修宗谱是我国自古以来民间自发的活动，宗谱记载了村庄各个时期的人口变迁，使得一个个宗族史和家族史得以流传下来；同时，对于远在外地工作、定居的乡友来说，也起到了一定的凝聚作用。宗谱修好后，要择定"开谱日"。

开[开，读音作kāi(ㄎㄞ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国公子开方之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《通志·氏族略·以名为氏》记载，春秋时期，卫国有王族公子开方。

在史籍《元和姓纂》中也记载：开氏出自周文王姬昌之子康叔的后代，在周武王时期，康叔被封于卫地，他建立了卫国。到春秋时期，卫国有卫公子开方，开方之后有支庶子以开为姓。

春秋时期，齐桓公姜小白在贤相管仲、鲍叔牙的辅助下，采取了一系列改革，使国家日益强盛，齐桓公也成了诸侯中的霸主。齐桓公身边有一非常得宠之臣，那就是开方。

开方是卫国贵族，曾对齐桓公姜小白忠心追随，一连十五年都没有回家。

周襄王姬郑七年(公元前645年)，管仲逝世。管仲在病危时，警告齐桓公说：“您的三位亲信竖刁、易牙、卫开方，绝不可使他们掌握政治权力！”

竖刁，是齐桓公最亲信的宦官，他本来不是宦官，为了能贴身服侍他所敬爱的国君，自愿接受宫刑。

易牙，是一位精于烹饪的专家。有一天，齐桓公开玩笑说：“什么肉我都吃过了，就没有吃过人肉。”当天晚餐，就有一盘蒸肉，异常的鲜美。齐桓公大大地赞赏他，易牙说：“这是我三岁儿子的肉，我听说忠臣不顾惜他的家人，所以奉献给国君。”

开方，是卫国贵族，一直追随齐桓公没有回家，史称卫开方。

对这三位人物所表演的一脸忠贞，齐桓公至为感动，即位后予以重任和宠信。

管仲曾对齐桓公分析道：“人性是这样的，没有人不爱自己超过爱别人，如果对自己身体都忍心残害，对别人岂不更忍心下毒手！没有人不爱自己的儿女，如果连自己的儿女都能下得狠心，他对谁下不得狠心？没有人不爱自己的父母，如果十五年之久都不想见父母一面，连父母都抛到脑后，对其他的人又有谁不会抛到脑后？”

齐桓公问：“可是这三个人在我身边已经很久了，你从前怎么不提？”

管仲说：“国君在私生活中，应该享有他的癖好，否则当国君便没有丝毫乐趣了，但这些癖好必须不干扰到国家大事。我死之前，还可以震慑他们。但我死之后，恐怕他们会像洪水一样地溃决。”

然而，齐桓公即位后一直都在管仲指导之下行政，只有这件事他大大地不以为然。

两年后的周襄王九年(公元前643年)，齐桓公生病沉重，不能起床。竖刁、易牙发现齐桓公已没有利用价值了，效忠已不能带来利益，便决定杀掉太子姜昭，拥立齐桓公的另一个儿子姜无诡为君，这样他们就可以顺理成章的取得宰相的高位。于是由开方出面下令，禁止任何人出入国君寝宫。

三天之后，齐桓公仍然不死，竖刁、易牙勃然大怒，干脆把齐桓公左右服侍的人全部逐走。然后又在寝宫四周筑起围墙，隔绝内外，齐桓公最终被饿死在病榻上。一代春秋霸主，竟然如此凄惨亡故。

齐桓公饿死之后，尸体停在灵床上六十七日，苍蝇云集，尸体腐烂生蛆。一直到蝇蛆的数目多到爬出围墙之外，人们才发觉这位叱咤风云的人物已死，却一时也无人敢收葬。

随后，太子姜昭逃到了宋国(今河南商丘)，竖刁、易牙二人杀群吏，拥立姜无诡为齐国之君，而开方则拥立另一位公子姜潘为君，同时又有两位公子姜商人、姜元也自称为齐国国君。

齐国的四位国君各自宣称是合法继承人，于是就在齐国首府临淄一带争相厮杀混战，一直混战到第二年(周襄王十年，公元前642年)，直到宋国军队护送姜昭回国，才结束了乱局。然而齐国的霸权地位却告终止了。

但是，齐国仍然依靠管仲建立下来的法治基础，虽然军事力量在内乱中消耗不振，但在整个春秋时期始终是一个政治大国和一等强国。即便到后来晋国霸权鼎盛时，也只能把齐国当作同盟国，而不敢把齐国当做其他诸侯国那样呼来喝去。

齐桓公病重时，易牙、竖刁、开方等人，禁锢齐桓公于王室寝宫，筑高墙不准入，到了冬天齐桓公被饿死。齐桓公的蛆出于户外，后易牙、竖刁杀群吏，立公子姜无诡为国君。

开方的子孙用祖先名字中的“开”为姓氏，族望于安徽桐城，称皖桐开氏，史称开氏正宗。

第二个渊源：源于嬴姓，出自南宋朝初期开国将军开赵，属于以先祖名字为氏。

据文献《中国人名大辞典》记载：宋朝时期，有沂州临沂人(今山东临沂)浙西路总管开赵。开赵原本姓赵，以开国之疆之意而改姓为开氏。

宋高宗赵构绍兴二十八年(公元1158年)，开赵结豪杰起义兵，拥有兵将数万，收复了被金国占领的密州及日照县等处，是一位爱国志士。后被南宋朝廷任命为山东河北路忠义军马都统制，加官濮州团炼使，浙西路总管。

开赵的后裔子孙皆以开赵为始祖，弃赵改开，族望于山东巨野，称巨野开氏。

第三个渊源：源于满族，出自古女真族乌雅、西林觉罗、富达那拉部族，属于汉化改姓为氏。

在清朝时期有满族乌雅氏、西林觉罗氏、富达那拉氏，祖籍辽宁凤城，隶属满洲正白旗，后有汉化改姓为开氏者，称满族开氏。

得姓始祖：开方、开赵。

二分布：

今山东省菏泽市巨野县大义镇有开官屯，安徽省的合肥市、桐城市香铺镇许家嘴村、杨公村，江苏省的淮安市小开庄、东台市梁垛镇殷韩村，河南省的上蔡县开陈村，吉林省的通化市，黑龙江省的延寿县，甘肃省的庆阳县，湖南省的安乡县、汉寿县等地，均有开氏族人分布。

三郡望：

桐城县：桐城位于安徽省中部偏西南，长江北岸，大别山东麓，东邻庐江、枞阳两县，西连潜山县，北接舒城县，南抵怀宁县和安庆市。夏朝时期属扬州，商朝时期属徐州。周朝时期置桐国。秦朝时期属舒县。西汉文帝十六年(公元前164年)析置枞阳县。隋朝开皇十八年(公元598年)改为同安县，唐朝至德二年(公元757年)改为桐城县。1996年8月经国务院批准，桐城撤县设市，属安徽省安庆市。

巨野县：巨野在古代系沼泽地区，因大野泽得名。

四字辈排行：

山东巨野、黑龙江延寿、吉林通化开氏字辈：“宗应秉继善家瑞百祥万来兴易广大国靖庆长安有志仁自生守本光预成孝德千秋远忠心似青松”。

安徽桐城、江苏淮安、江苏东台、甘肃庆阳、河南上蔡、湖南安乡、湖南汉寿开氏字辈：“诗书宗先哲文上世国家昶大增厥祚绵远耀金华根深枝发秀积厚德昭彰为善多余庆声名万代扬”。

五历史名人：

开　翔：(公元1937～今)，河南上蔡人。著名骨科医学专家。

1966年毕业于郑州市骨科医院医师班。曾任河南省南召县人民医院骨伤科医师。现任河南中医学院第一附属医院骨伤科副主任医师。中国中西医结合研究会会员。

从医三十余年来，一直从事骨伤科医疗、临床和教学工作，专业思想牢固，坚持学习骨伤专业理论，对国内、外骨伤科专业发展及学术动态十分关注。曾获河南省卫生“先进工作者”、河南中医学院“三育人”教职工及河南中医学院一附院“优秀 员”等称号。

专著有《现代临床中药》、《监床中药经纬论》，撰写了《中医辨证综合治疗股骨头坏死230例报告》、《胸肋外伤性气滞痛60例治验》、《中药牵引 治疗推动脉型颈椎病216例》等二十余篇论文及临床报道，多次参加国际性及全国性骨伤学术研讨会交流经验。

获科研二等奖项目有“骨科教学典型病例X片收集整理”、“河南正骨特色”及“苏木配治疗急性软组织损伤的临床与实验研究”。所研制的“下肢偏瘫康复器”获国家专利。

开朝海：(公元1939～今)，湖南安乡人。著名地方体育官员。

湖南省常德市体育局干部，退休。

开雪莲：(公元1950～今)，湖南汉寿人。著名地方民政工作者。

湖南省汉寿县收遣站站长。

开　勇：(公元1969～今)，湖南安乡人。著名地方体育官员。

湖南省常德市体育局训练竞赛科干部。

开龙（1988—今），安徽桐城香铺许家嘴人

冬至的习俗主要有祭祖、宴饮、吃冬至饺、喝羊肉汤、吃汤圆、冬酿酒、冬至做节、冬至赠鞋、吃赤豆糯米饭、窖花、吃馄饨、吃麻薯、九九消寒等。

然而，“十里不同风，百里不同俗”冬至这天，不同的地方习俗也有所不一样。下面就分享一些冬至常见习俗给大家~~~

1、祭天祭祖。 很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗。家家户户都把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品等。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。 　

2、吃饺子/混沌 。每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。北方人吃混沌，南方人出饺子。寓意就是祝愿身体健康，生活太平。

3、九九消寒。冬至的次日开始数九，这就是人们所说的'"提冬数九"。数上9天是一九，再数9天是二九，以此类推，数到"九九"就算"九"尽了。"九尽杨花开"，那时天就暖了。入九以后，文人墨客，搞所谓消寒活动，择一"九"日，相约九人饮酒("酒"与"九"谐音)，席上用九碟九碗，成桌者用"花九件"席，以取九九消寒之意。 

4、喝冬酿酒。这个习俗主要是苏州地区的。“冬至不喝冬酿酒是要冻一夜的”。每逢冬至，苏州人家家户户的饭桌上，必定会出现的就是香醇可口的冬酿酒。

5、吃赤豆糯米饭。在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

6、吃粽子。这个是我家乡的习俗。我开始不明白除了端午、乞巧节吃粽子，为什么冬至节也要吃粽子，后来发现我家乡方言“冬至”和“粽子”很像，而且粽子是冬至祭祖的必需品之一。冬至做粽子、吃粽子主要是我们两广地区的习俗。

冬至的来历

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。

《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。 　

《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。 唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

冬至“吃饺子”的故事传说

冬至吃饺子流行于北方多个地区，传说与医圣张仲景发明的“驱寒矫耳汤”有关。

东汉末年，南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡氏，适逢大雪纷飞、寒风刺骨的冬至前后，他看见很多百姓因为严寒得了冻疮病，甚至耳朵都冻烂了，张仲景根据中医辩证方法，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。结果很多百姓的冻疮被治好了。后来人们为了纪念“医圣”的功德，就将冬至吃饺子的习俗沿袭至今。

以上就是关于冬至节的一些习俗、来历、以及故事传说的知识介绍了，大家还有什么补充欢迎底下留言哦~~

家谱制作的形式有多种，在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。

如果开本选用不合理，将使边料增加，纸张的有效利用面积减少。家谱一般采用16开本，可以节约纸张。如果开本太小，折数和光边材料损耗也较多。为了便于印装，尽量不用或少用不规则的开本，这样可降低印装成本。 

设计家谱封面时，要注意根据图书成品尺寸、书脊厚度及勒口大小来进行设计。在设计勒口大小时，一般在不浪费纸张便于印刷的情况下可使勒口稍大些，多数在30mm以上。

修家谱但有些封面设计人员不了解纸张规格、开数及印刷机性能，在进行封面设计时，不根据纸张开数随意把勒口的尺寸固定下来，制版后往往不符合纸张规格开数要求而造成浪费，现在大部分图书封面印后需要覆膜，因而又提高了覆膜成本。

山东巨野、黑龙江延寿、吉林通化开氏字辈：“宗应秉继善家瑞百祥万来兴易广大国靖庆长安有志仁自生守本光预成孝德千秋远忠心似青松”。 安徽桐城、江苏淮安、江苏东台、甘肃庆阳、河南上蔡、湖南安乡、湖南汉寿开氏字辈：“诗书宗先哲文上世国家昶大增厥祚绵远耀金华根深枝发秀积厚德昭彰为善多余庆声名万代扬”。

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