求助，童姓的女孩2008年11月7日上午11：22出生，请高手起名字，谢谢

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比较有内涵的名字

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读音： tóng，是一个姓氏。

汉字：仝

笔划：

意思：

1、同“同”，相同，一样。

2、姓。

引用：

1、《卜算子·芍药打团红》宋代：洪咨夔

芍药打团红，萱草成窝绿。帘卷疏风燕子归，依旧卢仝屋。

翻译：红色的芍药聚成团，绿色的萱草长成一窝一窝的。帘子卷着细风，燕子也从外面归来，我住的还是卢仝那样的破屋子。

2、《醉落魄·辛未九月望和答庆符》宋代：胡铨

酒欲醒时，兴在卢仝碗。

翻译：卢仝碗，唐代诗人卢仝饮茶的碗；意为酒醒后希望能够排解胸中的不平之事，表现了一种看透世事旷达不羁的精神。

扩展资料

姓氏起源：

源流一：以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同姓为分别支庶，

源流二：避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍， 2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。

源流三：避祸改姓。起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。

源流四：回族中的仝氏，避祸改姓。源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。一次传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为姓。

参考资料：

-仝姓

1 童恢伏虎古文的译文

童恢字汉宗，琅邪姑幕（今山东诸城）人。他的父亲童仲玉，遭遇战乱饥荒，把家里所有财产拿出来赈恤灾民，同宗及乡里的人依靠他活下来的数以百计。童仲玉死的早。

童恢年轻时在州郡担任小官吏，司徒（官职名）杨赐听说他执法清廉公平，于是征用了他。等到杨赐被弹劾要免官的时候，他的下属都投下名帖离他而去，只有童恢到朝廷为杨赐争辩。终于讨回公道，杨赐的下属们又都回来了，童恢却拄着拐杖离开了。因此被大家称道。

有被征聘的公府，担任不其县县令。他下级的官吏或百姓有违反法令的，就依据情势随时告诫他们。如果有称职的官吏，百姓有做好事的，都赐给他们酒肴，来勉励他们。耕耘纺织、播种收获，都很有条理。他的境内非常安定，牢狱里连年都没有囚犯。邻县流浪的人都投靠到这里，搬来了二万多户。百姓曾被老虎苦害，于是设机关捕捉，活捉了两只老虎。童恢听说后，出来大骂老虎说：“上天造就万物，只有人最高贵。虎狼应该吃各种牲畜，你却残害人类。根据王法杀人的人要受刑，伤人的依法处置。你如果是杀人的老虎，就应该低头服罪；如果是无辜的，就应该大叫喊冤。”其中一只老虎低头闭眼，好像很害怕，童恢当即令人杀了它。另一只看着童恢大吼，跳来跳去，童恢于是下令放了它。官吏和百姓为此事歌颂他。青州推举政绩卓著的人，提拔他为丹阳太守，他突然得暴病去世了

2 古代姓童的老祖宗历史名人

童钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。

童贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。

童恢：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽省宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。

童翊：汉代时候人，在乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。

童仲玉：汉时山东省诸城人，行善做好事，被称为大好人。他是当地的豪富，平时乐善好施，某年灾荒，百姓无以维生，他拿出全部家产长期赈恤灾民，结果九族乡里，赖他而得以活命者达数百人之多。

童居易：宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。

童朝仪：明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。

童叶庚：清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。

童弟周：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。1934年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。

此外，童姓的主要历史名人还有：东汉有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪等。

3 语文文言文翻译

原文]太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。更天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没时已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！

〔译文〕太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，想见他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！

〔注释〕这是《史记。孔子世家》的赞语部分，首先引用《诗经。小雅》，表达对孔子的崇敬；接着提出遗书、遗物和遗教，表示对孔子的向往；最后通过反衬来说明孔子演说对后世的影响。赞语含蓄而有余味。

孔子（公元前551年-前479年）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜县东南）人。他在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋时期著名的思想家、教育家、儒家的创始人。世家：是《史记》创立的一种体例，一种记载地方政权始末，相当于国别史；一种是人物传记，相当于列传。本文属于后者。孔子不是世袭封爵的王侯，司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，为孔子六传，列入“世家”。赞：文章最后的论赞部分。

4 姓童的始宗是谁

童氏

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历史来源

「童」源出：

据《通志氏族略》所载，春秋时晋国有大夫胥童，其后有童氏。又《元和姓纂》云，上古颛顼氏生考童，其后为童氏。此为神化传说附会之辞，不足为凭。

家族名人

童参

宋代瓯宁人，性淳朴，隐于耕。仁宗初年寿高一百零二岁，赐敕「慰劳」，授承务郎。

童恢

字汉宗，东汉姑幕人。任不其令，耕织种收，皆有条章，执法廉平，一境清静。官终丹阳太守。入《循吏传》。

童贯（1054~1126）

字道辅，开封（今河南开封）人。性巧媚，能言善道。为北宋宦官，与蔡京互相勾结，在西北监军，掌兵权二十年。徽宗时因平方腊有功，晋升为太师，故时人称之为「媪相」。

5 文言文古译汉

试译如下：

1、友人惭，下车引之，元方入门不顾。

——（李元方父亲的）朋友很惭愧，下车来拉李元方，李元方进入大门没有回头看（他）。

2、温故而知新，可以为师矣。

——温习旧的知识知道新的知识，就可以凭此做老师了。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

——只学习却不思考就会精神迷惘而无所得，只思考却不学习就会精神懈怠而无所得。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——知道（这件事）的不如喜欢（这件事）的人，喜欢（这件事）的不如对（这件事）感到快乐的人。

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——可以夺去三军的统帅，不可以改变普通百姓的志向。

6、博学而笃志，切问而近思。

——广泛地学习而且深入地坚守志向，迫切地向人请教而且努力思考。

6 关于童姓的历史和现状

一、姓氏源流童（Tóng）姓源出有二： 1、源自上古，是黄帝的后代。

黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。

他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。 2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。

春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

二、迁徙分布关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。

重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。

童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。

最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。

童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。

三、历史名人童钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。

与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。

童贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。

金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。

童恢：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。

司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。

后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。

童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。

他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。

但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。

这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽省宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。