韩氏族谱谁知道?老家山东韩家庄!只知道“峰广玉”三个字辈其他就不知道了!
汾阳韩氏支谱》,1册,清韩诊敬重修,同治六年福荫堂校刊本。
《汾阳韩氏支谱》,4卷,清韩镇岳等纂修,光绪十年恭寿堂刻本。
《洪洞韩氏家谱》,2册,明韩景伶编,乾隆年刻本。
《洪洞韩氏家谱》,明韩文等纂修,清韩殿魁等续修,咸丰七年钞本。
《洪洞韩氏重修宗谱》,2卷,清韩有庆等纂修,嘉庆二十年刻本。
《松江韩氏支谱》,2卷,清韩文衍重修,民国四年钞本。
《松江韩氏文若公支宗谱》,民国十年韩绮章钞杂本。《扬州韩氏支谱》,4卷,清光绪十八年活字本。
《延令韩氏族谱》,8卷,清韩长贵等重修,光绪十七年活字本。
《润州韩氏家乘》,3卷,清韩复纂修,嘉庆二十年继锦堂木刻本。
《镇江韩氏宗谱》,2卷,清韩有和主修,同治七年广德堂刊本。
《金陵韩氏族谱录》,1册,清韩印纂修,光绪六年活字本。
《润州大沙韩氏宗谱》,2卷,清宣统元年广德堂刻本。
《毗陵韩氏宗谱》,原道堂活字本。
《金埴韩氏家乘》,12卷,清韩树榀重修,光绪二年永思堂活字本。
《锡山韩氏宗谱》,20卷,民国韩念祖等修,民国九年敦伦堂活字本。
《春晖韩氏宗谱》,16卷,首1卷,清韩勰修,光绪八年昼锦堂活字本。
《云东韩氏家谱》,5卷,清韩奕辑,嘉庆间刊本。
《晋阳韩氏世谱》,1册,清韩学韩等辑,清光绪二十八年刊本。
《杭州韩氏谱》,3册,钞本。
《义桥韩氏家谱》,10卷,清韩乃建重修,同治九年永思堂活字本。
《义桥韩氏家谱》,10卷,首1卷,民国韩拜旒接修,民国四年永思堂活字本。
《湘南韩氏续修宗谱》,40卷,末1卷,清韩家坤主修,光绪元年重修,昼锦堂活字本。
《湘南韩氏家谱》,68卷,清韩殿扬等增修,宣统三年昼锦堂活字本。
《一都韩氏家谱》,16卷,首1卷,民国韩沛金等修,民国十八年昼锦堂活字本。
《宁波相韩家谱》,清昼锦堂活字本,3册。
《宁波韩氏宗谱》,6册,民国周颂清等纂修,民国十六年昼锦堂活字本。
《余姚韩氏东岙支宗谱》,7卷,清韩明和修,韩明盛纂,光绪三十一年活字本。
《咸安韩氏宗谱》,16卷,民国韩叔金等主修,韩思溶纂修,民国三十五年大本堂木刻本。
《重编羊山韩氏宗谱》,4册,民国韩迪周、韩百年重修,民国二十年昼锦堂铅印本。
《迁东阳高阳韩氏宗谱》,6卷,民国葛树棠纂,民国十七年活字本。
《徽州韩氏宗谱》,1册,清钞本。
《黟北南阳韩氏宗谱》,1册,明万历二十四年钞本。
《南阳郡韩氏族谱》,清韩家相等纂,嘉庆三年刻本。
《袁郡韩祠主谱》,3卷,清韩修五纂修,道光二十一年南阳堂活字本。
《袁郡韩祠主谱》,3卷,清韩文蔚等纂修,同治七年南阳堂活字本。
《韩焕先祠主谱》,4卷,清韩毓淇等纂修,光绪二年南阳堂活字本。
《韩焕先祠丁享谱》,4卷,清韩毓淇等纂修,光绪二十三年南阳堂活字本。
《万载韩氏世谱》,1册,清韩文祯等纂修,康熙四十七年刊本。
《万载韩氏族谱》,1册,清嘉庆六年南阳堂活字本。
《万载韩氏族谱》,1册,清道光二十八年南阳堂活字本。
《万载韩氏荣公支谱》,3册,清韩联俊纂修,光绪十五年南阳堂活字本。
《万载韩氏族谱》,1册,清南阳堂活字本。
《淄川韩氏世谱》,4册,清韩瀛州等修,光绪十三年刻本。
《淄川韩氏邑乘》,5卷,首1卷,民国韩振铭续辑,民国七
年刻本。
《栖霞韩氏谱书》,清韩元英纂,光绪二十六年钞本。
《临沭韩氏宗谱》,钞本。
《武汉韩氏宗谱》,清韩洪蔗、韩国海总理兼纂修,光绪三十三年韩氏南阳堂活字本。
《花山韩氏宗谱》,民国韩继海等采辑,民国三十六年昼锦堂阖族同刊活字本。
《新洲韩氏宗谱》,民国韩溶等续修,民国三十四年木刻本。
《韩氏南渡支谱》,3册,清韩学志撰,道光十五年刻本。
《云湖韩氏四修族谱》,19卷,首1卷,清韩朝瀛修,民国十五年活字本。
《长沙韩氏支谱》,12册,清韩文龙等纂修,同治六年南阳堂木刻本。
《长沙韩氏支谱》,6卷,民国韩开锡纂修,民国九年南阳堂刻本。
《紫泥韩氏族谱》,1册,清韩勉兹编,咸丰九年钞本。
《宣汉韩氏宗谱》,1卷,民国韩艳如修,民国元年木刻本。
《合州南阳郡韩氏支谱》,1卷,民国韩氏宗祠编,民国间十四世裔孙忠槐钞本。
《礼县韩氏家谱》,清稿本。
《庄浪韩氏世系源流》,4卷,民国唐维翰纂修,民国十七年钞本。
《韩氏宗谱》,23卷,首1卷,末1卷,清韩寰康等修,乾隆五十六年昼锦堂活字本。
《韩氏宗谱》,12卷,民国韩国霖等纂辑,民国二年有怀堂活字本。
《韩氏族谱》,4册,明韩士鳌纂辑,钞本。
家谱文件
韩姓字辈
韩姓字辈派语
《相韩谱》载,宋室南渡前,宋忠献王韩琦创订的8世派语为:
玉 彦 口 胄,乡 卿 立 甫。
我是西安姓韩的也找不到自己的家谱!如果知道++QQ23823882
韩愈的家谱,韩愈在唐代非常有名,给我们带来了很多脍炙人口的作品。那么韩愈的家谱是什么样的呢?今天我给大家简单介绍一下韩愈的家世。实际上,韩愈不仅是一位有个性的作家,而且是一位非常重要的思想家,具有很高的学术能力。
韩愈家谱
近年来,豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳等县的一些汉族家族继续编纂家谱时,在修武县发现了《韩文公门谱》年的藏书,惊讶地发现《韩文公门谱》年间记载了6个民族的第一、第二祖先,从早600年到晚200年不等。至此,近万个民族与唐代文学家、思想家韩愈联系在一起。
唐河县马镇福祥、埠江镇、万程镇、桐柏县安鹏镇等地的汉室。始祖韩举,第二韩翔,第三韩德信;唐河县上屯乡、南韩庄等地,韩姓始祖韩子凤,第二始祖,可以合法行为;唐河县张店镇、桐寨铺镇、毕店镇韩姓始祖韩道春的父亲、祖父韩能贤;在歙县的饶良、次元等地,汉姓始祖,汉上中,二文历;泌阳县双庙乡西汉岗汉姓始祖光、君君二世;始祖韩渊,次辅秦书,第三广元,泌阳县香河关乡广贤,广学,都记载于《韩文公门谱》。族谱中的人名、字、号及其匹配,与豫西南塘、通社、歙县四县的汉族族谱完全一致,或代代相传,或刻在碑刻、墓志上,或记载在乾隆年间的唐县志中,堪称完美。
据族谱延续的参与者、韩愈第三十八代后裔韩尊明介绍,《韩文公门谱》创建于唐贞观十年,由韩愈、长子韩昌、三子韩陵三世三人追辑而成。韩家始祖韩万为第一代,记载到第五十二代韩昌的五个儿子,为这个家谱的前半部。然后以韩愈为始祖,记载了韩愈家族的传承关系,族谱延续了30年,直到近代,成为这个族谱的后半部,所以命名为《韩文公门谱》。谱上禁止继承父名,但禁止传子名。中书的名字和字号都是简单传下来的,传了三代。谱上记载的是修武汉家的由来,韩愈的故乡,墓葬的位置,以及后代数次迁徙到博爱、宜川、孟州等地。除上述正文外,每次续写的序言和读书笔记也单独编成一本书。
豫西韩姓族谱修订追根溯源,追根问祖,从韩愈到现在,1200多代保持完好。解决了人与人相见不知辈分,不能正名,族谱遗失,古迹遗失,祖先不详,源流变迁等疑惑。也为传承姓氏文化、劝导亲友、构建和谐社会提供了经验,意义非凡。
韩愈家族史
韩愈不仅是一个有文化的学者,一个有独立人格的文官,而且是自孔孟以来最重要的儒家思想家之一。他也是一个诚实、勇敢、博学的大臣。所以苏轼评价韩愈:“文始八朝之衰,道己溺于世。囚怒忠主,三军统帅勇。”
韩愈在政治、思想、文学、军事等领域都做出了杰出的贡献。然而,韩愈并不是来自皇帝宗昊的家庭。
说起韩愈的家世,我们可以从大诗人李白身上打开一个缺口,一窥韩愈的成长轨迹。
李白因为王勇的战败而被囚禁。公元757年,李白被释放出狱,在武昌投奔何
李白和韩愈的叔叔韩云卿的关系更是亲密。
就在遇见韩愈的父亲后,李白在金陵与韩云卿一拍即合。李白赠韩云卿诗,从中可以看出韩云卿的风采:
汉宫吹玉帝,飘逸声线流转。风在中山周围吹,所有的山谷都在歌唱。
王子停了凤管,石祥盖了七氯。余云穿过河流,地平线是安全的。
在李白眼里,韩云卿的笛子演奏神采奕奕,妩媚动人。
笛声听起来像龙在山里歌唱。
后来韩云卿在广德上任,李白作送别诗:
过去的刺绣衣服有多光荣?今晚,葡萄酒和帝王酒。
暂且在东山赏月,唱一夜歌。
喜欢李白和韩云卿,不仅仅是因为他长得帅,笛子吹得好,更重要的是韩云卿“文章出名”,“正气凛然”。
从李白的诗中我们可以看出,韩愈的父亲和叔叔是当时有名的人物。此外,在韩愈的祖先中,也有不少建功立业的名臣:韩愈的祖父韩,曾担任贵州巡抚公署巡抚,七祖韩茂是北魏大将军,后成为宰相。
然而显赫的家世并没有在年轻的韩愈心中留下什么印象。韩愈两三岁时,母亲和父亲相继去世。是他的哥哥和嫂子郑承担起了抚养他的责任。早在27岁时,韩晖就已经在朝野获得了一些名气。大约在三十七岁时,被宰相袁载提拔为朝廷大员,成为客厅总管、官员官邸、皇帝身边的侍从,负责记录和编目皇帝及其宰相对国家大事的评论。也是在这一年,七岁的韩愈随哥哥嫂嫂在长安生活,开始了求学生涯。
韩愈学习很自觉,很努力。据有关史料记载,韩愈“知读书为文,记日记千言”,“幼时苦学儒学,无所赏赐”,“七岁好学,字写于笔端”,“成状元,著书自由传播圣贤之道”,“学六经百家”。
但韩愈十二岁时,曾促韩会的宰相袁载与宦官勾结,“久恶不顽,众怒”,并“宜放政于班而自杀,以肯定于宪纲”。韩将被朝廷认定为袁载的帮凶,贬谪到最偏僻的地方——广东韶州,做刺史工作。韩愈和他的嫂子也长途跋涉来到了韶州。两年后,韩晖死于过度的焦虑和愤怒。
哥哥的死让韩愈一家失去了依靠,不得不回到河南孟州老家。但是,当时的中原军阀无法生存。于是全家搬到了安徽宣州。在整个过程中,包括把韩的灵柩葬在河南孟州,随家人从广东邵州回到河南孟州,又赶往安徽宣州,在宣州照顾、教育韩愈及其他家族成员的子女,这一切都要落在韩愈嫂子郑的肩上。尤其是对于韩愈的成长和教育,她倾注了极大的心血。
临死前,韩晖问韩愈:“你年纪轻轻,被老婆养大,一定要盼着丧!”郑是一个贤惠而刚毅的女人。她不仅承担着一家人的生计,还致力于培养这个弟弟。韩愈回忆说,郑待他:“看于幼子,谆谆教诲。”
这期间,韩愈家庭经济状况十分困难。在给朋友的信中,他说:
仆生元年十六七点,人事不知。读圣人之书,以为人当官的都是人耳,无益于己。年二十,家里穷,温饱不足,向亲戚求助,才知道做官不是唯一听的话。
是我
“唐宋八大家”中,韩愈的青春期是最艰难曲折的一个!这是韩愈一生成长的关键基础,也是他未来成长为一代思想家和文学大师的关键基础。
2000年5月,韩英利(韩愈39代孙)向世人公开了韩愈第34代孙韩连仲于清光绪二十三年(1897年)重修的《韩氏家谱》。此家谱共分7部分,第一部分为文公诗《左迁至蓝关示侄孙湘》;第二部分为黄埔撰写的《文公墓志》;第三部分为先代遗迹,记载了坐落在今日昌黎的韩氏祖墓、韩文公祠、韩昌黎书院、莲花池、五峰山韩文公祠、文公高祖墓等。第四部分为家谱序,共6篇;第五部分为宗子世表,从第2代昶(唐长庆四年)起至第36代宝瑞止;第六部分为韩氏孙超历官传,韩超曾任贵州巡抚,是韩氏后代职位最高的;第七部分为韩氏明门氏谱。同年9月,韩愈第39代孙韩继昌又从家中老板柜中找出一本《韩氏家谱》,此谱为韩愈第31代孙韩启心于清嘉庆十八年(1813年)重修本,较前一次发现的早84年。两本家谱均记载了韩愈为昌黎韩姓的始祖,从而引起考古界及媒体的极大关注。
一、源自姬姓
黄帝第二十九代韩侯,霜字辈。黄帝第四十三代韩献子厥,氏族典第十一卷。韩侯至平王时失国,凡二十四世,而灭于秦后有,韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏颍川成为韩姓的第一个郡望。
二、少数民族改姓而来
鲜卑族改韩姓,北魏孝文帝从平城迁都洛阳,实行汉化改革,把鲜卑姓氏改为汉姓,其中的出大汗氏改为韩。
满族改韩姓,满族哈勒塔喇氏,世居吉林乌拉,后多冠汉姓为韩氏;翰颜氏,世居赫林台、嫩河等地,后多冠汉姓为韩氏;赫济哩氏,世居辉发,后多冠汉姓为韩氏。
锡伯族改韩姓,锡伯族哈斯胡里氏,亦称哈斯呼哩氏、哈呼拉氏,世居伯都讷,清中叶后,改为汉姓韩氏,韩吉利氏,清中叶后多冠汉姓为韩氏,韩亚喇氏,世居伯都讷,后多冠汉姓为韩氏。
朝鲜族改韩姓,满清建国后,世居义州(今朝鲜新义州)、开城府(今朝鲜开城)的朝鲜族人,皆冠汉姓为韩氏。
鄂伦春族改韩姓,鄂伦春族卡格依尔氏,亦称卡日基尔氏,世居雅鲁河流域(今嫩江支流雅鲁河流域),后多冠汉姓为韩,哈尔卡拉氏,世居雅鲁河(今嫩江支流雅鲁河流域),所冠汉字姓韩。
三、得姓始祖
韩虔,姬姓,韩氏,名虔,晋卿韩武子之子,战国时期韩国国君,前408年至前400年在位。西周初年,周公把唐地封给虞,其子燮更国号为晋。春秋初期,曲沃武公封姬万于韩,姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。
四、迁徙传播
韩姓繁衍发展主要在春秋战国,秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。韩姓最初活跃于陕西和山西一带,商末周初时进入了河南和河北地区。
韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中,损失较大。宋朝时,中原人群大量南迁,韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期,江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁,有的迁居台湾,甚至漂泊海外,到菲律宾、马来西亚等国定居。
扩展资料:
韩姓名人:
1、韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,新郑(今河南省新郑市)人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家,法家代表人物,韩桓惠王之子,大儒荀子学生,秦国丞相李斯师兄。
2、韩信,西汉初年异姓诸侯王,战国时期韩襄王姬仓庶孙,为避免与同名的名将韩信相混,史书多称其为韩王信。韩国被灭后一直在韩国故地生活,后随张良入关任将军之职,不久又任韩国太尉,领兵攻取韩国故地。韩国平定之后受封韩王。并随刘邦击败项羽平定天下。
3、韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
4、韩休(673年-740年6月8日),字良士,京兆长安(今陕西西安)人,唐朝宰相,凤阁舍人韩大敏之侄,洛州司户韩大智之子。韩休出身于昌黎韩氏,制举入仕,后被举为贤良,历任左补阙、主爵员外郎、中书舍人、礼部侍郎、虢州刺史、工部侍郎、尚书右丞。
-韩姓
-韩非
-韩信
-韩愈
-韩休
韩氏辈分 洛阳韩氏为韩琦后裔,明洪武初年从山西洪桐大槐树迁移之洛阳, 《洛阳韩氏》韩姓派语10字: 子 秉 公 维 大 思 嗣 佳 兆 兴 清康熙五年初叙谱 长房宗派:一弘文元 树定世永二房宗派 :一弘文元 孟定绍章 清乾隆十二年次叙 长房宗派:增志维大有 方正兆宜传:允怀维大德 方正兆宜传 民国八年又新启宗派十字:本培同兴立 启庆懋俊延 (以上江苏省沛县地区韩姓辈份) 乃、立、朝、廷、启、秀、良(以上江苏省射阳县地区韩姓辈份) 美、远、洪、开、万、代、(以上根据四川射洪金鹤乡地区韩姓辈份) 言、开、以、加、华、传、忠、信、雅、淑、贤、能(本部分系沭阳韩华林根据江苏省沭阳县新近族谱添加) 清、奇、鼎、应、孟、朝、庭、文、祖、有、运、志、士、成 世、德、作、求、天、必、佑、家、学、懋、立、人、伟、兴 孝、友、克、济、宗、彝、笃、忠、义、腾、芳、先、绪、新 贤、胤、光、昌、师、继、述、奕、经、敬、受、为、国、祯 ( 以上根据广东省揭西县河婆地区韩姓辈分) 开、井、成、洪、业、传、名、宝、家、玉 以上为安徽省涡阳县小韩村韩姓辈分 纪、业、勇、立、宗、先、莫、在、克、成(根据山东省胶州市中云办事处东辛置村韩姓辈分整理,据传胶州市韩姓均出自该村,民国年间家谱被胶州市马店镇韩姓人士借去至今未还。据坊间传说,始祖自秦时由云南迁移而来,实不得考。) 绍、廷、应、耀、宗、光、昭、方、启、翼、世、序、越、华、丰。(以上根据山东省郓城县韩垓地区辈份整理,与济宁嘉祥为同一支) 河南汝州市纸坊乡人,始祖为韩香,据祖谱记载,大迁时,韩氏中韩香有兄弟三人,但未知其名,其他两兄弟,迁往何处,也无从考之。韩香自洪洞迁汝后,以造纸为业,当时,全乡百姓相互效仿,相连成街,故此地被成为纸坊街。我们这里韩氏按照一首诗起名、排辈份,我是存字辈的。诗的首句是“香、风、思、国、文,维、兆、照、宏、玉。”还有“松、存、善”等, 连、瑞、廷、俊、道、钦、广、庆、越、超、(以上是山东省兖州市新驿镇韩马村地区韩姓辈份)据传燕王扫北时,从山西迁到此处。 有、文、庭、通、上、启、朝、正、天、子、忠、景、志、永、仲。( 以上根据湖南麻阳地区、重庆秀山县、贵州三穗县等地韩姓辈分),是明朝名将韩通判,为了平定西南之乱,带领部队和家族迁来湖南,从此繁衍下来的韩氏一支。 行、夕、成、宏、长、圆(以上为安徽省五河县西营村的部分韩姓辈分)。 同、维、建(以上为河北省宁晋县侯口乡营台村部分韩姓辈分)。 正、大、庭、方、启、永、庆、玉、中、之 (以上是湖北省宜昌市太平溪镇地区韩姓辈份) 功烈秀联轩、世、德、垂、芳、远、荣、华、福、禄、昌等(以上为江西宜春韩姓辈分,先公后裔,从启公开始为第一世,编有六十世字辈,目前排至第二十一世-二十六世)
你好!
一般族谱在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有。建议你去找长辈,父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。
附寻祖步骤
一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料
1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)
2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);
3、字派、排行字辈;
4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);
5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。
6、始祖和所修现有家谱的年代。
二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?
1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。
2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。
3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。
4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。
三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认
寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。
四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查
把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。
希望对你有帮助~
韩氏族谱谁知道?老家山东韩家庄!只知道“峰广玉”三个字辈其他就不知道了!
本文2023-10-07 20:21:04发表“资讯”栏目。
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