一、《三国演义》

三国演义

1、别名

《三国志通俗演义》

2、作者

（元末明初）罗贯中（1330年一1400年之间），本名，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

3、回数

共一百二十回

4、介绍

综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。

《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏灭吴开晋，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国鼎立的局面及晋朝开国历史。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。

元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部章回体古典小说《三国志通俗演义》，即《三国演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉朝复兴的希望[3]。

《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人性格尤为突出。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”(历史上是“宁我负人，休人负我。”)，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、曹操献刀、北海救孔融、大闹凤仪亭、温酒斩华雄、三英战吕布、孙策平江东、煮酒论英雄，过五关斩六将、三顾茅庐、单骑救主、威震长坂坡、舌战群儒、群英会、草船借箭、合肥之战、渭桥六战、义释严颜、威震逍遥津、百骑劫魏营、定军山之战、单刀赴会、水淹七军、白衣渡江、火烧连营、七擒孟获等，精彩纷呈。

二、《水浒传》

水浒传

1、别名

《忠义水浒传》

2、作者

（元末明初）施耐庵，另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回 是罗贯中所作。人民文学出版社将作者标注为施耐庵，罗贯中。

明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。

施耐庵（1296年—1371年），元末明初的文学家，本名彦端，汉族，苏州或兴化人，住苏州阊门外施家巷，后迁兴化。博古通今，才气横溢，相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗经》、《礼记》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。施耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇既幼稚又有才气的祭文，称赞不已。主动提出让施耐庵到浒墅关去读书，并且不收他费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲吴用智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。

3、回数

《水浒传》在流传中，出现了多种不同的本子。2000所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。

4、介绍

《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，108位好汉身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

三、《西游记》

西游记

1、别名

《西游释厄传》

2、作者

（明）吴承恩

3、回数

共一百回（实一百零一回）

4、介绍

西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

作者吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁。

吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

四、《红楼梦》

1、别名

《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、 《情僧录》、 《大观琐录》、 《金玉缘》、《情界铨》

红楼梦

2、作者

曹雪芹，中国清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。

曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗。他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。

乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在世界文学史上是极为罕见的。

高鹗先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。中年一度在外课馆。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年(1788)，始为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年(1801)为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风。所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。《红楼梦》后四十回传为高鹗，程伟元所续。但2000年观点认为，后四十回为无名氏所续；高鹗与程伟元只是编纂者。

3、回数

红楼梦共一百二十回。前八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改动。

4、介绍

红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容“大旨谈情”。隋唐以前中华文化受尚古尚朴潜规则影响，没有专门研究、开示、描画心性的作品传世，而佛教却特别重视研究、开示、描写心性，有很高成就，禅宗更以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为立宗宗旨。隋唐政权能够成立与佛教在中国迅速发展密切相关，隋唐之后，佛教对社会风气、政治生态影响仍然举足轻重。红楼梦是中国唯一一部明确以“谈情”为主旨，并且取得极高成就的小说。红楼梦所谈的情与先天之性有关，与后天学力有关，与伪相反。《易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”宋·陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！”清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”红楼梦的分旨是：类似于史记功能的《石头记》；类似于世情小说的《风月宝鉴》；类似于传奇的《金陵十二钗》；类似于见闻录的《情僧录》。多个旨意融于一书，一击两鸣，一笔多用，一言两味或者多味，在红楼梦里比比皆是。难度极高，成就极高、极大。

吴承恩（中国明代杰出的小说家），曹雪芹（清代学者），施耐庵（元末明初），罗贯中（元末明初）。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者。

吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。

扩展资料：

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“字汝忠，号射阳山人，吾淮才士”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著” 。

吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。

嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。

罗贯中山西并州太原府人。

其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。

除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

施耐庵

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

参考资料：

我国的四大名园有北京的颐和园、苏州的拙政园、河北的承德避暑山庄、苏州留园。作为四大名园之首，拙政园的历代主人却有很多倒霉的事发生。

一、首任园主

拙政园是由明代的进士王献成建造的，他当时当官被人陷害后心灰意冷再也无心官场，就回了老家建造了自己心里的世外桃源，并为园子起名拙政园，意思是笨拙的人只能安心享受生活，聪明的人才能在官场做官，显然当时王献成心里还是有气的。园子内里十分精致，花费了许多时间，园子的第一任主人就是王献成的儿子，王献成的儿子爱赌博，不久就把这座精美的园子赌了进去。

二、曹雪芹

曹雪芹的祖父曾在苏州做官，后来买下了拙政园的一部分居住，因此儿时的曹雪芹也时常来拙政园玩耍，曹雪芹写的《红楼梦》也是根据拙政园编写的。晚年的曹雪芹却家道中落生活凄惨。

三、王一心

在明崇祯年间王一心有幸在苏州做官，并买下了拙政园。王一心最富有诗情画意，他把拙政园大兴改造，园中小桥流水稻田一应俱全。王家在这里居住了好几代，直到道光年间还有王家人在这里居住，后来王家败落，园中美景都变成了荒地。看来拙政园主人的后代都很不争气啊！

现在拙政园已经成为我国5A级风景区，许多游客到苏州来必去拙政园一睹风采。园区绕水建造，旁边以假山树木环绕。

雍正抄曹雪芹的家有三个原因，分别是一朝天子一朝臣、曹家人太得意忘形和树大招风。

明朝覆灭，曹家被虏成为皇家包衣，其实就是皇家的奴才。机缘巧合下曹家曾祖母成为了康熙奶妈，其儿子曹寅成为康熙发小兼伴读，康熙从小缺少母爱对奶妈一家十分亲近。

康熙对曹寅十分信任，将“肥差”江宁织造局交给了他打理。曹家在生意场上是风生水起，不仅有钱还十分有权势。康熙下江南，曾四次住在曹家府邸，这在当时是极大的荣宠。

曹家更是连着好几代人一直继承江宁织造的“肥差”，可这样的“特权”在雍正登基后就被打破了。康熙离世后雍正成为一匹黑马，在“九龙夺嫡”中胜出。

俗话说一朝天子一朝臣，曹家在这场“九龙夺嫡”中押错了宝。当时康熙九个儿子均参与了夺嫡之争，随着激烈的竞争后，只剩下四皇子雍正和八皇子两股势力，很可惜曹家站在了八皇子一边。

雍正登基后露出真面目，将一众兄弟革爵圈禁，曹家和八皇子来往甚密的事情也被雍正知晓。雍正曾答应康熙要善待曹家，所以雍正只抄了家，并未伤人。

还把曹家留在京城的宅子还给了曹家，只是曹家失去了生活来源，每日只能喝粥度日。曹家在“皇储”争夺战中站错了边，所以雍正算是秋后算账。

康熙对待下属十分“宽松”，这导致当时官吏很贪。雍正即位后康熙留给他了一堆烂摊子，国库空缺、边界战乱和多省天灾，为了尽快充足国库雍正开始整治贪腐。

曹家在当时可谓是富甲一方，但雍正并未拿曹家先开刀，反而是一些皇亲国戚被整治得很惨。其实曹家中饱私囊的事情雍正早就知道，康熙在位时就多次收到弹劾曹家奏折，但康熙不但不责怪曹家还动用其他款项帮曹家填坑。

康熙之所以这样做，可能是在乎亲情，也可能是他知道曹家的钱花哪去了。康熙四次去曹家府邸，这些花销可都是曹家承担的，曹家没钱自然要动“公款”。

康熙曾让曹家三年又三年的填上空缺，但都未追责。雍正即位后同样给曹家三年时间填补亏空，按照常理来说曹家有钱有权是掌握了“经济钥匙”的，填补空缺应该不在话下，可偏偏曹家当家曹頫不成才，当官不行做生意更不行。

曹家为了尽快填补窟窿，将上供的供品质量一降再降，这些雍正都忍了，直到曹頫勒索驿站的事情被雍正知道，雍正直接革了曹頫的职，曹家几代的风光也到此为止了。曹家的遭遇只能怪曹家人不谨慎，太得意忘形，才给了雍正拔出曹家这颗钉子的借口。

曹家在康熙在位时可谓是享尽荣华富贵，在包衣中算是地位尊贵的人家。曹家靠着康熙这个保护伞过得比皇亲贵族还好，这让谁不眼红。

曹家贪公款的行为都被康熙默许了，如果曹家还不上亏空就再给曹家三年的时间还，这样的荣宠比亲兄弟还好。但到了雍正这一朝，曹家就没那么好过了。

雍正虽然也给曹家三年的时间填亏空，但雍正毕竟不是康熙，曹家不能弄成糊涂账一了百了，只能变卖家财填补空缺。曹家这个行为被有心者发现，并告诉雍正曹家打算变卖家财携款逃跑。

雍正一听干脆就把曹家给抄了，抄完曹家后雍正才发现曹家是真没钱了。曹家虽然外面看上去光鲜亮丽，但内部早就被掏空了，而曹家家仆却个个富得流油。

曹雪芹的父亲曹頫（也有人说是曹雪芹的叔叔），成天游手好闲，把曹家的大小生意全都交给下人打理，他直接当起了甩手掌柜。一个清朝都能被贪官掏空，更何况一个曹家。

曹家可谓是内忧外患，内部有“家贼”，外部有嫉妒曹家的贵族官僚。康熙在位这些眼红的人不敢诋毁曹家，康熙离世曹家没了保护伞，自然成为大家眼中的一根刺。

雍正抄了曹雪芹的家，是因为曹家站错了队伍，雍正秋后算账。还有曹家人太膨胀，被雍正抓住了把柄。再有曹家被人嫉妒，眼红者顺势推舟。

红楼梦是一部架空小说，这和当时的历史背景有关，所以才用谐音来暗指一些事物。曹雪芹在红楼梦里到底暗藏了多少谐音稿，我们可以从人名和地名来分类。

首先出场的甄士隐是和贾雨村。甄士隐的谐音为真是眼，贾雨村名叫贾画，谐音为贾画子，雨村曹公。通过这两人的名字，一开始就表明了红楼梦是一部真实野趣贾雨村言的小说，正所谓满纸荒唐言，一把辛酸泪。甄是一的女儿名叫甄英怜，谐音为甄英怜，弄丢英莲的甄家仆人名叫霍启，其谐音为霍启，买真英莲的人名叫冯渊，谐音为冯渊。他本想买真英莲来混娶，却被薛蟠打死，的确很冤枉。真是因家里的丫鬟名叫交情，谢婴为侥情，他只因当年多看贾雨村两眼，后来贾雨村曾考取功名后纳他为妾，紧接着贾雨村的正妻过世，交姓也被扶正，因此他的确是一个幸运的人。

贾政和贾静的谐音为贾政经，贾家的亲刻都是一些溜须拍马之辈。代表性人物有张光和单骗人，前者谐音为张光，后者谐音为善骗人，贾琏的谐音为贾琏，说明他是个不知廉耻的荒*之徒。王熙凤的谐音王是凤，凤为雄性神鸟，寓以凤姐像个才干卓越、犀利凤快的男人，虽然才干出众，也免不了向小女。平儿的谐音为皮儿，他是假琏的通房大丫头，更同于小妾，但是有王熙凤这个醋坛子在，他也只能沦为摆设。贾云被亲舅舅通没了家长，以至于母子俩无依无靠，甚至连顿饭都不愿释舍。所以曹雪芹给贾寅的舅舅起名叫不是人，谐音自然就是指不是人，虽任少祖的谐音为孙骚祖，指的是子孙给祖先丢人。孙家原本是靠贾家的势力起家，如今却恩将仇报，害死贾迎春。

贾家四位**分别为元春、迎春、潘春、惜春，按照长幼顺序来看，正好对应着元因叹息四子。四春的丫鬟分别是宝琴、思棋、史书入画与琴棋书画四意，同时也安于他们主人的特点和艺术修养。四大郡王分别为东平王、南安王、西宁王、北晋王，比喻东南西北平安宁静，这是曹雪芹故意为当朝者粉饰太平、各宫颂德的一个甲语。除了人民用了大量谐音之外，红楼梦里的地名也用了不少谐，比如大荒山、无稽崖的谐音为荒诞，无鸡青埂峰的谐音为情根，十里街的谐音为十里街，人青巷的谐音为人情巷，葫芦庙的谐音为糊涂庙。湖州的谐音为胡诌，曹雪芹在红楼梦中大量运用谐音，用以表达其难言之言。除了以上谐音之外，你还知道红楼梦里的哪些谐音梗吗？

贾宝玉

关于宝玉容貌的描述，自然是通过黛玉的眼睛得出。林黛玉进贾府一回，她眼中的宝玉是这样的：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。

这还没完，曹公似乎觉得以上描述还不能够完全表达出他心目中的宝玉形象，后面接着又通过黛玉的眼睛看到了这样的宝玉：面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。

一般来说，对于一个人容貌的描述，一段话就全部交代了，曹公为何要先后两次对宝玉的容貌举止进行描述呢？宝玉是贯通全书的主角是原因之一，其次宝玉也是曹公最喜欢的男性之一，这里面似乎有曹公自己的影子。

不过后面曹公又借世人之口描述了这样的宝玉：纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。也就是说，宝玉在世人眼中是空有其表的绣花枕头，中看不中用。不过能够让曹公连续两次对其不吝笔墨，足见宝玉在其心中的份量了。

我们知道，宝玉容貌自是没话说的，唯一令人有些遗憾的就是有些呆傻，也是世人眼中的“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。

秦钟

曹公写人千人千面，不落俗套，写秦钟是通过两个人的眼睛，一个是王熙凤，一个自然是与他交好的宝玉。

原文第七回，秦钟第一次露面，他在王熙凤的眼中是这样的：……带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐见了秦钟之后，只对宝玉说了四个字，就概括了秦钟的容貌。她对宝玉笑道：“比下去了！”

再来看宝玉见了比自己还出类拔萃的秦钟是如何反应的：那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。……早得与他结交，也不枉生了这一世。”

从这段话我们可以得出宝玉的心理变化，看到比自己长得还好还出众的秦钟，他先是对自己被比下去了有些失望，接着就有痴傻起来，想着与秦钟结交。单从文字来看，秦钟容貌举止在宝玉之上。但作为男性，唯一美中不足的是他有些“女儿之态”。

由此可见，秦钟应该是有些女性化的男儿，但绝不是娘炮。

北静王

北静王水溶第一次出场是在秦可卿出殡的路上，原文第十四回里，关于北静王的容貌，有这样的客观文字描述：现今北静王水溶年未弱冠，生的形容秀美，情性谦和。这八个字的形容是曹公笔下眼中的北静王。

北静王与宝玉交好，他的容貌自然还要在宝玉眼中展现一番。未见北静王之前，宝玉从父兄亲友的闲话中，对于北静王的最初印象是这样的：……赞水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。

后面是亲眼所见，北静王在宝玉第一眼中的形象是“那水溶坐在轿内，好个仪表人材。”这是宝玉远观时的瞥见，近看时是这样的：“面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。请注意，“目似明星”的“明星”不是我们今天所说的人，而是形容北静王的眼睛漂亮。

后文中北静王基本没有出场，成了背景，但从宝玉日常生活来看，他是常去北府走动的。北静王是一个王爷，平生不喜做官的宝玉为什么频频地造访北静王府呢？自然是因为对北静王的喜欢，已经超越了官场仕途。

由此可见北静王形容举止，他应该是很有亲和力的那种男性。

蒋玉菡

关于琪官蒋玉菡，直接的描述文字不多，原文第二十八回中，神武将军冯唐之子冯紫英回请宝玉和薛蟠，琪官蒋玉菡也是被邀请的宾客之一，由此可见蒋玉菡名声之大，交谊之广。

席间，宝玉离席解手，蒋玉菡便随了出来。蒋玉菡之所以随了出来，一是为刚刚在席上脱口而出的那句“花气袭人知昼暖”向宝玉道歉，因为这句话唐突了宝玉丫鬟袭人。另外一层意思自然是蒋玉菡早慕宝玉之名，有结交之意。

他在宝玉眼中开始只四个字：妩媚温柔。此时宝玉尚无结交之意，不过说了一句套话“闲了往我们那里去。”就像他跟贾芸说的“明儿你闲了，只管来找我……”一样，其实没往心里去。但当宝玉向蒋玉菡打听那个“如今名驰天下，我独无缘一见。”的戏子琪官并知道蒋玉菡就是琪官本人时，说了一句话：“有幸，有幸！果然名不虚传。”之后二人就互换了束腰的汗巾子，有相见恨晚之感。

虽然有关蒋玉菡形容的描述不多，但通过他相交的三个大人物，我们可以从侧面得出蒋玉菡的名气和形容。一个就是上面说的神武将军之子冯紫英，一个是北静王水溶，还有一个是忠顺王爷。第三十三回宝玉挨打之前，忠顺王府的长史官专门上门来索要琪官蒋玉菡，转述了老王爷的这样几句话：若是别的戏子呢，一百个也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。

从忠顺王爷的话中，我们可知琪官其人其形，他是属于世故老成长于交际的那一种男性。

柳湘莲

与琪官有一个共同点，柳湘莲也是爱戏的人，不过他不是优伶。原文第四十七回，赖大之子赖尚荣摆宴请客，柳湘莲作为串戏的人，跟在戏班里也进了赖家。因为他串的都是生旦风月戏文，就引起了呆霸王薛蟠的注意。搁今天来说，柳湘莲就是个骨灰级的票友。

曹公对柳湘莲的描述是背家谱式的，原文有这样的文字：那柳湘莲……素性豪侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身分的人，却误认作优伶一类。

从描述柳湘莲的这些文字，我们可以得出，柳湘莲是个行侠仗义、游走江湖的帅哥一枚。但就是这样一个人，让心高性烈的尤三姐一见生情，心甘情愿地等他五年！当贾琏得知尤三姐等的人是柳湘莲之后，他对柳湘莲是这么评价的：……你不知道这柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，他都无情无义。他最和宝玉合的来。

由此我们大致可以知道柳湘莲的形容和为人，他是属于高冷不易接近的那一种，但也不是无情。

总体来看，能入曹公之眼的这几个风流男子，都与宝玉交谊匪浅，而之所以如此，皆因他们是一类人，不仅脾气秉性相投，更关键的是，他们都长了一副万中无一的高富帅面孔。那么谁才是曹公心中最帅的那个人呢？

通过上面我们可以得出，宝玉有些呆傻，秦钟有些女儿之态，蒋玉菡过于老成世故，柳湘莲过于高冷，只有北静王水溶，不仅身份尊贵，且对宝玉青睐有加，为人谦和，不循规蹈矩，窃以为，他才是曹公笔下最帅的男性。

吴承恩 （中国明代杰出的小说家）

吴承恩（约1500年—1583年），字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

中国明代杰出的小说家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。

2004年，江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。

罗贯中 

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

施耐庵

施耐庵（1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人。祖籍山东菏泽。舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城大丰），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

曹雪芹 （清代作家、名著《红楼梦》的作者） 

曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。