1 张姓五千年族谱！！！

　　　1行一世张挥：子二：张昧和张般

　　2行二世张昧，子二：张台骀公、张允格公

　　3行三世张允格，子一：张伊源公

　　4行四世张伊源，子四：张突美、张简竹、张侯公、张谟公

　　5行五世张突美，子三：张德公、张实公、张咸公

　　6行六世张咸公，子一：张绍公

　　7行七世张绍公，子一：张伯明公

　　8行八世张伯明，子三：张有伦公、张有球公、张有从公

　　9行九世张有伦，子一：张方公

　　10行十世张方公，子一：张考公

　　11行十一世张考公，子一：张厥旦公

　　12行十二世张厥旦，子一：张存公

　　13行十三世张存公，子一：张珍公

　　14行十四世张珍公，子一：张古公

　　15行十五世张古公，子三：张刘公、张外公、张来公

　　16行十六世张刘公，子一：张寿公

　　17行十七世张寿公，子一：张戊公

　　18行十六世张来公，子一：张厚公-上接15行-

　　19行十七世张厚公，子一：张成公

　　20行十八世张成公，子一：张伟公

　　21行十九世张伟公，子二：张占公、张玷公

　　22行二十世张玷公，子一：张遐公

　　23行二十一世张遐公，子一：张裔公

　　24行二十二世张裔公，子一：张就公

　　25行二十三世张就公，子一：张岐公

　　26行二十四世张岐公，子二：张茂公、张盛公

　　27行二十五世张茂公，子一：张基公

　　28行二十六世张基公，子一：张蕃公

　　29行二十七世张蕃公，子一：张适公

　　30行二十八世张适公，子一：张戈鲁公

　　31行二十九世张戈鲁公，子一：张寰人公

　　32行三十世张寰人公，子一：张庄公

　　33行三十一世张庄公，子一：张万特公

　　34行三十二世张万特，公子一：张奇公

　　35行三十三世张奇公，子一：张伯衍公

　　36行三十四世张伯衍，公子一：张读宏公

　　37行三十五世张读宏，公子二：张琛公、张嵩公

　　38行三十六世张琛公，子一：张隆公

　　39行三十七世张隆公，子一：张申公

　　40行三十八世张申公，无传

　　41行二十五世张盛公，子一：张协之公-上接26行-

　　42行二十六世张协子公，子一：张檠缨公

　　43行二十七世张檠缨公，子一：张敌公

　　44行二十八世张敌公，子三：张远公、张过公、张近公

　　45行二十九世张近公，子一：张牛公

　　46行三十世张牛公，子一：张妙今

　　47行三十一世张妙公，子一：张续公

　　48行三十二世张续公，子一：张松公

　　49行五世张谟公，子二：张纪公、张义公-上接4行-

　　50行六世张义公，子一：张芳公

　　52行七世张芳公，子一：张祖公

　　53行八世张祖公，子一：张依公

　　54行九世张依公，子一;张的公

　　55行十世张的公，无後

　　56行五世张简竹公，子二：张正公;张果-上接4行-

　　57行六世张果公，子一：张青公

　　58行七世张青公，子一：张元公

　　59行八世张元公，子二：张育公、张乐公

　　60行九世张乐公，子一：张世兴公

　　61行十世张世兴，子一：张彭祖公

　　62行十一世张彭祖公，子一：张乾公

　　63行十二世张乾公，无後

　　64行五世张侯公，子三：张立方公、张敬和公、张若公-上接4行-

　　65行六世张若公，子二：张道公、张圣公

　　66行七世张道公，子一：张平公

　　67行七世张圣公，子二：张中华公、张远大公

　　68行八世张中华，子一、张雄公

　　68行八世张远大，子一、张英公

　　69行九世张雄公、张英公，无传

　　70行六世张敬和公，子二：张升公、张泰公

　　71行七世张升公，子三：张先公、张贵公、张义公

　　72行八世张先公，子一：张坚公，张坚公被称为玉皇大帝

　　73行八世张义公，子一;张单公，张单公为灶神

　　74行六世张立方公，子二：张乾公、张坤公

　　75行七世张乾公，子二：张政公、张齐公

　　76行八世张齐公，子一：张广公

　　77行九世张广公，子一：张有公

　　78行十世张有公,子一：张颜公

　　79行十一世张颜公,无传

　　80行七世张坤公,子一：张敦吾公

　　81行八世张敦吾公,子一；张效公

　　82行九世张效公,子一：张重熙公

　　83行十世张重熙公,子一：张吴光公

　　84行十一世张吴光公,子一：张天杰公

　　85行十二世张天杰公,子一：张钦若公

　　86行十三世张钦若公,子二：张桃公、张榆公

　　87行十四世张桃公,子一；张师公

　　88行十五世张师公,子一：张宣公

　　89行十六世张宣公,子二：张隐公、张骘公

　　90行十七世张骘公,子二：张采公、张宓公

　　91行十八世张宓公,子一：张孝公

　　92行十九世张孝公,子二：张丞公、张永公

　　93行二十世张丞公,子一：张爨公

　　94行二十一世张爨公,子一：张琮公

　　95行二十二世张琮公,子二：张琴公、张奕公

　　96行二十三世张琴公,子一：张赞公

　　97行二十四世张赞公,无後

　　98行二十世张永公,子一：张伯彦公-上接92行

　　99行二十一世张伯彦公,子一：张道绍公

　　100行二十二世张道绍公,子二：张恒公、张昊公

　　101行二十三世张昊公,子一：张表公

　　102行十四世张榆公,子二：张临公、张卧公-上接86行

　　103行十五世张临公,子一：张宜公

　　104行十六世张宜公,子一：张阳公

　　105行十七世张阳公,子一：张安公

　　106行十八世张安公,子一：张考公

　　107行十九世张考公,子一：张承公

　　108行二十世张承公,子二：张喾公、张璺公

　　109行二十一世张喾公,子三：张珑公、张琦公、张珍公

　　110行二十二世张珑公,子一：张纲公

　　111行二十三世张纲公,子一：张奇之公

　　112行二十四世张奇之公,子一：张流椒公

　　113行二十五世张流椒公,子一：张庆公

　　114行二十六世张庆公,子一：张仲文公

　　115行二十七世张仲文公,子一：张逸公

　　116行二十八世张逸公,子一：张敩公

　　117行二十二世张琦公,子二：张契公、张希公-上接109行

　　118行二十三世张希公,子一：张燧公

　　119行二十四世张燧公,子二：张迈公、张遵公

　　120行二十五世张遵公,子一；张丝公

　　121行二十六世张丝公

　　122行二十五世张迈公,子二：张经公、张纶公-上接119行

　　123行二十六世张经公,子一：张穆公

　　124行二十七世张穆公,无传

　　125行二十六世张纶公,子一：张文公

　　126行二十七世张文公,子一：张伯先公

　　127行二十八世张伯先公,子一：张龙翔公

　　128行二十九世张龙翔公,子二：张广公、张旦公

　　129行三十世张旦公,子一：张玫公

　　130行三十一世张玫公,子一：张和

　　131行三十二世张和公,子一：张庚公、张雍公

　　132行三十三世张雍公,子一：张显公

　　133行三十四世张显公,子一：张休公

　　134行三十五世张休公,子一：张逊公

　　135行三十六世张逊公,子一：张郢公

　　136行三十七世张郢公,子一：张取公

　　137行三十八世张取公,子一：张顺公

　　138行三十九世张顺公,子一：张圉公

　　139行四十世张圉公,子一：张肃公

　　140行四十一世张肃公,子一：张永公

　　141行四十二世张永公,子一：张流公

　　142行四十三世张流公,无传

　　143行三十世张广公,子一：张汝胄公-上接128行

　　144行三十一世张汝胄公,子：张时英公

　　145行三十二世张时英公,子一：张琏公

　　146行三十三世张琏公,子一：张器之公

　　147行三十四世张器之公,子一：张迪宗公

　　148行三十五世张迪宗公,子一：张琳玉公

　　149行三十六世张琳玉公,子一：张绮公

　　150行三十七世张绮公,子一：张熙公

　　151行三十八世张熙公,子一：张同人公

　　152行三十九世张同人公,子一：张良父公

　　153行四十世张良父公,子一：张致静公

　　154行四十一世张致静公,子一：张景福介

　　156行四十二世张景福公,子一：张襄公

　　157行四十三世张襄公,子一：张明公

　　158行四十四世张明公,子一：张分辅公

　　159行四十五世张分辅公,子一：张仁贵公

　　160行四十六世张仁贵公,无传

　　161行二十二世张珍公,子一：张馀公-上接109行

　　162行二十三世张馀公，子一：张躦公

　　163行二十四世张躦公，子一；张秦公

　　164行二十五世张秦公，子一：张还公

　　165行二十六世张还公，子一：张纯公

　　166行二十七世张纯公，子一：张质公

　　167行二十八世张质公，子二；张厢公、张康公

　　168行二十九世张康公，子一：张启公

　　169行三十世张启公，子一：张立公

　　170行三十一世张立公，子一：张瑰公

　　171行三十二世张瑰公，子一：张秣公

　　172行三十三世张秣公，子一：张庖公

　　173行三十四世张庖公，子一：张颢公

　　174行三十五世张颢公，子一：张洙公

　　175行三十六世张洙公，子一：张逸公

　　176行三十七世张逸公，子一：张都公

　　177行三十八世张都公，子一：张助公

　　178行三十九世张助公，子一：张须公

　　179行四十世张须公，子一：张圆公

　　180行四十一世张圆公，子一：张肃公

　　181行四十二世张肃公，子一：张昶公

　　182行四十三世张昶公，子一：张浚公

　　183行四十四世张浚公，子一：张惠公

　　184行四十五世张惠公，子一：张谊公

　　185行四十六世张谊公，子一：张稳公

　　186行四十七世张稳公，子一：张元公

　　187行四十八世张元公，子二：张奎公、张正公

　　188行四十九世张正公，子一：张炳公

　　189行五十世张炳公，子二：张振公、张辰公

　　190行五十一世张振公，子一：张顺必

　　191行五十二世张顺必

　　192行五十一世张辰公，子一：张本公-上接189行

　　193行五十二世张本公，子三：张灼公、张燥公、张焰公

　　194行五十三世张灼公，子一：张兖公

　　195行五十四世张充公，子一：张灵公

　　196行五十五世张灵公，子一：宏公

　　197行五十六世张宏公，子一：张道公、张绅公

　　198行五十七世张道公，子一：张仲公

　　199行五十八世张仲公，子二：张逸公、张众公

　　200行五十九世张众公，子一：张叔谦公

　　201行六十世张叔谦公，子一：张卓公

　　202行六十一世张卓公，子一：张宪公

　　203行六十二世张宪公，子一：张淩公

　　204行六十三世张淩公，子三：张汝郊公、张汝乐卩公、张汝郃公

　　205行六十四世张汝乐公，子一：张伋公

　　206行六十四世张汝郊公，子一：张微公

　　207行六十五世张徵公，子一：张房公

　　208行六十六世张房公，子一：张策公

　　209行六十七世张策公，子一：张义公

　　210行六十八世张义公，子二：张寿公、张焘公

　　211行六十九世张寿公，子一：张晋公

　　212行六十九世张焘公，子一：张普公

　　213行七十世张普公，子一：张凝公

　　214行七十一世张凝公，子一：张伯公

　　215行七十二世张伯公，子一：张孝公

　　216行五十九世张逸公，子一：张伯谦公-上接199行

　　217行六十世张伯谦公，子一；张信明公

　　218行六十一世张信明公，子二：张贵公、张实公

　　219行六十二世张实公，子一：张禹臣公

　　220行六十三世张禹臣公，子一：张元驭公

　　221行六十四世张元驭公，子一：张熙公

　　222行六十五世张熙公，子一：张叔玄公

　　223行六十六世张叔玄公，子一：张奉义公

　　224行六十七世张奉义公，子一：张高陵公

　　225行六十八世张高陵公，子一：张宣武公

　　226行六十九世张宣武公，子一：张侯

　　227行七十世张侯公，子一：张老

　　228行七十一世张老公，子一：张君臣

　　229行七十二世张君臣公，子一：张趯公

　　230行七十三世张趯公三子：张骼公：张髓公：张体公

　　张守礼世系云

　　谱2365行第74世；七十四世张骼公二子接229行：张进明公：张权：

　　◎2366行第75世：七十五世张进明公一子：张孟谈公

　　张2367行第76世：七十六世张孟谈公三子：张柳朔公：张正朔公：张望朔公

　　氏2368行第77世：七十七世张柳朔公一子：张开地公

　　全2369行第78世：七十八世张开地公子二：张平：张黡

　　谱2370行第79世；七十九世张平公子二；张良；张胜

　　◎2371行第80世；一世张良子二；张不疑；张辟疆

　　张2372行第81世；二世张不疑公子二；张典公；张高公

　　氏2373行第82世；三世张典公四子；张默；张黔；张然；张鹿

　　全2374行第83世；四世张默子一；张金公

　　谱2375行第84世；五世张金公子一；张乘公；名千秋；号万雅

　　◎2376行第85世；六世张乘公；名千秋号万雅公子三; 张嵩公; 张京公; 张文敬公

　　张2377行第86世；七世张嵩公子五;张壮公;张缵公;张彭公;张睦公;张述公

　　氏2378行第87世；八世张壮公子一。张胤

　　全2379行第88世；九世张胤公子接2512行一; 张皓公

　　

　　　《永丰沙溪张氏族谱大本堂》世系整理图一

　　32世-----------------------------------张敦庆

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　　33世-----------------------------------张景仲----张景新----张景贵---张景礼

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　　34世-----------------------------------张焴---张爟

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　　35世-----------------------------------张廷杰

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　　36 世 ----------------------张宏涧----张宏泽----张宏渊------张宏海--张宏深

　　35 世 ------张廷杰

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　　36 世张宏涧--张宏泽----张宏深------张宏海-------------------------张宏渊

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　　37 世-----------------张锭-张夫---张仲-----张秀

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　　38 世 ---------------------------张达------张元吉-----张途

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　　39 世 ------------------张彦-----张敬---张友仁-张友信-张仁远

　　张洪[张宏海]；张渥[字宏深] [族谱之第246章世系表]

　　◎2709行第113世；三十四世张宏深[渥]子接2708行；张瑶；张绣 接2742行

　　全2742行第114世；三十五世张绣接2709行子；张元吉；张元善

　　谱2743行第115世：三十六世张元吉公，子：张享兆：张友信接2767行：张友仁 接2749行

　　◎2744行第116世：三十七世张享兆公，子：张春祥，张利祥

　　张2745行第117世：三十八世张利祥公子：张才杰，张才宪

　　氏2746行第118世：三十九世张才杰公子：张子举

　　全2747行第118世：三十九世张才宪公子：张十六

　　谱2748行第119世；四十世张十六公子：张国保

　　◎2749行第116世：三十七世张友仁接2743行公，子：张讷

　　张2750行第117世：三十八世张讷公子：张文辉，张文耀

　　氏2751行第118世：三十九世张文耀公子：张舜升

　　全2752行第119世；四十世张舜升公子：张子善接2760行：张子容接2757行：张子和

　　谱2753行第120世；四十一世张子和公子：张庆

　　◎2754行第121世：四十二世张庆公子：张青文

　　张2755行第122世；四十三世张青文公子：张以能

　　氏2756行第123世；四十四世张以能公子：张志海

　　全2757行第120世；四十一世张子容接2752行公子：张敏

　　谱2758行第121世：四十二世张敏公子：张青太

　　◎2759行第122世；四十三世张青太公子：张以顺

　　张2760行第120世；四十一世张子善接2752行公子：张禅接2764行：张康

　　氏2761行第121世：四十二世张康公子：张赓琏

　　全2762行第122世；四十三世张赓琏公子：张以明

　　谱2763行第123世；四十四世张以明公子：张志达

　　◎2764行第121世：四十二世张禅接2760行公子：张青琏

　　张2765行第122世；四十三世张青琏公子：张以敬

　　氏2766行第123世；四十四世张以敬公子：张志达 暂无下接行

　　全2767行第116世：三十七世张友信接2743行公，子：张国民，张维绩

　　谱2768行第117世：三十八世张维绩公子：张文翁，张南翁：张见翁

　　◎2769行第117世：三十八世张国民公子：张文达，张文嵩

　　张2770行第118世：三十九世张文嵩公子：张日华

　　氏2771行第118世：三十九世张日华公子：张珙

　　全2772行第119世；四十世张珙公子：张师颜

　　谱2773行第120世；四十一世张师颜公子：张邦文

　　◎2774行第121世：四十二世张邦文公子：张万有

　　张2775行第122世；四十三世张万有公子：张伋

　　氏2776行第123世；四十四世张伋公子：张严寿

　　全2777行第124世；四十五世张严寿公子：张孔阳

　　谱2778行第125世：四十六世张孔阳公子：张天凤

　　◎2779行第126世：四十七世张天凤公子：张明甫

　　张2780行第127世：四十八世张明甫公子：张淑开

　　氏2781行第128世：四十九世张淑开公子：张均祥

　　全2782行第129世；五十世张均祥公子：张成运

　　谱2783行第130世；五十一世张成运公子：张宗信

　　◎2784行第131世：五十二世张宗信公子：张克荣

　　张2785行第132世；五十三世张克荣公子：张淳化：张沙溪 暂无下接行

　　张氏全国统谱之《疑似世系备考篇》存录二

　　⊙ 张氏全国统谱之《疑似世系备考篇》存录二⊙ 第二百十一章；依据《海门静海张氏家谱》始祖张元吉公源流，简撰张氏世系如下，[存录之，以备考证]：

　　始祖张元吉公，世居北直故城县，又迁居海门静海。

　　1行：一世：张元吉

　　2行：二世：张以恭

　　3行：三世：张凤

　　4行：四世：张成

　　5行：五世：张鸣鹤

　　6行：六世：张应蛟

　　7行：七世：张国威

　　8行：八世：张光弼

　　9行：九世：张纯

　　10行：十世：张之冕

　　11行：十一世：张曾瑞

　　12行：十二世：张北进

　　13行：十三世：张秉智

　　14行：十四世：张景

　　15行：十五世：张彭岭

　　16行：十六世：张宝琛

　　17行：十七世：张书彝

　　18行：十八世：张荫毂

　　19行：十九世：张兖

钦德载，吴县（今江苏省）人，宋末元初名人，为都督计议官，宋亡后，不降元，隐居碧岩山中，自号寿岩老人。

钦恭：（生卒年待考），著名明朝官吏。因文才出众，被任命为瓯宁县令（今福建建瓯）。

钦拱极：（生卒年待考），明朝嘉靖年间进士。

钦善：（生卒年待考），字吉堂，号正念居士；江苏华亭人。著名清朝诗人。诸生，博学，工诗及古文，著有《吉堂诗文稿》。

钦琏：（生卒年待考），一名涟，字宝光，号幼畹；浙江长兴人。著名清朝官吏。

据《吴兴科第表》作乌程县人，钦氏家谱载：涟幼依舅家乌程叶氏，遂蒙姓。

清康熙五十九年（公元1720年）中式顺天乡试，复已姓。

清雍正元年（公元1723年）成进士，铨知县用。

清雍正四年（公元1726年），钦琏任新建南汇县知县。时县新设，规划措置，事事得宜，巡抚重其才，题署松江府篆，以飞语落职。

清雍正十一年（公元1733年），复莅南汇知县，后调高淳、江浦、江宁等县，所至皆有政声，年六十余卒。

著有《虚白斋文集》四卷、《幼畹游草》六卷、《吴中水利》一卷、《分建南汇县志》十六卷。

钦姓是一不常见的姓,比较少见。

姓氏源流

源出有二：

1、出自北方少数民族姓氏，以钦差御使尊称为氏。在《魏书》上提及一位叫钦志赏，时称其为渔阳乌桓大人，渔阳是地名，乌桓是部落名。据《姓氏考略》载，钦志赏是古时生活在那里的乌桓部落的奠长。这支部落的前身很可能就是在秦末东胡族的一支，他们被匈奴族击败，迁至乌桓山（在今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗北，即大兴安岭南端），即改名为乌桓族。钦姓源自有御使者来到这里，而御使又称之为钦命，这些御使的后代就出现了“钦”氏。

2、出自以地名为氏。隋朝时，曾将安州改为钦州，主要管理钦江而建，这里的居民就以地名为姓，称为钦氏。

迁徙分布

（缺）钦姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。根据《姓谱》记载：“今吴兴、新安、缙云均有此姓。”《魏书》指出：“渔阳乌桓大夫钦志赏。”《魏书》是距今大约1450年以前的作品，依此推算，钦姓的得姓历史至少也在1500年以上。所谓“乌桓”，是属于东胡族的一个部落，于汉朝初年住于乌桓山，因而以山为号，后来其部落逐渐繁盛，散居于现在河北、山西两省的边境地带，曾经屡次为寇汉朝的边界。名登《魏书》的那位钦志赏，既然是当时河北乌桓族的酋长，则后世的钦氏家族，当然也可能是东胡族的后裔了。来自北方的钦氏，后来却在江南的江、浙一带落叶生根。自宋代开始，出人头地的钦氏绝大多数是那里的人。钦姓是当今罕见的姓氏，人数不多，居处分散，今辽宁省之清原，山东省之平度、沾化，山西省之太原、运城，陕西省之韩城，湖北省之武昌，贵州省之从江等地均有此姓。望居河间郡（汉高帝置。在今天河北省中部河间县一带）、吴郡（东汉时置郡，治所在今江苏省吴县）。

历史名人

钦德载：吴县（今江苏省）人，宋末元初名人，为都督计议官，宋亡后，不降元，隐居碧岩山中，自号寿岩老人。

郡望堂号

1、郡望

河间郡：汉有河间郡（或河间国），治乐城（今河北省献县东南）。隋唐时为瀛州河间郡。北宋后期升河间府，治河间（今河间）。元为河间路。明清为河间府。

吴 郡：东汉（公元129年）分会稽郡置吴郡，治吴县（今苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今杭州亦在吴郡之内。隋灭陈后，改吴州为苏州，吴始有苏州之称。

2、堂号（缺）

程秀礼 2006-7-7 09:33

钦姓宗祠通用对联

〖钦姓宗祠四言通用联〗

望居吴地；

源自乌桓。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

全联典指钦姓的郡望和得姓源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

正念居士；

寿岩老人。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

上联典指清代江苏省华亭人钦善，字吉堂，号正念居士，诸生，博学，工诗及古文，著有《吉堂诗文稿》。下联典指南宋吴县人钦德载，任都督计议官，南宋灭亡后，不肯入元朝做官，隐居到碧岩山中，自号“寿岩老人”。

瓯宁贤宰；

寿岩老人。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

上联典指明·钦恭，任瓯宁知县。下联典指南宋·钦德载，宋亡后，遁隐碧岩山中，自号“寿岩老人”。

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〖钦姓宗祠五言通用联〗

酋长留盛誉；

都督遗馨香。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

上联典指乌桓酋长钦志赏。下联典指宋代都督计议官钦德载，吴县人。宋亡后，隐碧媭山中，自号“寿岩老人”，又号“寿媭老人”。

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〖钦姓宗祠六言通用联〗

家里有金万贯；

本人不欠分文。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

此联为以鹤膝格镶嵌钦姓之“钦”字的析字联。

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〖钦姓宗祠七言通用联〗

乌桓老人传名远；

都督计议播惠长。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

全联典指宋代都督计议官钦德载事典。

明弘治十五年（1502）生，字子辰，号虹江。嘉靖二十九年（1550）进士。授工部都水司主事，迁虞衡司员外郎，擢都水司郎中。吏部承严嵩意，出公为广东高州知府。嘉靖三十四年遭父丧归里，家居执丧惟谨，绝口不言朝事。以后，严嵩为相，公不愿仕进，以正四品知府加一级致仕。又十余年而卒，其时当在隆庆年间。公有传入《苏州府志·循吏传》、《吴县志·循良传》。并入沧浪亭“五百名贤祠”。

注：据钦氏宗祠墓碑考证，徐州睢宁一带钦氏族人为钦拱极后人。 （生卒年待考），一名涟，字宝光，号幼畹；浙江长兴人。著名清朝官吏。据《吴兴科第表》作乌程县人，钦氏家谱载：涟幼依舅家乌程叶氏，遂蒙姓。

清康熙五十九年（公元1720年）中式顺天乡试，复已姓。

清雍正元年（公元1723年）成进士，铨知县用。

清雍正四年（公元1726年），钦琏任新建南汇县知县。时县新设，规划措置，事事得宜，巡抚重其才，题署松江府篆，以飞语落职。

清雍正十一年（公元1733年），复莅南汇知县，后调高淳、江浦、江宁等县，所至皆有政声，年六十余卒。

著有《虚白斋文集》四卷、《幼畹游草》六卷、《吴中水利》一卷、《分建南汇县志》十六卷。

1家族祠堂的宗祠历史

中国古代是一个等级森严的社会，最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，统治人民的支柱。所以建造宗祠是皇室的特权。祠堂的出现，与家庙，神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯，王公的宗庙，这是按照《周礼》的规定，一级一级下来，到了士大夫，还有资格建家庙，普通庶民就没资格建家庙，只能路祭。民间的祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的，汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所，祠堂多为石质，又称石室。此后数代由于等级制度的禁锢，有资格拥有宗祠的人依然寥寥无几。中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间“联宗立庙”诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。

2全国唯一的岳飞生祠有着怎样的历史呢

靖江生祠镇岳庙原称“岳王生祠堂”，俗称岳王庙，建于岳飞在世之时，为天下最早，故有“天下第一岳飞庙”之说。

《宋史》记载：南宋建炎四年（公元1130年）“诏飞退守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保护百姓，伺机掩击。飞以泰无险可恃，退保紫墟，战于南霸桥，大败金兵，渡百姓于沙上，飞于精骑二百殿护，金兵不敢近。

”这里的通，指南通；泰，指泰州，而沙洲、沙上就是指靖江了，百姓就是跟随岳飞的难民。 南宋年间，金兵进犯中原，岳飞时任军队的元帅，率兵抵抗。

岳飞率领的军队所向披靡，战无不胜。可南宋王朝采取卖国求荣的政策，要与金兵媾和，一天之内连发12道金牌命令岳飞班师回临安（今杭州），无可奈何的岳飞只好率兵南回。

当地百姓依依不舍，紧随岳飞军队后退，一直退到扬子江畔的靖江地区驻扎营寨。此时的岳飞忧国忧民，寝食难安。

一天，当他忙到深夜，踱出帐篷，看到孤山地区这块土地有山有港，濒临长江，平畴百里，这里开垦后适宜植桑种粮，可建成一处鱼米之乡。拂晓，岳飞召集老百姓，说：你们就不要随我渡江了，“沙洲”是块好地方，你们就此生息吧，“我愿沙洲八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾”。

岳飞的话鼓励众百姓安居下来。老百姓送岳飞到港边一座桥头才不得不停住了脚步，目送岳飞远影消失。

这座桥后被命名为“望岳桥”。后来，老百姓为怀念岳飞，就在望岳桥旁建起了一座祠堂，曰“岳王生祠堂”供奉岳飞长生牌位，后人亦称“武穆王生祠堂”。

1968年，岳王庙重修，赵朴初先生题书为“岳忠武穆生祠堂”。 庙为全宋式结构，雕梁画栋，飞檐翘角，气势雄伟，蔚为壮观。

庙内岳飞塑像栩栩如生，其英武神态中隐有一丝抹不去的苦思与忧戚，据说这是全国唯一一座带有忧戚神态的岳飞塑像。当年，岳飞以“莫须有”的罪名被赐死于大理寺狱。

消息传到马驮沙（靖江古名马驮沙），靖江人民纷纷走上昔日送别岳飞的桥上，遥望江南，思绪万千，于是“望岳桥”又改名为“思岳桥”。

3肇庆高要河台对田陈氏宗祠历史

陈氏宗祠简介

据村中老人说，对田村的陈氏宗祠始建于清代中后期。是一座中国祠堂建筑，位于肇庆市高要区河台镇对田村，该祠坐南朝北，依中轴线渐次排列有照璧、天井、大殿及后厅、大戏台等建筑，大殿前有回廊，两侧有厢房。其整体结构保存较为完整，是一座具有浓郁的广东地方特色的艺术建筑群。

陈氏宗祠集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，巧妙运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑和彩绘等装饰艺术。其题材广泛、造型生动、色彩丰富、技艺精湛，雕刻技法既有简练粗放，又有精雕细琢，相互映托，在庄重淡雅中透出富丽堂皇，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。

可惜，自2005年集资修缮后，由于年久失修，几十年来，历经战乱等人为性毁坏，加上多年的风吹雨蚀，墙皮剥落，飞檐损坏，屋面漏水，白蚁侵蚀，村集体经济薄弱和缺乏行之有效的管理等原因，宗祠面将临毁坏的可能。现急需筹资重修陈氏宗祠，希望陈氏宗亲看到此文后，能集思广益，集腋成裘，慷慨乐助，让这座艺术瑰宝早日重放光彩。

4长沙许家老祠堂的历史是什么

过新桥社区集镇，过常新桥后左转，沿河上溯500多米，即见常家祠堂。该祠建于清光绪年间（1875--1909），为常氏家族的一支从衡阳迁居长沙后所建。祠堂早些年为常新学校，现为新桥村部所在地，办公室空无一人，祠堂里面也是空荡荡的。

常家祠堂，青砖封火墙，硬山顶，大堂内原悬挂有清大臣常大淳的肖像。祠堂总长598米，宽48米，建筑面积2000多平方米。祠堂面对白沙河，后依低山，面阔七间，进深三栋，各栋顺地势逐渐抬高，沿中轴线依次为大门、前厅、天井、中厅、戏台、上厅，全由花岗石柱头支撑，气势恢宏。大门有三，均由花岗石作框架，今左、右两门已封。门廊前有花岗石阶级，中厅宽大，戏台、天井等由花岗石砌边，两侧有厢房、天井，宽敞古朴。

常大淳（1794-1853），号南陔，湖南衡阳人，明朝开国将军常遇春之后，道光进士，历任监察御史、安徽按察使、湖北布政使、浙江巡抚等。咸丰二年（1852）任湖北巡抚期间，为防扼太平军入鄂，加强水陆设施，招募水军，不遗余力。咸丰三年太平军攻克武昌后，投井自殉。诏赠总督，谥文节。

5大岭村的发展历史

大岭是典型的岭南古村落，现保存较完好的岭南风格建筑群约9000平方米，这在经济发达的珠三角地区是难得一见的。大岭村背依菩山；三面环玉带河，各式古石桥跨于河上；古塔立于村西南角；祠堂、门楼、牌坊、麻石巷、古树、蚝壳墙等在村中皆可见。

大岭村的显宗祠门前有两个石鼓墩，其上均镌刻着垂卷发、紧身衣、束马裤、高皮靴、佩长剑的西洋人，村中老人指出，该村在明代已有人任礼部主客清吏司郎，返乡时就在祠堂外立了“送财洋童子”。

6胡氏宗祠的历史文化

宗祠文化

宗祠文化具有自身的特色和特殊作用。它是古代民间建筑专家的杰作、能工巧匠智慧的结晶，有些宗祠建筑具有“天人合一”、人文与生态和谐统一之功。

从内涵作用看，绩溪古宗祠通过纪念祖先、弘扬祖德这个机制，又成为古近代社会农村团结人、教育人、培养人的学校，成为推动村落社会公建公益事业建设的组织者。一是知根知源，凝聚本族。二是引导修德，正人正已。绩溪古宗祠文化突出的地方在于：许多立在宗祠、写在族谱中的“族规”、“家训”，都是教育子孙注意社会公德、家庭道德、从政官德、经商道德等等的修炼。提倡以孝事亲、以诚待人、以信为本、以忍处世。可以说，宗祠是古代落实道德教育的重要场所。从所提倡的道德内容看，不少东西在今天仍不失为值得传承、弘扬的中华传统美德，与社会主义精神文明并不相悖。三是培育人才，耀祖光宗。在古代，绩溪有“两多”：为官者多，商贩者多。这应当归结于古宗祠文化的作用。在祭祖“拜图”时，准入祠堂者除长辈外，得需有功名者，明显鼓励读书，鼓励成才，鼓励建树功名以光宗耀祖，这样自然人才济济，龙川胡氏宗祠就是典型代表。龙川村在历史上先后出了20位进士和举人。

胡氏文化

绩溪龙川胡氏，于东晋年间由中原世家大族迁居于此，聚族而居。自宋以后，受徽文化熏陶，家族崇尚儒学，重视教育，耕读相伴，贾儒并举，族人多知书达理，厚积薄发，代有人才。仅在明代，家族中就出了10多为进士，被称之为的“进士村”。其中有明成化十四年（1478年），中戊戌科进士、官至太子少保和南京户部尚书的胡富，还有明嘉靖十七年（1538年）中戊戌科进士、官至太子太保兵部尚书的胡宗宪。龙川胡氏家族在医学、商业领域也多有建树。

龙川传说

龙川是坑口村的古称。村前有龙须山，村中有一条小溪（称川）穿村而过，古称龙川。后人认为小溪（又称坑）出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。

副祠传说

据传说，龙川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行驶如没有铁锚就无法停航靠港，故从外村请来一位丁姓住此护祠，丁姓好比铁锚把大船钉住就稳当了。但这家丁姓16代中代代单传却是一个“谜”。古祠的“谜”，又何止一个。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人说，古祠选用优质木料有关，也有的说，关键是古祠地处风水宝地的缘故。

7英德彭家祠的历史

在一座高三十五米左右的山上，整个村落依山而建，共分三层，仅北面有一条石阶路出入，每层均只有一个小门可通往上层，其余三面全是悬崖峭壁，凸现了建筑的防御功能。它就是英德市黄花镇（原明迳镇）坑坝村的彭家祠，位于清远市着力打造的五条旅游热线之一———英西奇特峰林走廊风景区内。从远处粗略看，有点像布达拉宫，当地人习惯称之为“小 ”。

彭家祠其实是当地彭姓人家的祖祠堂，座南朝北，整个建筑封闭，自成一体。房屋从山脚至山顶共分三层，除了北面一条平均宽约一米半、用石灰石打制成条铺至顶层的石阶路，其余三面均是悬崖峭壁。

这个古村落共分三个层次。首层建有房屋五栋，座南朝北三栋，东西两边各一栋，房屋用不规划的石灰石作基础起砌至三米高，再上用青砖，然后接砌泥砖，顶部均盖普通青瓦。大门用花岗岩石砌，门楣上楷书阴刻“明义知方”四个大字，其上绘有三星图、花开富贵图、松鹤延年图（1991年重画）；大门两侧各有一个了望窗口。

拾级而上到了二层，二层为书堂。共有房舍五间，中间为厅，厅内檐壁下有山水人物画和古诗词壁画等。书堂外建筑了一栋矮小的平房。中间为天井，天井两旁各有一个金鱼池（已毁），天井侧的三面墙上分别用灰浆雕刻梅花、菊花、人物等图案，浮雕下有一只用泥胚烧制未施釉的大花窗。这一层的左边还设有哨楼和炮楼。

最顶层为彭氏宗祠，建筑风格为硬山顶配火锅耳风火墙，与首层一样，房舍五栋，座南朝北三栋，东西各一栋。首栋大门门楣上有一匾，上写“驰封中宪大夫”，落款为“光绪元年”（公元1875年）。二栋为祠堂，檐壁部分有壁画或灰浆抹雕花草图案。这一层的围墙用青砖或砖石混砖，上面有多个了望眼。

从建筑结构上看，彭家祠凸现了极强的防御功能。据陶人杰（时为英德县知县）为彭珠光、彭宝光、彭应能立的匾额记载：在甲寅（公元1854年）之秋，明迳（现黄花）一带土匪猖獗，闹得百姓不得安宁。彭氏兄弟自告奋勇，配合官兵剿匪有功。陶人杰为表彰彭氏兄弟，特授“明义方知”匾额。

有专家认为，目前在英德境内，建在山上凸现防御功能的祠堂绝无仅有。它对研究该市古代建筑和如何防御外来侵略将起到积极的作用。

1995年12月，彭家祠被列为“英德市文物保护单位”。

8庄子祠的历史传说

庄子祠始建于宋元丰元年（1078），当时蒙城县令、秘书丞王竞，有感于一千多年来，庄子的家乡竟没有给庄子建一个纪念的地方，于是多方筹款，为庄子建祠，并请好友苏轼撰文纪念。

苏轼撰写了《庄子祠堂记》，文曰："庄子蒙人也，尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祠之者，县令、秘书丞竞始作祠，求文以为记……。"此祠堂建于涡河北岸旧县衙东漆园故址中，主要建筑有逍遥堂、梦蝶楼、观鱼台等。每年祭祀，从未间断。《庄子祠堂记》收在《苏东坡全集》中。

这里有一个问题，即为什么一千年后庄子故里蒙城才给庄子建祠呢？

大家知道，庄子生活在战国末年，死后80年（206）即开始了西汉统治。汉代"罢黜百家，独尊儒术"，汉武帝虽向道，但求的是黄老养生长寿之术，政治上仍尊儒。东汉末，道教盛行，老子的地位被道教确立，庄子虽然也被道教追封为教主，但地位远不及老子。魏晋时期，庄子以其超俗的人生观、玄妙的宇宙观和虚无的人生观，受到当时玄学的追捧，名声大振，但由于社会的动荡，为名人建祠尚未形成风气，因而也不曾有人建庄子的纪念场所。唐代只祭老子，不祭庄子。宋真宗（998--1022）崇道，全国大兴建道教活动场所之风，宋神宗（1068--1078）元丰八年（1078），神宗过世，神宗的母亲高太后因其孙哲宗年幼，而垂帘听政。高太后是蒙城小涧人，聪明的县令王竟，此时建庄子祠，既是历史发展的需要，也符合当时的社会风尚，更有向高太后表示效忠和庆贺的含义。

9家族祠堂的祠堂文化

常州著名文史专家、常州祠堂文化研究会副会长吴之光说，祠堂有五大功能：一是尊祖敬宗，纪念祖先的场所，发扬祖先的爱国主义，艰苦创业的精神；二是寻根问祖，接待来访，联络宗亲的场所，加强民族团结，发扬民族凝聚力的作用；三是道德教育的基地，通过祠堂文化内涵，匾额、楹联、碑记，以及族规家训，如爱国、孝悌、敬业、诚信、友善，勤劳、俭朴等道德风尚，形成男女平等，尊老爱幼，扶贫济困，礼让宽容等，发扬文明道德、和谐友好新风尚；四是陈列书画，阅读书报，增进知识，联络感情，增进宗亲邻里情谊，喝茶聊天休闲，发扬农村文化活动场所的作用；五是民俗文化、民间收藏的陈列馆，收藏陈列旧宗谱、旧碑记、旧石器、旧家具、旧农具，是新旧历史教育的重要场所。因此修缮祠堂的工作刻不容缓。

河间郡：亦称河间府。始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)。 吴郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。 钦州：唐朝睿宗时设古称安州，有一千四百余年悠久的历史，当时治所在钦江(今广东钦县)。

1源于乌桓族，出自汉末渔阳地区乌桓部奠长，属于以钦差御使尊称为氏。2源于地名，出自古代赣地汝河支流师水所出之钦山，属于以地名为氏。古代所称“钦山”，即今江西省抚州市东乡县西郊汝河之畔龙山，浙赣铁路毗邻而过。3源于地名，出自隋朝时期钦州，属于以地名为氏。4源于女真族，出自金国时期金太宗完颜·吴乞买(完颜晟)的钦仁皇后。属于以先祖谥号汉化为氏。5源于蒙古族，出自南宋时期蒙古钦察汗国使臣钦高一，属于帝王赐改姓为氏。6源于满族，属于汉化改姓为氏。7源于地名，出自古代赣地汝河支流师水所出之钦山，属于以地名为氏。钦口山，即以“磁山文化遗址”驰名海内外的河北省邯郸市所辖之武安市峰峰矿区的滏山。

得姓始祖

钦志贲、钦高一。

迁徙分布

钦氏是当今罕见的姓氏，人数不多，居处分散，今河南省的武陟县、许昌市鄢陵县、商丘市西平县，辽宁省的清原县，山东省的平度市、沾化县，山西省的太原市、运城市，陕西省的韩城市，江苏省的南京市、无锡市、宜兴市、昆山市、徐州市睢宁县、铜山县、连云港市，浙江省的杭州市、湖州市长兴县、邳州市、丽水市缙云县、嘉兴市，江西省的南昌市，湖北省的武昌、襄樊市、随州市曾都区，贵州省的从江县，湖南省的怀化市、安乡县，榕江县，四川省的达州市，安徽省的广德市，北京市，新疆维吾尔自治区的博乐市，黑龙江省的哈尔滨市、佳木斯市，广东省的广州市，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省的台北市、金门县等地，均有钦氏族人分布。

堂号

一般认为，肖姓是萧姓的俗称。

肖姓的来历有很多种说法：1、据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。2、金文中“赵”大部分写作“肖”，所以古肖（读赵音）姓基本上都是赵姓，如“相邦赵戈”写作“相邦肖戈”。现肖姓则大部分是“萧”讹写而来。3、出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。

肖氏家谱字辈的排序：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章；京、玉、端、安、长、法、贵、凤，之所以有的地方不这样排列，这是因为迁移后开枝散叶，新的一辈重新排字辈的关系。