刘氏族谱代序

栏目：资讯发布：2023-10-07浏览：1收藏

刘氏族谱代序,第1张

楚元王刘交后裔滕州刘氏族谱代序

刘海（文）

跋

---刘氏宗族续修合谱大事记

沧海桑田，兴衰更替。我先祖勤公自明洪武初年从彭城今徐州迁居刘家行励精图治，六个世纪。后随时代更迭，家世变迁，频繁徙移，繁衍生息，人丁兴旺，蔚为壮观。如今，与世界同步发展的中国社会变革频仍，盛世欢歌，刘氏宗族经过血和泪的历史洗礼，在生于斯，长于斯的热土上扎根、兴盛，在社会各阶层、各行业，已成为现时代推动社会经济发展的生力军。我刘氏族人立足岗位，勤勉工作，成就斐然。有为中国***献身的革命先烈；有为中国***工作一生的党务工作者；有为中国社会主义建设默默无闻的基层工作者；有在商界不断发展壮大起来的商贾、富豪；也有为引领经济社会发展而著书立说，提出具有指导性、建设性、政策性建议和方案的专家、学者；有在知识界、文化教育界、新闻出版界等方面卓有建树的成功人士和社会精英……如此功绩卓著，灿如繁星，不胜枚举。数百年来，丰富了我刘氏宗族光荣而辉煌的家族史。

此次在滕聚居楚元王刘交后裔，刘氏宗族再续修合谱实乃百年大计，千秋功德。上仰先祖恩宠，下赖众生膏泽，又恰逢中国改革开放进入强盛期，国泰民安，诸多条件因素尽皆具备，提上日程，时机成熟。然而，要想组织完成这项续修合谱的巨大工程绝非理想主义者梦中的空中楼阁、海市蜃楼。由于刘氏家族历史迁徙频繁，散居全国乃至世界各地，又因无碑文谱牒遗传后世，世次世系均无据无凭可资查考，给这次续修合谱工作带来很大困扰，平增许多采访，征集，考证等多方面难题，在具体操作时，难免也会遭遇支系派别间不同声音和意见。面对历史悬疑问题，争鸣商榷者、人云亦云者、主观臆断者、冷淡回避者、热心参与者见仁见智、不一而足。更大更难的问题还不仅止于此，而在于我刘家行始祖勤公从彭城始迁之时，暂无历史性的文字记载，可以支持我们找到彭城老家的祖传，始迁祖勤公迁自彭城何郡何村？又出生彭城刘氏先祖哪家哪户？这似乎成了历史公案。这段历史世系传承的断层真空能否通过这次续修合谱工作找到答案，填补空白，自然成了这次庞大工程的核心和无法回避的命题。也唯有完善了这方面的缺憾，才真正达到续修合谱，光宗耀祖，激励后代，告慰先人，丰富谱牒，拾遗补漏的最终目的。

踏遍千山万水，跨越苏、皖两省，行千里路，访万户村。二0一一年正月，西沂河村孝贵公，崔庄村传振公、传国公、传永公、平得公、得顺公，上徐村传胜公等七位族人，身负家乡亲人的嘱托和问候，分别于马坡镇、淮北市拜访了阔别半个多世纪的同胞族人宝松公、学义公，并且由此得到刘家行及崔庄一九三六年所续谱本。之后，除南三社一支情况不详之外，通过走访于岗岗上村，激发了于岗族人的寻祖热情，于岗刘氏东西两支也积极投入，收集和探寻在文革期间被践踏的谱碑，已先后从地下发掘出一九三六年所刻碑谱两座，并且根据碑文整理成谱本。这是一次不同寻常的千里寻访事件，它为刘家行、崔庄等村刘氏族人意外收获了谱本，也为刘氏宗族修谱的伟大工程找到了史料支撑，不亚于一次重大文物考古发现。

这次续修刘家行刘氏宗族合谱工作，具有重要的历史意义和史料价值。是划时代和里程碑式的拓荒性、开创性工程。这次续修合谱工作能够如期完成，它将结束祖居刘家行崔庄、三河口、于岗等村居刘姓族人有祖无谱的历史，也将结束旅居世界各地刘氏血亲相见不相识的尴尬历史，还将终结几百年来，先祖勤公及其后裔认祖归根的最大夙愿。

西沂河村十四世孙孝贵公是当代刘氏家族中族谱续修的最先倡导者和组织者。早在一九九0年代，孝贵公就和训丰公说服西沂河及外迁刘氏族人协力完成了《刘氏族谱》沂连支派谱。在此之前，孝贵公曾不止一次地造访祖居地刘家行、崔庄等村，但因诸多原因，屡遭拒绝，合谱归祖事宜只得搁置而未能偿愿。这次，时隔十载，孝贵公又重回故里，再商合谱大计，得到刘家行、上、下徐庄、崔庄等刘氏族人热烈回应。刘家行、上徐庄十四世孙传彬公、传贝公，崔庄村十四世孙传国公、传振公，十五世孙忠乔公，于岗居十四世孙孝山公等都身体力行，殚精竭虑地努力工作。更有热心此项工作，为光宗耀祖的千秋功业而慷慨解囊，奉献资财。可谓有智出智，有资出资，有力出力，以表尊祖勉幼之深情厚爱。前次沂连支派一九九0年代续修《刘氏族谱》，只所以能够顺利完工，也仰赖孝贵公妥善收藏并保存了祖传下来的老谱。一九六0年代，文化大革命期间，全国各地被焚毁文物、古籍、谱牒等不计其数，西沂河老祖所传族谱也险遭浩劫，幸被西沂河十四世孙孝珍公深埋于家中灶台下，后又转由孝贵公私藏，续修新谱才得以如愿。否则，上愧先祖，下愧后昆，只能世代抱憾而难成就梦想。

二0一一年代，我刘家行刘氏族人自各支先祖迁徙外地定居至今，破天荒首次齐聚祖籍刘家行，共议寻根续修合谱大计，这是历史的必然期遇，也是族人的共同期愿。我们在庆祝这次寻根合谱圆满成功的同时，更应该记住孝贵公的功绩，在今天荣耀聚集的难忘时刻，让我们的子孙后代记住孝贵公这一闪烁人性光辉的名字。让我们的后世族人能够纪念二0一一年这段光荣而珍贵的历史见证。

刘海后仓沟十五世孙

恭述于二0一一年四月二十日

江苏南京·刘氏家谱 (民国)刘泗英增修民国三十四年(1945)抄本台湾

江苏溧水·中山刘氏宗谱不分卷清光绪十八年(1892)承启堂木活字本十册江苏溧水县群力乡山口村注：谱首修于明嘉靖十五年(1536)。

江苏溧水·刘氏宗谱十卷 (民国)刘德贵刘修堂纂民国二年(1913)中山堂木活字本江苏溧水县群力乡凉蓬村注：谱初修于清嘉庆十八年刘显敏、刘显禄。

江苏溧水·续修刘氏家乘十六卷 (民国)刘兴开刘昌明等纂修民国二十九年(1940)道胜堂木活字本十八册南开大学注：始修于明万历元年，此为七修。

江苏沛县·彭城堂刘氏族谱清道光十年(1830)抄本一册台湾

江苏丰县·刘氏家谱十卷清光绪间抄本江苏丰县顺河乡裴庄村(存五卷)

江苏丰县·刘氏家谱十卷民国十七年(1928)石印本江苏丰县欢口乡大前营江苏丰县·刘氏家谱十三卷 (民国)刘学文纂民国二十三年(1934)抄本江苏丰县顺河乡

江苏·泗阳橡树刘氏宗谱四卷 (民国)刘鉴清三修民国十五年(1926)石印本江苏泗阳县葛集乡翁庄村刘老庄

江苏扬州·甘泉刘氏宗谱 (清)刘豫成纂修清宣统三年(1910)传经堂活字本历史所四册注：清乾隆四十一年(1776)刘方玉等始修。

江苏泰县·姜堰刘氏家乘四卷二卷 (民国)刘长福刘汉臣等编修民国三年(1914)木活字本江苏扬州市文管注：又名《刘氏家乘金声公支谱》。

江苏·泰县姜堰镇刘氏续修家乘卷民国二十二年(1933)重编木活字本江苏泰县(存卷3、4)

江苏靖江·梓溪刘氏支谱六卷 (清)刘松久等重修清道光七年(1827)敦本堂活字本六册人民大学

江苏靖江·梓溪刘氏支谱十五卷末一卷 (清)刘辅廷刘辅仁修清同治十年(1871)存心堂刻本辽宁大连市图(存7—15卷、卷末)注：明永乐二十一年(1423)创修。

江苏靖江·戏鱼墩刘氏宗谱二十一卷首一卷 (清)刘钟英主修清同治九年(1870)刻本五十册

江苏靖江·戏鱼墩刘氏家谱二十八卷 (清)刘楚宝等续修清光绪三十三年(1907)序五忠堂木活字本二十八册日本美国

江苏·靖江梓溪刘氏巽（竹移）公直系支谱四卷 (民国)刘岳镇修民国抄本一册江苏苏州市图

江苏·宝应刘氏家谱六卷首一卷 (清)刘秉钧等重修清道光三十年(1850)世德堂刻本科图江苏宝应县图美国

江苏·宝应刘氏家谱口口卷清宣统三年(1911)续修本江苏宝应县图(存卷5)

江苏江都·安阜注洲刘氏重修族谱六卷 (清)刘兆福等主修江永海纂辑清同治八年(1869)活字本六册中国国家图书馆

江苏江都·安阜州刘氏重修族谱六卷 (清)张永明纂辑清光绪十九年(1893)再思堂木刻本六册河北大学

江苏江都·维扬江都刘氏重修分谱二卷 (清)刘德湖刘德国主修江子谟纂辑清光绪二十年(1894)活字本二册中国国家图书馆(残)

江苏江都·维扬江都刘氏重修族谱四卷刘云龙刘云祥主修蔡步云纂辑

民国元年(1912)活字本四册中国国家图书馆

江苏江都·刘氏族谱 (民国)刘文焘纂民国元年(1912)重修木活字本四册江苏句容县春城乡袁相大队黎甲村

江苏江都·维扬江都刘氏宗谱四卷 (清)孙宪椿纂辑民国二十年(1931)武忠堂活字本四册吉林大学

江苏·兴化刘氏族谱 (民国)刘启龙刘麟祥修民国十八年(1929)木刻本六册江苏兴化县昭阳镇南沧办事处注：此书又名《天宝刘氏家谱》、《彭城刘氏重修家谱》、《秋浦刘氏重修家谱》。谱首修于宋宣和六年(1124)刘安世。此为四修。

江苏南通·刘氏宗谱十五卷 (清)刘芬修清同治九年(1870)刻本江苏南通市图(存卷6—15)

江苏如皋·刘氏宗谱二十五卷 (清)刘廷萼等辑清同治七年(1868)观音阁宗祠木活字本十六册日本美国

江苏如皋·皋东刘氏宗谱二十卷 (清)刘铮等纂修清光绪二十二(1896)年刘氏明经堂木活字本二十册四川图美国注：刘光远首修于乾隆三十三(1768)年。

江苏如皋·刘氏族谱三十二卷 (民国)如皋刘氏阖族编修民国十五年(1926)传经堂活字本三十二册江苏南通市图

江苏镇江·润东刘氏宗谱六卷 (清)刘日新等修清光绪六年(1880)藜照堂木活字排印本六册上海图

江苏镇江·京江刘氏宗谱四卷 (清)刘志奎等重修清光绪九年(1883)木活字本四册日本美国

江苏镇江·京江刘贻德堂支谱四卷首本各一卷 (清)刘景澄校清宣统元年(1909)木活字本二册日本美国

江苏镇江·京江刘氏续谱四卷 (民国)刘长庆等续修民国十五年(1926)木活字本四册日本美国

江苏镇江·刘氏族谱十六卷 (民国)刘康遐修民国四年(1915)五忠堂木刻本十六册河北大学

江苏丹徒·京口刘氏族谱六卷 (清)刘祥澍重修清光绪二十二年(1896)刻本六册科图

江苏丹徒·京口刘氏宗谱六卷附世系表一卷 (清)刘增绣修清光绪二十四年(1898)敦伦堂刊本七册上海图

江苏丹徒·京口儒林刘氏族谱六卷首一卷 (清)刘从檎重修清活字本六册吉林大学

江苏丹阳·云阳小墟刘氏宗谱十卷 (清)刘中汉刘永盛等重修清光绪元年(1875)木活字本十册日本美国

江苏丹阳·云阳嘉山刘氏家乘十卷 (清)刘瑛等纂修清光绪四年(1878)藜照堂活字本十册历史所注：明洪武七年(1374)孟安公始修，此为七修。

江苏武进·西营刘氏家谱十卷 (清)刘宏概刘景舆等增修清乾隆五十七年(1792)刻本十册日本美国

江苏武进·西营刘氏家谱十卷 (清)刘突等修清咸丰五年(1855)刻本十二册美国

江苏武进·西营刘氏家谱十二卷 (清)刘（方方土）刘炳照等重修清光绪二年(1875)木活字本科图吉林大学

江苏常州市图(存卷1—4、8—12) 四川图日本美国

江苏武进·西严刘氏宗谱八卷 (清)刘正松主修清光绪二年(1876)五忠堂刻本八册美国

江苏武进·西营刘氏大分老七房长房支谱十卷 (民国)刘如辉刘祖溶等纂修民国九年(1920)铅印本中国国家图书馆

江苏常州市图美国注：谱始修于清康熙二十八年(1689)刘汉卿。

江苏武进·西营刘氏二分支谱二卷 (民国)刘煊刘尚德编纂民国十一年(1922)铅印本中央民院

江苏常州市图注：谱始修于清康熙二十八年(1689)刘汉卿。

江苏武进·西营刘氏五福会支谱不分卷 (民国)刘氏五福会修民国十八年(1929)铅印本一册江苏苏州市图美国

江苏·武进西营刘氏家谱八卷 (民国)刘琛刘善强等修民国十八年(1929)铅印本十册中国国家图书馆历史所南开大学河北大学吉林大学南京大学

江苏常州市图苏州大学注：清康熙二十八年(1689)刘汉卿始修，此为七修。

江苏武进·升东刘氏宗谱十四卷 (清)刘佑南等修。清道光二十八年(1848)五忠堂刻本十二册美国

江苏武进·升东刘氏宗谱十六卷 (清)刘叙正刘正协等修清同治十一年(1872)木活字本十六册日本美国注：此为八修本。

江苏武进·升东刘氏宗谱二十卷 (清)刘叙正刘维晋等九修清光绪十六年(1 890)五忠堂木活字本二十册日本美国注：此为九修。

江苏武进·升东刘氏宗谱二十卷 (民国)刘金宝等修民国四年(1915)五忠堂刻本二十册江苏档(存卷21) 美国

江苏武进·蓉湖柳荡刘氏宗谱二十卷 (清)刘越甫纂修清光绪三年(1877)武进刘氏守三堂木活字本

江苏常州市图(存卷1、2、4—6)

江苏武进·蓉湖柳荡刘氏宗谱二十二卷 (清)姚安纂修刘荫福主修清光绪三十一年(1905)守三堂活字本二十八册历史所注：清雍正十年(1732)始修。

江苏武进·蓉湖柳荡刘氏宗谱三十六卷民国二十三年(1934)守三堂木字本

江苏常州市图(存卷5—8、11—14、24——27、30、33——36)

江苏武进·毗陵新安刘氏宗谱二十卷 (清)刘善亨修清同治十三年(1874)佩三堂刻本二十六册人民大学美国

江苏武进·毗陵刘氏宗谱十二卷 (清)吴治允修清光绪二年(1876)五忠堂活字本十四册中国国家图书馆

江苏武进·毗陵戚墅堰刘氏宗谱十六卷首一卷 (清)刘宸等修清光绪二十六年(1900)贻远堂木活字本二十册日本美国

江苏武进·毗陵刘氏宗谱十六卷 (清)刘树屏等修清光绪三十四年(1908)五忠堂活字本十六册美国注：此为七修。

江苏武进·晋陵闸头刘氏宗谱八卷 (清)刘开林等重修清光绪三十一年(1905)序九如堂木活字本八册日本美国

江苏武进·青山里刘氏宗谱十八卷首一卷 (民国)刘兆桐续修民国八年(1919)静思堂木活字本十册南开大学注：始修于清康熙九年(1670)。

江苏武进·刘氏宗谱十二卷 (民国)刘尔福等纂修民国十二年(1923)五忠堂活字本十二册历史所注：宋靖康元年(1126)始修。

江苏金坛·刘氏宗谱二十四卷首三卷末一卷 (民国)刘对扬等修民国五年(1916)忠孝堂活字本二十八册人民大学

江苏无锡·五牧刘氏重修宗谱二十卷 (清)刘文寿等重修清同治十三年(1874)木活字本二十册日本美国

江苏无锡·刘氏宗谱二十四卷 (清)刘锦球纂修清同治十三年(1874)（忄享）睦堂活字本二十七册历史所注：宋靖康元年(1126)始修。

江苏无锡·锡山刘氏宗谱十六卷 (清)刘宏福等续修清光绪二十六年(1900)木活字本十六册日本美国

江苏无锡·柳荡刘氏宗谱二十二卷首一卷 (清)刘荫福等重修清光绪三十一年(1905)守三堂木字本二十八册日本美国(缺卷19)

江苏·无锡邹祁补刘氏宗谱三十卷 (民国)刘裕成主修民国十年(1921)悼睦堂木活字本三十册美国

江苏江阴·江城花塘合修宗谱四卷 (清)刘锦超等编清嘉庆十三年(1808)序木活字本四册日本美国

江苏江阴·刘氏宗谱二十卷首末各一卷 (清)陈宣铎纂修刘敦安主修清光绪三十四年(1908)树德堂活字本二十二册历史所注：明万历三十八年(1610)刘道祥始修。

江苏江阴·花塘刘氏宗谱十二卷 (民国)刘源汝主修民国十四年(1925)德润堂木活字本十二册美国

江苏吴县·刘氏世谱四卷首末各一卷 (清浏世祺纂修清乾隆二十二年(1757)刻本六册历史所吉林大学注：此为始修谱。

江苏·刘氏宗谱二十八卷 (清)刘楚宝刘玉珂等纂修清光绪三十二年(1906)五忠堂活字本二十八册人民大学

现代刘姓是北方强于南方的话，那么从宗族的兴旺发达、繁荣显赫来说，则明显地是南方刘姓胜过北方刘姓。（补数据）而在南方刘姓中，又明显以湖南、四川、湖北、江苏等省的刘姓最为兴盛，如湖南的刘少奇家族，四川的刘湘家族、刘伯承家族，湖北的刘华清家族，江苏的刘海粟家族、刘淇家族

虽然现代刘姓大都属于"汉室之后"，但具体来说，又分为几大宗派，而且各个宗支所占比例也不一样。据笔者的不完全统计，现代刘姓主要有以下几个较大的支系：一是楚元王刘交后裔彭城刘氏派，该支刘氏分布范围较广，南北东西都有，但以北方较多。二是中山靖王刘胜后裔中山刘氏派，这一支刘氏人数众多，但主要分布在南方，以闽粤台地区最多，其次是浙江、江西、两湖、广西、海南、港澳、云贵川，另外在东南亚南洋的刘姓，也以源出中山的客家刘姓居多。三是长沙定王刘发后裔长沙刘氏派，该派刘氏又分为南北两支：南支系当年留在长沙国的一支，如安成侯刘苍的后裔，主要分布在江西、湖南两省，并辐射到邻近的鄂、川、江浙、两广、云贵等省区；南支则是当年北迁南阳的东汉皇室后裔，主要分布在北方的华中、华北、华东地区，另外还辐射到朝鲜、日本等国。四派为梁王刘武后裔刘氏，这一支刘姓主要分布在北方的山西、陕西和山东、江苏一带，人数较少，如今刘邦故乡汉里堂刘氏就是梁王后裔。五为代王刘参后裔刘氏，该支刘氏也主要分布在北方的江苏、山东一带，人数较少。六是淮南王刘安后裔刘氏，这支刘氏主要分布在今安徽省，再辐射到邻近省区，人数也较少。此外，还有属于荆王刘贾后裔和代王刘仲后裔等派的刘姓。

说起“陈庆之”，喜欢中国古代史，尤其是武将史的人，一定会把它奉为武将之神，甚至是中国第一武将。但是，他确实辜负了武神的称号。怎么说呢？

陈庆之，字子云，汉族，宜兴果山人，南北朝时梁将军。梁武帝萧炎的追随者减少了。田健元年，陈庆之被任命为主簿。大同元年，44岁的陈庆之第一次率军，在杨过大获全胜。仲达大同元年，陈庆之攻打北魏，他孤身一人，无依无靠。在北魏军队的反击下，他失败了。大同五年十月，陈庆之卒，时年五十六岁，谥号“武”。长子陈昭继承了他。

陈庆之身体孱弱，不会开普通的弩，也不擅长骑射，但他勇猛善战，足智多谋，领导有方，是一位深得民心的儒家大将。

我们都知道戚继光的戚家军在南北征战中，以3000-4000的数量获得了近10万的斩首。这得益于戚继光的兵法，戚家军成为世界历史上第一批职业火枪手，意味着获得了武器优势。但陈庆之的白袍军却因此在纯冷兵器时代以7000人的兵力拿下了共计30万敌军，并在14个月内接管了北魏32座城池，共47次战役，无一败绩。有童谣：

“名师大将万万不可囚，千军万马避白袍。”

甚至当毛主席读《南陈庆之传》时，他说：

“再读一遍这本传记，被它迷住”

也就是说，根据各种记载，出身书生、“射而不穿札，马为所欲为”的白袍将军陈庆之，不仅是他军中的神，本身也是无可争议的神。梁武帝萧炎曾这样评价陈庆之：

“这不是那种，又不是什么名门望族，所以才这样。你可以深入思考其中的陌生，但善行终有善报。朱开门待客，竹帛中提高嗓门。难道不是君子吗？”

所以首先，我们可以推测，陈庆之至多出生在一个普通的学者家庭，后来成为萧炎的随从。他应该从事墨水研究、书籍起草等文字工作。后来元年，齐皇帝和齐皇帝迫于巨大压力退位到，建立了南梁。陈庆之也被封为主簿，从名字上看，他是个十足的文官。直到公元525年，北魏徐州，元发和尚刺史，叛乱失败，转投南梁，梁武帝让陈庆之为大将军，率领梁军，这是他一生中第一次在41岁的时候领兵。

很多人说陈庆之早年不得重用，但他是文官，南梁一建立就成了文书官。可以说，萧炎早年就非常重视陈庆之的随行人员。只不过人家不是武将，只是后来由于种种原因，小蔡妍不得不把兵权交给他真正信任的人。只是此刻他是否会随部队出征是次要的。毕竟下面有武将。事实也证明，萧炎这一次的眼光不仅准确，而且有打着灯笼找一挂的力量。

于是，陈庆之首先带着2000人在北魏安丰王元征服了2万匹马。也许他根本不会说克。《梁书》上，他用了四个字来形容陈庆之有多牛。

“陈庆之进击其垒，魏军击鼓崩”。

看清楚了，是“一鼓作气就崩了”。然后，在公元525年6月，梁军遭到北魏军队的伏击，结果十有八九损失惨重。只有“所辖部队经夜退幸存”。第二年，南梁报仇的时候到了，“领兵打仗”？对陈庆之来说，太容易了，到11月，陈庆之已经攻占了52座城市。此役之后，陈庆之被授予搁置东宫，封关中，正式成为南梁将军，正式开始后半生的军旅生涯。之后征洛阳，征服北魏，攻东魏。7000白袍军成为民间神话，直到公元539年他去世。谥号“吴”，可谓光宗耀祖。

但是，前面说过，面对“一鼓作气”“全部活下来”这样的话，如果发生在武将出身的岳飞身上，祖大寿等人还能说得过去，但是平民出身的陈庆之，就真的不可思议了。但是发生了什么？如果这个世界上没有神，那这个传说一定有问题。

从描述陈庆之最多的《南史陈庆之传》和《梁书陈庆之传》可以看出，陈庆之与北魏对抗期间，北魏已经内忧外患。北魏权臣、第一武将尔朱荣在大肆屠杀北魏皇室，北海王元昊在苏秦忙于明达、荣格等人的起义。可以说北魏没有故土，最后不得不求助于它。也就是说，就像当年清朝八旗南下大明的时候，一旦你过了山海关，当你面对被农民起义掏空的中原王朝时，整个世界都已经在囊中了。况且陈庆之的神是神，但在史书上并不是真的有这样的神。有人怀疑这些数字被夸大了。当然，这在古代史书中是常有的事。毕竟有句话说的好，历史是由胜利者书写的。

等等，历史是由胜利者书写的？没错，《梁书》和《南史》都是南朝历史上的。之后司马光的《资治通鉴》也是南朝历史上的正统。这也是陈庆之被后来的历史作家写得越来越出彩的原因。但北朝《魏书》年，陈庆之屡败屡战，功业无用。有：

“永安二年夏，遂入洛阳，驾还请，破离。只有青的尸体幸免，其余的人都被抓了。”

相比《魏书岛夷萧衍传》，自然有很多瑕疵。当然，陈庆之虽然是一个平民出身的军事统帅，但在南梁建立之初，他的军事才能和军事成就是不可否认的，只是还没有那么邪乎，见仁见智而已。

毕竟一般来说，这种两朝两代的历史，大多是你夸我，我自己美。

那么导致陈庆之不断成功的因素有哪些呢？

曰：“庆之性只慎，衣不花俏，帛竹不善，马不为所欲为。”看起来陈庆之是一个勤劳朴素的人，不穿CK内衣，也不唱KTV。他连武功都没有。他不会穿文具射箭，也不擅长骑马。那么，他为什么会成为一代名将呢？只是运气？

陈庆之北伐之初，麾下只有7000余人，洛阳之后，扩充到1万人左右。然而，由于抵抗较少，打了许多仗。不能说只是运气。事实上，出身贫寒、不擅骑射的陈庆之有自己的制胜法宝。

文章开头已经说过，陈庆之对战争的记录基本是，没有过程的细节，很难看出它的制胜因素。不过没关系，我们还有“侧面考证法”。

第一个因素是“仁”，即赢得民心。说他“对一个中士很好，他能得到自己的力量”。这是一个简单的词，但有很大的挖掘空间。

先说南朝军人的身份。其实南北朝的形势是北强南弱，这与魏晋以来南朝士兵地位的下降是分不开的。南朝的兵户，又叫“兵户”，世代耕种官府的土地，身份是继承的。他们的户口与民户分开，归营部而非各县，称为“兵籍”。由于世代繁重的兵役，他的生活非常艰难，地位越来越低。在吴亮的圣旨中，连士兵和奴婢都是并列的。这种情况下，流亡的军人自然不在少数。所以，在吴亮统治末期，甚至“士兵被召唤时必须上锁”；不，就是出逃”。可想而知，一个只能被手铐拖上战场的士兵，士气和战斗力会差很多！

回过头来看，陈庆之还挺“擅治军士”的，或许有甜言蜜语，或许有物质刺激，但总之能“尽心尽力”。203年南北朝乱世，人如粪土，兵如锯末，很容易一哄而散。而陈庆之一个人就能“获得自己的力量”，所以他以七千死人打败数万散沙般的敌人也就不足为奇了。

第二个因素是“无情”，即血腥的铁拳。光有“仁”是不够的。大家都很贱。你需要胡萝卜和一根大棒。

陈庆之的北伐在荥阳遇到了杨宇的抵抗，数百兄弟战死。杨宇被俘后，向袁浩耙鸡蛋，说：“但我恨我八十岁的父亲，无人赡养，有病在身，求我弟弟一命。”所以元昊没有杀他。但陈庆之不干了，胡光等三百余人蹲在袁浩帐前，说：“陛下渡江三千里，无一费余。昨天一次杀了五百多人，我求杨宇取乐。”元昊仍然拒绝杀死杨宇，但“从那以后，任青和其他人邀请了他”。于是陈庆之斩了的37个将军，“都让蜀兵吃了肚子”。

这个历史事实可以说明两点。第一，清治确实是个狠角色；二是清治组织性很强。可想而知，陈庆之会有多强硬，他的士兵如果违反军令，他会有多强硬。

除了宽以待人，还有第三个因素，就是“胡”。

从技术角度来说，冷兵器时代，得马者得天下。因此，南朝以步兵为主的军队与北方以骑兵为主的军队相比，自然处于劣势。陈庆之深知这一点，所以提倡“胡文化”。南北朝时期，“胡”除“斗文化”外，还有鸟文化。

卷二，，记载了一个北朝有点阿q主义的故事。大意是，陈庆之在与北方人的斗智中失利，所以取了“胡文化”。回南后“以羽仪之形，知其如魏法”，引“江表师叔，争一模，赞衣带，被带至秣陵”。当然，陈庆之对“胡文化”的喜爱和推崇，并不是因为斗嘴和战败，而是出于提高军队战斗力的考虑。段多是北方人发明的，但方向是正确的。事实上，陈庆之的儿子陈玄在梁文帝时就出现在胡夫的宫廷典礼上，这是受陈庆之“尊北”思想的影响。只是陈庆之看重的不是北方人的礼仪习俗形式——，只是一个外壳，而是它的战争技术，这才是核心。

陈庆之之所以能大幅度提升曲调的凝聚力和战斗力，一扫南朝传统军队的颓废精神，百战百胜，只因为他够“仁”、“狠”、“胡”。

纵观他的一生，陈庆之没能成为梁肖的核心教练。他死后不久，被他打败的侯景，横

一姓氏来源

刘氏的来源主要有三：

1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分

得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国

为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位

，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河

南刘氏。

3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉

高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗