退金军，收复建康。敌兵退去，宋高宗闻知杨邦义壮烈殉难的事迹，即下诏书，“赐田三顷，官为敛葬一，赐谥号膏忠襄”，并下令造墓、建祠、立碑。同时，又。官其四子”。绍兴七年(1137年)，枢密院又一次进言，称颂杨邦义“忠节显著’’，宋高宗回答：“颜真卿异代忠臣。朕昨已冠其子孙，邦为朕死节，不可不厚褒禄，以为忠义之劝。”遂“加赠徽猷阁待制，增赐田三顷”。

杨邦祠初建于绍兴元年(1131年)，至明代附祀文信国公，称。二忠桐”。至清代“甲申之变”，李忠肃公尽节“二忠祠”内，遂改称“三忠桐”。“宋忠臣庐陵杨忠襄公剖心处”地处雨花台东岗“江南第二泉’后山，呈半圆扇状，东西进深23米，南北宽18米。周围青松翠柏成林，绿竹幽篁环合，环境极为幽静。“剖心处”现存清同治十二年(1873年)“重建三忠祠碑”、中华民国二十一年(1932年)“宋杨忠襄公剖心碑”、公元1975年“杨邦剖心处迁移记”碑和公元1976年“杨邦剖心处”保护标志碑计四通。另有石狮两樽。

《宋史·杨邦传》

《杨邦家世考述》 节自《庐陵史事考述》 杨巴金

《宋故谥忠襄杨公行状》、《庐陵杨氏族谱原序》 杨万里(宋)

《塘忠节杨氏总谱》 、《杨氏忠节总谱》

《泰和杨氏谱序》 四库全书《东里续集》卷十三 (明)杨士奇撰

《新溪杨氏显承续录》清光绪二十九年瑞堂木活字本

明代洪武元年（1368）二月十五日，朱元璋登城晚眺，问及金陵前代忠臣轶事。随臣刘基恭言相告，尤以南宋名吏杨邦的事迹最为壮烈。太祖听后感触良久，油然咏出《褒忠诗》：“天地正气，古今一人。生而抗节，死不易心。”

少年求学，博通古今，而操守严谨，非礼勿视。同学想试试他是不是真的正人君子，假说请他到朋友家去玩，将他骗进妓院。杨邦开始没有发现，喝了几杯酒后， 出来了。杨邦大吃一惊，连忙逃走，还将当时穿的衣服都烧了，痛哭流涕地责备自己。