泉州赠送台南郑成功雕像（吴泽华庄丽祥摄）

高796米 重达200余吨

　　早报讯（记者朱彩云）昨日，台南市隆重举行了“泉州赠送台南郑成功雕像揭彩仪式”。　347年前，民族英雄郑成功率领数万雄师登陆台南，开启驱逐荷兰侵略者，收复、开发台湾的历史新篇。347年后，泉州首次组团，于4月28日启程前往台南，参加一年一度的“郑成功文化节”系列活动。　记者了解到，泉州赠送台南的郑成功雕像，高796米，重达200余吨。这尊雕像威武而不失儒雅，剑眉上扬，双目远眺，头戴铁盔，身披战袍，腰佩利剑，左手叉腰，右手紧握剑柄，两脚分踩马镫，跨坐于剽悍的战马背上，战袍迎风飘拂，颇具动感。整尊雕像（不包括底座）分别由大小不等的10块“泉州白”花岗岩精雕组合而成。　这座由泉州市人民政府出资、以“泉州人民”名义赠予台南市的郑成功骑马巨型石雕于4月14日完成作业并集装成箱，搭乘厦门航线轮船从东部港出发运往台南市，安放在台南市开山路延平郡王祠侧的一片草地上。　“泉州赠立郑成功雕像于台南碑记”中说：泉人于市区大坪山立一延平铜像，万众瞻目希，仰之弥高。兹复雕其石像以赠台南，立于开山路其祠侧，盖为彰王沛然台海之遗烈，且增两市系于英雄之夙缘也。　据悉，台南市为台湾历史发展发源地。台南自2002年开始举办“郑成功文化节”，至今已是第七届。　相关链接　编者按：近年有关郑成功学术研究颇有重要发现和可喜成果，摘要介绍于此，以飨读者。　重大发现之一漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟　

■未解之谜：达德公和隐石公是不是同一人？　郑成功更早的先世找到了！2005年4月，泉州市郑成功学术研究会延平分会有关人士通过东南早报公布这一国内关于郑成功研究的重大新发现。　是一本清代漳浦营里郑氏族谱揭开的这一神秘一页。考证认为，漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟。该族谱展示了其先人是如何由泉州“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”的，里面的“家谱小引”还提到了郑成功曾往叙其亲“盖清源之支裔”。　研究郑成功，就不能不研究其先世。　石井的开基祖是隐石公，传至十二世出了郑成功。　隐石公，南宋初年由闽官举家南下，初居泉郡武荣，继迁海滨石井。耕地八斗。后经地理师指点，以八斗地与人交换五石山，也就是鳌石山，卜地山麓，筑室家居。因此，石井自古流传以八斗换五石之谣，隐石率家人开荒务农，兼牧羊与磨制豆腐为生。从此，石井郑氏世居海滨。　石井要追溯一世隐石公之前的先世，还能够勉强追溯到隐石公的祖父。根据记载，其祖父之墓在武荣，也就是后来的丰州。2004年，霞美（原隶属于丰州）发现了郑隐石祖父的墓石，碑文上写“有明石井始祖郑公阡”，于康熙辛未年所立，在墓石的附近还发现了墓茔。隐石公祖父的墓石，还被载到石井保护了起来。　漳浦营里的族谱记载，郑氏入闽的五世祖为琳芝公，并提到“有四德公汶德、慧德、达德、光德……长汶德公住居于旧镇铺尾社基，次慧德公住居在漳州府古县社基，三达德公在泉州府石井社基，四光德公在旧镇港开基焉……”相关大意为，漳浦营里祖先是光德公，而达德公是南安石井郑氏的开基祖。　这就产生了一个谜团，达德公是谁呢？和石井郑氏族谱中记载的石井开基始祖隐石公是不是同一个人呢？　漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖有可能是亲兄弟。　发现的漳浦郑氏族谱，留谜团待专家研究探索。　石井的族谱只记载始祖来自武荣，而始祖以上的资料只字未提，漳浦郑氏族谱弥补了这方面的空缺。漳浦郑氏族谱记载了郑成功在漳州的活动情况，还反映了清顺治年间迁界和康熙复界的一些具体情况，史料十分珍贵。因迁界之举极其惨毒，清廷深讳之，故一些史书、奏疏都为讳言或篡改，致使事虽近而记载不详。漳浦郑氏族谱可为人们提供这方面第一手的历史资料。　漳州营里郑氏族谱里还详细记载说:“我四德公父号文钦公随达德公于石井,墓茔为海澄公黄梧掘毁焚揭，致成功切痛恨，几属苗裔誓勿与黄姓结好联婚，如有故违定遭天谴。”这句话说的是，由于祖坟被黄梧掘毁焚揭，郑成功痛恨到了咬牙切齿的地步，嘱咐不要和黄姓通婚。　泉州市郑成功学术研究会的许庆芳与郑新新表示，国内不时出现一些所谓的郑成功先世记载，但经过仔细核实后，很多记载缺乏真实可靠性。经核实，漳浦营里郑氏族谱被认定是较真实可靠的，其发现意义甚至比2002年发现的《明末版石井郑氏族谱》更为重大，必引起轰动效应，该历史资料有待我国研究郑成功的专家们进一步研究探索。　据了解，漳浦“营里”的地名，民间传说是因郑成功安营扎寨，该地就叫“营里”了。　重大发现之二 郑氏郑成功先祖溯源于丰州　

■未解之谜：守墓人世代守护的“郑公坟”，里面安葬的是谁？　2007年8月，泉州市郑成功学术研究会通过东南早报，公开了这一郑成功研究重大发现。　记者采访中得知，武荣郑氏族人多次来到南安丰州会合，考证中认为，郑成功先祖也是溯源于南安丰州社坛。从金门、漳浦、南安等地汇聚而来的郑氏族谱，渐渐揭开真相。七百多年前，他们的祖辈从这里走出；七百年后，后人执族谱互溯同源。一本一本族谱，一次又一次印证了———丰州走出武荣郑氏之说。　今年，漳州文化名人郑惠聪还写了长篇文字，对此进行了考证。　记者实地采访中了解到，丰州社坛仅剩少数郑氏。　曾有某些地方的人，想到丰州社坛寻找郑氏，以图解开历史之谜，但是寻访无着。社坛村郑万全说，其实丰州社坛还有郑氏。就如他们这一户人家就是，一家子有八九口人。另外，村中还有其他少数原来姓郑的人家，只不过后来改姓了，其他的都迁出了。　事实上，郑万全一家，是留守社坛世世代代的守墓人。　可惜的是，丰州社坛郑氏族谱无存。郑氏祖厝前，有一古老的旗杆夹，老一辈人说，那是明代留下的，明显是武官用的旗杆夹。每一年“年兜”、清明、七月半、冬至、“七娘妈生”，郑万全一家都要到祖厝“敬公妈”。　郑万全一家守护的郑公坟，里面安葬的究竟是谁，没有人知道。郑万全说，只知道那是“祖公”的墓。墓中人是谁，也成了一大谜团，需要进一步考证。　郑公坟修建于何年代？郑万全依然表示不清楚。他说，如今可计算出的是，家中至少已有七代人守着这墓，而且更早几代估计也有在守着，只是无法再追溯到那么久远的事罢了。　郑万全等人领着记者穿过龙眼树林，经过了姜相墓，不远处就见到了郑公坟。墓碑上写着“城坛郑公祖坟”，没有具体的名字。据介绍，城坛，与“社坛”谐音，应该就是这里的地名。　就在郑公坟边还有一坟，碑上面写着“俭慎吴氏贸斋郑公”。　丰州王赞成先生识别后认为，这应该是清代夫妻墓，古代女子常无名，“俭慎”不一定是吴氏的名字，而贸斋就是名字了，具有那一时代的名字特色，时兴以“斋”为名。　郑万全说，他们一家守的是左边的郑公坟。而右边那一坟，估计也是守墓人的墓。　记者昨日获得消息，位于丰州社坛的郑氏祖厝就要进行修缮了。（记者朱彩云）

曾收复台湾的南明抗清名将郑成功，父亲为海盗出身的南明将领郑芝龙，母亲为日本人田川氏。

田川氏（1601年－1646年）日本九州平户川内浦人，日本肥前平户岛主田川七左卫门之女。

田川氏名不详——平户传说，名“松”，音マツ，matsu。她生于田川家，后来她母亲（郑成功的外婆）改嫁给从中国福建泉州移民到平户的华人铁匠翁翊皇，她也成为翁翊皇的继女，因而亦作翁氏、翁太妃等。

郑芝龙籍贯福建泉州石井（现拆分为晋江安海镇，南安石井镇）。早年为海商及海盗之首领，于中国东南沿海及日本、台湾、菲律宾等海域拥有极大势力。郑芝龙后来在日本时娶田川氏为妻。

1624年7月14日生长子郑成功，1629年生次子七左卫门。据说郑成功生于平户河内浦千里滨海边大石旁，此石呼为“儿诞石”，至今仍立“郑成功儿诞石”纪念碑。

郑成功于明天启四年七月十四日（1624年8月27日／日本宽永元年）出生于日本九州平户川内浦千里滨。六岁之前跟随母亲住在平户。

郑芝龙回国后，与日本、日本华侨和田川氏保持密切联系，每年有商船来长崎，“书简数通”、“每岁来舶赠银”资给七左卫门。

1645年郑芝龙派人把田川氏接到安平，而其次子七左卫门被留在日本。

1646年清军进攻安平时，田川氏自杀殉国。

郑成功对母亲田川氏感情深厚。曾用黄金为母亲铸了一尊像，并用沉香做床，五色珠宝做帘，珍重供奉。这尊金像后被清军抢去烙化掉，郑成功因此更加痛恨清朝。

1650年9月，郑成功在厦门设立祭坛，请兵部万年英宣读永历皇帝的敕命，“行礼祭太夫人”。这太夫人就是田川氏，她被封为“一品夫人”。

治十八年正月初七（1661年2月5日）子时崩于紫禁城内的养心殿，年仅24岁。《清史稿》和《清世祖实录》记载“丁是夜子时，上崩于养心殿”，至于世祖到底是怎么离位的传统上有两种说法。

第一种是世祖在顺治十八年因病而死。具体原因是因为爱子、宠妃的相继病亡，福临受到了巨大的精神打击，身体每况愈下，后又染上了天花驾崩。中国第一历史档案馆的档案支持第一种说法。据历史文献记载，福临确实想要出家，但受到皇宫内保守势力的极度反对，最终未能成行；而不久则死于天花。他也是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。

第二种广泛流传于民间，常为小说戏曲采用，说顺治系因爱妃董鄂妃病逝，故而出家隐遁。这种说法一般把董鄂妃与董小宛误作同一人。根据史学界的考证已经基本否定这种说法。明清史专家何龄修说：“顺治的祭奠仪式阴森恐怖，可看出其死因复杂。”

此外，在2004年时厦门新出古书手抄本《延平郡王起义实录》中载，顺治系于亲征厦门时遭郑成功炮击毙命，但此说并无其他证据支持，仅为野史家言。

1663年葬入河北遵化清东陵的孝陵内。

泉州赠送台南郑成功雕像（吴泽华庄丽祥摄）

高796米 重达200余吨

早报讯（记者朱彩云）昨日，台南市隆重举行了“泉州赠送台南郑成功雕像揭彩仪式”。

347年前，民族英雄郑成功率领数万雄师登陆台南，开启驱逐荷兰侵略者，收复、开发台湾的历史新篇。

347年后，泉州首次组团，于4月28日启程前往台南，参加一年一度的“郑成功文化节”系列活动。

记者了解到，泉州赠送台南的郑成功雕像，高796米，重达200余吨。

这尊雕像威武而不失儒雅，剑眉上扬，双目远眺，头戴铁盔，身披战袍，腰佩利剑，左手叉腰，右手紧握剑柄，两脚分踩马镫，跨坐于剽悍的战马背上，战袍迎风飘拂，颇具动感。

整尊雕像（不包括底座）分别由大小不等的10块“泉州白”花岗岩精雕组合而成。

这座由泉州市人民 出资、以“泉州人民”名义赠予台南市的郑成功骑马巨型石雕于4月14日完成作业并集装成箱，搭乘厦门航线轮船从东部港出发运往台南市，安放在台南市开山路延平郡王祠侧的一片草地上。

“泉州赠立郑成功雕像于台南碑记”中说：泉人于市区大坪山立一延平铜像，万众瞻目希，仰之弥高。

兹复雕其石像以赠台南，立于开山路其祠侧，盖为彰王沛然台海之遗烈，且增两市系于英雄之夙缘也。

据悉，台南市为台湾历史发展发源地。

台南自2002年开始举办“郑成功文化节”，至今已是第七届。

相关链接　编者按：近年有关郑成功学术研究颇有重要发现和可喜成果，摘要介绍于此，以飨读者。

重大发现之一漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟　

■未解之谜：达德公和隐石公是不是同一人？　郑成功更早的先世找到了！2005年4月，泉州市郑成功学术研究会延平分会有关人士通过东南早报公布这一国内关于郑成功研究的重大新发现。

是一本清代漳浦营里郑氏族谱揭开的这一神秘一页。

考证认为，漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟。

该族谱展示了其先人是如何由泉州“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”的，里面的“家谱小引”还提到了郑成功曾往叙其亲“盖清源之支裔”。

研究郑成功，就不能不研究其先世。

石井的开基祖是隐石公，传至十二世出了郑成功。

隐石公，南宋初年由闽官举家南下，初居泉郡武荣，继迁海滨石井。

耕地八斗。

后经地理师指点，以八斗地与人交换五石山，也就是鳌石山，卜地山麓，筑室家居。

因此，石井自古流传以八斗换五石之谣，隐石率家人开荒务农，兼牧羊与磨制豆腐为生。

从此，石井郑氏世居海滨。

石井要追溯一世隐石公之前的先世，还能够勉强追溯到隐石公的祖父。

根据记载，其祖父之墓在武荣，也就是后来的丰州。

2004年，霞美（原隶属于丰州）发现了郑隐石祖父的墓石，碑文上写“有明石井始祖郑公阡”，于康熙辛未年所立，在墓石的附近还发现了墓茔。

隐石公祖父的墓石，还被载到石井保护了起来。

漳浦营里的族谱记载，郑氏入闽的五世祖为琳芝公，并提到“有四德公汶德、慧德、达德、光德……长汶德公住居于旧镇铺尾社基，次慧德公住居在漳州府古县社基，三达德公在泉州府石井社基，四光德公在旧镇港开基焉……”相关大意为，漳浦营里祖先是光德公，而达德公是南安石井郑氏的开基祖。

这就产生了一个谜团，达德公是谁呢？和石井郑氏族谱中记载的石井开基始祖隐石公是不是同一个人呢？　漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖有可能是亲兄弟。

发现的漳浦郑氏族谱，留谜团待专家研究探索。

石井的族谱只记载始祖来自武荣，而始祖以上的资料只字未提，漳浦郑氏族谱弥补了这方面的空缺。

漳浦郑氏族谱记载了郑成功在漳州的活动情况，还反映了清顺治年间迁界和康熙复界的一些具体情况，史料十分珍贵。

因迁界之举极其惨毒，清廷深讳之，故一些史书、奏疏都为讳言或篡改，致使事虽近而记载不详。

漳浦郑氏族谱可为人们提供这方面第一手的历史资料。

漳州营里郑氏族谱里还详细记载说:“我四德公父号文钦公随达德公于石井,墓茔为海澄公黄梧掘毁焚揭，致成功切痛恨，几属苗裔誓勿与黄姓结好联婚，如有故违定遭天谴。

”这句话说的是，由于祖坟被黄梧掘毁焚揭，郑成功痛恨到了咬牙切齿的地步，嘱咐不要和黄姓通婚。

泉州市郑成功学术研究会的许庆芳与郑新新表示，国内不时出现一些所谓的郑成功先世记载，但经过仔细核实后，很多记载缺乏真实可靠性。

经核实，漳浦营里郑氏族谱被认定是较真实可靠的，其发现意义甚至比2002年发现的《明末版石井郑氏族谱》更为重大，必引起轰动效应，该历史资料有待我国研究郑成功的专家们进一步研究探索。

据了解，漳浦“营里”的地名，民间传说是因郑成功安营扎寨，该地就叫“营里”了。

重大发现之二 郑氏郑成功先祖溯源于丰州　

■未解之谜：守墓人世代守护的“郑公坟”，里面安葬的是谁？　2007年8月，泉州市郑成功学术研究会通过东南早报，公开了这一郑成功研究重大发现。

记者采访中得知，武荣郑氏族人多次来到南安丰州会合，考证中认为，郑成功先祖也是溯源于南安丰州社坛。

从金门、漳浦、南安等地汇聚而来的郑氏族谱，渐渐揭开真相。

七百多年前，他们的祖辈从这里走出；七百年后，后人执族谱互溯同源。

一本一本族谱，一次又一次印证了———丰州走出武荣郑氏之说。

今年，漳州文化名人郑惠聪还写了长篇文字，对此进行了考证。

记者实地采访中了解到，丰州社坛仅剩少数郑氏。

曾有某些地方的人，想到丰州社坛寻找郑氏，以图解开历史之谜，但是寻访无着。

社坛村郑万全说，其实丰州社坛还有郑氏。

就如他们这一户人家就是，一家子有八九口人。

另外，村中还有其他少数原来姓郑的人家，只不过后来改姓了，其他的都迁出了。

事实上，郑万全一家，是留守社坛世世代代的守墓人。

可惜的是，丰州社坛郑氏族谱无存。

郑氏祖厝前，有一古老的旗杆夹，老一辈人说，那是明代留下的，明显是武官用的旗杆夹。

每一年“年兜”、清明、七月半、冬至、“七娘妈生”，郑万全一家都要到祖厝“敬公妈”。

郑万全一家守护的郑公坟，里面安葬的究竟是谁，没有人知道。

郑万全说，只知道那是“祖公”的墓。

墓中人是谁，也成了一大谜团，需要进一步考证。

郑公坟修建于何年代？郑万全依然表示不清楚。

他说，如今可计算出的是，家中至少已有七代人守着这墓，而且更早几代估计也有在守着，只是无法再追溯到那么久远的事罢了。

郑万全等人领着记者穿过龙眼树林，经过了姜相墓，不远处就见到了郑公坟。

墓碑上写着“城坛郑公祖坟”，没有具体的名字。

据介绍，城坛，与“社坛”谐音，应该就是这里的地名。

就在郑公坟边还有一坟，碑上面写着“俭慎吴氏贸斋郑公”。

丰州王赞成先生识别后认为，这应该是清代夫妻墓，古代女子常无名，“俭慎”不一定是吴氏的名字，而贸斋就是名字了，具有那一时代的名字特色，时兴以“斋”为名。

郑万全说，他们一家守的是左边的郑公坟。

而右边那一坟，估计也是守墓人的墓。

记者昨日获得消息，位于丰州社坛的郑氏祖厝就要进行修缮了。

（记者朱彩云）

郑作为魏晋隋唐时期的名门，后裔分布广泛，枝叶繁茂。几千年来，名人辈出。书法家郑道昭，画家郑虔，航海家郑和，画家郑板桥

另外，卫青应该也姓郑。你知道这件事吗？记者李晓凡杨晓楠

著名的

卫青，一代名将，其实应该姓郑。

对中国古代史感兴趣的人都熟悉卫青。

他是西汉名将，贡献突出，受到汉武帝的高度重视，被封为长平侯。他的姐姐卫子夫是汉朝刘彻的第二任皇后，他的侄子霍去病也是西汉著名人物。

魏氏家世显赫，但实际上，卫青应该姓郑。当时卫青的母亲在平阳公主夫家做丫环。因为她丈夫姓魏，所以她叫。和丈夫魏育有一男三女：长子魏长军、长女、次女魏小二、三女魏子夫。丈夫死后，她与平阳侯家的县令郑绩有染，生下了卫青。

然而，郑绩没有照顾好在家当奴隶的卫青。后来卫青回到母亲身边，成了平阳公主的奴隶。后来受到汉武帝的高度重视，他的才华慢慢显露出来。

从河南迁到福建的郑成功家族

郑潇，南阳人，现在郑州从事平面设计工作。他的家谱记载，他的祖先是郑成功的部下，他在收复台湾省后从台湾省迁至河南。

生活在明末清初的郑成功被许多中国人称为民族英雄。1624年，荷兰殖民者侵占台湾省；1661年，郑成功的士兵从金门出发，进军台湾省。第二年，他迫使荷兰侵略者签字投降。

郑成功来自福建省南安市。他的父亲去日本做生意，郑成功也出生在日本。据《漳浦营郑家谱》年记载，西晋永嘉年间，我们的祖先从河南固始县迁到福建。

郑是泰国的皇帝。

定居在东南亚的刑铮因其泰国皇帝郑新而闻名。郑氏家族的后代，他们是如何成为泰国皇帝的？

又名郑，是泰国人心目中的“五帝”之一。祖籍广东澄海。

郑新的父亲雍正出生在一个贫穷的家庭。清朝雍正年间，他从澄海的张琳港乘船到暹罗谋生。后来他在暹罗结婚，娶了一个当地的姑娘罗阳。

郑新出生于公元1734年。小时候很聪明，被当时的暹罗大臣认为是儿子。郑新文武双全，深得大成皇帝墨龙赏识。30岁时，他接管了整个国家的军政大权。

1766年，缅甸入侵暹罗，大成王朝崩溃。1768年12月28日，郑新带领人民驱逐缅甸军队，登基称帝，建立吞李悟王朝。郑新在位15年，后来在一次宫廷政变中被杀，时年49岁。当时政府和民众都哀悼了。人们沿着湄南河修建了黄征神庙，竖立了黄征的铜像和纪念碑。

当代故事

郑后裔的文化信仰

郑朝增，河南郑文化研究会秘书长，河南姓氏文化研究会副秘书长，河南实业有限公司董事长，荥阳郑名人堂秘书长。在众多身份中，他脑海中的第一个是荥阳郑文化的****之一。

上世纪80年代，郑朝增是郑州一家服装公司的总经理。改革开放后，出现了海外寻根的倾向。作为一名热心的企业家，他也开始为荥阳当地的筝文化发展提供支持。

渐渐地，郑朝曾对郑文化越来越依恋。1991年，他辞去了公司总经理的职务

现在，郑超增的努力有了回报。在郑氏后人的努力下，建起了名人堂，郑朝曾也越来越受到海内外郑氏后人的认可。

移居海南的阿正家庭[/s2/]

现居海南三亚的郑早雄说，根据他的家谱，他是郑桓公的第95个孙子，他在宋代从荥阳搬到了福建。如今这个群体主要生活在广东汕头，人口超过20万。

后来，郑早雄的爷爷带着孩子从广东来到海南。现在这个矿脉主要生活在海南三亚。

作为郑的后人，郑早雄一直想做一件事：“多少年来，我一直想去郑的出生地看看我们的老祖先。”

几年后，郑早雄终于来到河南参加郑的祭祖大典：“在祭祖大典上，我以为郑的后人迁徙了几千里。现在已经2000多年了，我很激动。”

郑早雄知道郑文化大厦的建设需要资金，于是毫不犹豫地捐了款：“郑文化在这个发源地依然如此浓厚，我很感动。”我是郑家的一员，我有责任做出贡献。"

1624年（天启四年），荷兰殖民者侵入台湾，实行残酷的殖民统治。1661年（顺治十八年），郑成功率领大军从金门、厦门出发，渡海收复台湾。在很多人眼里，郑成功是个大英雄，据了解郑成功是一名中日混血儿。

郑芝龙也就是郑成功的生父，是一个海商兼海上走私集团的头目，一生共有5位妻子，其中第二位妻子田川氏是日本人。郑芝龙和田川**坠入爱河后，有了爱情结晶，这个孩子就是郑成功。随着事业的发展，郑芝龙成为海商及海盗之首领，于中国东南沿海及日本、台湾、菲律宾等海域拥有极大势力。大明弘光朝覆灭后，郑芝龙、郑鸿逵兄弟于福州拥戴唐王朱聿键称帝，于当年七月改元“隆武”。隆武二年起，郑成功即开始领军，多次奉命进出闽、赣与清兵作战，颇受隆武帝的器重。

然而真正握有军政大权的郑芝龙，却无意全力抗击清军，郑芝龙本以为投降清军之后不但得保家业，还能加官晋爵。不料清军将领博洛背约，不但将郑芝龙与诸子一同挟往燕京，更是出兵攻打郑家的故乡闽南南安。郑成功之母田川氏当时已从日本搬至南安定居，却不幸碰上此次劫难，于战乱中自缢身亡，郑成功得知母亲死后，更加坚定了自己抗击建虏的决心。

这时的郑成功内心是忧伤的，不知道如何让退。但是也不能这样继续下去，走避金门之后，便开始沿海各地招兵买马、收编郑芝龙的旧部，更在南澳募集了数千兵力。可以说，清军不可能让郑成功这么狂傲，必须击败，而郑成功也是一次次的败给清军。一退再退，不是清军的对手。可是郑成功还没有那么快被打败，他拥有比较完善的军备，但却也因为军队太庞大，而领土太少，面临筹集粮饷的重大问题。所以郑成功决定挥兵南下，除了打击闽南清军外，也打算沿路收服各地的城寨以为粮源。

一次次的交战，郑成功遇到了不少风险。由于个别的反清组织不愿意被郑成功收复，所以投降了清军，清军继续对付郑成功，时间长了，郑成功的部队除了久战不克、士气低落，亦面临粮饷接济问题，只得退回闽南。永历年间，在清军的猛烈炮火之下，郑成功部队损失惨重，许多部将战死；这期间清军和郑成功交战多年，但是打仗必须有足够的粮食和能源。这也是郑成功面临的最大考验和难题。北伐失败后，郑成功所部元气大伤，并且面临军粮不足的问题。为了解决大军的后勤给养，郑成功决定前往台湾。

当时的台湾不过是一个荒凉落后之地，因而一直以来并不受到明朝政府的重视。不过在荷兰人入侵之初，明朝也曾派兵抗击，但随着政权的日益衰落，最后对于台湾被占问题，明朝也就置之不理了。而郑成功收复了台湾，就在台湾进行了统治和养兵蓄锐，最后死于台湾，儿子郑经上位后没多久最后也被康熙击败，台湾正式纳入清朝版图。郑成功是不是名族英雄，历史有不同观点，各有其说，但是打败统治台湾的荷兰殖民者绝对是值得赞扬的。无论怎样，台湾是中华民族的领土是不能改变的。

郑和是太监，自已不能生育，后代为哥哥过继长子马恩来，郑成功不是郑和（本姓马）的后代。

一、郑和介绍：

郑和（1371年 - 1433年 ），明朝太监，云南人，小名三宝，又作三保。 一说本姓马，云南昆阳（今晋宁昆阳街道）人。中国明朝航海家、外交家。 

郑和入宫前经历不详。1382年，被选于宫中尚衣局训育两年。1384年，他经宫中指派，进入朱棣的燕王府从侍。1404年（永乐二年），郑和因功升任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。

郑和有智略，知兵习战。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举，在第七次下西洋期间，郑和去世，时间约在1433年（宣德八年），骨灰葬于南京弘觉寺地宫，今南京牛首山郑和墓或为其衣冠冢。

后代介绍：

到郑和晚年时，他的哥哥马文铭将长子马恩来过继给了郑和，由他来为郑和传递香火，两个孙子，一个叫郑万选，另一个叫郑廷选。

扩展资料

郑成功（16240826－16620623），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。  汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。

1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。

参考资料：

郑成功—

郑和——