红学研究历史很长，我就把我看过的红学家大概给楼主说说吧：

1 索隐派，代表人物蔡元培等，他们的主要观点是《红楼梦》的故事有表里两层，也就是说明面上的故事是为了暗示、影射其他的东西，比如清朝的时政和宫廷隐私等，他们做的事情就是设法把《红楼梦》里隐藏着的那些内容给挖掘出来。有很多假说，比如“纳兰家事说”，“世祖出家说”等等。但是这种研究方法十分不靠谱，主要靠猜，而且大部分是没有根据的瞎猜，偏离原著可想而知。后来胡适说蔡元培是“猜笨谜”，我觉得说的还是比较中肯的。

2 考证派，代表人物胡适、俞平伯。胡适是首先对曹雪芹这个人的来历出身和家世进行考证的，他提出红楼梦应该是一部家族史，而不是在影射朝政和宫廷，可以说是开一代风气之先。但胡适的很多观点也不对，比如他就说带脂批的本子是比不带脂批的本子后出现的，这在今天看来简直天真得过头了。俞平伯是第一个提出后四十回是续作的，他写的《红楼梦辨》笔挟风雷之气，对文本的分析十分精当，是我最喜欢的红楼梦专著之一。

3 周汝昌。严格来说周汝昌也算是考证派的，他早年写过一本《红楼梦新证》，下的功夫很深（为了找康熙给曹家批复的奏折都找到故宫里去了），里面包含极多珍贵的历史资料，几乎可以当作业余研究《红楼梦》的字典来看。但我深深地觉得楼上的童鞋们没必要把周汝昌抬到那么高的位置上，他考据还行，但学术观点有挺多都不靠谱的，比如他非得说脂砚斋就是史湘云，还有史湘云才是《红楼》的第一女主角什么的，完全无视原著，有时候简直气得我恨不得打他一顿。

4 刘心武。说实话我看红学也是从刘心武开始的，他那个“秦学”当时闹得动静真是十分地大。到现在我也同意他的某些观点，比如林黛玉更像是沉塘而死的，妙玉最后应该是“红颜不得不屈从与枯骨”，而不是沦落风尘，但他非要把秦可卿和废太子扯上关系我觉得太不靠谱了，曹雪芹在全书开头说得很明白，红楼梦是没有朝代背景的，任何一部文学作品都有它的泛指意义和普世意义，换句话说，文学作品中的人物是一类人的缩影和典型代表，而不是现实生活中确实的某个人。如果一部小说写得仅仅是刘心武所说的“家族史”，那这部小说不如说是家谱，是没有什么文学价值的。刘心武错就错在他把《红楼梦》坐实了就是一部家族史，非要把书里的人物都和现实对上号，跑偏可想而知。刘先生自己也是写小说的，怎么连小说必然有虚构成分，不可能完全写实这个最简单的道理都不知道呢？再说，就算《红楼梦》真是家族史，曹雪芹也不一定就是那个曹家的人，胡适当时只是提出一种猜想而已，只是我们今天大都采用了这个猜想。鲁迅给自己起个笔名叫鲁迅，难道他就真的姓鲁吗？

5 张爱玲。张爱玲写的《红楼梦魇》严格来说不能算是红学著作，这部书更像是一本很有才华的《红楼梦》读书笔记。不过写得还是很好的，才气横溢，值得一看。不过也是个人见解，不可尽信。

6 霍氏姐弟。他们是我见过的最令人惊悚的红学研究者。考证出来林黛玉就是香玉皇后，还有香玉皇后竟然跟曹雪芹通奸，最后被雍正拆散，看得我冷汗那个冒啊。其实他们早就走上了索隐派的老路，自己还惘然不知呢……

7 冯其庸、蔡义江。他们代表的是目前红学界的官方观点，比较中肯，也比较保守，但我到觉得这样也不错，起码比那些标新立异最后想入非非的强多了。

总的来说红学研究历来仁者见仁智者见智，这个东西不要迷信一家之言，兼听则明嘛。不过我觉得红学研究最基本的是好好读读文本，最起码要做到尊重作者原意，《红楼梦》首先是一部小说，一部文学作品，我们应该按照研究文学的方式去研究它，它不是一个“任人打扮的小姑娘”。现在的红学研究太过于花里胡哨了，反而落不到实处，提不出真正有价值的见解。对了，建议楼主读一下沉香写的《闲话红楼》，那篇文章从头总结了一下红学研究的历史，几乎所有有较大影响的学派和红学家都提到了。

满族曹姓通常为曹佳氏，也称为曹尔佳氏。这个姓氏是满族中的著名姓氏之一，主要分布在满洲各个地区。至于所属的旗，需要根据具体的家族历史和家谱进行详细研究。不同家族在清朝历史上可能有不同的归属，因此需要更多的信息来确认所属的旗。如果您有更多的家族信息或家谱，可以进一步提供，我可以帮助您更好地了解您家族的满族背景和所属的旗。

《红梦楼》的作者是谁

二三百年来，众说纷纭，莫衷一是。阿郎现在把见到的所谓的《红梦楼》作者及其相关信息罗列于后。

1、曹雪芹、高鄂 。1921年胡适发表了《红楼梦考证》，认定《红楼梦》前80回是曹雪芹所作，而后40回是高鄂续写的。

清裕瑞在《枣窗闲笔》中说，听说有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，“不知为何人所作”，曹雪芹对它进行了删改润色，其叔脂砚斋给加了批注，并改名为《红楼梦》，他曾见过抄本。

程伟元，苏州人，出版商，曾三次印刷出版《红楼梦》，他出版的《红楼梦》程甲、程乙本他在刻本的序文中说：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”。

看来他也吃不准曹雪芹是不是作者。

脂评本封面只写脂砚斋重评石头记，没有曹雪芹的名号。

问题是不同脂批间具有非常多的矛盾，脂批很可能为假造。

欧阳健《古代小说版本漫话》说“脂本乃后出之伪本，而程本方为《红楼梦》之真本。”

曲沐《庚辰本〈石头记〉抄自程甲本〈红楼梦〉实证录》一文中，对脂本和程甲本作了大量的文字对比，证明脂本是造伪，脂本是从程甲本上抄录的，造伪者是脂砚斋。

永忠和明义言之凿凿说曹家有个曹雪芹，但翻遍曹家家谱却查无此人，在曹家家族中，合于敦氏兄弟所记载的曹雪芹年龄的，只有曹天佑一人。

雍正5年曹家被抄时，曹雪芹才4岁，还在吃奶，什么都不懂，以后是不可能写出宛如帝王般的生活情景，大量的细节如不是生活在其中，很难仅靠想象就能描写出来。

(曹雪芹的出生年月有两种说法：一是雍正2年(1724年)，一是康熙54 年已未(1715年)，按这个算，曹当时是13岁)。

确实有个曹雪芹，是个残疾人，靠制作贩卖风筝养家糊口，此人写过一部《废艺斋遗稿》，和《红楼梦》没关系。

高鹗。不是续书者，他只是书商程伟元的一个打工仔。程老板在旧货市场上淘到的《红楼梦》后40回的手稿，是由他编辑修改完成的。有程本序言为凭，有程伟元和张船山两人为证。张船山，四川遂宁县人，乾隆庚戌进士，著名诗人，书画家。张船山在《赠高兰墅鹗同年诗》题解中写道“传奇红楼梦八十回后俱兰墅所补”，现在人们比较认同“补”是编辑修订的意思。

中国红楼梦学会会长张庆善说：“高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者。

2008年，红楼梦学会名誉会长、《红楼梦学刊》主编冯其庸提议后40回的作者宜署无名氏，得到了专家和出版商的赞同，彻底否定了所谓的红楼梦后40回“高鹗续作说”。

2、瞿麻子。河南人，生活在康熙年间，从小给给地主放牛。这人是个嫖客，有玩女人经验，40岁什么事不做，就猫在家写《红楼梦》，写好后卖给皇族家的人看，后来活到56岁死去。瞿麻子幼儿时期得过天花，落下满脸麻子(嘿嘿，康熙也得过天花，苏麻喇姑用一把喂牛的几几草就医好了他，这老兄从小放牛却不懂这个)。

3、石头、空空道人、吴玉峰、孔梅溪，曹雪芹，这是书中说的和书的创作有关系的5个人，石头是始作者，空空道士是抄录者，吴玉峰和孔梅是题名者，曹雪芹增删润色者。5人都为《红楼梦》出了力，但一样是劳动者，待遇却是不一样的，曹雪芹幸运地爬上了封面，那四个倒霉蛋却只能躺在书里。

4、洪晟。这是近期盛行的土默热红学的开创者、吉林省总工会主席土默热教授提出来的。

洪晟是明末清初的剧作家，曾写过著名的《长生殿》。

土先生认为《长生殿》与《红楼梦》虽然题材和体裁不同，但主题思想、故事结构、人物性格、神化系统、悲剧结局却相似;“金陵十二钗”是宝玉的亲姐妹和表姐妹，清初诗坛上著名的“蕉园诗社”也正好12位才女，是洪晟的亲姐妹和表姐妹，洪晟年轻时常与这些姐妹们一起踏雪踏青，诗词酬唱，她们的活动同《红楼梦》中描写的完全一样;脂批透露《红楼梦》作者为“芹溪”，而“芹溪”恰恰是洪晟的一个别号;于是乎就认定红楼梦和长生殿的作者是一个人，这个人就是洪晟;洪晟的《洪上舍传奇》就是《红楼梦》的底本。

土先生还解析了《红楼梦》作者由洪晟变为曹雪芹的经过：洪晟和曹寅是好朋友，康熙43年他把《洪上舍传奇》的手稿交给曹寅，请曹寅帮助刻版印刷。不幸的是洪晟在回家的途中喝醉酒掉河里淹死了。从此手稿落在曹寅家。曹寅晚年，因穷困潦倒书稿未能出版。到了乾隆年间，这个手稿被同样穷得揭不开锅的曹雪芹给翻了出来。《洪上舍传奇》现已不存。

5、石涛。是个和尚，俗名朱若极，明朝皇族，靖江王朱赞仪的11世孙, 其父朱亨嘉于清顺治二年(1645)自封监国，被南明朝廷唐王朱聿键所杀。石涛后跟宦官出身的喝涛出家做了和尚。他当和尚，却穿道袍，因为道袍和明朝的服装相似。有人这么形容他，说“幼入佛门，老着道袍，亦僧亦道一石涛”(嘿嘿，挺贴切)。石涛是个大画家，康熙时代，他的画名已驰名天下。

另一种是《红楼梦》里隐藏着石涛的事。石涛和曹寅是好朋友，红楼梦第55回，后半回，作者编造的八个谜语全部是围绕石涛而设计的。康熙46年(1707年)石涛病逝于扬州，享年 66岁，葬在扬州蜀岗之麓。有人说他的死就像黛玉“一抔净土掩风流”，也像妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空”!

6、和珅。二十六岁就做了宰相的曾经的咸安宫的高材生。红楼梦是和珅科举失败那年写的。和珅科举失败的原因是因为考试时写了一篇批判礼学思想的文章。

最初的《红楼梦》是写给乾隆看的。和珅的目的是给皇帝和王公贵族们洗脑，以防大清走元末的道路。乾隆56年(1791年)，北京“萃文书屋”首次以木活字排印出版的120回《绣像红楼梦》(程甲本)，就是根据和珅手稿编写的。乾隆活着的时候，《红楼梦》非常吃香，嘉庆一上台，《红楼梦》就倒了霉，原因是和珅写《红楼梦》把汉人礼学仕子虚伪丑恶的嘴脸全都揭露出来了。

7、孔梅溪。《红楼梦》是孔梅溪在广东南华禅寺写的。此说是从《红楼梦》里惜春的文章造化匾额诗和宝玉的咏红梅诗中找到了依据。

附惜春诗：文章造化匾额-惜春

山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。

这无异于在说，大观园是作者在千里外的地方凭空造出来的，就像在五云中、日月光辉里的空中楼阁。这可以表明红学考证专家肯定的曹雪芹著书北京黄叶村、大观园在北京或南京某地的一切根据是不能成立的。

宝玉诗：《红楼梦》访妙玉乞红梅

酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎栎谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

8、吴梅村，名吴伟业，明末清初诗人，崇祯时的榜眼，大家熟悉的“冲冠一怒为红颜”就是他老人家写的句。此人明亡时曾辞归故里，顺治十年又极不情愿地奉招出仕，十三年又辞官还乡。

2004年，抚顺市社科院院长、研究员傅波和抚顺市地方史研究会常务理事、抚顺市政府处级调研员钟长山抛出了一个惊人的观点：吴梅村是《红楼梦》全书一百二十回的真正作者。理由是，《红楼梦》中，“悼红轩”、“怡红院”、“红楼梦”名词只有清初的明朝遗老才能写得出来;较早版本的《红楼梦》中记载：“吴玉峰题曰《红楼梦》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书，乃其弟棠村序也”， 他们把上述几个人名进行了一番组合，结果出现了吴梅村3个字。吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相合。更为重要的是，相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看，曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。

9、张岱，明末清初散文家，写《湖心亭记》的那个。浙江绍兴人，祖籍四川绵竹。张家累世显宦，国破家亡后，他隐于嵊县西白山中一年，后又搬回绍兴，晚年生活贫困凄凉。

10、湖南娄底的一名女子，此女名曰谢三曼。前80回是由此女所写，后40回是曹雪芹添改之作，没高鄂什么事。理由是：

书中多次写到湘江，而且人名、物名中带“湘”的很多。第64回贾琏与尤二姐要槟榔吃，而嚼槟榔是湖南人的习俗。

书中所记述的地名与姓氏与传说极为吻合。

(1)、书中有“一帆风雨路三千”之句，而由娄底乘船顺涟水入湘江，经洞庭，入长江，至南京(京城)，刚好三千里左右。

(2)、贾雨村乃胡州人氏，原湘乡县正有胡州之地，现在双峰县境内，离白鹭村不到二十里，为谢家族祠所在地。“谢”姓在当地方言中两种读音，当地方言中的“谢”与“贾”谐音相似。

(3)、书中写到：“白扬村里人呜咽”，又写到“谁谓池塘曲，谢家幽梦长。”白扬村属湘乡县毛田乡范围里的一个村庄，村中人多姓谢，离白鹭村不足十里。

11、胤礽。疯癫狂人朱在《惟我读懂红楼梦》中称，这是他从《红楼梦》本身文字中读出来。胤礽是康熙与皇后赫舍里所生，康熙朝两立两废的太子。康熙死后，4子胤禛登基，将胤礽由咸安宫迁到了祁县郑家庄，并派众兵看守。胤礽于雍正2年12月病死，时年51岁。死后被追封为理密亲王，葬于黄花山。《红楼梦》是胤礽哭出来的。

12、曹頫。他就是书中的那位“情僧”。曹府被抄，曹家仿佛由天堂走进了地狱，他遭到了整个家族的唾骂。心里上的极大落差，让他痛不欲生。他出家当了和尚，法号空空道人。但他人在禅房却无心经卷，每天总是沉浸在对从前吃香的、喝辣的、泡小妞、玩名伶的回忆中不能自拔，想想哭哭，哭哭想想，十年工夫，竟然哭成了一部《情僧录》。之后，他开始四处云游，每到一处他都将书拿出示人，看的人又都会帮他修改书名，他就把这些事也写入了书中，所以书中才会有吴玉峰题曰《红楼梦》，孔梅溪则题曰《风月宝鉴》这些文字。其后，其弟脂砚斋给书加了批，其子曹雪芹又对书多次批阅增删，伟大的《红楼梦》就这么诞生了。

13、明延宁王朱由梿。这是马兴华老先生用自己弄的判断《红楼梦》作者及贾府原型的十二条标准逐条对照和用“谐音法”、“拆字法”去拆解书里的诗句弄出来的。

比如：书中第1回作者自述：“背父兄教育之恩，负师友规谈之德。”

马先生就对照出朱由梿父亲死后，他的哥哥完全有可能负起教育责任。

第2回，雨村道：“更妙在甄家风俗，女儿之名亦皆从男子之名，不似别人家里另外用这些春、红、香、玉等艳字。”

祖籍的意思是祖先、祖辈的居住地。

一、读音

祖籍的读音是[zǔ jí]。

二、释义

1、祖先的原籍。

2、指同祖先的人。

3、祖籍是中国传统文化中的祖先崇拜所产生的观念，所以在祖籍的追溯和认定上，通常是以父系祖先、祖辈的家族长久的居住地过的地区为祖籍，而不必参考母亲或外祖父的祖籍。

三、出处

於梨华《又见棕榈，又见棕榈》第十章：“他的性格也很豪侠，不光是因为他祖籍山东，也因为他受了自己名字的影响。”

四、近义词

原籍：本籍；祖居的地方。父系的本来籍贯。

五、反义词

客籍：原指客居异乡，后来专指客家人。也指具有外地籍贯的本地居民，或指寄居地的籍贯。

祖籍例句：

1、记者旁边的观众是一位祖籍南京的老阿姨，她激动地说，“好看得不得了哎，李胜素的气质端庄大方，扮相美、声音美、舞蹈美”。

2、看到不同祖籍的人这么和谐地相处，真让人感到惬意。

3、如今女儿已经十五岁了，在她学籍的档案里，祖籍一栏里依然填写的是那个我不敢忘怀的地方。

4、桃李满天名声籍甚的曹教授一直有个未了心愿，就是寻找到老人常说的家乡桃花，回到曹家的祖籍地去问根认祖，看一眼家乡变化，寻一些远房亲戚。

5、我家的祖籍在湖南，由于生活的需要，爸爸妈妈只好到深圳打工。