关于朱姓的历史和现状的研究报告

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具体内容

书籍、报刊

朱姓的来源

远古史和图腾学的知识告诉我们，人类在童年时代盛行各种图腾崇拜，这些远古的先民们，往往以某种动物或植物作为氏族群体的神圣象征，并认为全体氏族成员都为这种图腾的后裔。最古老的朱姓的形成，也是这种图腾崇拜的结果。

书籍、报刊、教科书

历史上的朱姓名人

朱元璋、朱棣、朱由检、还有所有明朝的皇室——朱镕基。

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朱姓人口数量

另据一些研究人员对1982年全国人口普查资料抽样调查统计结果，朱姓占当时全国总人口的1．21%，在全国100大姓中排第16位。其中，在北京市，朱姓占全市总人口的 0．934%，是全市排在第17位的大姓；在辽宁省，朱姓占全省总人口的0．607%，排在第30位；在上海市，朱姓占全市总人口的3．451%，排在第5位；在福建省，朱姓占全省总人口的 0．594%，排在第26位；在广东省，朱姓占全省总人口的 0．526%，排在第38位；在四川省，朱姓占全省总人口的 1．478%，排在第17位；在陕西省，朱姓占全省总人口的 0．870%，排在第22位。

家人的讲述

朱姓族谱

朱元璋考虑随着子孙繁衍，可能会名字重复，于是亲自为子孙们制定了取名命字的原则和方法。他为24个儿子的后代世系，各拟定了20个字，每个字为一世。几子孙初生，由宗人府依据世次顺序取双名，双名中的前一个字即太祖所取，后个字则必须是一个以五行做偏旁的字，五行则以“火、土、金、水、木”为顺序，如“火”为朱元璋孙子辈命名所用偏旁。在朱元璋为24房子孙所取派语中，长房东宫懿文太子朱标的后裔世系派字是：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”第四房燕王府也即后来成为明朝帝系的朱棣后裔世系派字是：“高瞻祁见（礻+右），厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷。”如建文帝朱允（火文），即是朱元璋长房“允”字辈，“火”行。又如最后一个皇帝崇祯朱由检，即第四房第十代，属“由”字辈，“木”行。

吴氏家族祠堂对联大全：

梅里千古盛 延陵万年兴

梅里松柏茂 延陵桂兰香

青山扬硕德 碧水溯高风

世家有首记 至德无双称

观乐知时政 闻诗论国风

挂剑心存义 延陵裔继贤

梅里传三让 延陵继千秋

世家记第一 至德名无双

祖德传千古 延陵盛万年

延陵世第 渤海家声

世家记首吴文化 至德名邦孔圣书

同心让国奔梅里 继祖遗风避延陵

观乐论政传佳话 挂剑酬心树义名

饮水思源扬祖德 知恩报本浴后昆

敬祖千秋承祖德 尊宗万古继宗风

延陵衍派家声远 至德宗传世泽长

孔圣题碑宗族誉 延陵敬祖子孙荣

望岀延陵家声远 源连梅里世泽长

季子门第德仁齐备 延陵世家忠孝惟馨

让德高风雅观周乐 挂剑知交名垂青史

祟贤逊国圣贤赞至德 敬祖尊宗祖先佑儿孙

道统文章传三让德 诗书礼乐继千秋簪缨

使鲁观乐闻声知变故 挂剑酬心尚义不欺心

敬祖奉先中华传统美德 礼让开拓吴氏永久家风

继往开来振兴中华民族 承先启名繁荣吴氏家业

对联横批：

记首世家 至德传芳 让德传芳

三让传芳 梅生传芳 挂剑酬心

寻根溯源 祖德宗功 裕后光前

延陵衍派 敬祖奉先 三让承徽

远拓进取 观乐论政

神龛联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

氏族联

百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

　　傅交益、傅游艺父子与家世

　　史家将傅游艺排入酷吏和奸臣之列，可见对人物生平言行明确贬抑的总体评价。《旧唐书》本传行文精短，此照录于后，以便参研对读：“傅游艺，卫州汲人也。载初元年，为合宫主簿、左肃政台御史，除左补阙。上书称武氏符瑞，合革姓受命。则天甚悦，擢为给事中。数月，加同凤阁鸾台平章事。同月，又加朝散大夫，守鸾台侍郎，依旧同平章事。其年九月革命，改天授元年，赐姓武氏。二年五月，加银青光禄大夫。兄神童为冬官尚书，兄弟并承荣宠。逾月，除司礼少卿，停知政事。梦登湛露殿，旦而陈于所亲，为其所发，伏诛。时人号为四时仕宦，言一年自青而绿，及于朱紫也。希则天旨，诬族皇枝。神龙初，禁锢其子孙。初，游艺请则天发六道使，虽身死之后，竟从其谋，于是万国俊辈恣斩戮矣。”[1]以墓志比照正史，详略互补，人物的基本情况就比较明晰了。

　　关于傅游艺的籍贯郡望和家族世系，墓志讲的十分简明，先祖原是北地泥阳人。“高祖仕魏，家于清河，故今为清河郡人焉”。这与《新唐书·宰相世系表》所述一致：“傅氏出自姬姓。黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。商时虞、虢之界，有傅氏居于岩傍，号为傅岩。盘庚得说于此，命以为相。裔孙汉义阳侯介子始居北地。曾孙长复，封义阳侯。生章，章生睿，睿生后汉弘农太守允，字固。二子：嘏、松。嘏字兰石，魏尚书仆射、阳都元侯。十一世孙弈，唐中散大夫、太史令、泥阳县男。北齐有行台仆射傅伏武，孙文杰，唐杞王府典军。清河傅氏出自后汉汉阳太守壮节侯燮，字南容。生干，字彦林，魏扶风太守。生晋司隶校尉、鹑觚刚侯玄，字休弈，生司隶校尉、贞侯咸，子孙自北地徙清河。裔孙仕后魏为南阳太守，生交益。”[2]。傅交益之前，世系多阙佚。

　　墓志的“自说肖天梦，元宁舟楫，义阳承休，光复带砺”，即傅说[3]与其裔孙傅介子[4]。墓志的“太守太仆干玄则父子相晖，司隶司徒咸祗则弟兄交映”即傅干[5]傅玄[6]父子和傅咸[7]傅祗[8]堂兄弟，是清河傅氏光耀史册的名相权宦。

　　墓志叙志主的曾祖冲、祖璀，虽职县令、郡守而不显于文献；父交益始载于《新唐书·宰相世系表》，为“殿中侍御史”。千唐志斋藏以往洛阳出土《傅交益墓志》（龙朔三年，公元663年）[9]云：“公讳交益，字交益。望隆北地，贯隶颍川。属隋代云亡，朝市迁贸，移居汲郡，因而家焉，遂为卫州共城人也。”汲县、共城东西毗邻，为卫州所辖县，即《旧唐书•傅游艺传》谓“卫州汲人”。可见傅氏其中一枝在繁衍生息的过程中自北地、清河、颍川、卫州（汲郡）播迁的轨迹。傅交益墓志记其子嗣：神童、羽客、守节、游艺。《新唐书·宰相世系表》载其子曰：元淑、依仁、游艺。“《志》载四子，《新表》仅载三子，且除游艺外名字均属不合，当据《志》正之”[10]。虽然表载傅交益职官分见于其父子墓志，而傅游艺墓志的“赠冀州长史”，乃子得高官后朝廷依例追赠其亡父之虚荣。

　　[编辑本段]傅游艺的人生末途

　　就墓志与史传看其履历，一生做官的时间不长，三任县尉，两历主簿，为地方小吏。墓志所记河南主簿的始任即《旧唐书》的“载初元年，为合宫主簿”[11]，供职于武后脚下。其时虽是61岁的老人，而仕进心绪仍炽。墓志记载孝子傅游艺丁忧服阕，“后有命特授监察御史，台阁生风，克嗣前烈矣”，承续其父事业，供职于御史台，虽然品秩低微，却为朝廷常参官，分察百寮千事，直接与皇帝对话。傅游艺登上了服务于朝廷政治需要的表演平台，充分利用这一职权优势，获得武后青睐。即墓志所谓：“于时天地暂屯，君臣相择；投石之谋既立，断金之契遂申。”“投石”之喻，即唐人刘辟《如石投水赋》所云“圣之求贤也详明，水之受物也柔顺，石遇柔而不阻，臣俟明而必进”；白敏中所云“石明臣节，水喻圣聪，顺投既因于纳谏，虚受必俟乎输忠。”[12]“断金”语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”墓志以之喻君臣精诚默契，情深义厚，同心协力。由此可见相互关爱之密切，“希则天旨，诬族皇枝”就是一例。据旧书本传，武后登基前夕，傅游艺便一步登天，“俄迁左补阙，又迁给事中、同中书门下平章事，加朝散大夫，拜黄门侍郎”，佐天子而执大政。

　　京县主簿傅游艺于一年之内被武则天超常擢拔为宰相宠臣，由下位直达三品，究竟建树何等杰勋奇功，蒙获如此深厚的恩泽呢？载初元年（689）“九月，丙子，侍御史汲人傅游艺帅关中百姓九百余人诣阙上表，请改国号曰周，赐皇帝姓武氏。太后不许；擢游艺为给事中。于是百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万余人，俱上表如游艺所请，皇帝亦上表自请赐姓武氏。……庚辰，太后可皇帝及群臣之请。壬午，御则天楼，赦天下，以唐为周，改元。乙酉，上尊号曰圣神皇帝，以皇帝为皇嗣，赐姓武氏；以皇太子为皇孙。丙戌，立武氏七庙于神都”。由此看来，傅游艺首倡率民上表之风，是武则天精心运筹的政治策略，是共同策划推动实现女皇登基的第一步。大事告成，嘉奖有功人员，“又以司宾卿溧阳史务滋为纳言，凤阁侍郎宗秦客检校内史，给事中傅游艺为鸾台侍郎、平章事。游艺与岑长倩、右玉钤卫大将军张虔勖、左金吾大将军丘神绩、侍御史来子珣等并赐姓武。秦客潜劝太后革命，故首为内史。游艺期年之中历衣青、绿、朱、紫，时人谓之四时仕宦”[13]。即墓志所谓“又加银青光禄大夫、同中书门下平章事”。

　　正当他权势炽盛之时，天授二年（691）九月，“鸾台侍郎、同平章事傅游艺梦登湛露殿，以语所亲，所亲告之；壬辰，下狱，自杀”[14]。以谋反罪身陷囹圄，自取其亡。小人一年中四次飞升便得志忘形，言语肆无忌惮，梦登皇帝所专享之殿堂。对于一个屠戮宗室，虐杀皇储，诛灭异己，造《大云经》，比附弥勒，潜心涤虑于登天子位，无所不用其极且达到目的的女皇而言，还有什么比觊觎帝位更令她仇恨的事情呢？一个梦中当皇帝的宰相被现实皇帝取了头颅，事故的警示儆惕作用将是多么强烈！但撰志者迂曲此事而言曰：“处其傍之位，挟难赏之功，交乱如簧，思聪改听，遂为逆竖来俊臣所疑陷，降授太常少卿。天授二年九月六日终于私第。”谓辅侍皇帝，功高震主，武则天听信了众人诽谤诬陷而令来俊臣置傅游艺于死地。显然站在志主立场，讳言史实。墓志的“降授太常少卿”即旧书本传所谓“除司礼少卿，停知政事”[15]。

　　关于傅游艺的死亡方式与日期，《旧唐书·则天皇后纪》说，“九月，傅游艺下狱死”，《旧唐书》其本传云“伏诛”，《新唐书·则天顺圣武皇后纪》说，九月“壬辰，杀傅游艺”，似乎是被捕杀的。《新唐书》其本传却云“下狱自杀”。《资治通鉴》采用新书之说，有其道理。检陈垣《二十史朔闰表》，九月壬辰为二十五日，墓志所记九月六日干支为癸酉，日期不同。通常物故者的行状由其家人提供，就卒日而言墓志所述比较可靠。

　　一般说来，唐代墓志记载的各色人等终卒之前，都有一个“遘疾”过程的叙述，然后说终于私第或其他处所。而《傅游艺墓志》不谈志主逝世原因，直言亡卒时日，隐蔽了自杀身亡的突然变故。且以“终于私第”之语掩饰凶死牢狱之难堪，因为赐死于家的可能性似乎很小。志接着写道：“呜呼，伍胥文种，霸吴张越，知之晚也，卒贻于剿戮；昌国应侯，强燕帝秦，悟之早也，才及于放废。”伍子胥，吴国大夫，阖闾封申，夫差赐死[16]；文种，越国大夫，灭吴复国，受剑自刎[17]。为事业成功，不知引退，获罪国君而惨遭不幸者。昌国君，燕上将军乐毅，离燕降赵[18]；应侯，秦昭王相范睢，谢病辞官[19]。为功名成就，明于世事，适时退隐保全其身者。鉴古观今，撰志者显然是用先秦同等级人物的两种不同结局的典故来暗示有雷同经历的志主，曲折表述了傅游艺是由武皇帝赐死的，“呜呼，其可以言哉”？

　　来俊臣，两《唐书》有传，武则天手下心地最残忍的酷吏之一，按照女皇的旨意行事，大肆铲锄敌党。遭其鞫治，必死无疑。傅游艺受赐被迫了断自身，强于痛受酷刑折磨致死。虽然他在武则天称帝前后鼓噪声势，大造舆论，诬族皇枝，发六道使，肆戮异己，发挥了重要作用。然而“狡兔死，走狗烹”，当酷吏完成了消灭政敌的任务，武周政权局势一旦稳定，即反受其诛。虽位极人臣，必遭贬杀，以换取社会人心的稳定。

　　李氏皇室复辟后，全面清算酷吏罪行。中宗神龙元年（705）下诏，对来俊臣、傅游艺辈，“其身已死，并遣除名。自垂拱已来，枉滥杀人，有官者并令削夺”[20]。玄宗开元十三年（725）三月“丙申，御史大夫程行湛奏：‘周朝酷吏来俊臣等二十三人，情状尤重，子孙请皆禁锢；傅游艺等四人差轻，子孙不听近任。’从之”[21]。朝廷甚至封杀了彼等子孙的政治生命，祸及后人。然而墓志与《新唐书·宰相世系表》均无其子嗣之记载。

　　傅游艺这位女皇政治舞台昙花一现的重要角色，因晚年的“助纣为虐”正史处予恶逆之名，而撰志者却从容分析。墓志的开头，谈论了君子运才，贤人致用之后，笔锋一转，说道：“然则务以贞济，悔以动生，余皇始急于浮深，繁弱终悲于释檠。呜呼，不其然欤！”贞济，谓有桢干之才，可以济成大事。动生（身），谓有所作为。余皇，春秋吴王所乘战船，行于深水险流而易沉没。繁弱，古代诸侯封父所用大弓；檠，矫正弓弩的器具，檠绳松释则弓弛坏。撰志者以物喻人，傅游艺辅佐武氏的下场不正如舟溺弓折于战场吗？隐喻其人生的悲惨结局。傅游艺不过是武则天所打登基战役的一个冲锋陷阵随时牺牲的马前卒，一如墓志铭之总结：“君子含光，因时则扬；推君作禹，化国为商。龙飞蛇蜇，鸟尽弓藏；贞臣愤委，烈女销亡。”前半阕誉其怀才而起，立君建国；后半阕以“敌国破，谋臣亡”的典故，说事成之后必遭横祸，蹈于历史覆辙。对于傅氏之死，撰志者大笔淋漓，借古讽今，为之摆功鸣冤。其时已在玄宗先天元年（712）冬天，李氏拥有天下，埋铭之文虽事涉往圣而无大碍，受托撰作为尊者讳的通病难免。

　　[编辑本段]夫人拓王氏

　　墓志记载傅游艺“夫人河南拓王氏”，而未叙其祖系与来历。拓王，文献或作柘王。

　　中国自北魏由平城迁都洛阳，孝文帝推行汉化政策，南迁北方民族诸姓均改为汉姓。西魏文帝大统十五年（549），反孝文之所改，“初诏诸代人太和中改姓者，并令复旧”[22]，而旧姓之中并无“拓王”。《元和姓纂》拓王氏条曰：“状云：本姓王，乐浪人，祖罴，后魏伏波将军，镇武川。赐姓拓王氏焉。”又于“武川”条下曰：“罴生懋，后魏少司寇、安宁公；孙伯益，隋大府卿、略阳卿；孙奉，巂州都督、永宁公。”[23]而王罴之子王盟，文帝也予“赐姓拓王氏”[24]，类似重申。帝姓“拓跋”，是国家第一贵姓，王姓是高句丽贵族大姓，在姓氏复旧的时髦潮流中，皇帝赐王姓为“拓王”，官僚引为恩宠，以为尊贵。是君臣联络感情，密切关系的手段。

　　以往洛阳出土由“秘书监集贤学士贺知章撰”于开元二十年的《皇朝秘书丞摄侍御史朱公妻太原郡君王氏墓志》云：“夫人讳，姓王氏，太原祁人，五代祖宇文朝司徒思政，即周太祖之外氏，故受锡姓之恩，加以拓字，故今为拓王氏矣。”[25]追述其姓来历，是有所本。王思政，太原祁人，仕北魏、西魏、北齐，《周书》、《北史》有传，并无赐姓纪录。而《北史》记载，西魏废帝二年（553），王思政之子王康“镇天水郡。寻赐姓拓王氏”[26]，显系效仿先帝成例。思政父子应是移居太原的乐浪人后裔，其本传所谓“汉司徒允之后也”的记载纯属依附假冒。北周武帝宇文邕建徳五年（576），有“大总管龙门公拓王述”将信州治所由瀼西移于白帝城[27]。

　　检两《唐书》，此姓已稀，仅初唐仪凤中有“巂州都督拓王奉”[28]，见前引《元和姓纂》。盛唐时期的《朱公妻王氏墓志》自述姓王，仅追叙先人姓拓王氏而已，可见自此以后采用省称了。

　　《古今姓氏书辩证》“拓王”条曰：“后周王秉、王兴，并赐姓拓王氏。旧唐史仪凤二年，命巂州都督拓王奉击吐蕃。”前二人分见于《北史》、《周书》。关于河南拓王氏，是书曰：“河南王氏，其先代人，姓拓王，随魏南徙，居中国，始改为王氏，后魏安康公王瑜是也。”[29]所谓代人，指定都于代（今山西大同）的北魏鲜卑族人，后徙居河南（洛阳）。则宋代已将乐浪王姓混淆于代北诸姓之中，将赐姓误为本姓了。

　　唐代王姓大家族中融入了西迁的乐浪人在内的外族血液，傅游艺妻是其中一员。

　　[编辑本段]合葬墓地

　　据墓志记载，天授二年，傅游艺卒，时年63。新书本传云，“下狱自杀，以五品礼葬之”，朝廷给与一定级别的丧葬礼遇。夫人王氏后其14年而卒，年51，时在中宗神龙元年，其时诸酷吏虽依次受诛，但朝廷对其罪孽仍清算不已，可能缘于局势不利，当时未能合葬。等待了7年之后，于玄宗先天元年，夫妇“合祔于洛阳平乐原”。《傅交益墓志》志记其葬于“河南县平乐乡郝村西北二百步”。百十年来，洛阳唐志多出土于邙山，且集中于唐河南县，而河南县出土志石最多者，首推平乐乡[30]。就洛阳出土墓志记载的情况而言，一般说来，唐代的家庭都有其沿用时间较长家族墓地。由两方墓志所述亦可知傅氏父子聚葬于同一茔域。《傅交益墓志》“民国十七年（1928年），洛阳城北十五里南石山村出土”[31]，其子志当亦新获于此。

　　由傅游艺、拓王氏卒年卒龄推算，男大女26岁，明显的老夫少妻，若傅氏生平一娶，则婚媾之结已届中年。

　　[编辑本段]墓志铭

　　墓志青石质，边长72厘米，楷书28行，满行28字，实有724字。盖盝顶，篆书4 行，行3字：“大唐故黄门侍郎傅府君墓志”，周饰蔓草纹，上下草纹间各饰一展翼鸳鸯，藏于洛阳师范学院图书馆。

　　唐故银青光禄大夫行黄门侍郎傅公墓志

　　夫阐微知至，君子运其才；明道立权，贤人致其用。然则务以贞济，悔以动生，余皇始急于浮深，繁弱终悲于释檠。呜呼，不其然欤！公讳游艺，字元综，北地泥阳人也。高祖仕魏，家于清河，故今为清河郡人焉。自说肖天梦，元宁舟楫，义阳承休，光复带砺，太守太仆干玄则父子相晖，司隶司徒咸祗则弟兄交映。精华无汦，千载风流。曾祖冲，北齐许州长社令。祖璀，隋北绛离石二郡守。传风炳粹，弈序济贤。父交益，赠冀州长史。咸列懿于鼎裳，并流声于谣咏。

　　公玄契冲虚，白心冥远，珪璋润德，黼藻明文。端悫禀于天姿，岐嶷成于幼性，致深理乱，研几礼乐。譬海方河之书，升堂履壼；开凡立象之籍，入室穷隅。属到壑希真，倾岩冀德，暂仪鸿羽，遂彻鹤鸣。演玉署之高词，振金桢之秘彩。与能既命，至力斯陈。解褐于垣县，徙扶风、始平，三者皆尉也。慰以安之，人咸知惠。转渭南、河南两主簿焉，籍稽其缺，事克无留。俄丁太夫人忧，哀毁过礼。诗叹栾棘，礼称孺慕，传之自昔，见之于公。及乎外除俯就，内感不舍，虽琴有成声，而食犹忘味。后有命特授监察御史，台阁生风，克嗣前烈矣。于时天地暂屯，君臣相择；投石之谋既立，断金之契遂申。俄迁左补阙，又迁给事中、同中书门下平章事，加朝散大夫，拜黄门侍郎。无何，又加银青光禄大夫、同中书门下平章事。既崇尧舜，即化殷周，寅亮乾坤，增华日月。处其傍之位，挟难赏之功，交乱如簧，思聪改听，遂为逆竖来俊臣所疑陷，降授太常少卿。天授二年九月六日终于私第，呜呼哀哉！春秋六十有三。呜呼，伍胥文种，霸吴张越，知之晚也，卒贻于剿戮；昌国应侯，强燕帝秦，悟之早也，才及于放废。呜呼，其可以言哉！

　　夫人河南拓王氏，珪玉生姿，蕙兰成性，誉宣邦国，礼睦宗姻。晨华不留，夜景先没，春秋五十有一，神龙元年八月十八日卒，粤以先天元年十一月十九日合祔于洛阳平乐原，礼也。山水萦回，已得班牛之穴；埏茔虚寂，空留大鸟之形。呜呼哀哉！乃为铭曰：

　　君子含光，因时则扬；推君作禹，化国为商。龙飞蛇蜇，鸟尽弓藏；贞臣愤委，烈女销亡。迹垂阳阙，形息阴邙；寂寂虫思，咬咬鸟黄；百身无赎，呜呼彼苍。