为什么要编修家谱?家谱意味着什么?

栏目:资讯发布:2023-10-07浏览:1收藏

为什么要编修家谱?家谱意味着什么?,第1张

隋唐五代以后,修谱之风从官方到民间更加盛行,家家都有谱,层出不穷。每一次都成为同姓同族人之间的盛事,每一次都成为宗族交流的盛事。

族谱中记载的祖先对众人的教诲,是我们祖先的教诲,是我们文化的结晶,是我们家族的光荣和原则。比如,诸葛亮给全家人立的规矩。君子之行,静以修德,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。成为诸葛世家子孙的行为准则。

家谱是一种民俗文化,家谱,就是家信,就是家史。家谱越老,意义越大。孔家的家谱绝不仅限于孔家,而是关系到中国文化的起源和影响的历史。山西乔氏家谱反映了山西发展史的一部分,也反映了山西乃至中国商业史的一部分。历朝历代的官员和鸿儒的家谱,是哪个时代的官史记载的参考史。当然,对于绝大多数家庭和家族来说,其作用没有那么大,那么重要。但它也是反映当地情况的重要手段,更重要的是反映家庭内部的传统教育。从这个角度看,建立家谱是必要的。这不是政府的事。乡镇和县城的档案,甚至局级以上单位的大事,以及国家大事,都是各级政府的事。家谱是老百姓的事。如今,随着文化水平的提高,越来越多的民族重视修家谱、建新谱。

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乔姓是中国人口最多的一百0八位姓氏,在河南和山东地区有一定的影响。当代乔姓人群大约占了全国人口的014%, 总人口大约有170多万。

乔的名义和图腾:

乔是高而上部弯曲。会意字,上下结构,上面从夭,下部从高省笔,表示高而上曲之意。甲骨文中的乔字,乃是在高字的上端增加一个弯钩,表示主干挺直,上部可向外扩展,示意基础十分高大和牢固后可以向外延伸、弯曲和跨越,整体保持平衡,有高远之意。桥,指架在河溪水面上的桥梁,借乔的形和义,采用木料构筑而成,可见最早的桥,先人是用硬木造的。桥氏族以桥命地、命山,进而命氏族名和族徽,最终形成姓。

乔姓的起源与演变:

乔姓源出姬姓。相传黄帝葬于桥山,桥山在今陕西黄陵县北,有沮水穿山而过,山呈桥形,因名桥山。今山上有黄帝冢,立有古轩辕黄帝桥陵之碑。黄帝支庶子孙留守黄帝陵墓,世代相因,遂以山名命族,有桥氏,桥氏的历史在4000年以上。

乔姓出自桥姓。东汉时,桥玄官居太尉,其五世孙桥勤,任北魏平原内史,从孝文帝入关。西魏取代北魏,桥勤之孙桥达为丞相宇文泰臣属,宇文泰后被其子北周孝闵帝字文觉追尊为文帝。宇文泰命改桥姓为乔姓,意取高远。其后天下桥姓几乎都改成了乔姓。姬姓乔氏的历史有1500年。

外族基因的流入:

第二支出自外族。其实外族乔姓的诞生要早于汉族乔姓。秦汉时期,北方匈奴贵族有四大姓族,为呼延氏(呼衍氏)、氏(须卜氏)、兰氏(乌洛兰氏)、乔氏。乔氏也称丘林氏,世代为匈奴国辅政卿相,匈奴乔姓在东晋末十六国春秋时颇为显赫,族人繁衍兴旺,在各国中多任达官显宦;匈奴之属稽胡中也有乔姓。北方匈奴乔姓进入中原,改变了汉族原有乔姓的结构和比重。直到清朝前,几乎没有再发生过外族用乔姓的事件。清满洲八旗中有乔姓,世居辽阳,原本出自汉人,入旗满化,也有改用满姓乔佳氏,后来除一部分称满族外,多数与汉族混居成乔姓汉族,因此乔姓的历史又向前延续了300年。

历史上乔姓的分布和迁移:

乔姓从诞生开始,就与北方战乱联在一起,汉晋时期主要活动在山西、陕西、内蒙古、河北、河南等地。南北朝时已经越过长江进入湖南、四川等省。其后各地桥姓去木为乔姓,已经遍布黄河南北和长江流域,尤其在河南东部和安徽西北地区形成著名的梁国乔氏望族。唐宋时期,乔姓向东部山东、向东南江浙地区发展,形成了以河南为中心,向四周放射的分布状。明朝以后基本形成了豫鲁为中心的乔姓聚集区。

宋朝时,乔姓大约有近5万人,约占全国入口的006%,排在第一百八十位以后。乔姓第一大省是河南,约占全国乔姓总人口的19%。乔姓在全国的分布主要集中于河南、浙江、山东,这三省乔姓大约占全国乔姓总人口的56%,其次分布于山西、甘肃、江苏等省。全国初步形成了以河南为中心,向外逐渐梯度分布状。

明朝时,乔姓大约有11万人,约占全国人口的011%,排在第一百三十位以后。宋、元、明600年中乔姓人口增长率高于全国人口增长率。乔姓在全国的分布主要集中于山西、陕西、河南、河北、江苏,这五省集中了乔姓人口的91%。山西为乔姓第一大省,占乔姓总人口的43%。在宋元明期间,乔姓的分布总格局变化较大,其人口主要由中原向西北、东南地区迁移。全国重新形成了北方晋秦冀豫、东部江苏两块乔姓聚集区。

当代乔姓的分布和图谱:

当代乔姓的人口已达到170多万,排在全国第一百0八位,大约占全国人口的014%。从明朝至今600年中乔姓人口由11万激增到170多万,增长了15倍多。乔姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年间,乔姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省,大约占乔姓总人口的55%,其次分布于河北、内蒙古、陕西,这三省区又集中了23%。河南为当代乔姓第一大省,居住了乔姓总人口的24%。全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。在600年间,乔姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别,由东南向中原和北部的回迁成为主流。

乔姓分布很广,但在人群中分布不均衡。乔姓在人群中分布在内蒙古中部、晋豫、京冀大部、宁夏北部、陕西大部、山东西端和东部、皖鄂北段、黑吉东端,乔姓占当地人口的比例一般在033%以上,中心地区达到08%以上,以上覆盖面积约占了国土总面积的136%,该地区居住了大约45%的乔姓人群。在内蒙古东部、辽宁大部、吉林西部、河北东部、天津、山东东部、江苏大部、皖鄂中部、陕甘宁南部,乔姓占当地人口的比例一般在022%033%之间,以上覆盖面积约占了国土总面积的122%,该地区居住了大约33%的乔姓人群。

楹联 乔姓的重要楹联有以下三副:

相推文惠;邑号神君。

学先经术;望重曰严。

乔公女生成国色;碧玉奴死报主恩。

家训格言

乔氏家训当举清乾隆年间乔谨的《训子要言》。乔漌,江苏宝应人,生平笃于伦常,以孝道和谨身之道教子。论学习不贵贪多,只要有益,读书果有得力处,只一二句便终身受用不尽。聪明的读书是要消化,离了书,义理都在我,又能于无字句处读出意味,因为圣贤的言语包涵无尽,须沉潜理会。论道德须在大本大原上作工夫,严守仁义礼智。提出保家十善:祭祀诚敬,孝事父母,兄弟友恭,夫妻和谐,熟读经书,亲贤乐善,忠信不欺,持身谨饬,退让谦和,克勤克俭。又有《败家十恶》:居心刻薄,比近匪人,言语诡谲,长傲逐非,耽嗜曲蘖,纵欲败度,贪财黩货,刚暴健讼,奉身华侈,懈惰废弛。乔漌训产虽多老生常谈,但至今仍可借鉴。

名人频率和宗族先贤:

《中国人名大辞典》收入了乔姓历代名人53名,占总名人数的012%,排在名人姓氏的并列第一百四十六位;乔姓的著名文学家占中国历代文学家总数的016%,排在并列第一百0九位;乔姓的著名医学家占中国历代医学家总数的009%,排在并列第一百五十一位;乔姓的著名美术家占中国历代美术家总数的01%,排在并列第一百四十三位。

历史上乔姓的重要人物有:东晋末前赵折冲将军乔智明;唐朝宰相乔琳,武后朝左司郎中乔知之;南宋右丞相鲁国公乔行简;元朝散曲家兼戏曲作家乔吉;明朝吏部尚书乔宇,刑部尚书乔允升;清朝湖广巡抚乔光烈,康熙进士、侍读乔莱;中华人民共和国外交部长乔冠华。

乔姓血型:

乔姓人群的血型分布总的是:O型占318%,A型占284%,B型占303%,AB型占95%。

1、东汉名臣乔玄

历任洛阳左尉、齐相及上谷、汉阳太守、司徒长史、将作大匠、河南尹、少府、大鸿胪、司空、司徒、太尉。个性鲜明,性格刚直急躁,谦虚勤俭,为官清廉。汉桓帝末年,乔玄出任度辽将军,正逢鲜卑、南匈奴及高句丽一同侵犯边境,局势危急。他养兵备战,督军将其一一击破,使边境得获安宁。

2、南宋名臣乔行简

先后出任吏部侍郎、礼部尚书、刑部尚书、参知政事、右丞相、左丞相,晚年官至平章军国重事(宰相),并被封为鲁国公。有权谋智略,遇事敢为,不与世俯仰,颇有官声。他工诗词,善书法,留下了不少的名言警句,成语“日积月累”出自他的笔下。

3、元代散曲作家乔吉

门第卑微,一生末仕,客居江南,放荡江湖。杂剧曲辞清丽,立意新巧,在题材上以才子佳人、风流韵事为主;散曲以婉丽见长,精于音律,工于锤炼。留有作品《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种。

4、高龄刑部尚书乔允升

明代末期大臣,官至刑部尚书,以正直执法、政绩卓著而闻名。75岁时再次被崇祯皇帝委任为刑部尚书、资政大夫,主持审理魏忠贤阉党案,并平反众多冤假错案。

5、一代晋商乔致庸

历史上著名的晋商,人称“亮财主”。他弃文从商接手家族生意,至清末,乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处,资产达到数千万两白银。他修建的规模庞大的 “乔家大院”,至今保存完好,是山西民居的代表建筑。

6、平民教育家乔德秀

清末民初平民教育家、地方志先哲。创立了“金州私立公育两等小学校”,不但传授文化,更教做人、爱国之理,四乡学童前往就学者百余人。编纂的《南金乡土志》首开了旅大地区地方志之先河,填补了旅大地区自古无方志的空白。

7、桥蕤:东汉末年袁术麾下大将,据考证,三国美女大乔、小乔有可能是其女儿。

8、乔智明:西晋时鲜卑人,曾任县令和汉赵将军,司隶校尉。

9、乔知之:唐代武则天时期曾为御史监军北征契丹,官至左司郎中。以文词知名,著有文集二十卷,《全唐诗》存诗1卷。

10、乔侃:唐代曾任兖州都督,与兄乔知之、弟乔备均以文词知名。

11、乔备:唐朝文人,与兄乔知之、乔侃以文词知名,著有文集六卷。

12、乔氏:唐代左司郎中乔知之的妹妹,能诗,《全唐诗》收其诗《咏破帘》一首。

13、乔琳:唐朝宰相,朱泚政变后,削发为僧,后被朱泚授吏部尚书。《全唐文》收录有其文赋七篇。

14、乔维岳:五代后周进士,官至北宋淮南转运使、寿州刺史,对淮河漕运有贡献。

15、乔舜:唐末五代时诗人,官至南唐刑部侍郎。

16、乔仲常:北宋画家,尤擅人物道释故事画,传世作品有《赤壁图》。

17、乔执中:北宋进士,官至刑部侍郎、中书舍人、给事中。

18、乔梦符:宋孝宗年间进士,官至监察御史,著有《西岘类稿》。

19、乔扆:金朝进士,工诗词,兼通音律,曾组织民众守城抗击贼寇,官至河东南路按察使,著有《 襄垣县座中铭》。

20、乔璧星:明代廉吏,善诗文,官至大理寺左少卿、都察院右佥都御史、四川巡抚等职。

21、乔宇:明代成化年间进士,历任户部左、右侍郎,南京礼部尚书,兵部尚书,吏部尚书,著有《乔庄简公文集》、《游嵩集》等。

22、乔世宁:明代著名诗人,官至四川按察使,著有《丘隅集》,所编的《耀州志》为明代陕西名志。

23、乔学诗:明代万历年间进士,官至广东左布政使。

24、乔一琦:明代名将、书法家,曾自募拳勇抗倭,以武举从军,出任游击将军,存有书法作品《乔将军草书帖》。

25、乔应甲:明代进士,官至御史大夫、南京都察院都御史,著有《半九亭集》。

26、乔中和:明代末期任官太原府通判,著有《说易》、《大易通变》等。

27、乔三秀、乔鹤龄:父子为明末清初著名武术家,发展完善三皇炮捶拳。

28、乔莱:清代知名学者,《太祖高皇帝实录》纂修官,著有《应制集》、《使粤集》、《归田集》、《易俟》等。

29、乔崇修、乔崇烈:兄弟二人与父亲乔莱均为清代知名文人,崇修为铜陵县教谕,工诗,著有《乐玩斋集》、《陶园集》。崇烈为康熙年间进士,改庶吉士,著有《学斋集》。

30、乔世臣:清康熙年间进士,官至工部右侍郎,任官江苏时增储仓粮,加固海塘。

31、乔松年:清代进士,历官安徽巡抚、陕西巡抚、河东河道总督,文学家、书法家、藏书家,著有《萝藦亭遗诗》、《萝藦亭札记》、《萝藦亭文钞》、《论语浅解》、《乔勤恪公奏议》等。

32、乔亿:清代诗人,著有《小独秀斋诗》、《窥园吟稿》、《三晋游草》、《夕秀轩遗草》、《惜余存稿》、《剑溪编》等。

33、乔林:清代乾隆年间著名篆刻家,东皋印派的代表,善制竹根印,著有《篆刻汇编》、《金石萃言》、《寒碧轩诗抄》、《墨庄印谱》等。

34、乔远炳:清代诗人,乾隆年间进士,官至刑部员外郎,著有《续香斋诗集》。

35、乔光烈:清代进士,因亲自教农民种桑养蚕,被人称为乔公桑,官至湖南巡抚。著有《最乐堂集》。

36、乔重禧:清代著名古玩鉴赏家、书法家,著有《陔南池馆遗集》。

37、乔用迁:清代进士,历任广西南宁知府、道员,广东按察使、贵州巡抚,曾协助林则徐在广州查禁鸦片。

38、乔有年:清代进士,曾任工部主事地方、知县,官声佳。

历史上乔姓的分布与迁徙

乔姓从诞生开始,就与北方战乱联在一起,汉晋时期主要活动在山西、陕西、内蒙古、河北、河南等地。南北朝时已经越过长江进入湖南、四川等省。其后各地桥姓去木为乔姓,已经遍布黄河南北和长江流域,尤其在河南东部和安徽西北地区形成著名的梁国乔氏望族。唐宋时期,乔姓向东部山东、向东南江浙地区发展,形成了以河南为中心,向四周放射的分布状。明朝以后基本形成了豫鲁为中心的乔姓聚集区。

宋朝时,乔姓大约有近5万人,约占全国人口的006%,排在第一百八十位以后。乔姓第一大省是河南,约占全国乔姓总人口的19%。乔姓在全国的分布主要集中于河南、浙江、山东,这三省乔姓大约占全国乔姓总人口的56%,其次分布于山西、甘肃、江苏等省。全国初步形成了以河南为中心,向外逐渐梯度分布状。

明朝时,乔姓大约有11万人,约占全国人口的011%,排在第一百三十位以后。宋、元、明600年中乔姓人口增长率高于全国人口增长率。乔姓在全国的分布主要集中于山西、陕西、河南、河北、江苏,这五省集中了乔姓人口的91%。山西为乔姓第一大省,占乔姓总人口的43%。在宋元明期间,乔姓的分布总格局变化较大,其人口主要由中原向西北、东南地区迁移。全国重新形成了北方晋秦冀豫、东部江苏两块乔姓聚集区。

当代乔姓的分布与图谱

2000年,第五次人口普查的乔姓人口已达到170多万,排在全国第一百零八位,大约占全国人口的014%。2011年第六次人口普查乔姓人口达241万,在全国百家姓中排名96位,正式入围前百强,约占全国人口的018%。从明朝至今600年中乔姓人口由11万激增到170多万,增长了15倍多。乔姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年间,乔姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省,大约占乔姓总人口的55%。其次分布于河北、内蒙古、陕西,这三省区又集中了23%。河南为当代乔姓第一大省,居住了乔姓总人口的24%。全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。在600年间,乔姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别,由东南向中原和北部的回迁成为主流。乔姓分布很广,但在人群中分布不均衡。乔姓在人群中分布频率示意图表明:在内蒙古中部、晋豫、京冀大部、宁夏北部、陕西大部、山东西端和东部、皖鄂北段、黑吉东端,乔姓占当地人口的比例一般在033%以上,中心地区达到08%以上,以上覆盖面积约占了国土总面积的136%,该地区居住了大约45%的乔姓人群。在内蒙古东部、辽宁大部、、吉林西部、河北东部、天津、山东东部、江苏大部、皖鄂中部、陕甘宁南部,乔姓占当地人口的比例一般在022%--033%之间,以上覆盖面积约占了国土总面积的122%,该地区居住了大约33%的乔姓人群。

分类: 社会民生

问题描述:

乔姓 1说来源于黄帝 黄帝崩 而葬桥山 有守陵人以山为姓 桥 后去木成乔

还有种说法就是记录于我们家谱的 我们是突厥后代 游牧 后进关 秦始皇统一6国修长城后定居于现陕西延安一带 被同化 改姓乔 但是现在家谱已经不全 我想知道 在改姓前也就是在突厥游牧的时候姓什么

解析:

一、 姓氏源流 乔姓的来源有三: 1 出自姬姓,为桥姓所改,是一个以山命名的姓氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》所载,相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山(在今陕西省黄陵县城北),子孙中有留在桥山守陵看山的,于是这些人就以山为姓,称为桥氏。至于桥氏改为乔氏,是在南北朝时的魏。据桑君编纂的《新百家姓》记载,东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史,北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来,桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天,宇文泰心血来潮,叫桥勤去掉桥的木字边,变成乔,取“乔”的高远之意。桥勤不敢不从,从此改桥为乔,世代相传下去,这就是陕西乔姓的由来。史称乔氏正宗。 2 出自匈奴贵姓。史料记载,汉代匈奴贵姓有四个----兰、乔、呼衍、须仆,内有乔氏,后与汉族的乔氏浑为一体。 3 出自鲜卑之后。据有关史书记载,魏晋南北朝时期也有乔姓的鲜卑人出现,他们的后代一直延续着这个姓。 二、 迁徙分布 乔姓源于黄帝的葬地陕西省境内。西汉时有睢阳人桥玄官至太尉,他的六世孙桥勤在北魏末年随孝武帝投奔关中,居同州。另外,据《前代录》载,匈奴贵姓有乔氏在战国时期游牧与燕、秦、赵等地。同一时期,鲁国有乔庇;西汉有桥仁,为梁人,与杨荣并受《礼》于戴圣,乔仁著有《礼记章句》69篇,成帝时为大鸿胪;东汉有官东郡太守桥瑁,是乔玄的第五世孙,任广陵太守,其子乔肃为东莱太守。这些说明,宋以前已有乔氏分布在今陕西、湖南、江苏、山西境内了。 关于乔姓变迁的史料不多,从零星的史料看来,乔氏在宋代以前主要分布在今陕西、湖南、陕西、江西等省,宋元时期有迁至今河南、浙江、云南的。明清又有迁到今江西、山东、上海、湖北的。直至现代,东北的一些地方还有乔氏的聚居点。 据中国科学院遗传研究所的研究结果,乔姓是当今中国第96大姓。另外,新加坡等国也有乔氏华侨。 三、 郡望堂号 郡望: 1 梁国:汉高帝五年设梁国,治所在睢阳。相当于今天的河南商丘、虞城、民权等地。宋朝改为梁郡,移至不邑,北魏又恢复了以前的治所。 2冯丘:出处不详。 堂号: 1 文惠堂:宋朝乔行简,历任淮西转运官,参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相,封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。 2 另外还有“梁国”堂号。四 家乘谱牒 山西:介休乔氏家传九篇 河南:孟津续传乔氏族谱二十二卷 湖北:孝感乔氏族谱 四川:新都乔氏家乘 北京:乔氏载记二卷、乔氏支谱续修、乔氏家谱三卷 五、历代名人 乔用迁(-1851),湖北孝感人。字见斋。嘉庆进士,授内阁中书。充军机章京。后历任广西南宁知府、道员,广东按察使。1840年,林则徐在广州禁烟时,曾率军在穿鼻洋、尖沙角轰击入侵的英国军舰和走私船。同年任山东布政使。1845年升贵州巡抚。1852年卒。 乔松年:清代山西巡抚,徐满人。 乔世植:上海人,著名诗人。 乔林:画家、篆刻家,如皋人。 乔允升:明代刑部尚书,洛阳(今属河南)人。 乔宇:著名大臣,乐平(今属河北)人。 乔中和:太原通判,丘(今属河北)人。 乔吉:元代散曲家、戏曲作家,太原(今属山西)人,后居杭州(今属浙江),散曲风格清丽,内容则多消极颓废,明清人多以他同张可久并称为元散曲两人家。 乔达:山水画家,燕(今属河北)人。 乔行简:南宋大臣。浙江东阳人,光宗绍熙进士,理宗时曾任参知政事,兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相,晚年至平章军国重事,并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。 乔林:唐代宰相,太原(今属山西)人。 乔知之:左司郎中,冯翎(今属陕西)人。 乔维岳:官至太常少卿、寿州刺史,南顿(治所在今河南项城西)人。 乔光烈,清朝官吏。他为官清廉,做官30多年,仍然两袖清风。在任知县时,他亲自教农民种桑养蚕,被人称为乔公桑。

为什么要编修家谱?家谱意味着什么?

隋唐五代以后,修谱之风从官方到民间更加盛行,家家都有谱,层出不穷。每一次都成为同姓同族人之间的盛事,每一次都成为宗族交流的盛事。族...
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