尧有个裔孙叫刘累，西成王时迁居杜（今陕西西安东南），建立杜国，称为唐杜姓，他的孙子士会，春秋时任晋国大夫，因授封于范地（现在的河南县），以封邑为姓，就是范氏。士会死后被称为范武子，其之后，又有范文子、范宣子、范献子，世代为晋国上卿。公元前4世纪中叶，晋国为韩、赵、魏三家所分，范姓进入魏国。在西汉以前范姓部分人已迁徙到南方。汉代到南北 朝时期，范姓分布更为广泛。到宋代，范姓称盛在福建，人才济济。此后，范姓除在闽南一带发展繁衍外，又分布 广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽（MIN）、粤（yue）范姓陆续有人移居台湾，有的又进而迁到海外。宋代以前的范姓名人，大都出自现在的河南。例如：春秋末政治家范蠡。东汉学者范丹，清诏使范滂。东晋经学家范宁，南朝宋史学家范晔（yan ），顺阳人。齐、梁唯物主义哲学家和无神论者范缜。唐代武则天时宰相范履冰。此外，十六国时涪（fu）陵丹兴（今天的四川黔江）人范长生，在李雄称帝成都时被尊为天地太师；北宋有著名政治家、文学家范仲淹，画家范宽，南宋有福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；元代有文学家范椁(guo)；明代有戏曲作家范文若,藏书家范钦；清代有太傅(fu)兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江。在当今按人口多少排次序的中国姓氏中，范姓居于第61位。

为什么姓氏的“范”不能用繁体字的“范”？

在日常生活中，会经常看到很多范氏的名片为了庄重，把字体印成繁体字，而且把姓氏的“范”字也印成繁体字“范”；许多文章文献中把作为姓氏及地名的“范”字写成繁体的“范”字；还有的是有些范氏宗祠的匾也为了仿古把“范氏宗祠”写成“范氏宗祠”；还有许多新修的《范氏族谱》为了复古及庄重写成《范氏族谱》。这是错误的！或者说是非常严重的常识性错误，姓氏的“范”字是不能用繁体字的“范”，为什么呢？这得从范氏的起源说起。

范氏，出自祁姓，以邑为氏，距今两千六百多年。据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商为豕韦氏。商末国于唐，为唐杜氏。周成王灭唐，迁之杜邑（陜西西安东南），时称杜伯。周宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋为士师，其玄孙士会担任晋国上军主将。公元前五九三年，因战功升为中军元帅，执掌朝政。士会先封与随（今山西介休）称随会，后来又封与范（今河南范县）称范会。士会去世后，追溢武子，以封地为氏，故在《春秋》史书中称他为随季、随会、随武子，又称范会、范武子。士会的子孙遂以封邑范为姓，称范氏，范氏尊士会为范氏的得姓始zu 。

范邑（今河南范县），《说文》曰:“艸也。从艸氾声。”“范”字本义为一种草。范草具体指什么草已经难以考证，“范”字用作地名是否因该地长有范草更是无从考证了。而“范”姓从地名演进而来应是确信无疑的。范氏的图腾为蛇龙图腾。所附图文解释是这样的：“从水、从草，为从草、从水之蛇龙”。范氏起源于春秋时期，周定王十四年（公元前593年）晋国大臣士会平定了周王室内乱，周定王赐以诸侯之礼，封于范邑，赐姓范，史称范武子，是为范氏之源。而时名为范邑的地方即为今河南范县，而此地有水名曰“范水”，故而有此名。

范氏之“范”，自古以来就并没有简体和繁体之分，自作为姓氏的“范”诞生那一刻起用的就是这个“范”字，而非另一“范”字。所以，如果细心的朋友在查阅《现代汉语词典》的时候会发现，繁体“范”字的意义所标条目不包含姓氏用字。之所以出现混用，原因在于简化字将“范”字简化之后使用了同“范”一样的字形，但是两者的意义是截然不同的。

康熙字典（简体）

申集上艸部范·康熙笔画：11　·部外笔画：5

《唐韵》防鋄切《集韵》父鋄切《正韵》房啖切，音犯。《说文》草也。

又蠭也。《礼·檀弓》笵则冠，而蝉有緌。《内则》爵鷃蜩范。《梁元帝·玄览赋》范飞冠而吐密。

又地名。《前汉·地理志》东郡范涿郡范阳。

又宫名。《竹书纪年》穆王十四年作范宫。

又台名。《战国策》梁王魏婴觞诸侯于范台。

又门名。《左传·哀七年》秋，伐邾，及范门。《注》邾郭门也。

又姓。《左传·昭二十九年》刘累学扰龙于豢龙氏，范氏，其后也。《潜夫论》帝尧之后有范氏。《广韵》随会为晋大夫，食采于范，其后氏焉。

又通軓。《少仪》祭左右轨范。

又通范。《扬子·太玄经》矩范之动，成败之效也。　《正字通》从弓，音颔。

康熙字典（繁体）

未集上竹部范·康熙笔画：15　·部外笔画：9

《广韵》防鋄切《集韵》《韵会》父鋄切《正韵》房啖切，音犯。《广韵》法也，式也，模也。《易·系辞》范围，天地之化而不过。《疏》范谓模范。《书·洪范疏》武王克殷，访道于箕子，为陈天地之大法，叙述其事，乃作《洪范》。《尔雅·释诂》范，常也。《疏》范者，模法之常也。

“笵”字

《说文》曰:“法也。从竹，竹，简书也；氾声,古法有竹刑。”《说文》对“笵”字的解释其实只是它的引申义，其本义应是竹制模子的意思。我们来看段玉裁《说文解字注》:“《通俗文》日:‘规模日笵。’玄应曰:‘以土曰型，以金曰镕，以木曰模，以竹曰笵。’一物材别也，说与许合。”因为各种模子的材料不同，而“笵”是竹模子，从竹。“笵”由具体的模子义引申为抽象的模范、标准、法度等义。

那么繁体字“范”字时什么意思呢？

范《说文》曰:“范軷也。从车，笵省声。读与犯同。”那么“軷”是什么意思呢？《说文》是这样解释的:“出，将有事於道，必先告其神，立坛四通，树茅以依神，为軷。旣祭軷，轢於牲而行，为范軷。”什么意思呢？就是说：出车在外，一定要祭告那里的路神，在四通八达的交叉路口，堆土为坛，树立茅束以为路神凭依，以犬、羊等为祭牲，置土坛之上，祝祷后，驾车辗过土坛祭牲，作为奠祭。以此象征与神结成了契约关系，此后便会道路平坦，任何艰难险阻都能够克服。其实“范”字本意即为范軷，是一种祭祀路神的仪式。因为祭祀过程，车是主要的祭祀工具，且车辗过祭牲为主要关节，故“范”字、“軷”字之形符为“车”。由此可见偏旁部首对界定字义类属所体现的科学性。

由此可见“范”、“笵”和“范”其本义是完全不同的。

那么是什么情况造成我们“范”“范”“笵”不分的呢？

是近代汉字简化运动造成的，简体字源于太平天国，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书写简体。经非正式统计，太平天国总共使用一百多个简体字，其中80%为后来采用（当代中国的文字改革第38页）。太平天国最有名的简化字是「囯」（王是玉的本字，囯内少一点，字体左右对称，寓意太平。太平军打到哪里，囯字就用到哪里），不过太平天国灭亡后，文字简化运动也停止。太平天国是东亚第一个进行系统性汉字简化的政权，甚至影响到后来的民guo以及新中国的汉字简化运动。建国后，1949年10月10日，中国文字改革协会成立，汉字的整理和简化也成为协会研究的目标之一。1950年7月，吴玉章在全国文字改革协会干部会议上传达了毛泽东的指示：文字改革应首先办“简体字”，不能脱离实际，割断历史。直到此时，简体字的研究和选定工作才真正开始。1956年2月1日，第一批230个简体字和30个类推偏旁正式公布。在民间已经应用了千百年的俗体字终于有了合法身份。

196 si 年5月中国文字改革委员会出版《简化字总表》，第一表是352个不作偏旁使用的简化字，第二表是132个可作简化偏旁的简化字，第三表是由第二表类推的1754字，共2236字，这就是今天通行大陆的简体字。

从这时候开始，“范”“范”通写为“范”，这也是建国后出生的人在接受知识和书写时都使用简体字“范”。在现代许多人在使用“范”字时，为了仿古或者出于庄重的需要把姓氏的“范”字书写成繁体的“范”字，这是错误的，这是没有了解姓氏“范”字的文化历史和来源，错误的把繁体的“范”当成姓氏的“范”字了。

当然错误的不止这些，有些错误还出现在正版的字典或者刊物中，比如在广州音字典里，就错误把繁体字“范”当成姓氏的“范”。还有许多著名的书法家也会犯同样的错误，他们在给范氏题字时为了仿古或者庄重的需要，会错误的把姓氏的“范”书写成繁体“范”，这种情况还出现在范氏发源地范县，比如范县宾馆的“范县宾馆”四个题字就出自名家之手，字写得不错，可惜的是把“范”错写成“范”了。至于有些新修的范氏宗祠、范氏族谱有很多人为了仿古或者庄重的需要错误的写成“范氏宗祠”、“范氏家谱”，这不是给人改姓了吗？这是错误的。

作为姓氏的汉字还有很多类似的，比如战斗的斗和北斗的斗，“甯”与姓氏 “宁”，在没有简化之前其实是不一样的。还有于、余、姜、卜、朴、叶、曲、朱、向、沈、谷、郁、胡、种、党、岳、游等姓氏也是同样的情况。

那么现在世界上还有许多地方在使用繁体字，比如台湾省、香港、澳门以及新加坡、东南亚和中国大陆以外的华人，他们当中有许多范氏，比如台湾就有数万范氏，这些海外的范氏基本还在使用繁体字，他们是如何使用用“范”、“笵”和“范”的呢？

当然这些tai湾同胞、港ao同胞、海外同胞中的范氏是不会把繁体字的“范”当成姓氏的“范”，对于他们来说姓氏的“范”和繁体字的“范”是完全不同的，是不会混淆的，是不会把姓氏的“范”书写成繁体的“范”。大家不妨查看一下台湾的国语字典，“范”、“笵”和“范”的解释是完全不一样的，“范”字的解释就是姓氏。

tai湾国语字典字典解释“范”“范”

如果大家看古书籍的时候有留意，你就会看到用作姓氏和地名时都是使用“范”，除外的就是使用“范”字。还有就是许多民国以前立的碑文或者牌匾关于姓氏和地名的“范”字都是使用“范”而不会是繁体的“范”，大家有空去下河南伊川的范仲淹墓园或者苏州的天平山，哪里有许多碑文刻字，看看姓氏的“范”字是如何书写的。

或者查看一下民国以前出版的《范氏族谱》，看一下“范”、“笵”和“范”是怎么样的情况下使用，以前的老族谱是不会把姓氏的“范”书写成繁体的“范”。

由此可见，作为姓氏的“范”与模范的“范”在简化前两字是不一致的，“范”当作为地名和姓氏时，繁体字和简体字相同的“范”，或者说根本就没有简化。现在因为大家快节奏的生活习惯造成了对于词典和传统文化的淡忘，所以在社会的文字使用中甚至某些范氏宗亲的思想中会出现两字相混淆的情况，望此文帮助大家改正错误，勿把作为地名和姓氏的“范”字写成繁体的“范”字

范姓始祖显赫 左右早期政治

这一个辉煌的钜族著姓，有一个比许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚。关于范姓的姓源，根据《姓纂》的记载是这样的：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

由此可见，范氏的始祖，可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧，尧的这一支子孙历经虞舜、夏、商诸代，都称为唐杜氏，入周被改封于杜，不久被周宣王所灭，当时杜伯的儿子就跑到晋国，被任为士师，并因官命氏改姓为士，传到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿，食采于范，于是，士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯，统统姓了范，而一直繁衍到现在。

范氏的始祖，在得姓之初更已显赫万分，自士会以后，范武子、范文子、范宣子、以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。

2000多年以前就发迹于晋国的范氏，后来是高平的望族，古时的高平，就是现在山西省的高平县，位置在晋城县的北面。换言之，以后各地的范姓人家，有很多都是发源于山西，跟山西的范家有着十分密切的关系。

“卧薪尝胆， 勾践复国”中的范蠡，是家喻户晓的人物。范蠡的更难能可贵之处，是他的懂得急流勇退。据传，勾践复国之后，把范蠡高封为上将军，可是他却认为大名之下，难以久居，并且深知勾践的为人是可与同患难，而难同安乐，所以毅然辞去高官厚俸，乘舟浮海以行，而且从此未返越国。

这位了不起的人物在功成身退之后，据说是改名换姓历游齐、陶等地，后来并操计然之术以治产，结果却变成了巨富，自号为陶朱公。他的一生，真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了。

这新时代下，我国经济飞速发展，越居世界第二位。在如今一个经济大发展的时代，商业作为第三产业是我们的重中之重。商业的发展也是一个长期的过程，商业的历史差不多与中国历史一样源远流长。为什么这样说呢？

中国的商业最早可以追溯到原始社会的商朝时期，当时社会的经济活动是以物物交换为主的，并没有产生后世的一般等价物货币。但是我们可以知道的是我们的祖先已经有了对物品价值的判断。所以我们也不难明白为什么从事经济活动的工作者被称做商人，这种活动叫商业，这些和商朝是分不开的。

而在中国历史上，商业的发展起起伏伏。朝代更迭，商业也有所不同，但是在中国历史上，商业从未消失过，最有名的商业群体之一就是晋商。晋商兴盛与明清时期，但为什么会衰落呢？

一 以介休范氏浅谈对晋商的认识

中国商业发展到繁荣时期是在明清时期，出现了商帮，而晋商就是中国最早的商帮之一，商帮的出现也促进了中国商业的发展。中国古代有著名的商帮有十个，最早崛起的就是山西的商人——晋商。晋商遍布的范围极广，有人曾说过:有麻雀飞到的地方，就有晋商人的足迹。由此可见晋商的厉害之处。

而后来晋商为什么会衰落呢这是我们接下来将要慢慢探究的一个问题。晋商自成立到繁盛到衰落经历了500多年的历程，这其中是和封建社会的政治是分不开的，在笔者看来，这可能就是其衰落的原因之一。

在晋商的历史上，有许多著名的代表，山西的介休范氏就是其中的代表之一，其兴亡也能多少折射出晋商的命运。介休范氏是以卖铜和铁的商人，在清康熙年间，由于国家严重缺少铜，便容许商人外出进行购买贩卖。

由此，介休范氏与官府有着不可分割的联系。介休范氏的兴起在明朝末期，清朝中期，到后来在乾隆时期衰落，对它的命运的探究我们可以大致对晋商的衰落有一定认识。

二 介休范氏的兴起，繁盛与衰落

作为“康乾盛世”时期的著名的皇商之一，介休范氏可谓名极一时啊！他们为什么会成为皇商呢？是这样的，明朝时期，介休县的商贾之风盛行，许多人外出经商，在明末时期，范氏到明朝边疆做生意，在满蒙地区小有名气，深受满人的信任。

后来，清兵入关，明朝灭亡，清朝建立，满族政权统治者为了新生政权的稳定，便任用范氏的范永斗为内务府皇商。范氏家族既任有官职，又经营商业，拥有皇家专赐的特权，在当时显赫一时。自此，介休范氏兴起。

范氏家族十分受清政府喜欢，家中多人任有官职，家中商业是为皇家服务，为国家购买缺少物品，曾自费为政府购买粮草支持军队攻打准噶尔。且自身经济实力十分雄厚，经得政府准许，独自经营山西的盐业。并每年上交高额盐税，增加政府的财政收入。

另一件事能更好的体现介休范氏的繁盛。康熙年间，国家铜币紧缺，铜产量低，不能满足供需。政府就打算到东边的日本的产铜量极高的长崎去购买铜。范氏看到机会，上书请奏，愿减低利润，但请为清政府到日本去购买铜。清政府准许，这也为介休范氏增加财富，加大对外贸易奠定基础。

其次，介休范氏在当时不只是经营贸易，也进行运输，如木材，粮食等。介休范氏在国家最需要帮助的时候挺身而出，且赚取很少的利润，为自己的繁荣打下了基础。得到国家的认可，并有许多贸易活动，使介休范氏在康熙到乾隆初期繁盛一时。

从兴起到繁盛，介休范氏的道路可谓顺顺利利，没有障碍，一路高升，雄霸商界。但是，到乾隆初期，范氏家族到了清字辈时，家族开始出现衰落之象。当时的有利条件转化为不利条件，正如“成也萧何，败也萧何”一样，介休范氏因官而兴，也因官而衰。

后来，家族衰落的迹象越来越明显，生意经营利润越来越低，经营不利导致家中资金短缺，开销过大，入不敷出，拖欠政府官银，自家生意也做不下去了。

如此明显的事情定是瞒不住政府和人们，于是，在介休范氏正在兜不住的时候，清政府出手，找了借口，撤销范氏兄弟的官职，没收财产，并让其入狱。至此，介休范氏衰落。

三 从介休范氏探析晋商衰落的原因

1对国家的利用价值不大。从介休范氏来看，前期的兴盛是因为政府需要，利用价值极高，刚入关的清政府正需要商人的帮助，便大力扶持商业发展。但是当介休范氏经营不下去的时候，政府就果断放弃，致使其灭亡。

2政府政策的打压。当国家稳定后，对领导者来说，不稳定的就是商业了，我们都知道晋商是需要劳动力来工作的，那么劳动力流向商业后，农业劳作该怎么办。所以这时候的以介休范氏为代表晋商就遭受打压，政府大力推行重农抑商政策，压制商业的发展，使其失去商业自由，利润越来越少，逐渐，晋商便衰落了。

3商人社会地位较低。古代自古以来便有士，农，工，商的阶级观念。商人是最没有地位的，这也就造成了晋商处处被压榨。为政府交纳重税，被官员敲诈勒索等等都加重了晋商的负担，使其压力过大，到最后难以维持生计。所以晋商衰落也并不难理解了。

总而言之，以介休范氏为代表的晋商的衰落是历史的选择，在当时封建制度为主要思想的古代社会，商业的发展十分困难，磨难重重，这也给现在的我们以深刻的思考。

参考文献

《万全县志》

《范氏家谱》

范姓起源参考之一

历史来源

{范」以邑为氏，据《元和姓纂》及《通志．氏族略》载，帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏，迁於杜邑（陕西西安东南），时称杜伯。周宣王杀杜伯，其子逃奔晋国担任士师。曾孙士会。食邑於范邑（河南范县），世称范武子，子孙逐有范氏。

家族名人

范雎（前？～前225）字叔。战国时策士，魏人，善口辩，以远交近攻的策略游说秦昭王，昭王悦，官拜秦相，封应侯。

范增 （前275～前204）秦末巢（今河南省睢县南）人，项羽的谋士，辅项羽称霸诸侯，羽中汉反间而疑范增，遂弃羽而归，疽发於背而卒。亦称为亚父。

范仲淹 （989～1052）字希文。北宋名臣，吴县人，为秀才时即以天下为己任，曾做「先天下人之忧而忧，后天吓人之乐而乐」。宋仁宗时官至参知政事，元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。卒諡文正。

范成大（ 1126～1193）字致能，号石湖居士。宋江苏省吴县人，有文名，尤工诗，与陆游、杨万里齐名，官至参知政事。著有石湖集、揽辔录、桂海虞衡志等。

地望分布：山东高平郡。

范姓起源参考之二：范家风范

范字单从字义上看，有模具、规范和规矩的空间意义，但作为人的姓氏来讲，除了上述的空间意义，而更多的是人的表率内涵。如北宋名臣范仲淹就提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古不朽的做人准则。范家之所以出现范仲淹这位先忧后乐的人物，是否与范家的风范有关呢？

据史书记载，范氏得姓较早，范氏始祖，远可追溯到四千多年以前的圣君唐尧。尧的这支后世子孙，经历舜、夏、商诸代，称为唐杜氏。入周后，被改封于杜。不久，为周武王所灭。杜伯之子温叔逃至晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。传至其曾孙士会的时候，被任为晋国的上卿，食采于范。从此之后，士会的子孙便按照当时“以邑为氏”的习惯，皆以范氏为姓，一代一代地繁衍下去。

北京师范大学中文系教授王泉根：范姓是我们中国人口最多的100个大姓之一。按照人口的多少它排居在第61位，大概占到我们汉族人口的036％，也就是说大概280个中国人当中就有一个人姓范。范姓的人口分布在我国的河南、四川、山东、江苏、湖南、辽宁、黑龙江最多，这七个省的范姓人口大约占到全国范姓人口的62％。

范姓这一显赫姓氏，不仅在大陆人丁兴旺，在祖国宝岛台湾也为数不少。自从明代以来，陆续迁台的范氏，几乎遍布台湾全岛。不过，居住最为集中，人数也优于其他各处的则是新竹县。就人数来讲，范姓为台湾的第48位。

北京师范大学中文系教授王泉根：台湾的范姓都是起源于我们中国的大陆，按照文献资料记载的话，就是在明末清初的时候，我们大陆的范姓开始移民到台湾去。那么，比较最早的一支应当是在明末永乐年间的时候，有一个福建人叫范文华，他就迁徙到了现在台湾的台南县盐水镇这一带。以后到了清朝的雍正年间，又有广东人范光儒、又有福建惠安人范养成等等，他们分别从广东福建迁徙到了今天的台湾新竹等地方。

就这样，从福建、广东迁台的范氏一个接着一个，使台湾的范姓，从无到有，世代繁衍下来。曾任台湾省新竹县县长的范振宗先生，祖籍就是广东省陆河县，显然，范振宗这支范氏家族，是由他的祖辈范光儒在明朝从广东迁徙台湾的。范振宗先生在台湾给我们的电话中说，范氏家族到他这一代已经是第20代了，今年12 月5日他要回广东老家寻根祭祖。祖宗不能忘，故乡不能忘，范家风范不能忘。

自从盘古开天地；三皇五帝到如今。炎皇后裔本一家；寻根问祖格外亲。

范姓起源参考之三

范姓在当今中国姓氏中排名第六十一，在台湾排名第五十一。范姓出自祁姓，是尧帝的后代。尧的裔孙刘累，因为善于驯养龙，被夏王孔甲封为御龙氏，建立了唐国。西周成王时期，被改迁杜，建立杜国，称为唐杜氏。周宣王时，杜伯被诬陷，被杀，他的儿子逃到晋国，改姓士。士会为晋景公时的名将，因为军功，被封在随，后来改封在范，后代就以封邑作为自己的姓氏，从此姓范。发展和演变：范姓早期在晋国发展，“六卿之乱”时，范姓被击败，从此范姓开始散居北方。唐代，范姓开始进入福建，宋代，又进入广东。明代末年，范姓开始进入台湾。范姓的主要聚居地有：高平，三户，金乡，沛县，钱塘，鄱阳，雁门，顺阳，丹阳，汝南，代郡，河内，敦煌，杭州，宁化，海阳，嘉应，梅州，埔州，大埔，长乐，陆丰，饶平等。