木古惹古是黑彝族还是白彝族

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:8收藏

木古惹古是黑彝族还是白彝族,第1张

彝语全称为“利木昭觉”、“利木交脚”和“昭觉拉达”。“利木”意思为“罗罗斯宣慰司宣慰使”的领地,彝族称之为“林林”或“利利”,古汉书中记载为“两林部落”,以其地在古时候是“罗罗斯宣慰司宣慰使”领地而冠以“利木”家族名字。“交脚”是彝语,“交”为“放牧”,“脚”,为“坝子、平坝、草坝”之意。“利木交脚”的全意是“罗罗斯宣慰司宣慰使家放牧的大草坝”。“交脚”一词在清晚期更改为“昭觉”,昭觉原为汉代卑水(碧水)县地,清朝为“交脚汛”。“昭觉拉达”,彝语意思又是“山沟中利利家用来放牧的一块平坝”。

中国彝族十大家族排名,

1古蜀惹尼

2阿莫惹古

3尼乃惹所,4俄木惹古,5帕查惹石,6日格阿鲁,7拉俄惹额,8火火惹石,9尼波惹石,10木古惹

  由于家族历史的长久和血统的纯正,黑彝认为自己才是真正的彝族。如果在历史长河中考证,黑彝也可能是古羌族和西南土著民族融合的民族,只是黑彝的族谱记录的比较远古,而且遵循严格的黑彝族群内部婚姻制度,血统上保持了纯粹,与白彝相比更有传统可循。

所以应该为黑

彝族十大贵族姓氏分别是:杨、毛、马、木、莫、蒙、白、熊、刘、禄。彝族姓名以四个字居多,但还是有不少人的姓氏却和汉族一样,这应该就是所谓的汉化吧。

一般彝姓通常为两句,每句四字,第一句为氏族标志,有山、河及植物,后一句为分宗祖名及姓氏或地名及姓氏,可以理解为“以马倮(杜鹃花)为标志,在语哼分宗后的卯歹氏族,密所搂衣。

但由于地名的演变、社会的变革、古代彝语的失传等诸多因素,今天对“搂衣”的会意难求甚解,只宜粗不宜细,知其大意即可。

史书《清实录》中视为人名的阿底、黑胯等,都是氏族名称或者说彝姓,不是人名,故“黑胯”死后有黑胯。

如威宁八大土目中安姓有六支,巧家安姓有八支、禄姓13支,彝良罗姓有6支,却说明彝姓多于使用的汉姓,符合昭通地区的实际情况。

你说的是吉里惹黑吧,吉里惹黑家族人书少,所以不是大家族

凉山彝族十大家族排名:黑子惹所、阿莫惹古、尼乃惹所、俄木惹古、日格阿鲁惹石、帕查惹石、拉俄惹额、火火惹石、尼波惹石、木古惹古。

彝族从古至今都是一个团结的民族,都是以部落的形式生活。其中也分系着各自的分支及家族文化。其中“黑子惹所”家族是大多数人公认的第一大家族。还有“阿母惹古”家族、”怕查惹史”家族这些都是比较大的家族。凉山最出名,人口最多的是:沙马诺布,沙马勒文,沙马曲白这是一家勒格惹史,阿子惹古,马海尔只惹这是一家。吉子,阿米,阿莫惹古这也是一家。这是凉山人口最多三家。

彝族从古至今都是一个团结的民族,都是以部落的形式生活。其中也分系着各自的分支及家族文化。

其中“黑子惹所”家族是大多数人公认的第一大家族。还有“阿母惹古”家族、”怕查惹史”家族这些都是比较大的家族。

然而我今天说的是一个其他家族。它就是“古属惹尼”家族。古属惹尼至今有200多代的历史。至今子孙有16万多人,是一个实实在在的大家族。其中的"且萨阿子惹古"和"冷博惹黑”都有自己的一定地位。只是后期才找到大部份分支出来族谱,很少人了解。但是它绝对可以排在彝族家族前列。

凉山最出名,人口最多的是:沙马诺布,沙马勒文,沙马曲白这是一家勒格惹史,阿子惹古,马海尔只惹这是一家。吉子,阿米,阿莫惹古这也是一家。这是凉山人口最多三家。

彝族历史最长的是哪一家族

彝族历史最长的是阿莫惹古家族。阿莫惹古谱系长达124代,是所有彝族家族当中最长的,当然历史也最长。

阿莫惹古是居住在四川凉山、云南、贵州等地区的彝族最庞大的一个家族,在彝族家族里人数和代数都居首,是彝族家喻户晓的四大家族之首。

阿莫惹古,表意为“阿莫的九个儿子”,九子分别为斯俄、斯都、斯依、斯布、斯兹、斯色、斯伍、斯普和斯使。

凉山彝族民间有“百姓分支阿莫惹古为最先,植物生长你莫丝五为最先”的谚语,它说明了一点阿莫惹古这个群族是个源远流长的全体,它的分流比凉山彝族地区其他家族要早的多。

阿莫是阿莫惹古家族最早的祖先,在大凉山彝区,多用“阿莫惹古”指代阿莫惹古家族。小凉山彝区则多用“阿莫惹索”指代本家族。

阿莫惹索和阿莫惹古均为彝语音译,阿莫惹索即为阿莫三子或阿莫真子,阿莫惹古即为阿莫九子。

阿莫娶过两个妻子,第一个妻子生下三子,分别为斯俄,斯都,斯依,因此小凉山等极少数地方称之为“阿莫惹索”。

阿莫的第二任妻子生了六个儿子,总共九个儿子,“阿莫惹古”由此而来。

根据彝族经典《勒俄特依》记载,子祖谱务是曲伙系的阿莫惹索惹古和诺伙系的古候圈涅曾经共同居住过的地方,他们在这里建了祖先根业。

阿莫惹古家族是大家族,人数太多,子孙后代大多以名代姓,造成姓氏繁多而复杂的形象,不完全统计有80多种姓氏,部分姓氏如下:斯都,海来,莫色,瓦西,曲木,阿罗,吉合,吉东等。

彝族人中为什么要分黑彝和白彝

黑彝和白彝是两个次族群的概念,在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝,非土司管辖区叫黑彝。

其次,彝族内部分五个等级:兹,诺,曲诺,阿加和嘎西。

其中诺等级被译为黑彝,曲诺等级被译为白彝,阿加等级被译为安家娃子,嘎西等级被译为锅庄娃子。

而现在大理的彝族大多着黑衣服,大多数白族也称他们为“黑族”;而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分,不是经济上的。

新中国成立前,由于地区和方言不同,彝族支系繁多,有许多不同的他称和自称,主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。

主要的自称中,云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏,四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”,这部分彝族约占总人口的1/2。

云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒(泼)”、“腊苏(泼)”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。

新中国成立后,经过民族识别,按照广大彝族人民的共同意愿,以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称。

木古惹古是黑彝族还是白彝族

彝语全称为“利木昭觉”、“利木交脚”和“昭觉拉达”。“利木”意思为“罗罗斯宣慰司宣慰使”的领地,彝族称之为“林林”或“利利”,古汉...
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