刘备后裔：三国时期，各路英雄辈出。那么这些英雄的后代现在在哪里呢？

刘备的后人草鞋生意不错。

成都锦里小吃街有一家草鞋店。店主常陆今年50多岁了。他自称是刘备第60代传人，从事草鞋编织20多年。他在郫县有个作坊，雇了六七个员工。工人负责编织草鞋、帽子、玩偶等产品，但草鞋仍是店铺的主打产品。由于历史上刘备和他的母亲以卖草鞋为生，现在常陆的许多顾客都来他的商店购买草鞋，以展示他的“刘备后代”的绝技。

他是周润发周瑜的直系后裔。

从历史上看，周瑜很有谋略，很有才华。周瑜第63代传人周柏权一直在研究祖先留下的家谱。周柏权说，从家谱上看，周润发是周瑜的直系后裔。“广东省潮阳市也有周瑜的后代，他就是广东省潮阳市周的后代。继周之后，他是周瑜的嫡系后裔。如果那天周润发接手了**《赤壁》中周瑜的角色，相信同宗血脉可以让周润发更完美的扮演周瑜。

[/s2/]诸葛亮的后人成为了香港的女模。

出生在北京的香港名模诸葛子琪一直称自己是“诸葛亮第63代传人”。诸葛子琪模糊的记忆：“我老家有个祠堂，里面有个诸葛亮的画像，但是不记得是什么样子了。”然而，诸葛子琪透露，她的家庭有一个家谱。“是丝绸做的，上面写着我是第63代传人。”

成都武侯祠博物馆研究部主任梅铮直言：“中国家族的家谱不可能直接记载女性的名字。”怎么会有她的名字？"

孙权的后人做羽毛球拍。

浙江富阳确实是孙权的故乡，但具体在哪里很难确定。但富阳龙门镇90%以上的人都姓孙，族谱记载他们是孙权的第65代子孙。龙门古镇有40多个孙氏行会，以两个太阳祠堂为中心。镇上的房屋用回廊相连，长长的街道与蜿蜒的小巷相连，镇外的人进入镇里，如入迷宫。

现在龙门村几乎家家户户都在生产羽毛球拍。如今，他们的球拍不仅销往魏、舒、吴，还通过义乌小商品市场销往世界各地。

有。

周瑜墓位于安徽省合肥市庐江县庐城镇，墓建于东汉建安十五年（公元210）。

墓地约5亩，北域高约8尺，有封无表，平地起坟，以3×6×12小车纹汉代大砖砌成，墓门向东，墓周围绕以石刻栏杆，旁建木质六角“谈笑亭”。

历经千年，冢塌亭倒，石栏毁灭无存。

扩展资料：

周瑜墓的建设沿革：

明正统七年（公元1442），提学御史彭勖令知县黄金兰重加修葺，并立“吴名将周公瑾之墓”碑碣。

清咸丰年间，墓址又遭破坏。民国31年，国民党桂系驻庐部队一七六师五二六团团长覃振元掘墓，后又重新修建，筑墓成台，改圆形墓为凸型墓，分三层台阶，正方体，圆顶。

底台阶边长10米，墓高约5米，墓四角配以4头石狮，墓正面竖立“吴名将周公瑾之墓”石碑，碑面两侧刻有对联，文曰：“君臣骨肉江东水；儿女英雄皖北坟。”

二层台阶竖立国民党驻军团长覃振元、江防司令孙福安、县长谢殿栋3块石刻碑记。墓前两旁竖立一对高大的长方形砖柱，上书对联：“赤壁展鸿图，三十功名公已勋垂宇宙；佳城封马鬣，两千年后我来树此风声。”

今墓在宿松西北破凉镇梅墩畈圭山。建于东汉建安十五年（公元210）。历经千年，冢塌亭倒，石栏毁灭无存。

建国前柱已遭破坏。

建国后，“文革”期间，表层碑碎，仅留下衰草荒丘。

六十年代，兴修水利，周瑜墓沉入黄大口水库。

今天的周瑜墓已经沉入了黄大口水库，这是一种历史遗憾。

_周瑜墓

周柏泉先生是汉末名将周瑜的后人，他始终致力于研究祖上传下来的家谱，想要证明自己所在的南京周氏就是三国周瑜的直系后裔。

周先生在江西地区找到一份《庐邑乌东周氏宗谱》，根据这份家谱的源流，周先生已证实了南京周氏的确是周瑜的嫡系后裔。更让他欣喜的是，在这部家谱中，还收录了一些不为人知的秘辛：周瑜之所以在小说中形象不佳，完全是因为罗贯中有意报复。

两人并未出生在同一个时代，连面都没有见过，何来报复之说呢？

今天，我们且来看看周先生的说法。

根据周先生珍藏的《锡山周氏大统宗谱》中的记载，历史上的周瑜与《三国志》里的记载如出一辙，是一位兼备文韬武略的不世奇才。从年龄上来看，孔明比周瑜小六岁。在赤壁战场上，所有战略均是由周瑜提出的，包括我们熟悉的火攻计和草船借箭，均是都督的功劳，并无诸葛亮的参与。

根据史料的记载，周瑜的确是一位大器的将领，而且，他的气度足以使他名列“三国四大美男子”之首。苏轼的《念奴娇》更是向我们展现了周瑜的雄风：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭……”

周瑜明明是一位能力、风度兼备的将帅，为什么要在小说中将他描绘成一个嫉贤妒能的小人，甚至，因为孔明的一些小套路生气乃至暴毙呢？

根据周先生的说法，其实，这完全是一桩“千古奇冤”，就像是施耐庵先生诋毁武植一样，必须要翻案。正史中的出入，已足以说明罗贯中先生对周瑜的描述属不实记载。从乌东周氏族谱所记载的信息来看，周瑜之死源于曹仁之间的一场决战，这场决战发生于南郡，也就是现在的安徽省合肥市。

在战争中，周瑜不幸身中毒箭。不过，周瑜并没有立即暴毙，而是在回国一年后过世的，久治不愈的箭伤最终引发了并发症使周瑜病故。显然，这里与小说中的说法存在较大的区别。按照小说中的说法，周瑜陷入了诸葛亮布下的一系列“套路”中，最后在“既生瑜，何生亮”的感慨中吐血而亡。

仔细想来，小说中周瑜之死是毫无依据的，因为，当时的周瑜正值人生巅峰，而且，以他的气度根本不可能在这些打击中沉沦。

根据乌东族谱，我们发现了罗贯中丑化周瑜的证据。

原来，周瑜与夫人育有二子，长子周循颇有乃父之风，奈何天妒英才周循早夭。次子周胤在其父死后继续效忠于东吴，可惜当时的周氏已因周瑜之死变得落没。在某次闲谈时周胤因为言辞不当得罪了孙权，被流放到庐陵郡，剥夺了官职和爵位。

失去了一切的周胤穷困潦倒，幸而当地一位姓罗的老员外赏识其才华，所以，将其召入门下纳为女婿。周、罗两家结亲后，代代联姻，两家的姻亲关系一直持续到元末明初，传到了周叙和罗贯中这一代。在那个年代，两人都以考取功名为己任，连年科举。

然而，罗贯中时运不济，连续考了几年都没上榜，可周叙却金榜题名，成功跻身仕途。无缘仕途的罗贯中和父亲一块在太原地区做生意，经常在酒馆茶楼里听三国故事。当时的人们，都习惯性地将蜀汉尊为正统，所以，蜀汉的历史经时人粉饰，已面目全非。

罗贯中喜欢听戏曲，觉得三国是不错的小说题材，于是，便将所听的戏曲改编成书，写就了我们熟悉的《三国演义》。因为自己没能金榜题名，可周叙却得偿所愿，出于嫉妒的罗贯中，干脆在书中诋毁周氏的祖先周瑜。真相大白，原来三国周瑜遭到诋毁竟因罗贯中的报复，真是让人大跌眼镜。

不过，研究历史不能仅听一家之言，我们且将其当成一种可能性，待将来有更多证据后再行查证。

周瑜（175年-210年）是东汉末年名将；周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日）是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，两人相差800年。

周敦颐、周勃、周瑜这些历史人物，虽同为岐山周氏一族，在宗族不断繁洐的历史长河中，却分支各异，互不能成为脉承世系的先祖。

根据宋代版《元公周先生义濂溪集》、《濂溪志》、及《濂溪周氏宗谱》等文献记载，周敦颐为"汝南郡"周氏，其先祖有上溯有息国公周归仁、永城侯周才卿、蓬陵侯周表(参见唐周墀《家谱原序》、欧阳修《新唐书•宰相系世表》)知其源于居于汝南安城的"汝南郡"周氏。

汝南郡周氏源起东周首王周平王少子姬烈，封汝坟侯，聚族而居汝南(古上蔡郡安城，今驻马店平舆)形成周氏的第一个郡望"汝南郡"。汉初周仁袭祖藉继封"汝坟侯"。周仁十子分居东南地形成了除汝南郡外的新郡望(参见周墀《谱序》中语:十子分支东南济美。)。而继续居住汝南的周仁长子周球及幼弟仍以"汝南郡"为周氏郡望分居于安城与汝阳。

南北朝时居于安城的汝南周氏，分迁出永安(黄冈)、临汝两支，这两支周姓到隋代时分别产生了黄岗派的谯郡公周法尚家族和临汝派蓬陵侯周表家族，分别产生了唐朝的两个周氏宰相，周墀和周允元。后来周墀和蓬陵侯后裔、濂溪公七世祖周惟简联修《周氏家谱》，周墀为谱写序，说明了两支周姓的共同渊源。

而周勃据《史记•绛侯周勃世家》记载:“绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。"，"卷"为古代邑名，地在河南西部的原阳县西北。

秦亡周后先迁赧王于惮孤，后迁其裔于卷，周勃家族之先人自卷徒沛，可见周勃是在沛地出生的，是周赧王的后裔。周赧王距东周平王515年，去平王27王，历家族世系近三十世，与平王幼子姬烈建立的"汝南郡"亳无关联，把周勃列为汝南周氏，显然不合历史史实。

周瑜是三国时人。据二十四史中的《三国志》记载:周瑜字公瑾，庐江舒(城)人也。"庐江郡"周氏，本是西汉汝坟侯周仁"十子分支时，在西汉形成新的大族郡望' ，但周瑜的庐江舒城周氏，与庐江郡周氏是有区别的，他们并不是一支。尽管这样，庐江舒城周氏也在两汉时就成了当地有名的周氏大家族。

周瑜的高祖父周荣在东汉时就是舒城赫赫有名的人物，其子周瑜的曾祖父周兴亦是当地名人。从祖父周景、祖父周忠，父亲周异。当他们的家族在舒城形成新的郡望时，就脱离了原迁出的汝南郡，与仍居汝南安城的汝南郡周氏分支繁洐，不再用"汝南郡"称自己的家族，用庐江郡以示区别。周瑜死后，长子也亡故了，次子周胤迁到了庐陵郡，其后裔又迁到了吉安再迁吉水乌东。因此，周瑜一支虽出自西汉周仁十子分时的汝南郡周氏，却与后来仍居汝南安城的周敦颐先世蓬陵侯周表一支，再没有了世系承续关系。

周必大(1126—1204)，南宋名相，封益国公，谥号文忠。周必大出生于庐陵县永和镇，且是以庐陵县籍身份参加解试和省试;其祖籍则是河南管城，因祖父周诜于1125年任吉州通判而肇基永和。光绪《吉安府志》卷26载：“周必大，字子充，一字洪道，其先郑州管城人。祖诜，宣和中卒庐陵，因家焉。”由此可知，周必大的籍贯是吉安县永和，祖籍是河南郑州，此观点在当今学界亦无争议。

但是，笔者前些年翻阅道光五年(1825)、光绪元年(1875)编修的《吉水县志》，发现这两部县志均录有《周必大传》，文载：“周必大，字子充，一字洪道，同水人。”再翻阅1989年编修的《吉水县志》，书中《周必大传》亦载：“周必大，字子充，又字洪道，同水乡人”。众所周知，自北宋后期至清末，同水乡是指吉水县赣江以西的地域。为此，笔者内心一直存有疑惑：为何这三部《吉水县志》的编修者均未发现此错误直至近日，笔者有幸读到解缙《解学士文集》卷5中的《吉水泥田周氏族谱序》，才慢慢明白其中原委。

据解缙《吉水泥田周氏族谱序》载，泥田周氏“有析居永新、安福、新淦、新喻，随处而盛者，皆泥田之余庆也。又按：益国周文忠公之祖正始迁郴，其孙诜仕为吉州判官，复与泥田通谱，而取孚先之子寿耈为孙。公之文集可考，皆出于乌东者也。”细读这段话，它包含了三层意思：一是介绍泥田周氏之盛;二是说周必大的五世祖叫周正，从泥田徙居郴州，周正的孙子周诜因出任吉州通判，又迁回庐陵，且复与泥田周氏通谱;三是永和周氏曾以泥田人周孚先的儿子周寿耈过继为后嗣。由此得出结论说，周必大为乌东周氏裔孙。至于解缙说这段话的依据是什么序文中并未阐明，只是笼统地说，“公(周必大)之文集可考”。

这里有必要先对“乌东周氏”作简要解释。吉安油田、吉水泥田、安福枫田等地周氏均尊三国东吴大都督周瑜的次子周胤为始祖。周胤因言忤吴主孙权，被贬谪庐陵郡。后因诸葛瑾、步骘等人联名上疏说情，孙权准复其官。周胤接旨后，携家人立即从郡治(今泰和县城)出发，不久后却病倒了，并在庐陵县乌东(今油田镇内)去世，其子孙在乌东开基立业，逐为名门望族。公元821年，乌东人周墀因长期在吉水盘谷一带教书，于是卜居泥田村开基立业，如泥田《庐陵乌东周氏族谱》载：“墀，诰封评事，四承事，字德升，号沂滨，唐长庆年间徙居泥田，为基祖”。

于是读者不禁会问：周必大真的是吉水同水乡人吗我们再翻阅永和周氏于清同治七年(1868)编修的《白沙周社南渡周氏族谱》。谱中《上代世次图》载，周必大的先祖世居河南管城，世系脉络为：周日宣———周允恭———周守忠———周定———周衎———周诜———周利建———周必大;周日宣被尊为一世祖，且族谱对一至四世祖均载：“娶氏、生、殁，俱未详”。谱中《南渡始祖》又载，永和周氏尊周诜(1070—1128)为始祖，字仁叔，为管城周氏6世，于1100年中进士，于1125年出任吉州通判，因金国南侵而无法回郑州，于是选择永和圩镇旁开基立业，后称周家村。

至此，读者自然发现了问题：解缙序文中说，周必大的五世祖是周正，徙居地是湖南郴州;永和周氏族谱说，周必大的五世祖是周定，其世居地是河南郑州。这两种说法中的人名、居住地差异极大。那么，哪种说法的可信度要大一些呢笔者认为，自然是永和周氏族谱的可信度要大一些。但是，明初翰林侍读、泰和人梁潜应邀作《泥田周氏族谱序》又载：“六世曰沂滨，始自乌东，徙泥田。此谱之作，详于沂滨以下者，以其居泥田之始也……益国文忠公必大居，尝与通谱者也。”再次阐明永和周氏与泥田周氏互通族谱之事实。

后来，笔者反复研读永和《白沙周社南渡周氏族谱》和泥田《庐陵乌东周氏族谱》，发现永和周氏族谱中《旧序》载：“今乃自唐贞臣汝南，讳必，字子谅，为奕世之祖。南北合谱，炳炳至今。历十二世而得道国公濓溪先生、十五世而有大学士简惠公、十六世而有益国文忠公，遂为天下右族氏也。”由此得知，永和周氏尊唐代名臣周子谅为先祖，系汝南周氏支派，周濂溪、周必大均为其裔孙。泥田周氏虽属乌东周氏支派，但周濂溪的后裔早在明代时就与泥田周氏互通族谱。因永和周氏、泥田周氏的族源均胄出周武王，尊三国东吴周瑜为先祖，且明清时一直有“互通族谱”之说，于是《吉水县志》的编修者更多地采用了庐陵名士解缙、梁潜序文中的说法，以致有“周必大是吉水同水乡人”之说。但是，从史实的角度而言，周必大的籍贯、祖籍均非吉水县泥田村，这是毫无异议的。

核心提示： 原籍江西省吉安县永和镇曲塘村，现退休住无锡钱桥的周贤椿工程师，和原籍吉安县油田镇大庙前村，现在吉安县监察局工作的周氏族人周告根等，先后根据各自所藏祖传家谱讲：吉安周氏是三国大都督周瑜后代，瑜公第二个儿子周胤因言语触犯孙权被贬发配庐陵郡，也就是今之吉安。 本文：淮海晚报2008年2月25日A11版，作者：周柏泉 周 毅，原题为：《周恩来家族祖居地变迁考》

中华民族家族谱牒，为后世留下了极为珍贵的财富。据北京华夏翰林出版社出版的《中华周氏大典》述说， 祖居地在吉安吉水， 祖居地在吉安吉水， 祖居地也在吉安，周恩来祖上与吉安周氏家族同宗吗？祖居地是否也在吉安？为此笔者走访了吉安周氏族人。

一代伟人周恩来

□周柏泉周毅

周柏泉：中国炎S谱牒历史文化研究会常务理事、湖南省濂溪学研究会会员、无锡市祠堂文化研究会会员。

周毅：华夏姬周姓氏源流研究会常务副理事长兼秘书长、《中华周氏族史》编委会主编。

追溯周氏家族源头，可以上溯到远古时代周族人的始祖──后稷（又名∶弃）。根据《史记》记载∶后稷乃帝喾之子，被封在陕西武功西南部，而帝喾则是中华民族人文始祖轩辕黄帝的嫡长子玄嚣之长孙。

1994年笔者就《三居金陵的轩辕黄帝嫡裔》有关周敦颐是周瑜之后发表了文章，考证出周敦颐是三国周瑜之后。既然周敦颐是周瑜之后，身为周敦颐33代孙的周恩来自然也就是周瑜之后代子孙。

一、从三国大都督周瑜到吉安周氏

原籍江西省吉安县永和镇曲塘村现退休住无锡钱桥的周贤椿工程师和原籍吉安县油田镇大庙前村现在吉安县监察局工作的周氏族人周告根等，先后根据各自所藏祖传家谱讲：吉安周氏是三国大都督周瑜后代，瑜公第二个儿子周胤因言语触犯孙权被贬发配庐陵郡，也就是今之吉安。赤乌二年（239年），诸葛瑾、步骘联名上疏，孙权准奏召回复爵，胤公回京途中卒于庐陵乌东（今吉安油田镇小庙前）。胤公有三子，长子周豫，汉建安二十二年正月二十六日申时生于吴都建业，次子周泰与弟周纂属孪生兄弟，均于汉建安二十四年八月十六日生于吴都建业，弟兄皆随父徙居庐陵郡乌东，弟兄三人安葬父母于乌东九龙山顶峰后，长子周豫与三弟周纂东归京都建业受封袭爵，后还居老家庐江舒（今安徽庐江舒城）；次子周泰留下守护父母坟墓（至今还巍然耸立在九龙山顶峰上），亦袭都尉，吴宝鼎二年袭封都乡侯，遂始家庐陵乌东焉。泰公仙逝后，与刘氏恭夫人合葬乌东小庙前北边村九龙山龙脉上，该墓世代保护完好（墓由原始的糯米、桐子油、石灰、细沙掺和结合构成），其后便延传下来世居乌东成为今天吉安周氏大族。周告根说：他就是胤公次子泰公后代，祖上世代居住乌东守护胤公坟墓，是地地道道胤公守墓族。三子周纂随长兄周豫回京都袭都尉后以军功升吴威远将军，吴平权失，回乌东与族侄团聚，后寻风水开派安成郡蜜湖村，为江西省安福县枫田蜜湖之祖。

周告根所讲他们吉安周氏源流，与历史记载比较吻合。陈寿《三国志・吴书・周瑜传》：“瑜两男一女。女配太子登。男循尚公主，拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟胤，初拜兴业都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。黄龙元年（229年），封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏……朱然及全琮亦俱陈乞，权乃许之。会胤病死。”明内阁大学士兼国史修撰解缙《吉水桑园周氏族谱序》：“瑜长子循，早卒；次胤都乡侯，罪徙庐陵，后当召还，卒于乌东，长子豫袭都尉，居汝南；次子泰留乌东守冢，庐陵此公瑾之所以有后于乌东也。”明文渊阁大学士杨荣《周氏族谱序》：“吉水泥田之派，其先盖出吴将周瑜之子都乡侯胤始家庐陵之乌东”明内阁大学士金幼孜《周氏族谱序》：“周之先本吴将瑜子都乡侯胤，始家庐陵之乌东。”尽管谱书有攀附现象、谱序有伪托情况，但《四库全书・集部》中所载解缙、杨荣、金幼孜《周氏族谱序》是不争的事实。

二、隋骠骑将军、平陈行军总管、会稽刺史周汾翁

据吉安《庐邑乌东庆远堂周氏族谱・卷四・猛仁将军襄阳刺史息国公归仁祖传》记载：“公讳归仁，青州益都人也。曾祖玢，本庐陵乌东人，官庐陵太守，晋青州刺史，居家州治东阳城，故称东城之派；祖穆，擢益都令，累至青州刺史；考汾，号汾翁，青州益都人，从军隋文帝，以功授骠骑将军，平陈九十行军总管之一，嗣擢会稽刺史，直谏炀帝获罪，避隐袁州北门，后还居庐陵乌东。”从这段文字记载，得知周汾翁祖父周玢原本庐陵乌东人，因任青州刺史，居家青州治所东阳城（今山东青州）；父亲周穆也官至青州刺史，到周汾翁已是第三代，便成青州人了，因在隋文帝军中任职，以功封骠骑将军，是伐陈九十行军总管之一，大业间任会稽刺史，直谏炀帝被问罪，避隐到袁州北门（今江西宜春），后还居庐陵乌东（今吉安油田镇）。

《庐邑乌东庆远堂周氏族谱・卷四・周氏家谱序》还记载：“至玢公擢庐陵太守，升青州刺史，徙居州治东阳城，玢公孙汾翁公，从军隋文帝，以功授骠骑将军，为平陈行军总管，大业间擢会稽刺史，匹配吕氏夫人，生子四：归仁、仲仁、汉仁、举仁。举仁公从父还居庐陵乌东，生子恤，字傅生；归仁公中武德元年（618年）进士，应诏入都，归太宗麾下，从太宗南征北战、东伐西讨。太宗即位，大封功臣，归仁公以功擢襄阳刺史，加使持节，都督魏博传诸军事，赐玉带，封息国公，出镇襄阳，贞观己亥卒任，奉敕葬城南二十里龙形山，享年五十有九，赠光禄大夫，钦加太保，德配李氏，帝宗室女，生子五：贵瑛、贵珠、贵琼、贵瑰、贵璋，俱进士第。”从上述记载，知悉迁居青州益都世系为：玢生穆，穆生汾翁，汾翁生归仁、仲仁、汉仁、举仁。

三、唐猛仁将军、襄阳刺史、息国公周归仁

吉安《庐邑乌东周氏族谱・卷四・猛仁将军襄阳刺史息国公归仁祖传》记载的周归仁，是否濂溪先生周敦颐先祖周归仁。现根据《濂溪周氏嫡派族谱》展开考证分析。

湖南道县楼田濂溪故里《濂溪周氏嫡派族谱》（即《世家第谱》）记载周归仁的生卒年月、官衔、配偶、子嗣等，竟然与乌东谱记载一模一样，且字辈吻合，都是“仁”字辈；出生居住地域吻合，都是“青州益都”。要说是巧合，不可能年代、出生时间、官衔、字辈、配偶、子嗣及居住地域等都这样巧合。

嫡派谱中有篇落款为，唐大中三年（849年）长夏检校尚书右仆射兼东川节度使族人周墀谨撰的《家谱原序》，记载周归仁是“永城侯周才卿儿子”，但序明显有后人修改痕迹。该序落款“唐大中三年……”，历史上当朝人为当朝人作传作序，皆不称朝代号，仅称当时的帝王年号。乌东谱也有一篇唐代周墀撰的《周氏家谱序》，此序与嫡派谱序相比就颇原汁原味。

《新唐书・宰相世系表》说“德延二州刺史周才卿儿子叫周怀义”，与周归仁字辈不合。旧时特别讲论字辈，除单名外，字辈都相合，再说归仁公十五世孙为“怀”字辈，哪有才十五代字辈就重复相同，岂不有丧伦理，何况是理学世家。另祖居地域不合，周才卿为永城敬侯，食禄永城，当居住永城。永城在今河南，而谱书称周归仁为青州益都人，青州在今山东。若此归仁公应为永城人，而非青州人。籍贯一般以迁到居住地三代以后，才能算该居住地的籍贯。周才卿是永城人，其儿子即便在外地生，仍是永城人。而乌东谱序则不然，所说史实符合规律。序中阐述归仁公曾祖父周玢因官迁居青州益都（东阳城），到归仁四代；归仁公父亲周汾翁，生四个儿子，叫归仁、仲仁、汉仁、举仁，都是“仁”字辈，颇符合历史。

为什么会造成谱序被后人修改？原因还得从撰者周墀说起。在唐代同一时期出了两个周墀，且名讳字号相同。一为汝南周墀，字德升，官至刑部尚书、丞相；一为庐陵周墀，亦字德升，惟号沂滨，以子贵诰赠大理寺评事，但居住地域不同，各自有祖。据正史、谱书记载，汝南周墀先祖世系为强-灵起-炅-法明-绍德-恽-沛-F-墀，墀生四子：宽饶、咸喜、承规、承矩；而庐陵周墀先祖世系却为玢-穆-汾翁-举仁-恤-敏-隐-以清-墀，墀生子整，整生四子：庭显、庭光、庭实、庭充。两位周墀名讳字相同，属同一时期人，造成后人混淆。本来序是庐陵周墀所撰，但汝南周墀是丞相，树大，加上欧阳修《新唐书・宰相世系表》中推介，后人在不知详情时皆攀附到汝南周墀身上。

嫡派谱中两篇源流序言《家谱原序》、《周氏谱系源流》，经反复推敲论证，笔者认为是道光续谱时，根据《新唐书・宰相世系表》中记载修改。

嫡派谱毕竟是理学、文学大家嫡传后裔编修，其史实性、逻辑性都比较强，尤其明朝三次修谱特具客观性，不攀附名人，不乱列世系，不乱接姓源，惟根据祖上留存老谱资料，从山东青州周归仁始祖起叙。即便是道光修谱据《新唐书・宰相世系表》修改谱序，附上汝南周氏支系源流，也仍按老谱从归仁公始叙，这就是该谱可贵之处。

嫡派谱自青州益都周归仁开派，到理学大家周敦颐十六代，世系清楚，无论从代数、时间、帝王年号及生息繁衍考证，都符合历史发展规律。根据唐代石阳（今江西吉水）泥田周墀《周氏家谱序》、《猛仁将军襄阳刺史息国公周归仁祖传》及道州周惟简《周氏家谱序》，再综合湖南道县楼田《濂溪周氏嫡派族谱》研究考证，笔者认为周归仁是隋会稽刺史周汾翁长子，是庐陵乌东发派，故周敦颐及其后裔周恩来、鲁迅（周树人）与吉安周氏同宗。

四、从理学鼻祖周敦颐到共和国总理周恩来

周敦颐（1017―1073年），字茂叔，北宋著名的哲学家、教育家、文学家，宋明理学的奠基者，道州营道（今湖南道县）人，原名敦实，避宋英宗旧讳所改。曾官大理寺丞、国子博士。著作有《爱莲说》、《太极图说》、《养心亭说》、《周子通书四十篇》等，后人编为《周子全书》。周敦颐名声显赫，是我国继孔孟之后的第二代大儒，也是被联合国教科文组织排列的世界36位文化名人之一。他一生大多在江西为官授学，他做官为政清廉、艰苦朴素，他在九江创办的濂溪书院，乃为我国古代江南四大书院之一。

宋著名文学家黄庭坚曾赞美周敦颐的人品如“光风霁月”，后又被乾隆皇帝下江南时所引用，为周氏宗祠题写了“光霁祠”匾额。周敦颐终老于九江，其濂溪墓园后曾为九江市四大名胜风景之一，周恩来总理生前曾两次在庐山开会期间，顺便前来先祖周敦颐墓园视察看过。周敦颐与其后人周恩来、鲁迅（周树人）的嫡传渊缘，今人研究颇多。惟按党建读物出版社出版《周恩来家世》列周敦颐至周恩来世系于后。

附世系表

周敦颐→128代：周焘→129代：周s（曾暂居河南祥符）→130代：周彦卿（名，周靖，始迁浙江诸暨，其世系名字依据湖南道县祖居地《濂溪故里族谱》、无锡市《锡山周氏大统宗谱》记载）→131代：周澹→132代：周应喜（谐音应熙，为迪功郎居吴江周庄）→133代：周恪→134代：周文郁→135代：周茂林→136代：周澳（元始迁绍兴祖）→137代：周完→138代：周文惠→139代：周茂（始居绍兴后马）→140代：周万→141代：周寿→142代：周庆（始居绍兴保佑桥）→143代：周叔庄→144代：周宗→145代：周富→146代：周顺→147代：周其→148代：周迁孝→149代：周懋章→150代：周汝相→151代：周熙祚→152代：周步超→153代：周应麟→154代：周文灏→155代：周元棠→156代：周光勋→157代：周攀龙→158代：周贻能→159代：周恩来（总理）、周恩溥、周恩寿→160代：周荣庆、周秉均、周秉华、周秉和等……

探索周恩来父亲周贻能随祖父周攀龙由祖居地绍兴来淮安为官，1898年3月5月生周恩来于淮安故居，溯源周恩来始迁绍兴祖周澳之前祖居地→周应熙曾暂居吴江周庄→周彦卿始迁浙江诸暨→周s曾暂居河南祥符→周虞宾始迁湖南道州→周崇昌迁居湖南宁远→周归仁祖居山东青州（兖州）→周泰定居江西庐陵乌东（吉安）→周胤暂居江苏建邺（南京）→周瑜暂居江西柴桑（九江）→周荣始迁安徽舒城（庐江）→周天子平王东迁河南洛阳→周武王定都陕西镐京（西安）→周太王始迁陕西岐山之阳（周原）。