在编修宗谱和家谱的，女性入谱是一个非常重要的问题，在几千年的封建社会，女性是不能入本姓族谱的，而是记入丈夫姓氏家族谱书上，但是仅仅是作为附庸式的记入，只记名，不记姓，信息量极少，且不体现在世系图中。

一族谱文化的发展历史

  （1）又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

  （2）追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。

二中华文化的特点

  （1）文化的悠久性。我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。从远古的神话时代，到美好的尧舜让贤，从神奇的大禹治水，到夏、商、周朝的昌盛，从春秋战国的百家争鸣，到秦、汉、隋、唐时期的辉煌，从隋唐五代光辉灿烂的文化直到宋元明清封建帝制的终结，进而从民国到近现代多元化社会的扑面而来。

  （2）文化的厚重性。中华文化博大精深，世界上没有哪一种文化能像中华文化一样绵延五千年而长盛不衰，历史愈久生命力愈旺盛。中华文化的不间断性显示了中华文化基本理念和人文精神的辉煌、伟大、韧性以及蓬勃的生命智慧。

第55代

设于山东济南的《孔子世家谱》续修工作协会目前已收到来自世界各地的信息登记表120余万份。续修工作协会会长孔德墉介绍，重修已进入整理、考证和编辑阶段，新版《孔子世家谱》预计2009年出版，同时出版的还有标识孔子后代在全球分布的地图。

　　后裔可能超过300万女性后裔也得以入谱

　　孔氏家族迄今已传裔八十三代，历经2500年，居住地以山东曲阜为中心，遍及全国和海外。据估计，现存世的孔子后裔可能超过300万人。孔子后裔历代都有谱牒详细记载，《孔子世家谱》以其延时之长、族系之明、体例之备、保存之全，素有“存世谱牒之冠”的称号。自明以来，《孔子世家谱》有“六十年一大修，三十年一小修”的定约，但受历史条件限制，世家谱只大修了四次：明代天启年间、清代康熙年间和乾隆年间，最近一次是1930年。明代家谱已不存世，清代康熙年间家谱共记孔子后裔近2万人，乾隆年间家谱为10万余人，民国时期第四次修谱，孔子后裔已增至56万人。

　　孔德墉介绍，孔子后裔信息登记表的征集自1999年3月正式启动，去年12月31日结束，共收到新登记表120万份。加上“民国谱”中的56万人，这次新修谱中的孔子后裔人数将骤增至180万人，孔德墉说：“肯定是世界上最庞大的家谱了。”

　　现在，协会时常还零零星星地收到一些登记表，但工作人员的主要精力已经转到资料数字化和整理阶段。初步整理发现，目前存世的孔子后裔中年龄最小的是今年元旦刚出生的孔氏五十五代嫡传孔德成的曾孙；而辈份最小的则是辽宁省的一个小女孩，孔氏八十三代。

　　与以往四次大修相比，这一次的最大不同，是女性后裔也得以入谱。孔德墉介绍，尽管这个决定是由孔子存世后裔中辈份最长的德字辈五兄弟(德字辈五兄弟分别是：第一支孔德成，现居台湾；第二支孔德墉，居香港；第三支孔德宏，居济南；第四支孔德篪，居厦门；第五支孔德威，居济南)一致同意的，但真正实施，阻力还是不小。四川、广东等地收集上来的几十万份登记表，女的一个没有。120万份表格，填写“女性”的，不足20%。

　　拒绝DNA检测

　　不久前，一家公司联系孔德墉，表示愿意为《孔子世家谱》重修免费提供DNA检测。孔德墉表示，协会已经正式拒绝了DNA检测的建议。孔子后裔人数众多，用DNA来检测不仅不现实，也没必要。更何况，孔子后裔不同分支间常有过继，这一房的孩子过继到那一房去，血缘上不是嫡传，但从家谱来说，却是正宗。遇到这种情况，DNA检测就没有意义。

　　那么，180万份资料，如何保证这些人的确是孔子后裔，并将他们一一正确放进庞大的族谱呢？孔德墉解释，凡申请进入孔子家谱的后裔，必须说明上三代的姓名，并提供支谱、户口簿或身份证等证据，以表明传承关系。

　　孔德墉坦言，按照这种方式，也会有差错。几百年前的老谱不说，就是1930年的重修谱，都已经发现有很多错处了。为此，第五次续修协会请北京的一所大学设计了20个编辑软件，专门用于编辑家谱，大大提高了效率和准确率。可即便这样，还是有不少人已经无法确认其支派了。

　　“实在没办法了，就只好在后面注一笔———上几代不详。”德字辈老人孔德威对记者说：如果现在不抓紧重修，恐怕这样的“不详”会越来越多。

周姓不同地区以及支源不同，其家谱的字辈排行是不同的。如河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄，其字辈排行是机、奎、濂、树、炳、城、锡、永、松、焕、培、铭、源、本、熙、桃、钊、淮、桥、照。

如山东周氏（济南市济阳县）族谱辈序：师、建、传、吉、昌、培、成、瑞、吉、祥、行、家、尊、孝、友、玉、国、安、民、良。湖南益阳大泉周氏字辈：贵、文、祖、志、一；永、兴、万、代、天；仁、学、宏、宗、益；世、守、绍、前、贤；继、述、声、名、显等。

再如重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚、梦、应、康、世；孙、宗、道、仕、友；子、均、仲、忠、万；以、自、时、大、章；华、先、维、继、述；裕、后、乐、英、贤。

扩展资料：

周姓起源：

1、出自周昌、周任之后。《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏。

2、出自姬姓，始祖后稷。西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。周姓主源另有东周时期周公黑肩一说，曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王朝发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙改姓周。

3、少数民族改为周姓。唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓改为周氏。代北（今山西东北部）复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。

4、他姓改为周姓。唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗名讳，改为周姓。五代后梁成油死后被梁太祖朱温赐姓周。元朝末年，福建泉州苏姓改姓周，并迁移台湾新竹。清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家，为避祸改姓周。

-周姓家谱