提到杨家将、杨门女将，应该是无人不知无人不晓，我们从话本上、小说中、荧幕上常常会接触到他们的故事，在这些故事中，杨家男儿率军在大宋边境和辽国作战，首位疆土，，后来一个个被人陷害，全部战死沙场，宋朝边境无人能抗击辽军，杨门女将开始守边关上阵杀敌。但是在历史上，真的有杨家将的存在吗？他们的故事原型又是什么呢？

历史记载中的杨业，本来是五代十国时期北汉的将领，宋太宗灭了北汉，杨业就率军降了大宋。不过史料中对杨业的记载很少，唯一一个直接提到杨业的《九国志》只说他在投降宋朝之前在北汉杀敌无数，战败的记录很少，但是并没有对他的具体战绩进行详细的描述。

北汉当时的主要对手是辽国，杨业在北汉边境和辽国交战三十余年，辽国损兵折将对杨业很痛恨，有记载说宋辽两国有坐下来谈判的意向，但是耶律斜轸根本不想见杨业，毕竟谁打三十余年的仗也不会成为朋友。但是从耶律斜轸对杨业的态度可以看得出，他确实给辽国人造成了很多麻烦，辽国的骑兵当时那么厉害，但是有杨业在，硬是打的辽军在边境寸土未进。

投降宋太宗以后，杨业从左领军大将军、郑州防御使的官职一路云州观察使，可谓是平步青云，当然这和他的能力不无关系，甚至辽军在看到杨业率领的军队时，就自行撤退不和宋军开战，这引起了守边主将的嫉妒，他在奏折上诽谤攻击杨业，但是宋太宗对杨业及其信任，并没有把奏折中的事情放在心上，甚至还把奏折交给杨业看。

杨业不善言辞，只能把宋太宗对他表现出的信任展示在为国尽忠上。宋太宗派兵讨伐辽国时，兵分三路，杨业是西路主将潘美的副将，话语权比较低。刚开始时，西路战况良好，很快就夺得了辽国的四个州，但是位于中路的主力军队却节节失利，最后影响了整个战局，不得已宋太宗命令三路人马班师回朝，返回的路上，潘美接到了皇帝的新命令，让他把收复的四川民众迁移到内地，谁想到这时辽国的萧太后抓住时机，趁机夺回了之前被大宋占领的寰州，虎视眈眈的跟在宋军后面。

辽国的军队现在有10万，而宋朝的军队经过长途跋涉后又进行了好些时日的战斗，士兵的身体都有些吃不消，但是监军王诜命令军队和辽军开展，杨业则认为士兵还没有修整好，不急于战斗，当务之急先把四川民众护送到安全之处，王诜本来就对杨业颇有微词，这一次更是听不进去杨业的建议，执意要出击。官大一级压死人，杨业作为副将，智能听从主将潘美和监军王诜的提议，他和潘美约定在陈家谷口设伏，这个地方进可攻退可守，利用好了甚至可以扭转败局。

潘美和王诜低估了辽军的战力，看杨业出兵以后一直没有回来，以为辽军败了，想抢功劳，就离开设伏的地方来接杨业，半路接到消息说杨业兵败，潘美立刻放弃了和杨业的约定，舍弃陈家谷口跑了。等到杨业到了这里，本以为援军会杀辽军一个措手不及，结果空无一人。杨业心知已无生还的可能，叫部下逃走他断后，士兵们感激杨业，并无人退缩，最后全部殉国，杨业身受重伤被辽军抓走，面对辽军的威胁他从容应对，用绝食抗议，直至饿死。

而杨家将的故事早先是在北宋中期流传，大文豪欧阳修还把杨业父子写进了他的文学作品中，苏辙的诗里也从另一个侧面证明了杨家将的故事在宋代的影响力。到了南宋时期，又加入了杨业儿子杨延昭和孙子杨宗保救宋太宗的剧情。明代时，杨家将的故事内容进一步被扩大，以小说、书评的形势继续流传，《杨家将演义》、《杨家将传》都是当时风靡明代的小说。

再到后来，杨家祖孙、杨门女将等人物被编撰进了杨家将的故事当中，以演义小说的形式保留了下来，明清时期把民间流传的关于杨家将的故事做了统一的继承和改编，这就是我们现在所了解到的杨家将故事最早的雏形，我们现在看到的关于杨家四郎改名换姓娶辽国公主、穆桂英救陷入敌阵杨延昭等故事，在历史上没有原型，可见这是艺术家们改编以后出来的新故事。

从以上的分析可以看出，真实的杨家将其实并不是杨家满门，而是只有北宋的杨业一人，他的后代并没有做出多少的贡献，表现比较平庸。而在明代定型的故事中，杨业兵因为朝廷中小人的诋毁，为证清白撞死在了李陵碑前，他的几个儿子也全部为了大宋而死。但是不管怎么说，杨家将确实为了北宋边境做出了巨大的贡献，值得我们后来人称颂。

历史上真实的杨家将只有三代，他们就是：杨业（杨继业）、杨延昭和杨文广。除此之外，你知道的杨家将像杨宗保，七郎八虎、穆桂英、佘老太君之类的人物，全部都是戏剧家，小说家杜撰的，是不可信的。

若是我这样说，有人就会质疑我，你是怎么知道的？

大家都知道，我们了解历史，都是通过史书知道的。

当然了想要了解杨家将，就要读可靠性比较高的，权威性比较大的《宋史》和《续资治通鉴长编》了。关于杨将军的故事里，这两本书里都有提及。

为了便于大家了解历史上，真实杨家将的故事，我大致说一下关于这杨家将的三代人。

杨家将是如何演变而来的？

大家都知道的是，杨家将是大宋的一支军队，他们的对手是契丹。但是，早年的杨家将，并不是大宋的军队，而是大宋的敌人。

那时候赵匡胤建立宋朝之后，在北方有两个强大的敌人，这两个敌人，一个就是北汉，另一个就是强大的契丹。

为了共同抵御北宋，北汉就和契丹就联合起来了，他们一致对付宋朝的进军。杨家将的创世人，杨业此刻正是效力于北汉。

所以说一开始杨家将是北宋的敌人。

赵匡胤生前有两次攻打北汉的经历，但是，两次都失败了。失败的原因，就是北汉的城池比较坚固以及杨家将的骁勇善战，当然了还有契丹的救援。

不过，到了赵匡胤去世，宋太宗赵光义登基之后，他又打了一次北汉，这一次北汉抵不过大宋的军队，北汉的国主就投降了大宋。

杨业带领的杨家将，就成了北宋的军队。杨家将就是这样，从北汉演变成北宋的军队的。

杨家将的创世人杨业的命运如何？

杨业投降宋太宗之后，宋太宗赵光义就重用了他。杨业的的大名，他是早就听说了的，所以，赵光义就让杨业为自己抵御北方强大的契丹，守护北面的疆土了。

杨家将的赫赫声名，就是在这个时候，建立起来的。在这期间杨业带领的杨家将，还是和契丹打了不少仗的。

其中最为著名的一个就是雁门关大捷了。雁门关大捷杨业带领的八千杨家将，打败了契丹十万大军。

契丹领教了杨家将的厉害，自此之后，再也不敢侵犯杨业管理的地盘了。

尽管杨业管理的地盘，和契丹没有了战争。但是，宋和契丹之间的战争还存在。

到了宋太宗要主动进攻契丹的时候，杨业带领的杨家将，就被编入到了西路军，有主将潘美带领。

不得不说，杨业就是被潘美给害死的。

本来杨业和潘美两个人商议好，在陈家谷这个地方，伏击契丹士兵的。杨业带领的杨家将负责把契丹的士兵，引诱到陈家谷，潘美负责埋伏重兵。等到契丹人进入到伏击圈，然后将他们一举歼灭。

可是，到了杨业带领的杨家将，把契丹的大军引诱到陈家谷的时候，潘美带领的宋军早就逃之夭夭了。

因此，杨业带领的杨家将，只好和契丹大军决一死战了，最终，杨业战死在了沙场上了。

杨家将的第二代***杨延昭

杨延昭是杨业的儿子，老爹杨业战死沙场之后，杨延昭就接替了老爹的职务，开始为大宋守护边疆，抵抗北方强大的契丹了。

这一时期杨延昭也是打了很多胜仗的。

但是，到了宋真宗时期，契丹和宋的关系发生了微妙的变化，尤其是两国签订了《澶渊之盟》后，契丹和宋之间，就没有发生过了战争。这段时间长达一百多年，直到北宋灭亡为止。

因此，杨延昭时期的杨家将在历史功绩上，也终究没有超过杨业时期。

杨家将的第三代***杨文广

杨文广是杨家将的最后一代，他在统领杨家将的时候，主要是对抗西夏。那时候的杨文广跟随名将狄青，南征北战为大宋立下了赫赫战功。

但是，杨文广之后，杨家将就没有了踪迹，也就是说这时候关于杨家将的记录就没有了。

所以，到了北宋灭亡之际，也就没有杨家将来救国的事迹了。

因为北宋的灭亡，杨家将后人生活的地方，也成为了沦陷区，所以，为了不至于落到女真人的手里。杨家将的后人，开始迁徙向南方，可以说如今遍布全国各地应该都有杨家将的后人吧。

但是，历史上的杨家将也仅仅只有这三代人而已。

杨家将的时代距今已经1000年，中间传了三四十代，史料记载极少，后人何在已经极难考证，只能靠一些杨氏族谱来寻找踪迹。

真实的北宋杨家将

《杨家将演义》中，杨家将至少有7代，枝繁叶茂，繁衍甚广，但真实的历史上，有记载有影响力的杨家将只有三代，分别是第一代杨业、第二代杨延昭、第三代杨文广，而且这三代杨家将的知名度和影响力是渐次变小的。

正史上的杨业确实有7个儿子，但只有杨延昭成名，其他6个终生只是低微武职，而在杨文广之后，杨家将在整个北宋再也没出现过知名人物，到北宋灭亡后，杨家将后人更是不知所踪。

杨家将后人的踪迹

在一些演义小说和民间故事中，《水浒传》里的“青面首”杨志、“岳家军”中岳飞帐下大将杨再兴都是杨家将后裔，但杨志是虚构人物，杨再兴倒是真实人物，史料中却并未说他是杨家将后人，至于《射雕英雄传》中的杨铁心、杨康、杨过，更是小说虚构了。

有人认为杨业生活和战斗的山西代县一带，是他后人居住的主要地方，如今雁门关下一个叫鹿蹄涧村建有纪念杨业的杨忠武祠堂，村里1000多口人，据称大多都是杨家将后代。

但真实情况并非如此。北宋初年，大将守边征战，家属大多留在京城开封，一来家眷可以得到更好的照顾，让大将免除后顾之忧，二来是一种变相约束，让边将不敢叛变投敌。

杨业作为北汉降宋的将领，既得到宋太宗器重，又被宋太宗提防，赵光义不可能让杨业的儿子儿媳们跟他一起在代县生活，而根据明朝史料记载，演义中的天波杨府虽然夸张，但杨业的府邸却真实存在，而且就在开封城内，因此他的家眷都生活在开封。

古代受经济、交通条件限制，人口流动缓慢，而整个北宋期间内乱较少，环境比较稳定，历史上的杨家将后人也并未遭到迫害，应该不会迁徙到外地。

按照这个判断，杨业的后人在整个北宋期间应该都生活在开封。

不过北宋末年发生靖康之变，开封被金人攻灭，南宋初年，宋金战争频仍，北方经济遭到严重破坏，大批百姓南迁，杨家将后人离开开封迁徙也在情理之中。

大郎杨延平为七子之首，但武功平平，父母不在家时，杨延平便会长子作父，训导众弟，众弟有错，便会向父母打小报告，众弟们有难之时，他也不会挺身而出，故众弟们对其甚是敬畏。

二郎杨延广，为人心思缜密，饱读兵书，是天生的演讲家，吹牛的本领大，经常吃亏。

三郎杨延庆，为人鲁莽，游手好闲，和京师里的一帮恶少混在一起，调戏女性，是京师出名的花花公子，后来改邪归正，成为有用之材。

四郎杨延朗，天生武功高强，在所有兄弟之上，“京师第一美女”潘语嫣无可救药地爱上了他，后来他们的爱情曲折离奇，荡气回肠。

五郎杨延德，不喜欢战争，天生慈悲心肠，一心向佛，后来做了和尚。

六郎杨延昭，善解人意，能与各兄弟保持良好关系，亦最得父母宠爱，他沉迷武功，希望能改善杨家枪法，光大门楣。

七郎杨延嗣，性格内向，不敢冒险，时常为众兄弟添上不少麻烦，但同时亦添上不少欢乐，在杨家最不受宠。

参考资料：

http://wwwhunantvcom/newspaper/20050802/news08htm

一提到北宋，大家想到的就是忠肝义胆的杨家将，杨家将的故事在民间广泛流传着。成为了中国流传最广，影响最大的爱国故事之一。跟其他忠君爱国的代表人物不同的是杨家世世代代都在为国家效力，为了国家他们抛头颅，洒热血，也因此赢得了后世的尊敬。

但是不得不说的是，现在民间所流传的杨家将的故事，在一定程度已经偏离出了历史的本来面目。毕竟在《宋史·杨业传》中只收录杨业及其子延昭等7人，和其孙文广一人，并无一字提及女眷。倘若杨门女将确曾有过的话，那么，专收“义妇节妇”之事迹的《烈女传》也会记载。

在历史上杨业是真实存在，金刀令公杨业也确实有8个儿子。在小说和电视剧里面，杨业最后是撞碑而死的，但是其实在历史上他是死于敌人手中。当时杨业率领军队跟辽国对抗，因为战术的问题没有及时得到接应，最终在陈家谷被辽国给生擒，硬骨头的杨业没有选择屈服，后来因为绝食死掉了。杨业的众多儿子，历史上有记载的只有杨延昭以及杨延昭的儿子杨文广。

杨延昭也继承了自己父亲的遗志和使命，他的一生都是处于宋朝对战辽国的防御战争之中，他也跟杨业一样建立了不朽的功勋，但是他的儿子杨文广就没有这么幸运了。杨文广所处的年代跟自己的爸爸和爷爷不同，当时的宋朝已经和外国议和了。

因为当时的战争已经停止了，所以虽然杨文广有收复失地的雄心壮志，但是碍于政治局面，他被各种客观的实际环境给限制了，所以一生都没有什么大的战功。杨文广虽然是杨家的后代，也是军中的将领，但是大多都是仰仗了杨家的威名，他本人的名气根本就比不上父亲和爷爷，在杨文广之后，史书上面关于杨家将的记载也没有了。

宋朝虽然灭亡了，但是杨家将的故事并没有因此消失，在大宋灭亡之后，为了能够逃避敌人的追捕杨家的人分成了几部分，往不同的方向逃命。

当然，杨家将的后代可能集中在雁门关鹿蹄涧村和四川梓潼，但也有可能在四处分散，只是时代久远，没有详细的记录来表明他们是杨家将的后代。在《宋史》记载：杨业曾以数百骑击辽军十万于雁门关；雍熙三年，宋军征辽，率军兵出雁门，收复朔州、云州（今大同）、应州（今应县）、寰州（今朔州境内），和辽军激战飞狐口，后因战事不利，被奸臣所妒，战死陈家峪（今朔城区南）杨延昭继承父志，驻守河北，先后在景州（今景县）、定远军（今东光县）、保州（今清苑县）、莫州（今任丘县）、高阳关（今高阳县）等地任莫州刺史、高阳关副都部署等军职。

江山代有才人出，各领风骚数百年。杨家将就这样退出了历史舞台，但是杨家将的火种没有熄灭，杨家将的精神没有熄灭。在杨家将曾经驻守过的天津地区，东北地区，雁门关地区，甚至湖南都有杨家的后人。值得一提的就是杨家将的后代，杨继业笫35代孙杨凤鸣，清末在黑龙江抗俄，杨家阵亡14人，朝庭追授光禄大夫一品建威将军，偿白银四万两。其子孙在吉林市有数十人，2004年长春的“新文化报“ 用整版刊登了杨凤鸣的事迹和照片。杨凤鸣的后人，有大校军官、高级工程师、主任医师、博士、局长。抗美援朝、对印反击战均有杨家将后人参加！

杨家后人建祠堂到了如今我们可以查到的是在四川梓潼有杨家的后人，这个地方刚好地处军事重镇雁门关，杨家的后人会来到这里生活，可能就是因为曾经这里是杨家浴血奋战的地方，有不少的杨家英魂都在此长眠。根据专家的考察，在雁门关下有杨氏祠堂，而且这个祠堂距今已经有近千年的历史了。

现在这个村子里面有数千人，其中有500多人是杨家将的后代，大家在这里生活的也非常的安逸，很多年老的长者都还保留着健身的习惯，而且在隐约中大家还能看到杨家枪法的身影，虽然说杨家将的故事距今已经很多年了，但是杨家将的威武还是流于民间的，这一份赤诚的爱国情怀也将是一代又一代的传承下去，源远流长，一门忠烈影响着几十代人。

杨家将并没有消失，现在依然还有，杨家将精神更是与世长存、荣立不朽。

很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来，真实历史当中的杨家将并非如此。

虽然演绎的版本很多，但是杨家将确实存在。第一代名叫杨继业，曾经先后投靠过后汉、后周，归顺北宋之后成抗辽大将。可惜被潘仁美陷害，惨死在阵前。

生前留下七个儿子，最出名的是大儿子杨六郎杨延昭。之所以取名为六郎，是因为北宋把第六颗星认为是战星。为了表彰他的抗辽战绩，给他的一种尊称，实际上是大儿子。

其他六个儿子的记载不详细，杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广。当时前方战事比较缓和，北宋已经与辽国签订停战协议。杨文广是因为祖父辈的庇护出名，实际上的战功并不多。

从杨文广之后，杨家基本上就算是没落了。不过由于演绎的版本太多，杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大。比如说七郎八虎，以及杨家二十二位女将，这些人物都不存在。

不过佘太君确实存在，他是杨继业的老婆。不过演义当中的百岁高龄挂帅，现实当中并没有。不过杨家的后人却很多，只给大家介绍几个找到的。

杨家后人：

吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》，虽然只有简单的300多页，但是根据上面记载的内容看，如：

溯查杨姓始祖原籍系贵州人，自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。

似乎是杨家后人迁移过来，而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事。比如在清朝的时候，就有5位杨家后人被清政府封为将军，超过30多人都在军中担任过职位。

后来经过查找发现，他们这一脉来自于杨继业的28世孙，名字叫做杨荣。家中除了他之外，还有一个哥哥。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住，是杨荣在后来迁到了贵州。

后来又由于战乱，杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子，然后形成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔，曾经是非常出名的抗沙俄大将。

后来根据吉林省文物管理部门考证，此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。

九世同村的杨家后人

在高淳淳溪镇往西10多公里的地方，有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村，两个村子当中的人基本上都是杨姓，共同供奉着同一个宗祠，乃是杨家将的后人。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木，如今已经是90多岁的高龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间，中间整整差了8倍，正好是九世同堂。

虽然他们自称是杨继业的直系后人，但是并没有把杨继业当成第一祖辈，而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县，而是在杨千一的时候搬迁过来。

整个村子还恪守着很多的传统，比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前，每个人都必须先到祠堂前面跪着，聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。

湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔

一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨，居住着200多户杨姓人家，他们自称是杨家将的后人。现年36岁的杨秀河，自称是杨家将的第37代传人，甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》。

族谱当中记载他们这一脉的来历，是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思，奉命南下平乱。由于此地地势险要，杨再思就决定留在这里。后来朝代更替不断，他们也没从这里走出过。

整个村子依山而建，除了没有西门之外，村子还有着上中下三个部分。整个村子家家户户的设计方式，似乎形成了一种迷宫的形式。可能是由于早年匪盗为患，特意打造的一种防范模式。

虽然是杨家将的后人，但是都是靠种地为生。整个村子几千口人，但是只出来了几个大学生。他们希望最好致富的途径，就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。

因此这些年来，整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜，只是一直未能成功。他们这一脉到底是否是杨家后人？仍然要留有疑问。

不过他们的书家堂确实是一座古城，如今已经是国家级重点文物保护单位。其实他们是否是杨家将后人已经不重要了，保护好自己所在地的文化才更为关键。

熟练杨家枪法的杨开华老人

既然提到了杨家将，就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪。然而过去千年时间，杨家还有后人会使吗？让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人。

当年为了躲避元朝大军，杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险，所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里，也就一直到了现在。

杨开华告诉记者，如今后辈当中会使用杨家枪的人已经不多了。大多数人都出去打工，家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候，曾经还用过这套枪法救过人。

他还告诉了记者，当时家族也留下过传统。每个到一定年龄的男子，都必须学会一点绝学，以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长，很多人就把吃饭的家伙都忘了。

因此杨开华心里也充满了担心，因为自己年龄都比较大了，但是孩子和孙子辈都没有人表现出对枪法的上心。他担心他们这一脉所学会的绝技，很有可能断送在他的手上。

雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人

一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村，虽然整个村子不过1000多口人，但是一半以上都是杨姓，而且都自称是杨家将后人。在村子的正中央，还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。

这座祠堂始建于元，是当前中国存在最大的杨家祠堂。里面是供奉的太尉杨继业，祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石，背后还有着一段传说。

杨家将的14代孙杨友，打猎的时候曾经打中一只梅花鹿，但是被他带着箭逃跑了。于是一路追了上去，便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见，等到挖开的时候，发现了一块石头。

上面有着一只鹿，身上还带着一支箭，而且下面还有着一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬走，带到了如今的杨忠武祠，整个村子也根据这块石头改名。

村子每年都会举行祭祀，而且全村人聚集在一起，高唱杨家将的戏曲，可谓是好不热闹。而在此地的鹿蹄涧村，也被很多流散在祖国各地的杨家将后人，共同认为是最大的祖地之一。

到底真的有这么多的杨家将后人吗？

通过我之前的讲述，大家也可以看得出来。很多自称是杨家将后人的宗族，他们的辈分动辄都是几百世。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年，几百世人意味着什么？

虽然古代人一般都是早婚早育，但是大多数结婚也都是到了18岁左右，生了孩子就得20多了。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧，再加上古代由于医疗条件问题，就算真的是男孩子，也不一定可以留得下来。

所以综合下来，预估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近杨家将故事发生的时候，这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱，最远的记载是600多年，到现在还不过20世不到。

再拿孔子的后代说事情，由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代，都会册封孔子的后人，他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过。

距今2500多年的孔子，他们家族现在也只不过是80多世。那么距今不过是1000多年的杨家将，为何能够出现100多世的人。

其实可以给出一种猜测，因为现在很多的族谱都是明清时期编纂。而就在这一过程当中，明清之前有很多攀龙附凤的嫌疑，所以如果能够找到明清以前的族谱，可信性才是足够的大。

杨家将历史真相是杨家忠烈是三代，而不是故事后影视剧中的五代忠烈。杨家祖孙三代人为大宋的边境不受侵扰，国家的安定做出了英勇贡献。

杨家最早为大宋征战沙场抗击辽军入侵的是杨继业，也叫杨业，太原人，曾是前朝北汉的将军，后归降大宋，在大宋鞠躬尽瘁奋勇杀敌，成为北宋著名的将军。

数年后，辽国君主驾崩，宋太宗要趁机收复失地，分派三路大军北伐，杨继业委任其中一路大军潘美的副将。不过在北伐过程中，并不顺利，辽军生性彪悍，军力不可轻视，很快北伐中的两路大军不敌辽军，败阵下来。

朝廷见势下令退兵，在撤退中，潘美统帅的军队负责掩护百姓撤退。不料，撤退过程中，又遭遇辽国骑兵，由于潘美主将在和杨继业制定计策后，潘美私自误判军情而失约，杨继业没有救援的情况下只能苦战迎敌。结果惨烈，儿子杨延玉和其他士兵全部战死，杨继业被俘，三日不食而殉国。  

杨继业有个儿子叫杨延昭，自小便熟读兵书，对于打仗有着比较独特的见解和谋略。杨继业也非常喜欢他，觉得他最有父范，因此出兵打仗，也常带他。

因此，杨延昭自小就练就了很好的帅兵打仗的本领，后来也曾和父亲随潘美大军北伐，交战中，英勇无比，为拿下朔城立下汗马功劳。父亲杨业去世后，杨延昭驻守河北边境。由于自己文武双全，足智多谋，一生击退了上百次辽军的入侵，威震边境，为边境百姓的生活安定做出了巨大贡献。  

杨延昭有个儿子叫杨文广，家中排行老三。但是他的功绩和成就远远不如他爷爷杨继业和父亲杨延昭，因此杨文广所处的年代，朝廷不再征战入侵，主要推行求和的政策，作为武将杨文广，自然鲜有英雄用武之地。

不过宋神宗时期，为防止西夏人的入侵，杨文广奉命去修建堡垒。他为了顺利修建堡垒完成任务，对敌军实行声东击西的手段，可谓是恰到好处，很快大功告成。西夏人中计之后自知难以攻破城防工事，选择退兵，然杨文广却毅然出兵追击敌军，开城门后，帅军全力追击西夏军队，很快敌军退败，杨文广消灭了大量敌军。

后世对杨家将的纪念

杨令公庙，原称杨令公祠，坐落于古北口北门外的半山坡，距京城约100公里。1992年古北口镇政府拨款重建。 寺庙座北面南，前后两院，有山门、角门、前殿、后殿、东西禅房。土木结合建筑，整个庙宇占地约1200平方米。

杨令公庙的山门建筑颇为讲究，山门高5米、宽3米，磨砖对缝虎头对门。山门两侧另有对联一幅，上联为“杨氏全家做事忠实不二”，下联为“专祠一座表扬英勇无双”。横批是“气壮山河”。