姚姓的起源

相传五帝之一的舜有生于若水，其后代因生在姚墟，子孙便以地为氏，称为姚氏。另一支姚氏出自子姓。春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称为姚氏。

另外，西北少数民族羌有姚姓的。

姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。

湖南永州市双牌县茶林镇和麻江镇有两支龚姓，不同字辈，听说从江西九江移民来有两兄弟，为兄的是第一所以叫一家龚，弟弟是第十的，所以叫十家龚。我是属于十家龚，与一家龚字辈不同，也不清楚。我们十家龚的字辈是：承学先祖德，继述大纯宣。到了民国中期又增加了二十代，孝友光贤修，忠和启国谋，文精祚武远，道义照千秋。我是纯字辈，儿是宣辈，孙子叫孝高。我们这里孝字辈也有很多了。我知道的就这么点，抱歉！

三门姓氏，聚族而居的计有90姓，据现有宗谱记载与口碑资料，其中以马氏为最古，自秦时迁入，迄今已2200余年；其后梅、曹诸族，于晋代迁入本境。三门氏族的发展至南宋而大体稳定。从北方南迁的汉人，来到富饶的三门湾畔后开辟家园，种田捕鱼，蕃衍生息。

丁 丁氏世居福建长溪县，避乱散居浙南各地。北宋大中祥符年间（1008—1016），丁祚自天台螺溪迁入亭旁狮岭。朱溪丁氏，始祖丁文龙，祖籍温岭，亦于北宋时，迁入珠岙墙里。明初，福建丁氏迁入小横渡丁家园，分迁罗岙中南岙，嘉靖时（1522～1566）再迁西洞（今西渡）。

马 马氏始祖马生鸾，秦时徙居章安，转迁璜山（今邵家乡马村），清代分迁六敖马村。澧浦乡塘后村围山马氏，始祖马诚，世居奉川，金人侵宋，家遭兵燹，迁居台州大固山，嘉定（1208～1224）初迁入。

王 葛岙王氏，祖籍新昌长潭，始祖王仲明，于元时携二子从宁海东洲（东岙）迁入。长子周臣入赘葛坡（岙）陈氏；次子召臣分迁小蒲溪头王。葛岙分迁下南山、岙里、大冲、涛头、丹城。仲明兄仲宏，其子彩臣、鼎臣，于明初同迁桥外王。东洲王仲跃迁宁海县城东门塘心，三世孙王德勤迁亭旁湃头；另有一支迁淡竹岙。金溪（亭旁铁场村）王氏始祖王大奇，宋绍圣间自祖籍新昌退隐金溪，后分迁狮岭。马娄乡岩坑王氏始祖王仁敬，明洪武二年（1369）由宁海迁入。亭旁车溪王氏始祖王继勋，宋初自福建迁入，元时村毁，分迁上模、山头王。三岩乡鉴塘王氏始祖王之望与其弟之彦，靖康之乱自祖籍襄阳迁入。澧浦埠头王氏始祖王勤，唐乾符间（874～879）自福建莆田迁入，后分迁路上、沈家王、沿江。白溪王氏，始祖王咸，祖籍晋江，宋理宗时（1225～1264）弃官隐白溪。山场乡林家岙王氏，祖籍临海，万历年间（1573～1620）迁入。头岙王氏，其先世王邂，避五代之乱，自越隐居珠岙，后七世孙入赘头岙许氏，遂为头岙王氏始祖，亦称许王氏。

尤 小坑坑下尤氏，祖籍南田，转迁长亭。裔孙尤一兴，于明中叶迁入小坑。

车 山场乡车氏，始祖车桂，祖籍宁波定海，清康熙间（1662～1722）迁山场。

方 澧川方氏，始祖方灵，祖籍福建马前山溪河村，唐乾符六年（879）迁入渔溪。十世孙方超三迁路下方，元八迁赤坎。铁场方氏，祖籍山东济南铁场村，始祖南宋初迁入。山场方氏，始祖方宣，唐代自桐庐迁入。明永乐（1403～1424）初，受方孝孺案牵连，分迁官塘、埠头、南山、长沙、岙底、度嫂臼（今姑嫂臼）。

毛 花桥镇毛氏，源出光州史县，陈至德（583～586）时，护军节度使毛安武谪为章安主簿，为台州始祖。后毛旺迁南澍，毛守常自南澍转迁入花桥下洋。

尹 关头乡尹氏，始祖尹从时，祖籍临海，于明弘治间（1488—1505）迁居白鹊湾（今白湾）。

石 亭旁絮岭（今狮岭）石氏，始祖石梦汉，祖籍新昌，于明初迁入。

卢 卢氏始祖拜迪，宋建炎间（1127—1130）迁台州金山脚，后迁模坡寿星岩下陌更村。分迁石滩、芹溪、桃山、石门坑、叶家、上卢。

叶 叶氏始祖叶日安，一名仲浚，祖籍睦州寿昌，唐大中年间（847—859）避乱客寓台州，遣子进希迁杨顺。五代时，叶氏星散四乡，分迁亭旁叶家庄、珠岙、上叶、殿后、下叶（湘山）、曼岙、板樟山。宋初，叶家庄人叶九鼎，隐居后洋大岙紫金岩，后分迁西郭、下店、睦岙叶。南宋文学家叶梦得，其五子叶橹一避世徙石林屿山，其后裔再二、再三，于元大德间迁居塘岸头、前店两地。塘岸头裔孙叶珍，于明嘉靖间（1522—1566）分迁葫芦岙。

包 亭旁包氏，始祖包宗，元初自临海迁入。后分迁狮岭、上高、六敖上街、上段、里洪、坑洪、横山。

邢 沿赤乡邢氏，祖籍嵊县，宋乾道间，邢氏兄弟二人迁入从岙，复迁邢家堂、钳口，后迁沿江。

毕 毕氏祖籍河南，迁台州更楼。传至毕忠臣，生三子，长子毕良辅迁海头，次子毕良佐迁西毕，三子毕良猷迁泗淋山下。

吕 泗淋乡长浦庄吕氏，原籍山东济南，始祖吕必强，从台州临海东郊胡山下迁入。

朱 朱氏始祖朱志唤。明初由临海迁珠岙下桃山，二世迁岗后（今下路朱旁），三世迁关头乡八岭村、下路朱。

任 亭旁任氏，始祖任景庭，祖籍新昌，元皇庆二年（1313）迁头岙，延佑三年（1316）迁岙楼，转迁任家。后分迁石头岙、中口、山上任。北宋中叶，任观润自新昌迁横渡镇许家山。

江 六敖乡江氏，清代迁入。

刘 刘氏祖籍福建长溪，五代后唐时，刘宗政避乱迁台州，先居大横渡，明初迁东郭。刘永操分迁中门，中门又分迁坎下金。

汤 六敖狮子山汤氏，清乾隆（1736—1795）初，汤廷甫与其弟廷祥、廷福自天台带横迁入。

许 许氏祖籍天台水南，宋初许万永迁山场岭头，后改迁木遮坑。明代许启武迁葛岙许家塘。

祁 葛岙祁家村，祖籍福建，明代迁入。

孙 始祖孙伯仁，唐时入赘窦岙窦光龙家，子孙蕃衍。明代倭寇扰境，孙氏转迁孙家，分居隔坑。

杨 亭旁杨氏，始祖杨宁，祖籍宁海黄坛，元至元二十六年（1289），族叔杨镇龙起义抗元失败，避难迁入。后分迁善岙杨、王村、梅坑杨、善见、山后芦、山上杨、叶家山、半岭等地。宁海杨氏又迁溪头、坎头、卢家塘、南林、长林、葫芦田。又杨昭卿居珠岙。

苏 花桥镇苏氏，聚族于上苏自然村。

李 马娄横山李氏，始祖李可义，唐末从临海大汾迁横山。宋宣和二年（1120）分迁下峙花园；绍兴二年（1132）分迁吴都里岙，花桥李氏，祖籍山西并州，始祖李德，唐乾宁二年（895），随叔李泳迁入，后分迁快岙、珠岙、渔溪、芝岙。石岩李氏，始祖李达中，明太祖洪武二年（1369）自南田樊岙迁入。下洋李氏，始祖李安瓘，自宁海连槎渡迁入。

严 头岙乡东严、西严两村严氏，始祖均由宁海县松檀迁入，后分迁吴都乡上严。

吴 鹤吴、吴岙吴氏，祖籍会稽，唐乾宁间（894—898），吴云卿迁吴岙，吴云西迁鹤吴（今下吴）。岙口吴氏始祖吴兆，祖籍福建，唐乾封元年（666）由台州迁入。山场滩头吴氏，始祖吴仲林，明末由郎溪迁入。

何 小横渡何氏，始祖何承创，五代后晋时，自处州迁入。其后分迁东郭、前潭、何家等处。其裔何正端于元大德间（1297—1307），迁居桐岩。

汪 珠岙香山村汪氏，祖籍临海西溪。明宪宗成化年间（1465—1487），汪思义兄弟四人同时迁入。

沈 坝头乡路四坑村沈氏，清末自临海东塍镇格溪沈迁入，澧浦乡西里村，有沈氏聚居。

陈 浮门陈氏，始祖蒙吉，南朝陈国王族，隋灭陈，携眷浮海至浮门。传至陈心潜，唐末避乱，转迁珠岙祥里，入赘丁氏，后分迁西陈、珠岙、柿树湾、南溪乡下弯等村。园里、后林、岭脚陈、林家洋、五支岙、横渡镇岭根陈、澧浦、蜍下、渔西、沿赤陈氏，祖籍福建，唐末避乱迁入。山场乡西岑陈氏，始祖陈咸宁，宋时镇抚台州，遂迁入，后分迁长山、南岙。东屏陈氏，始祖陈拱辰，祖籍东阳，元乱时迁入。枫坑陈氏，始祖陈维扬、陈从隆，明洪武时（1368—1398）自南田迁入。健跳陈氏始祖陈廷芳、陈廷桂，祖籍温州，明弘治间（1488—1505）迁入。

邵 亭旁邵家乡邵氏，始祖邵克瑚，祖籍余姚。明代迁邵家，分迁山根邵、隔水邵、缸窑、岩头。清康熙时，邵贤弘分迁健康塘。

张 横渡石仓岙张氏，始祖张文高，自临海小街头迁入，后分迁后辽、沙木岙、小渔溪。睦溪张氏，始祖张俊德，祖籍黄岩，元代为参军，驻兵健跳，入赘睦溪，后分迁赤礁。珠岙张家（即里张、外张），始祖从天台宁头迁入。

林 林氏源出福建莆田。唐末林承宏自福建移家横渡溪边，迁居溪南；其弟林彦章居小渔溪。泗淋始祖林永吉，五代时迁自临海。澧浦始祖林光仪，浮江人，北宋开宝八年（975）迁入。关头始祖林必博，宋咸淳间（1265—1274）自温州半山迁入。邬林田（今南溪乡葫芦田）始祖林维贤，明洪武间（1368—1398），由南田林门迁入，转徙王歧庄、鸟田等处。尖坑山、小蒲、铁强等村林氏，明时由象山矶明迁入。石马林横山头林氏，始祖林思英，从宁海迁入。

罗 桥头罗氏，北宋朝散大夫罗适后裔，世居海游马家山。后迁桥头再分迁岩下罗、上道头、下道头。

金 鉴山金氏，始祖金奉先，北宋初退隐温州，转迁三门金鉴、里金。原姓刘，避钱锣嫌名，改今姓。

周 沙柳周氏，始祖周希星，唐天复三年（903），避兵从台州迁沙栋，其后又分迁大周、小坑、沙柳、后周、路上周、路下周、后山周、大家园、前王、后驾甽头、上横、金板山。

郑 双楼郑氏，祖籍河南，系广文博士郑虔之后。虔由著作郎贬台州司户参军，其后裔郑笃，建炎间由台州迁入双楼，后分迁高枧、石马、下洋、黄罗、樟树下、梅坑、珠萃屏、山场乡滩头。

单 渔西里宅村有单姓居民。

项 三角塘项氏，祖籍临海县，清末迁入。

柯 山场柯氏，祖籍福建莆田，始祖柯仁权，避王审知之乱，率家航海至浙江，其第六子柯茂蟾迁入山场村。茂蟾二子：柯瑞、柯岗。柯瑞分居吴都。

胡 山场乡洪佳峙胡氏，始祖胡天期，祖籍陕西临潼，避唐乱迁入。梅坑胡氏祖籍青州，始祖胡峆宋高宗时自会稽退隐梅坑。

柳 柳氏始祖柳宗晓，宋高宗南渡时，兄弟三人护驾来台州，迁入横渡。

郦 横渡郦氏始祖郦千三，祖籍狼川，明洪熙元年（1425）迁入。

赵 前王赵氏，宋太祖赵匡胤次子燕王后裔。宋末，赵彪避金乱住宁海，其子兆朋，挈家迁居前王。

俞 悬渚俞氏，元代，俞仲广、仲庄、仲庸三人从新昌分迁里俞、外俞，后分迁新场。娄坑俞氏，祖籍嘉禾（今湖南嘉禾县）。

施 花桥镇有上施村，施氏聚居于此，祖籍黄岩。

闻 亭旁上任庵闻氏，祖籍天台，清康熙间（1662—1722）避祸迁入。

洪 彭赖乡谷岙，祖籍杭州，始祖洪明谏于明代自临海迁入。

祝 彭赖乡祝家祝氏，自宁海迁入。

姜 姜氏始祖姜文渊，自余姚迁宁海后洋，再迁居澧浦，其后姜元明分迁流水岩、寺前。

娄 桥头乡松树坑娄姓，清末由临海开石迁入。

姚 葛岙乡姚家姚氏，始祖姚安国，元至正间（1341—1368）从宁波慈溪迁入。

贺 渔西乡贺家村多姓贺，其祖先由前山迁入。

顾 岭口顾氏，始祖顾世谦，祖籍南田，明洪武二十年（1387）避乱迁入。

钱 邵家乡钱氏，祖籍杭州临安。

倪 葛岙乡倪氏，始祖倪稠，三子卓、廉、普，宋末拒不降元，从温州航海迁入，卓居晏站，廉居南停，普居南岙（即葛岙乡姚家村南岙）。

徐 湖头徐，始祖徐福存，祖籍衢州，明隆庆间（1567—1572）避乱迁入，后分迁潺岙、岙王。

奚 小坑奚氏，始祖奚士忠，宋淳佑间（1241—1252）白天台灵溪迁小坑云岩山下，后分迁下岙、岱后、坑下、坑上及坟头（今文明村）。

郭 小雄、泗淋两乡，有郭姓聚居。

高 健康塘高氏，始祖高依昌，于清乾隆年间（1736—1795）从临海康谷迁入。

唐 唐氏始祖唐朝范，元末自奉化迁入亭旁丹丘。后唐兴朝迁小横渡。

梅 亭旁梅氏，祖籍桐庐，始祖梅盛，隐居宁和里中门。后分迁枧头、小林山、板沸、西山、南溪、上梅、下梅、项家山、上任梅，有“梅氏十三村”之称。

黄 黄氏始祖黄懋，官工部尚书，宋孝宗时弃官不仕，自余姚迁台州柔川，其子分迁蒲峰、芙蓉。明正统（1436—1449）间，黄大贤自芙蓉转迁小坑上黄。

曹 花桥镇曹氏，祖籍河南开封，晋代迁浙江临海石塘，后转迁城门（今花桥）。

龚 龚氏祖居剡县畈田，明永乐十六年（1418），龚时温与其从弟时俭自临海县康谷寺迁于南溪。万历间（1573—1620）龚胡卿迁龚家。

章 海游章氏，祖籍福建浦城，始祖章玫，宋高宗绍兴二年（1132）任宁海镇守，遂居海游墙里，后移居今海游。

麻 娄坑麻氏，祖籍山东上谷，唐代麻国祥任江东节度使，唐末弃官隐居天台东山，分迁珠岙。五代时，麻尚德自珠岙迁居娄坑，绝后。明天顺至成化间（1457—1487），麻守唯自东山重迁娄坑。

韩 珠岙韩家，始祖韩永衍，南宋淳熙间（1174—1189）自宁海韩岙迁入。韩应址于南宋庆元三年（1197）迁南溪韩家。

彭 亭旁彭家，始祖彭世悦，祖籍台州，元末避乱迁入。

董 山场乡上董村董姓，自临海石窦村迁入。

蒋 蒋氏世居海游。后因水患，子孙分迁亭旁上蒋、善岙蒋。

程 渔西乡里宅程氏，始祖程神保，祖籍福建，唐乾符间（874—879）避乱迁入。

傅 沿江傅氏，祖籍福建泉州，明洪武间（1368—1398）始祖到台州开药店，亏本改作郎中，行医到大域，入赘韩氏，遂迁入。

舒 花桥镇舒歧村舒氏，祖籍温岭。

温 花桥镇温氏裔出北昌，东晋时避乱迁入温家洋。

谢 宋末，谢在和自临海下渡迁居上叶东家桥（谢家）；子谢听孙迁下谢。山场乡谢氏，祖籍临海芝溪。明末，谢爵自岙底迁岩头谢，谢岩自岙底迁后岭。

楼 岙楼始祖楼懋升，祖籍诸暨，隋仁寿间（601—604）择居娄坑，后转迁岙楼，又分迁前楼。

赖 亭旁赖氏始祖赖任，祖籍福建长汀，仕唐为监军节度使，唐末避乱隐居鳌岗。后分迁庵下、王家山、潺岙、赖家。

雷 涛头雷氏，系畲族，祖籍龙泉，始祖雷声文于清代避仇迁入。

鲍 亭旁上鲍，始祖鲍公初，字世德，祖籍婺州。唐宣宗戊辰进士，官成谷大夫转鸿胪卿，因上书被谪司户。乾宁间居天台，后携子鲍可忠迁入。分迁葛岙鲍家。

蔡 武曲上、下洋始祖蔡远溪，祖籍福建。随父先居临海鸟枚阮，于唐宪宗时迁入。

管 沿赤管氏，于南宋建炎间（1127—1130），自福建莆田槐花树下八角井航海迁居沿赤乡下蟠村。清康熙间（1662—1722）分迁东郭洋溪。

翟 始祖翟俊民于元至治元年（1321）自台州迁梅岙。

缪 深土洋缪氏，祖籍黄岩宏洋，始祖缪元卿，宋景定年间（1260—1264）迁入。

黎 马湖黎氏，始祖黎汝怛，东汉时避乱航海至三门青峙，居五年迁正屿，转迁石所（今外黎）。传至五代周时，黎彦保迁居马湖。后分迁后港黎、路上黎。

颜 小雄金加岙颜氏始祖颜礼奉，祖籍黄岩，避海寇扰攘，清末迁入。亭旁区寺前颜、上颜、亦有颜姓聚居。

潘 岩下潘始祖潘舜明，宋淳熙八年（1181）自临海县下沙村迁入。后分迁大湾、寺前岩。花桥镇上潘始祖潘思孟，祖籍荥阳，初居台州临海县，宋徽宗擢为中书，挂冠不仕，隐居上潘村。娄阳潘氏，始祖潘坚，后唐同光元年（923）由新昌徐岙迁临海，越三年转迁娄阳（今娄坑铺里）。

戴 戴氏

人物生平 少学书画

清道光二十四年（1844年）8月1日，生于浙江省孝丰县鄣吴村一个读书人家。幼时随父读书，后就学于邻村私塾。10余岁时喜刻印章，其父加以指点，初入门径。

咸丰十年（1860年）太平军与清军战于浙西，全家避乱于荒山野谷中，弟妹先后死于饥馑。后又与家人失散，替人做短工、打杂度日，先后在湖北、安徽等地流亡数年。

同治四年（1865年），中秀才。是年，海上先辈名家任薰与周闲合作，为吴昌硕绘画像。

同治八年（1869年），赴杭州，就学于诂经精舍，从名儒俞樾习小学及辞章。编成《朴巢印存》。

广结朋友

同治十一年（1872年），赴上海，得以认识高邕之。

光绪六年（1880年），寓吴云（平斋）两轩，以《篆云楼印存》请教，吴云为之删削，更名为《削觚庐印存》。识吴秋农、金心兰、顾茶村、胡三桥、方子昕等。与杨岘（见山）结为朋友。

光绪八年（1882年），居苏州。友人荐作小吏以维持生计。与虞山沈石友结为朋友。

光绪九年（1883年），在沪识任伯年。任伯年为作《芜菁亭长小像》。

光绪十三年（1887年），至沪，任伯年为作《棕荫纳凉图》。

光绪十五年（1889年），在苏州。时伯年来访，为之作《酸寒尉像》，自题诗。施旭臣、谭复堂为《缶庐诗》作序。

光绪十六年（1890年），居上海。识吴大澄。

光绪十八年（1892年），任伯年又为作《蕉荫纳凉图》。

光绪十九年（1893年），在上海编选壬辰年以前所作诗三卷刊行，题名《缶庐诗》。

光绪二十（1894年），在北京以诗及印谱赠翁同。

中日战争爆发，参佐吴大澄戎幕，北上抗日，兵败继续为吴大澄戎幕。

光绪二十一年（1895年），任伯年为作《棕荫忆旧图》、《山海关从军图》。十一月，任伯年病殁沪上，作诗哭之并撰联。

光绪二十五年（1899年）十一月，得丁葆元保举，任安东县令，一月即辞去。

致力书画

光绪二十六年（1900年），日本河井仙郎投之于门下。

光绪二十九年（1903年），自订润格。编选壬寅以前所作诗为《缶庐诗》第四卷，连同前刊三卷，又《别存》一卷合为一册。

光绪三十年（1904年），移居桂和坊19号，名其斋曰“癖斯堂”。赵子云（赵云壑）投门下。

光绪三十五年（1909年），在沪加入上海豫园书画善会。

民国元年（1912年），至杭州与西泠诸友宴集。始以字行。

民国二年（1913年），西泠印社成立，任社长。秋，梅兰芳来会。与王一亭结为至交。王一亭在上海商界、金融界推介吴昌硕的书画金石艺术，使其名声大振。

民国三年（1914年），王一亭为吴昌硕在六三园举办生平第一次个展，使吴派艺术开始为日本艺界所了解和推崇。上海书画协会成立，任会长。

民国四年（1915年），上海“题襟馆书画会”推先生为名誉会长。

民国六年（1917年），吴昌硕继配施氏夫人在上海去世。

民国九年（1920年），日本长崎首次展出其书画，东京文求堂继刊《吴昌硕画谱》，长崎双树园刊行《吴昌硕画帖》。诸乐三列为门弟子。

民国十年（1921年），赴杭西泠印社宴集。《汉三老碑》被日商购去，与西泠同仁奔走呼吁，作画义卖，终募款八千大洋将碑赎回。日本朝仓文夫为范铜像。

民国十二年（1923年），潘天寿由诸闻韵引见来谒，撰联以赠。门弟子陈师曾去世。

民国十四年（1925年），沙孟海由王贤引列为门弟子。为已逝师友周闲遗作《花卉长卷》作引首并题。

病逝上海

民国十六年（1927年）十一月二十九日，逝于上海寓所。

民国二十二年（1933年）十一月，迁葬于浙江余杭县塘栖附近超山报慈寺西侧山麓宋梅亭畔。

人物成就 篆刻

少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。楷书始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。行书得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。

吴昌硕篆刻从“浙派”入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、赵之谦等人影响，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面体积感极强。刀融于笔，篆刻雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、变而正。上取鼎彝，下挹秦汉，以“出锋钝角”的刻刀，将钱松、吴攘之切、冲两种刀法相结合治印。

吴昌硕在继承前人冲刀法和切刀法优秀成果的基础上，融诸家之长，在大量的篆刻创作实践中，不断探索，将冲刀和切刀两种刀法融合在一起，形成了自己的冲切结合的刀法。这种刀法灵活多变，或冲中带切，或切中带冲，甚至切中带削……这种多变的刀法，把冲刀的猛利、挺劲、爽快与切刀的含蓄、浑朴融为一体，将书意和刀意表现得淋漓尽致，使他的篆刻刀法雄浑朴茂中寓秀逸的个性化特点凸现了出来。

残缺刀法是吴昌硕篆刻创作中的一种常用手法。我们知道，秦汉古印大多因年深日久，水土的浸蚀，自然的风化，印面及文字线条失去了原先的平整和光洁，变得残缺不全。恰恰是这些残缺给我们以古朴、含蓄、浑厚、苍拙等特殊的审美效果，这是自然的造化使然。吴昌硕善于巧夺天工，在传统的冲、切刀法的基础上，辅之以敲、击、凿、磨或借用砂石、鞋底、钉头等，极大地丰富了篆刻艺术的表现手法，并创造性地将篆刻艺术中刀石效果产生的金石味，上升到残缺美的审美新境界。

主要篆刻作品 ：《寿山老坑巧色雕狮钮》《作了天下事》《读遍千古书》《好学为福》《黑青田》《一月安东令》《湖州安吉县》《泰山残石楼》《园丁生于梅洞长于竹洞》《暴书》《千寻竹斋》《千寻竹斋》3刻《吴俊卿信印日利长寿》《安吉吴俊章》《雷浚》《鲜鲜霜中菊》《归仁里民》。

绘画

内容

绘画的题材以花卉为主，亦偶作山水。前期得到任颐指点，后又参用赵之谦画法，并博采徐渭、八大、石涛和扬州八怪诸家之长，兼用篆、隶、狂草笔意入画，色酣墨饱，雄健古拙，亦创新貌。其作品重整体，尚气势，认为“奔放处不离法度，精微处照顾气魄”，富有金石气。讲求用笔、施墨、敷彩、题款、钤印等的疏密轻重，配合得宜。吴昌硕自言：“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”

他以篆笔写梅兰，狂草作葡萄。所作花卉木石，笔力老辣，气势雄强，布局新颖，构图也近书印的章法布白，喜取“之”字和“女”字格局，或作对角斜势。用色上似赵之谦，喜用浓丽对比的颜色，尤善用西洋红，色泽浓艳。

吴昌硕因以“草篆书”入画，状物不求写实，形成了影响近现代中国画坛的直抒胸襟，酣畅淋漓的“大写意”笔墨形式。

他酷爱梅花，以写大篆和草书笔法为之，墨梅、红梅兼有，画红梅水分及色彩调和恰到好处，红紫相间，笔墨酣畅。又喜作兰花，喜以或浓或淡的墨色和用篆书笔法画成，刚劲有力。画竹竿以淡墨轻抹，叶以浓墨点出，疏密相间，富有变化，或伴以松、梅、石等，成为“双清”或“三友”。菊花也是他经常入画的题材，伴以岩石，或插以高而瘦的古瓶，与菊花情状相映成趣。菊花多作**，亦或作墨菊和红菊。墨菊以焦墨画出，菊叶以大笔泼洒，浓淡相间。

晚年较多画牡丹，以鲜艳的胭脂红设色，含有较多水分，再以茂密的枝叶相衬，生气蓬勃。荷花、水仙、松柏也是经常入画的题材。

菜蔬果品如竹笋、青菜、葫芦、南瓜、桃子、枇杷、石榴等也一一入画，极富生活气息。推崇周闲果蔬风格，作品色墨并用，浑厚苍劲，对于近世花鸟画影响深远。

主要绘画作品 ：《天竹花卉》《紫藤图》《墨荷图》《五月枇杷图》《杏花图》《花卉十二屏风》《梅花》《花卉四屏》《牡丹》《兰石图》《松石图》《花卉》2幅《紫藤图》《杂画册（之—、二）》《依样》《天香露图》《杞菊延年》《泥盆菊草图》《牡丹图》《牡丹水仙图》《大富贵》《佛像图》《富贵神仙图》《红梅图》2幅《蔷薇芦桔图》《秋艳图》《三千年结实》《人物》《三千年结实之桃》《神仙福寿》《石梅》《石竹图》《松梅图》《岁寒交图》《桃实图》《瓜果》《灯下观书》《姑苏丝画图》等。

特点

①金石气息：吴昌硕绘画艺术的第一大特色是有金石气息。所谓金石气息，指的就是钟鼎上所铸的金文与刻在石碑上的文字所具有的味道。人们常说谁谁的画作有金石气息，其实这种评论标准都是从吴昌硕的绘画风格出现以后才有的。比如，人们在谈到徐青藤、八大山人时，就从来没有听说过评价他们的画作有金石气息。

②笔力雄浑：吴昌硕绘画艺术的第二大特色是笔力雄浑。所谓笔力雄浑，指的就是其画作中的笔触朴拙、苍茫、老辣，极具 、雄强的力量感。人们常说吴昌硕绘画的气息很厚、很重，按照书画圈儿里人的说法就是“笔头子”很大。所谓“笔头子”很大，并不是说他用的毛笔很大，而指他笔下的气息非常浑厚，一笔下去，浑金璞玉，力透纸背，又意蕴丰富、气象万千。

③设色浓丽：吴昌硕绘画艺术的第三大特色是设色浓丽。过去人们总是说中国画不能搞那么多颜色，用太多颜色容易俗气。不过，张俊东却指出，吴昌硕绘画的用墨就特别浓，设色也特别大胆，特别鲜艳和浓丽。比如，吴昌硕画过很多牡丹，很多都是大红大紫的，但是却不会让人觉得俗气，而且非常有文人的那种风骨。所以张俊东认为，中国画设色的关键不在多少，而在谁来用以及怎么去用。

④富于变化

吴昌硕绘画艺术的第四大特色是笔法和墨法富于变化。这里边又体现在几个方面。张俊东举例介绍说，比如吴昌硕在画菊花时，可以将一朵菊花无论是正面的，侧面的，静态的，动态的，都能画得非常丰富。

书法

吴昌硕的楷书，始学颜鲁公，隶习汉代石刻，篆学石鼓文

吴昌硕书法。行书学黄庭坚、王铎。

吴昌硕书法作品，以篆书、行草为主，晚年所书隶书，结体变长，取纵势，用笔雄浑、饱满，具有篆书痕迹，将篆、隶溶为一体，形成独特面貌。

吴昌硕的隶书遍临《汉祀三公山碑》《张迁碑》《嵩山石刻》《石门颂》等汉碑。中年以后，博览众多金石原件及拓本，选择石鼓文为主要临摹对象。数十年间，反复钻研，故所作石鼓文凝练遒劲，风格独特。60岁后所书尤精，圆熟精悍。喜将石鼓文字集语书写对联。晚年以篆隶笔法作草书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法。

《西泠印社记》是吴昌硕71岁时为纪念西泠印社成立而书写的碑文，辞章与书法俱佳，是吴昌硕人书俱老时期小篆艺术风范的杰作。

诗文

吴昌硕善作诗文，苦吟数十年，未尝间断。其诗文，奇崛古朴，用典较多，不甚通俗。但有些绝句纯用白描手法，活泼自然，接近口语，具有明丽俊逸的特点，风格上与民歌很相近。有些绝句则活泼自然，接近口语，时含有讽刺意味，抒发生活实感。所作题画诗寄托深远，颇有浪漫主义气息；评论前人书画，尤多独到见地。早年所作五古，有一部分含有讽刺意味，揭露了当时黑暗社会某些不平现象。他的散文作品写得不多，大都是序跋、考证和题画小品之类，写的都很朴质淳厚，平易近人。题画小品中尤多精心之作。发抒生活实感，鞭挞丑恶现象，颇能以少胜多；读时依稀与作者一灯相对，娓娓而谈，意味非常深长。

刊行作品

《朴巢印存》，施旭臣（浴升）撰序为同治九年，岁在庚午（1870年，时二十七岁），吴瑶华跋。扉页吴氏自题篆书“朴巢印存”四字，另题“金钟玉磐山房印学”八字。谱中有先生早年手抄的五言八韵“试帖诗”六首墨迹。共钤印103方，皆无边款，线装二册，未出版。

《苍石斋篆印》，自题日：“同治十三年（1874年，三十一岁）甲戌春仲题于芜园逸光。”

《齐云馆印谱》，自署“吴俊昌石著。1876年（三十二岁）。

《篆云轩印存》，1879年（三十六岁）。《铁函山馆印存》，1881年（三十八岁）。

《削觚庐印存》有二册、四册本及一册本，为平时治印后随手钤拓的散页印稿，故今所见装订的佳本，印数多寡不一，内容亦不尽相同。成书在光绪癸未1883年（四十岁）。有徐康光绪九年（1883）二月题识。

《元盖寓庐诗集》，1885年（四十二岁）。

《缶庐印存》，初集四册本，扉页及自记皆木刻版，1889年（四十六岁）。有印63方，附边款，有杨岘题识和吴氏自记。

《缶庐诗》三卷，又集题画诗，砚铭等署日：“别存”，1893年（五十岁）。

《缶庐印存》二集编成，四册本，存印51方，附印款，有吴氏自题。1900年（五十七岁）。

《吴昌硕石鼓临本》，1902年（五十九岁）书，日本平尾孤往1960年发表在《书品》101期上。

《观自得斋徐氏所藏印存》六册，光绪壬寅（1902年），徐士恺辑吴昌硕刻印成，存印149方，其中13印系吴昌硕为徐氏所刻，附印款，有徐士恺序。

《吴昌硕石鼓文墨迹》，1908年（六十五岁）书，即钱经铭藏本，谭泽闽题册首。1979年上海书画出版社出版。

《吴苍石印谱》四册1911年有正书局出版。

《吴昌硕石鼓文》，钱经铭以吴昌硕六十五岁（1908年）临本镌刻入石，1910年由上海求古斋印石印本行世。

《吴昌硕先生花卉册》，1914年（七十一岁）商务印书馆出版发行。

《缶庐印存》三集四册本，1914年（七十一岁）上海西泠印社刊行。有葛昌楹（书徵）序，吴隐（石潜）题词。存印58方，附印款。四集四册本是吴隐“近所访获或借之友人”之作，徐印47方，附印款，有吴隐序。

《吴昌硕临石鼓文》，末题“甲寅(1914年，七十一岁)六月临阮刻天一阁北宋本石鼓全文。”上海大众书局1914年普及本，钝根题签。

《西泠印社记》，1914年吴昌硕撰文并书。

《苦铁碎金》四册，1915年（七十二岁）上海西泠印社石印刊行。其中一册为“石鼓文临本”。

《吴昌硕临石鼓墨迹》，1918年（七十五岁）临本，上海人民美术出版社1988年出。

《缶庐印存》八卷，张弁群集拓先生刻印。1919年（七十八岁）。

《缶庐印精拓》一册本，此谱为吴氏以自刻自用印拓赠其友潘飞声者，存印36方。1919年，自辑刊印，有潘氏小记。

《吴昌硕、赵子云合集》，孙雪泥辑，1920年（七十九岁）。

人物评价

中国网 （《吴昌硕》）：

作为海派后期的大师级人物，吴昌硕是我国近现代书画艺术上的关键人物，他承前启后，不愧为一代宗师。他的艺术影响了后来的许多画家，众多现代绘画大师或出自其门下，或受其艺术影响。如近代“海派”诸家、“北京画派”的陈师曾、齐白石等，还有像黄宾虹、潘天寿、傅抱石、李可染等也无不受到吴昌硕的影响。

中华人民共和国 网 ：（吴昌硕）我国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，是我国书画界划时代人物。

画家齐白石（《白石诗草》）：①青藤、雪个、大涤子之画，能纵横涂抹，余心极服之，恨不生前三百年，或为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也。”②青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。

中国美术馆馆长范迪安：吴昌硕为中国画开辟了一个世纪新风。

书法家于右任：元明清以来及于民国，风流占断百名家。

后世影响

吴昌硕，一位中国画坛上颇具影响力的大师。在传统文化融合、会通的大背景下，吴昌硕也受到影响，他的最大特点和优点也就是通融和超越。虽然时代对于他一生有巨大的推动力，但他自身的刻苦努力也是他成功的重要原因。吴昌硕与传统文人画家不同，兼诗、书、画、印四绝于一身，能博采众长，兼收并蓄，将四绝融会贯通，特别是他以金石入印，入书，入画，以最传统的艺术因素和审美理想塑造了崭新的艺术风格和风气。吴昌硕不仅实现了让绘画体现野逸与高古之气，还把中国画推进到一个新的境界，对现代中国绘画界产生了极其深远的影响。

吴昌硕最擅长写意花卉，受徐渭和八大山人影响最大，由于他书法、篆刻功底深厚，他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融入绘画，形成了富有金石味的独特画风。吴昌硕作画用“草篆书”以书法入画；线条功力异常深厚。虽然从状物绘形的角度看其线条的质感似乎不够丰富、切实，但恰恰是舍弃了形的羁绊，吴昌硕的绘画才步入了“意”的厅堂，从而形成了影响近现代中国画坛的直抒胸襟，酣畅淋漓的“大写意”表现形式。

作为海派绘画的创立者，他的艺术对于中国近现代绘画的发展产生了巨大而深远的影响。20世纪以来，许多杰出的画家如：齐白石、王震、赵子云、陈师、陈半丁、陈师曾、朱屺瞻、刘海粟、钱瘦铁、潘天寿、吴之、王个、诸乐三等都受到吴昌硕艺术的影响与启示，他们是研究吴昌硕艺术具有代表性的实践者，在对吴昌硕艺术的学习、传承与研究中，也对于阐释，承袭与引领近中国现代花鸟画的发展历程具有了相当重要的价值与作用。其中，王个是吴昌硕门生中的佼佼者。他穷极毕生精力，全面继承吴昌硕艺术，在诗、书、画、印领域造诣卓著。

吴昌硕在日本称之为印圣，与书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张芝齐名。

史籍记载

《吴昌硕墓志铭》（国学大师陈三立作）

《吴昌硕年谱》

亲属成员 曾祖 ：芳南，国子监生；

祖 ：渊，举人，官海盐教渝；

父 ：辛甲，举人，截取知县；

夫人 ：章恭人，死寇难。续娶施恭人，精勤慈俭，能佐先生成其志。继配夫人施氏；

子女 ：育、涵、迈、女一。育殇。涵出为从父后，能记得印与绘事，迈及妇、女并工篆隶，互传先生一艺以自名；

孙子 ：长邺、瑶华。

人物轶事

爱梅也爱狗肉

劳家是塘栖旺族，劳少麟民国初期曾担任国务院佥事，后告老还乡，回到塘栖。听说镇上一些旺族汪家、姚家、吴家、陆家等与吴昌硕先生多有往来，且有不少大师的书画墨宝，便也托人向吴求字求画，哪知大师一听劳的官场头衔，偏偏托词不给，急得他四处探听先生的脾性嗜好，动起脑筋。

这年冬末，雪后初晴，吴昌硕先生又像往年一样，到超山踏雪寻梅。行至超山脚下，见路旁梅林之中有一新搭的草舍，颇为雅致，而且，寒风中除了飘来浓郁的花香外，还别有一股诱人的香味，便不觉停了脚步。这时，只见草舍里踱出一位老者，与吴点头通姓后，随即邀他入内小坐。先生见他举止有礼，谈吐不俗，便进去闲谈。不一会，那老者说是正巧备有野味，不妨喝上一杯。结果端上来的虽不是什么野味，却是先生最爱吃的狗肉。于是乎，两人边饮边吃边谈，很是投机。

两年后劳少麟做寿，前来祝贺的亲友们发现，厅堂上已经挂出不少吴昌硕的字画佳作。

感悟亲情

吴昌硕初配夫人姓章，新婚不久即于兵乱中死于饥病，后于29岁时续聘菱湖施氏夫人。育有子女六人。吴昌硕早年生活饱经忧患，17岁时因兵乱随父出逃，甚至有过几乎饿死的苦痛经历。这一段流离失所的生活，使吴昌硕失去了不少骨肉至亲，这使他更懂得家人亲情的可贵，所以吴昌硕成家后的家庭生活是温馨而和睦的。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”这位以画风豪迈凌厉著称的艺术巨匠，在面对子女时，却表现出更多的深情和温厚。

智讽哈同

民国初年，一天，上海著名的房地产商哈同过生日，想请吴昌硕代画一张三尺立幅的画，用以烘托生日气氛。不料，吴昌硕早就听说哈同最早是靠贩鸦片起家的，况且，他平素最憎恶这帮横行十里洋场的人。于是吴昌硕决定不画。

当时，哈同是英、法两租界工部局的董事，他深知像吴昌硕这样的人是值得拉拢的，于是，一方面诱以重金，另一方面又托当时在上海画界声望略逊于吴昌硕的吴杏芬、沙辅卿等人向吴说情。碍于同道情面，于是便磨墨提笔，画了一幅柏树图。画完尚未题款时，哈同就已经亲自来取画了。但当他看到柏树叶子画得比自然界的柏树大时，就问：“柏树叶子如此之大，这里是否有什么含义？”吴昌硕说：“正看这是一幅怪柏，但不妨倒过来看看。”哈同依言倒过来看后说：“是一幅葡萄。”此时吴昌硕正色慨然说：“我就是这个意思。”哈同不解地问：“为何要倒画呢？”这时，吴昌硕忍不住笑了，说：“我是按照你们办事的逻辑画的，你们喜欢颠倒，把黑说成白，把好说成坏，当然我给你的画也只好颠倒挂了。”一听此话，哈同哈哈大笑，忙说说得好，但心里却是十分恼怒的。

铜像戏题

吴昌硕是杭州西泠印社第一任社长。日本雕塑家朝仓文夫酷爱吴昌硕的书画金石，民国九年（1920年）慕名来华，与吴昌硕结成忘年之交。回国后，朝仓文夫运用洗炼的手法，塑造了一尊吴昌硕的半身铜质胸像，并亲自将塑像送到杭州。吴昌硕观后，赞叹不已，并在铜像之后题字道：“非昌黎诗，咏木居士；非裴岑碑，呼石人子；铸吾以金，而吾非范蠡，敢问彼都之贤士大夫，用心何以。辛酉八月昌硕戏题年七十八。”字里行间流露出这位艺术大师的宽广胸怀。

后世纪念

吴昌硕纪念馆

吴昌硕纪念馆，1995年9月12日建成开馆。坐落于上海浦东川沙镇附近华夏文化公园，占地6亩，按原上海山西北路吉庆里12号吴昌硕故居式样建造，为二层石库门建筑，辟有“艺术生平”、“作品陈列”、“卧室”、“画室”、“海上画派”5个厅室。建馆后，经常轮换陈列吴昌硕书画篆刻作品和有关生平活动史料，以及吴昌硕的艺术创作用品、生活用具等，为研究者提供了丰富的资料。还多次举办中、日、韩三国书画篆刻交流活动。

浙江吴昌硕故居

吴昌硕故居，地处浙江省湖州市安吉县鄣吴镇鄣吴村上街。故居是座四合院式的深宅大院，原有主楼、东、西侧厅、倒厅和“状元桥”、半月池等建筑，总占地约2500平米。吴昌硕在此度过了二十二个春秋。

吴昌硕墓

吴昌硕墓，位于杭州市余杭区超山大明堂外西侧200米山坡上，1989年被列为省级文物保护单位。墓高2米、直径3米。墓碑刻“安吉吴昌硕先生墓”八字。高14米，宽065米。系诸乐三补书。墓右前侧亭内立墓表一通，记述其生平事迹。，墓台下左前方塑吴昌硕全身立像一躯。

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发表于 2010-6-19 14:43

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寻卢氏家谱研究者

本人华容卢氏后裔，我家收藏有一套范阳卢氏家谱，共12本。据我初步考证，此谱系清朝嘉庆庚午年（1810年）我们湖南岳阳的卢氏儒公后裔合修的七县通谱，记录了当时岳州府（现在的岳阳）范围内七个县（清朝时期岳州府是不是辖七个县我没有考证）的卢氏后裔。谱上具体有如下支系：

大城池毅公支下世系

岳城万俸支下世系

华容新铺讃公支下世系

景聪公茅源房世系

道人矶隆公景聪支下世系

枧关胜公支下世系

黑神堂能公支下世系

楠木桥胜公支下世系

石垅源盛公房支下世系

闾叚聪公沈氏世系

闾叚聪公湾屋东头世系

降港景聪沈氏卢纳公世系

鲁源添爵支下世系

胡家坡尔盛公支下世系

鲁源玉井公支下世系

土城后关支下世系

土城冲庆襄公性房支下世系

闾叚海公登荣房支下世系

烈爵公有序房支下世系

景星房函公支下世系

必海公本房支下世系

卢家叚钊房支下世系

卢家叚广公通房支下世系

港头市慎房支下世系

闾叚分支姚家湾世系

丁家坊夷公支下世系

楠木关必忠直下世系

本人系华容新铺讃公支下世系后裔，我分析前面的应该是地名如：华容新铺、大城池、岳城、道人矶等，其中大部分是一些老地名，我们一般人都搞不清楚了。后面的应该是始祖名字如：讃公、池毅公、隆公等。由于这套家谱有100多年历史了，保管不是很好，内容也不一定完整。据我的前辈考证这套谱是卢氏二修家谱，我们三修家谱上对这次修谱有记载，“……国朝定鼎乾隆时 宠光公始创谱牒序世次变昭穆穹源竟委备载详明越嘉庆庚午（1810年）我儒公后裔合修七县通谱 凡属一脉相承者 无不搜罗采辑汇篡成编 虽巽地俨若同堂 虽分形不啻一体 所谓一本散为万殊万殊归诸一本者 正此意耳咸丰己未（1860年）晴江新焕诸君子又继起而修之 距今四十余载其间生卒众漫然无纪 兵焚后徙靡常使不再行刊续势必视一家如秦越等骨肉如途人 迩来族众屡议三修未果 犹幸今秋（1904年）时和岁稔房弟 竹峰 廷卿哲中儒文及钦安辉纶应宗锦文茂富正喜鸿发道高等咸以谱事相商余欣然曰此盛举也援按丁派亩歙费与工讵草册就 而竹峰逝矣 余悲感交集复讨论修饰寿诸棘黎仅数月谱己告成……光绪三十年（1904年）甲辰岁仲春月谷旦”。译解白话为：“…乾隆鼎盛时期，宠光公开始谱牒，到嘉庆庚午即一八一0年，儒公后裔合修七县通谱。并归定：凡是卢氏一脉相承的都要搜集编揖。虽然是巽地也要视若同堂，万殊归诸一本，是此意念。至咸丰己未即一八六0年晴江公新焕公等诸君子又想继续修谱，因当时己相距四十多年，在这个时间里生的，死的众多，无记载，加之兵灾焚毁和迁徒，常使多年不再行刊。造成一族如秦越，骨肉之亲如路人。后来族众多次意想三修其谱，但无结果。有幸一九0四年秋，竹峰廷卿，哲中，儒文和钦安，辉纶，应宗，锦文，茂富，正喜，鸿发，道高等合议修谱相商。都认为此为盛举。于是商议按人丁田亩派粮，捐款。不久就将草册就成，而此不幸，发起人竹峰去逝，经悲感交集后，诸君继续讨论复修。经数月谱己告成于光绪三十年甲辰（一九0四年）仲春。”

我不知道这套家谱的价值有多大，如果哪位对此有兴趣可以和我联系，我的qq：471460531。

GMT+8, 2010-7-26 06:11, Processed in 0058118 second(s), 8 queries