武氏三状元的相关争议
有研究金代科举学者说:武氏三状元在金代科举志中,除武明甫外,其他两位缺乏史料依据,因为词赋或经义第一未必就是状元。其实这个问题不难回答,下面的三个理由足以作为历史凭证:
首先,元好问是一位诗人,同时也是一位史学家,他的文集里就有这样一段话:“金源氏有中国,以科名选士。时瑰奇俊伟者,不惟荟萃一国,且钟聚于一家。如河东李献甫、献诚、献卿、献能兄弟一状元三进士,时人号为‘四桂’;陵川武明甫、俊臣、天佑、天和叔侄三状元一进士,时人号为‘四凤’。故当时称科目盛者,不曰河东李,则曰陵川武云。”
其次,历修《陵川县志》记载明确,不管是什么时候,在一个县里,又特别是在一家,出现一门三状元一进士都不是件小事,所以县志记载的不会不明确,不会不详细,武氏的家谱更是不会不明确,不会不详细。
再次,章宗帝御题的“三状元第”匾额,在1948年土改时才被拆除,陵川许多上了年纪的老人迄今记忆犹新。
武大郎本名武植,山东(今河北)清河县武家那村人。武植虽出身贫寒,但聪颖过人,崇文尚武,中年即考中进士,出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金,住在距武家那村15公里处的黄金庄。 史载,武、潘二人和睦恩爱,育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊爱四老,公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父,与母相似,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书;中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜武公,以示后人,是为铭记焉。” 铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出,武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷,但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反,他是造福一方的父母官;而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女,九岁被卖做家妓”,且以美女荡妇的形象背负千载恶名,遭到唾骂,实在是比窦娥还要冤! 据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断,武大郎实际身高应在178米以上,算的上伟岸。另外,不容忽视的是,武植墓的规模比较大,并且棺木用料是珍贵的楠木,这岂是一般人家所能做到?又岂是一般人所能享有的丧葬待遇? 那么,武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢?据武植的24世孙武双福等武家后人介绍,这其中另有因由: 早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助,武植做官之后,这位王姓同窗家境败落,便千里迢迢来投奔武植,希望能谋得一个职位。然而,在武家一直住了大半年,仍不见为官清正廉明的武植提拔他,他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨,他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事,极尽污蔑损毁之能事(这或许就是后世各种故事的雏形)。所谓好事不出门坏事传千里,被不知真相的人越发传的离谱,并且煽风点火,添油加醋,很快,有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾,且版本颇多,令其声誉遭受极大损毁。 而王姓书生回家以后才发现,武植早已为他重修了房舍,并购置了家当。这时,他对自己的行为感到无比的懊悔,并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论,然而,谣言一旦传开,又如何能收回呢? 后世的文学作品,不论是《水浒传》还是《金瓶梅》,就文学创作本身而言无疑是非常成功的,其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是,为了创作的需要或者剧情的安排,作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是,在他们取得文学创作巨大成就的同时,也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。
历史上的武松和武植不是亲兄弟。
武松:历史上真实的武松是宋代时期的义士,1055年在河北省邢台市的清河县出生,曾经在杭州街头卖艺,后来在杭州知府高权的手下做提辖。
在高权被罢官以后,武松被赶出衙门,因为新上任的杭州知府鱼肉百姓,被武松刺伤,随后武松被捕在狱中死去。
而历史上的武大郎武植,是明代时期的人物,出生地和武松一样都是出生在河北省邢台市的清河县。
武植虽然出身贫寒,但是聪明过人中年的时候进京赶考考中了进士,随后和山东知府的千金潘金莲成亲并且生有四个孩子。
从两个人的朝代来看,一个是南宋时期的人物,一个是明代时期的人物,所以武松和武植两个人不是真的亲生兄弟。
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1946年在河北清河县发现(并证实)出土了武大郎墓,专家根据其腿骨推算,武大郎身高超过1米8,并非是小说中描写的矮小三寸丁。
后来作为文物放入武植祠中,2007年武植祠成为河北省非物质文化遗产,并逐渐成为著名旅游景点。
其墓碑铭文:武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊为四老,公之夫人潘氏,名门淑媛,么幼年殁父。
为母相依,衣食难济,少时聪敏,崇文尚武。尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万伞敬之。
另据《清河县县志》及《武氏家谱》记载:武家始祖是从山西迁到河北清河县城东武家那村,武植身高18米,高大魁梧、儒雅庄正
因努力读书,中年中进士,后为山东省聊城阳谷县知县,娶潘氏金莲为妻。武家的武家那村和潘金莲所在的清河县黄金庄相邻,相隔不远。
潘氏当时是知洲,为大户人家,非常富有。因当时武植为母相依,衣食难济很贫穷,但又少时聪敏,因而得到了潘家的资助接济读书。
潘金莲父亲看其聪明勤奋,就将女儿许备给了武植。后来武植出任阳谷县知县,所以潘金莲也成为了知县夫人。
据武氏族谱记载,潘金莲是一位名门淑媛,是知州家的千金**,住在距武家那村相隔不远的黄金庄。
她喜欢武植,她父亲经常接济武植,并与他私订终身。两人结婚后和睦恩爱,养育了四个子女。是典型的贤妻良母。
—武松
—武大郎
东平、肥城武氏字辈
武圃圃爷之后,祖籍宁阳西皋
★山东东平武氏次支与肥城长支并轨同步后新族谱字辈顺序更改为(以此为准):
祥尚方国树,世传嘉孔玉。
庆占鼎铸守,舒中福锡隆。
伦焕舟再复,久勤芳益享。
先阅圣贤书,天广呈万春。
★山东肥城长支字辈顺序为:
兆修如心闻,同升立志诚。
庆占鼎铸守,舒中福锡隆。
伦焕舟再复,久勤芳益享。
先阅圣贤书,天广呈万春。
武丁。商王武丁继位时,国力衰弱,于是极力想恢复殷商当年盛况,却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传,有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他,于是四方找寻,终于在山西平陆东面傅岩之地找到,此人即是出身奴隶的贤相傅说。
武丁对傅说十分信任,君臣齐心协力,使殷商达到鼎盛时期,史称“武丁中兴”。武丁死后,其后人认为他功劳盖世,可与开国君主成汤相比,应有自己的姓,遂以其名为氏,称为武姓,奉武丁为武姓始祖。
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迁徙分布
武姓最早的发祥地在今河南省境内,其后在此地不断繁衍。春秋时的宋国是武姓来源地,故其早期的活动区域应在今河南商丘一带。
后来随着时间的推移,武姓人口的增加,社会生产的发展,政治局势的变化,其活动区域也不断地扩大,大约到战国时期,武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。
根据文献记载看,从秦末至汉初,武姓大体分布在:盱台(今江苏省盱眙县东北)、陈郡(今河南省淮阳县)、沛县(今江苏省沛县)、梁邹(今山东省邹平县东北)、长安(今陕西省西安西北)以及今河南省东部一带。
这一时期社会动荡,战乱频仍,为争夺天下,豪杰竞起,一些武姓之人也在政治舞台上大显身手,为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时这一时期也是人口迁徙比较频繁的时期,武姓之人从中原地区逐渐向四周迁移,主要在中国北方一些地区。
-武姓
有的。武大郎矮小、憨厚而可笑,潘金莲美艳、*荡而可恨,这是众所周知的。然而当代作家俊然同志经过实地考证,证实武潘二人之事都是受《水浒》影响而成的冤案,他们在历史上的本来面目并非如此。
实有其人
据考证,北宋末年确有武大郎、潘金莲其人。他俩分别是河北省清河县相邻的孔宋庄和黄金庄人。武大郎实名武植,世人尊称“武大郎”,乃人品才貌俱佳的寒门秀士,曾中进士,被宋徽宗钦定为阳谷县令,在任期间为官清正,平反冤狱,治理河患,做了不少好事。相传当地人曾给他立过功德碑。
潘金莲原是贤妻
潘金莲则是当时贝州(清河县属其治)州官潘知州的千金**,非“潘裁缝”之女。她择嫁于武大郎,成了贤内助,使武植越发勤奋而终于进士及第。夫妻俩恩爱得很,生有四子,白头偕老。阳谷清河一带,至今流传潘金莲这位贤妻良母的懿行佳话。据武大郎的后代讲,他们家祖祖辈辈相传说,武松还是潘金莲拉扯大的。潘的身世,有潘家传世家谱为证。
武大郎并不矮
武大郎的身世,有县志和武氏家谱为证。今健在的武家人,可以证实武植并不矮。有三位老人回忆,1946年宋庄的人穷得揭不开锅,有人为救燃眉之急,挖掘田、武两大姓的祖坟,想弄点金银财宝。武大郎的坟头高大,用铁锤钢钎才凿开青砖壁垒,但里面只有一只楠木悬棺和两具骨殖。从武大郎的遗骨看,至少1米70以上。他是清官,所以无值钱随葬物;他不是穷卖炊饼的,否则棺木不会这么好。一切的一切,全由《水浒》作者生花之笔成了历史冤案。
为老祖宗打抱不平
现已离休的哈尔滨某研究所保卫科长任某曾处理过一起案子:抗日战争期间,孔宋庄近百名武大郎的后代在油坊镇参加筑河堤,说书卖唱艺人董协先路过,冀南边区抗日政府的河工委员招呼他为民工演唱。董刚唱几句,武家后代就蜂拥而上、将董打得鼻青脸肿,原来唱的是《风流冤孽记》,内容有污武大郎。当晚,河工委们组成临时“法庭”审理此案。武家后代拿出县志和家谱为证。董则称说书是抗日政府指派,内容是师傅所传,他无责任。河工委员裁决说,武家人打人不对,但事出有因,为老祖宗打抱不平是人之常情。最后由武家拿出两斗小米作为董养伤口之用完事。
潘姓人家更感屈辱
武、潘两家历经800余年,至1987年,已繁衍到300多户、上千人口。武植后代集居地孔宋庄,已成了制作绿豆淀粉的专业村,但一想到老祖宗老祖奶奶名誉被损,仍感到屈辱愤慨。而黄金庄的潘姓人家在心灵上承受的压力更大。他们不单忌讳“潘金莲”三字,就连听到别人提起武大郎,也赶紧躲避。自明清以来,黄金庄潘姓闺女,再无一人嫁到邻村孔宋庄武家去。
1987年中央电视台举办的春节联欢会上有个书目,叫《孙二娘开店》,当武大郎的形象一出现,孔宋庄姓武和黄金庄姓潘的人家,都急忙把电视机关掉,跑到院里放鞭炮,说是“驱瘟神,消丧气”。
这个人便是武桂根,她只不过是一个骗子,她拿的龙袍和玉玺其实都是在地摊上买的便宜货,用来给她行骗,作有力的保障,她之所以说武则天还活着,其实也是为了行骗,达到她最终的目的骗钱,其实我们用脑子想一想这些都是不可能存在的,武则天怎么可能还活着,关键是她欺骗的对象是老年人。
她这个人其实没什么文化水平,也就上过小学,她平时游手好闲,但她不仅仅只是单纯的闲逛,她也希望自己能一夜暴富,所以有着歪头脑的她,平时就善于观察,她时常混在北京胡同的老人中间,因为自己姓武,所以就说自己是武则天的后代,是武则天的第四十四代子孙,老人们一听乐开了花,心想:这个傻子,再说啥呢。但是每过多久,武桂根她去弄来了玉玺和龙袍,甚至还伪造了一本武氏家谱,这下老人们个个都傻了眼,心想:是真的啊,她真的是武则天的后代。
见此状,她想着时机成熟了,该推销推销了,该大赚一笔了,所以这时候有了老人们的信任的她,也是直接说出了:武则天还活着。老人们都信以为真,她便说是有仙丹帮助武则天活到现在的,谁要想长命百岁,捐一百万,就可以获得仙丹一枚,而且数量有限,先到先得。
可毕竟是老人,有的老人给的爽快,有的老人回家和子女们商量,有的子女就发现了其中的骗局,就立马报了警,不久这个叫武桂根的老人便被捉拿归案了,她最后也是骗了17亿多钱,这个案例也是告戒老人不要轻易相信别人的话。
《水浒传》第二十三回写到了武松打虎以及和武大郎重逢,而此时的武大郎已经取了年轻貌美的潘金莲为妻。潘金莲原来是干什么的?为什么要嫁给既矮又丑的武大郎呢?
1柴进为何不喜欢武松?
A柴进喜欢女的
B武松在柴进庄上赖吃赖喝一年多
C武松经常在庄上闹事,不受庄客待见
D武松曾打死一官差
《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎”写道,武松因打死官差投奔柴进,在柴进庄上一年多,经常喝醉酒与庄客闹事,又因为性子刚,因此没人道他好,柴进知道后,慢慢的便不待见他了。
2“三碗不过冈”的酒是什么酒?
A烧酒
B米酒
C二锅头
这里所说的酒,应该即是宋代普遍用酒曲()在粮食中经过发酵而酿造的米酒,也即是今日的黄酒。北宋时代,中原地区还没有烧酒的酿造工艺,所以不可能是烧酒,更不可能是我们今天喝的白酒。
3按书中所述,有虎时会有什么征兆?
A起风
B万物奔逃X
C云雾弥漫
原来但凡世上云生从龙,风生从虎。那一阵风过处,只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。出自:《周易·乾》:“同声相应,同气相求。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”比喻事物之间感应。
4打死老虎后,武松受了阳谷县知县的什么奖励?
A一千贯钱
B十坛好酒
C做阳谷县县衙的都头
《水浒传》原著二十四回:知县见他忠厚仁德,有心要抬举他,便道:“虽你原是清河县人氏,与我这阳谷县只在咫尺尺。我今日就参你在本县做个都头如何?”武松跪谢道:“若蒙恩相抬举,小人终身受赐。”
5刚重逢时武大管武松叫什么?
A二哥
B二弟
C兄弟
《水浒传》原著二十四回:武松拜罢,说道:“一年有余不见哥哥,如何却在这里?”武大道:“二哥,你去了许多时,如何不寄封书来与我?
6武大管潘金莲怎么称呼?
A 大嫂
B娘子
C夫人
《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”中,武大郎都称呼潘金莲为“大嫂”。这种叫法是一种地方的习俗。
7武大郎的外号叫什么?
A武炊饼
B三寸丁谷树皮
C 黑山羊
D矮地瓜
《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”写道:这武大郎,身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑。清河县人见他生得短矮,起他一个诨名,叫做三寸丁谷树皮。
8潘金莲原来是什么身份?
A千金**
B侍女
C卖艺的
《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”写道:那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤做潘金莲。因此,潘金莲原来是大户人家的侍女。
9潘金莲为什么嫁给了武大郎?
A潘觉得武大郎人好有安全感
B潘爱吃炊饼
C潘为了勾引武松
D被别人报复
那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤做潘金莲。年方二十余岁,颇有些颜色,因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此记恨于心,却倒赔些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。
10“玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香”描写的是谁?
A潘金莲
B李师师
C刘高妻
《水浒传》第二十四回:武松看那妇人时,但见:眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。
武氏三状元的相关争议
本文2023-10-07 23:42:05发表“资讯”栏目。
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