赵氏的族谱现在何处?

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赵氏的族谱现在何处?,第1张

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赵氏的辈分是根据不同的分支和地域文化背景而有所不同,以下是一些常见的赵氏辈分排法:

1 赵氏维字辈:维世克秉正自修,铭德传芳济美州。

2 赵氏文学字辈:文学才能思敏捷,德高延年万福来。

3 赵氏五行字辈:金木水火土,修身齐家治国平天下。

4 赵氏正字辈:正大光明,玉树临风。

5 赵氏华字辈:华表凌云振家声,世泽长延永继承。

6 赵氏肇字辈:肇庆元春,荣华富贵。

7 赵氏明字辈:明经义纬,光照乾坤。

8 赵氏国字辈:国泰民安,才华横溢。

9 赵氏德字辈:德行兼优,英才必出。

10 赵氏文化研究字辈:文化传承,研究创新。

以上是一些赵氏辈分排法的例子,具体的排法可能因地区和分支而有所不同。如果您想了解具体的赵氏辈分排法,可以向当地赵氏族谱馆或家族长辈咨询。

赵令仲

始迁祖:赵令仲,谱称宋太祖子燕王德昭五世孙,南宋乾道二年迁上虞县孝义乡,卒葬于西华里,摘自:907-920812,上虞西华赵氏世谱

赵不抑 赵善信

始迁祖:赵不抑,建成炎中扈南迁,寓居上虞等慈寺,五子,幼子善信,居邑城南门杨巷桥墩,官历车略院事,是谱即其分支所修,摘自:907-903482-87,上虞车略院赵氏宗谱

赵不抑

始祖:赵不抑,谱称汉王元佐后,建炎中扈南迁,卒葬于上虞始宁乡,摘自:907-907804-07,上苫富峰赵氏续修宗谱

赵不抑 赵景发

始祖:赵不抑,皇室之胄,,建炎南渡,迁上虞等慈寺,始迁祖:景发,不抑九世孙,元季自上虞翦阳赘迁邑之镇压龙桥,摘自:907-JP924,镇龙赵氏宗谱

赵元佑 赵天福(赵淮)

始祖:赵元佑,宋太宗长子,建炎南渡,裔孙占籍上虞等慈寺。元佐二十世孙天福,后改名淮,明代中叶因遭牛山这变迁甑山,摘自:908-4123,甑山赵氏宗谱

赵孟伊(赵孟潮)

始迁祖:赵孟伊,又名孟潮,宋元之际自台州宁海迁山阴华舍,摘自:908-275319-36,山阴华舍赵氏宗谱

赵徵明

始迁祖:赵徽明,五彩缤纷代后晋时自衢州郡治南之柯山迁台州太平县花坞街头,摘自:908-4093,花坞街头赵氏宗谱

赵志四 赵应麟

始祖:赵志四,元末明初人,始迁祖:赵应麟,清康熙间自溧水石场村迁润州,摘自:908-471411-14,丹徒赵氏支谱

赵子

始迁祖:赵子 ,宋建炎南渡,先居镇压江,继迁丹徒大港镇洪溪,摘自:909-907770-75,古润洪溪赵氏重修族谱

赵子

始祖:赵子 ,宋建炎南渡,先居镇江,继迁丹徒大港镇,摘自:909-913567-76,大港赵氏分谱

赵元份 赵扬 赵蕃

"谱称碧溪赵氏系出宋太宗子商王元份,建炎南渡,元份七世孙扬自郑州迁于玉山,及孙蕃,再迁东里八都柳马屋后,摘自:910-4134,碧溪赵氏宗谱

赵丕夫

始祖:赵丕夫,北宋魏王廷美八包孙,南迁后世居杭州长盐官,娶仙居陈氏遂徙居仙居,摘自:910-4088,赵王合谱

赵子傅

始迁祖:赵子傅,谱称宋太祖子秦王德昭后,官福州观察使,南渡迁永康上市,摘自:910-4078,邑城上市赵氏宗谱

赵永安

始迁祖:赵永安,约于明清之际自江西迁合肥城西北黄墙垠,摘自:910-JP929,合肥北乡赵氏创修支谱

赵元佐 赵士鹏

章卿赵氏,谱犯法系出宋太宗长子楚王元佐,元佐五世孙士鹏,宋室南迁,因官就居江阴章卿,摘自:910-JP923,暨阳章卿赵氏宗谱

赵孟堙

始迁祖:赵孟堙,元泰定二年自浙江迁常州武进县改成乡西盍村,摘自:911-徐汇,西盍赵氏族谱

赵天佑

始迁祖:赵天佑,明末自武进殷村张桥郡城青山门,摘自:911-389925-30,武进青山赵氏支谱

赵宣 赵洞

始祖:赵宣,自上海迁居华亭,其子洞,清初自华亭再迁青浦县,摘自:911-JP933,青浦县赵氏家谱

赵守义

始迁祖:赵守义,元明之际,因宦自成都府红芪市迁山东东莱,摘自:911-913351-56,东莱赵氏家乘

赵公藻

始迁祖:赵公藻,谱称宋魏王廷美之后,靖康之变,宗室子孙播迁四方,藻奉母随驾南渡,迁寓婺州东阳中兴寺北,家焉,摘自:911-4098/A,东阳赵氏宗谱

赵成九

始迁祖:赵成九,世居泰邑赵家坊,约于明末清初,始由赵家坊迁延令何家庄,摘自:913-4153,延令赵氏重修族谱

赵万六

始迁祖:越万六,元季自诸暨银治迁桐庐肃绛孝泉,摘自:913-4092,孝泉赵氏宗谱

赵士伸

始迁祖:赵士伸,南宋建炎三年自中原南迁福州长府连江县东湖里,摘自:913-913577-78,赵氏族谱

赵崇赞

始迁祖:赵崇赞,南宋自越州山阴迁旌德兴仁乡三溪,摘自:915-921411-20,旌阳赵氏宗谱

赵孟荣

始迁祖:赵孟荣,元至顺间挈子由宗自润州大港迁无锡之梅巷,摘自:915-902849-62,梅巷赵氏续修族谱

赵克光

始迁祖:赵克光,元明之际自河南汴梁迁无锡县城东北隅,摘自:915-JP926,锡山赵氏宗谱

望出山西闻喜,宋建炎南渡,鼎在朝辅高宗,子汾隐荆门无悉村,传至惠山,始由荆门徙湘上,又数传至庭辉,明洪武间开派月城,摘自:915-4160/A,湘乡月城赵氏五修族谱

赵殿先 赵青龙

一世祖:赵殿先,自浙迁湘,始迁祖八世青龙,卜宅湘潭洄溪,摘自:916-4174,湘潭洄溪赵氏六修族谱

赵琳

始迁祖:赵琳,明永乐间自山西洪洞县棋盘街迁齐河县桑园赵庄,摘自:917-919561-64,赵氏宗谱

赵世膺

始迁祖:赵世膺,北宋时自济州迁诸暨南门,摘自:917-4142/A,暨阳南门赵氏宗谱

赵孟良

始迁祖z;赵孟良,北宋末自山阴柯山迁诸暨长埠乡之兰壹,摘自:918-4036,暨阳兰壹赵氏宗谱

赵孟良

始迁祖:赵孟良,摘自:918-4119/A,暨阳檀溪赵氏宗谱

赵孟伦

始迁祖:赵孟伦,元季自诸暨迁余姚孝义乡长冷之西浒,摘自:918-4146/,赵氏宗谱

赵德文 赵叔斌

始祖:赵德文,北宋时魏王廷美后,爵申王,德文曾孙叔斌,建炎吕扈驾南迁,卒葬于余姚灵源山,摘自:919-903488-93, 赵德昭

始祖宋太祖子燕王德昭,燕王传翼王惟吉,而庐江候守度,而嘉国公世括,而房国公令稼,而周王子爽,子爽二子,次伯和,扈驾南渡,自临安而寓绍兴西门,寻再徙诸暨义安乡,是为始迁祖,摘自:919-907776-97,赵氏清门宗谱

赵圭

始迁祖:赵圭,明洪武初自山阴迁兴化县城北郭,五传而开四房,摘自:920-913447,赵氏念初族谱

赵普 赵概 赵期

族出北宋名相赵普后,普三世孙概自洛阳迁亳,五世孙期,建炎南渡,自亳居缙云之云塘,为始迁祖。,摘自:920-4135,五云赵氏宗谱

赵九思

始祖:赵九思,宋元之际人,世居台州黄岩,子浒始自黄岩县迁临海逆溪,摘自:920-JP921,临海逆溪赵氏宗谱

赵同文

始迁祖:赵同文,明季自丹徒大港迁润城白马坊渌水桥,摘自:921-927421-24,洪溪赵氏庆三公支下分谱

赵明殿

始迁祖:赵明殿,明末自浙江杭州府仁和县增安五园避难吴郡之武林津里,摘自:921-471110,武林赵氏家乘

赵承富

始迁祖:赵承富,明末清初迁河北怀柔县,摘自:921-926433,赵氏宗谱

赵佚讳

始迁祖:赵佚讳,以官名称主薄公,自衢州迁兰溪,摘自:921-4163/A,南阳赵氏行谱

赵村,诸暨城东一个极普通的村庄。她从南宋出发,一步步缓缓走来,终于一脚跨进了二十一世纪的辉煌。赵村现在处于城市的心脏,成为城东新区的有机组成部分,升格为城市二环线内的住宅区。赵村人民耕耘了几百年的土地,早已寸土寸金。赵村在时代更替中华丽转身,得益于祖宗的慧眼,归功于祖宗的恩泽。所谓“风水宝地”,其实是祖宗几百年前就已设计好的。

自宋代开始,诸暨郊外设乡、都、里,乡大于都,都大于里。赵村在古代地处安俗乡、七十二都、栅潭里,村名叫赵村。故赵村的姓氏在家谱上叫“暨阳安俗赵氏”,赵村的村名在家谱上叫“栅潭赵村”。赵村现在的全称叫“暨阳街道东三村赵四小区”,古代的全称则叫“安俗乡七十二都栅潭里赵村”。

安俗、栅潭、赵村,这三个名称始于宋代,后来一直沿袭至元、明、清。查阅资料得知:“安俗”这个乡名,于民国年间被“安平”取代;“栅潭”这个里名,因时过境迁而荡然无存,但它的谐音还在,如俗语“杀头陈村”中的“杀头”,就是由“栅潭”同音讹误而成的。“赵村”村名于新中国成立后发生变化,其时赵村、择树桥、郭庄、西畈四村合一,故取名“赵四”,赵姓人口占一半。

安俗赵氏与南门赵氏,均是少师昌国公(讳世膺)的后裔。若细究,安俗赵氏出于安定郡王赵令詪之后,而赵令詪系暨阳南门赵氏始迁祖赵世膺的幼子,故安俗赵氏实际上是暨阳南门赵氏的支脉。这里有这样一段史实:

赵世膺幼子赵令詪(1099-1166),字君序,曾做过弋阳知县、广东转运判官、浙江提点刑狱、福建转运副使、户部侍郎、崇庆军丞宣使、同知大宗正事、敷文阁直学士、左中大夫、台州知府等,并袭封安定郡王,两任绍兴知府。赵令詪有一个堂侄叫赵子嶙,赵子嶙妻舅王榕(王安石侄孙、尚书左丞王安礼之孙)在诸暨做县令,赵子嶙从湖州府上卸任时,赵令詪叔侄便相约迁居到诸暨智度寺(今诸暨中学后山)居住,其他子侄也一起归附随居。赵令詪后来见龙泉乡(今璜山)桐树岭泉石优美,于是筑室其下,名之曰“静胜庄”。赵令詪生有二子:长子子浒,朝请郎,官宗正寺主薄;次子子沐,右承奉郎。子浒生有二子:长子伯彬,将仕郎;次子伯林,登仕郎。伯林生师熊,后师熊自龙泉乡迁居安俗乡。师熊生希洁,希洁生与琼,与琼生孟贤。孟贤公先居五相,后迁至栅潭。故现在“朝五相”这个地名,实际应是“赵五相”,因为它是安俗赵氏的发祥地。

安俗赵氏的迁徙,家谱虽有记载,但因古代信息不畅,其说法多存疏漏与驳杂。今以赵岳阳先生《越中宋裔探源》为依据,梳其繁衍迁徙过程大略如此。历史的细节已经模糊,但有一点不容置疑,安俗赵氏的始迁祖是孟贤公,正是他开启了栅潭赵村的历史。孟贤公特别孝顺,追尊其父与琼公为安俗一世祖,故安俗赵氏有“始迁祖”“一始祖”之说。自始迁祖孟贤公肇始,安俗赵氏瓜瓞绵延,至今已传世近三十代,祖宗所预留的字第使用殆尽。那么,从赵令詪迁居智度寺至今,安俗赵氏扎根诸暨当有850年以上的历史了。

有元一代,战火频仍,民不聊生,安俗赵氏的家谱也难免断简残篇。故从南宋末年至明朝初年的一百多年间的族史,家谱语焉不详,成为一件憾事。史料记载,赵令詪后裔尚有远迁嘉兴、海宁、义乌、福建者,他们是否属安俗赵氏之支派,有待进一步考证。因为,从始迁祖赵孟贤于栅潭起家,历经七八百年的繁衍生息,安俗赵氏不可能只局限于今天的人口规模。笔者在阅览家谱时,特别留意此方面信息,今将阅览所得汇总如下:

其一,《魁五十五天德公序》中记载:“年三十余迁居浣西之王阮里,与祖相去十里许,又隔江,然岁时伏腊,必率子弟诣祖居,拜尊长,不以道里悠远、长江间阻为劳……子二人,长君华,次君仁。”此说必定确凿,王阮里赵氏是赵村的支派无疑。其二,《信十六公祀产记》中记载:“暨阳四十四都(今东白湖)伍家坞(即冯家坞)一派,以盈三十七公为始迁之祖,而盈三十七公又目赵村信十六公为所自出之祖。”伍家坞赵氏为暨阳孝义赵氏,今赵氏文化研究者赵国光、赵岳阳经多年考证,已认定孝义赵氏系南门赵氏的另一个支派无疑,故宗谱的上述说法有误。其三,《立议单》中记载:“吾祖盈三十七公位下有坟山一处,坐四十四都黄家沿庄九堡军字,土名龟山。”连坟墓都在四十四都,说明盈三十七公确实迁移到了四十四都,这也正是安俗赵氏误将其视作伍家坞始祖的原因所在,但历史资料证明他不是孝义赵氏的始迁祖。

古代安俗赵氏以务农为业,读书人不多,故修谱重任不得不延请谱师担当,骆问礼在谱序中所谓的“不详述而细载之”的缺憾,或许就是那时留下的。自明洪武十年始,安俗赵氏开始重葺家谱。此后一续再续,至今鼎新已达十二次。虽有缺憾,但安俗赵氏明清两朝的族史得以纸质化永存。通过家谱记载,可大致描述历史上安俗赵氏的轮廓:

这是一个典型的乡下村落,距县城尚有一定距离。在古代“士、农、工、商”这“四民”之中,赵氏的“农”字特色最为鲜明,赵氏百姓以务农为业。男力田,朝出暮归;女纺织,通宵达旦。家谱所谓“耕风犁云”“课耕课读”,其实就是对栉风沐雨、含辛茹苦的美化,故安俗赵氏始终以稼穑为第一根本,以勤俭为第一要务。但这里的民心特别善良,他们以义方教子,以勤俭持家,遵守孝悌之道,坚守忠信为义,他们举止端方,质朴持身,睦族和邻,积德累仁,故虽身为低贱的农民,却也于平凡中创造出不平凡,涌现出一个个肯堂肯构、勤劳致富的典型。安俗赵氏家谱中不见高官厚禄者,亦不见满腹经纶者,登上家谱且可为后世法则的,多是有口碑、有德行的“隐君子”,实际就是面朝黄土背朝天的种田人,但正是他们的言传身教和传宗接代,使得赵村有了今天的幸福生活。

家谱记载,安俗赵氏历史上曾出过四个迪功郎,这是皇帝钦授的荣耀,分别是:行魁四十七赵铭佩、行名一百十六赵光升、行名百二十赵尔镜、行振五赵觐蛟。迪功郎在清代是一个荣誉称号,相当于现在的“劳动模范”。以改革著称的雍正皇帝,在其登位后,颁布了垦荒造田、兴修水利等多项重农务本的新举措,为了在农民中树立楷模,雍正皇帝要求各州县每年必须在各乡中举荐一两个德高望重的老农,由皇帝钦加特授他们八品顶戴。一个小小的安俗赵村,涌现四个全国劳模,这在农业社会是何等的荣耀!正是这个荣誉,折射出安俗赵村祖先的勤劳与作为,他们用自己的汗水诠释了什么叫“劳动光荣”。

安俗赵氏历史上还有过名医世家。明嘉庆年间,行魁七十四赵素佩,他“究心岐黄术,久而益精”,医术远近闻名。赵素佩凡替亲朋好友看病,从不收钱;外村人来请他出诊,他从不拒绝;他不计较酬劳厚薄,对于贫困的患者反而出钱资助。到了清代,赵素佩的后代,行振五十六赵洪德,也成了远近闻名的良医。赵洪德是国学生,安俗赵村的最高学历者,他先设馆授徒,后又屡战文场,科考失败后继承高祖遗志,“不得良相,可为良医”,也走上了悬壶济世的人生道路。赵素佩和赵洪德,他们既是良医,又是安俗赵村的文化人,故安俗赵氏宗谱上留下了他们撰写的大量文字。

家谱中文字最多的一篇传记,是《光炜公配孙孺人并子实行合传》。其中写到了赵洪德及其父亲赵光炜在太平天国时期所遭遇的悲惨人生,读来最令人唏嘘。赵光炜到三十八都兑米,途中遇到从金华溃败而至的太平军,赵光炜一路逃跑,最后在花亭被太平军掳去,给贼兵烧火干活,之后到杭州到余杭,一路受尽折磨,最终客死他乡,尸骨未见。这件事发生在1861年,火灾、瘟疫、动乱、饥荒、疾病,一齐向安俗赵村袭来,蒙难的何止赵洪德一家?又何止安俗赵村一地?此次第十三次续修宗谱,理事会嘱我为作文撰写村史,在查阅资料中意外发现另一段家仇国恨。《诸暨抗日战争史》记载,当时诸暨被杀害同胞1223人,其中就有赵四的赵其强,于1941年5月17日被日寇刺杀,死时年仅33岁。赵其强究竟是赵村人还是西畈人,不得而知,故赘笔于此,供修谱者查证。

农耕社会里,赵村曾先后受辖于安俗乡、江东乡、安平乡、浣纱区、城关镇等。无论名称怎样变化,土地的束缚,农民的身份,赵村始终没有走出贫困的境地。新中国成立后,得益于改革开放,赵村的命运发生根本性转折,她成为中国乡村的一个缩影,她站起来了!她富起来了!她强起来了!

本世纪初,城市化进程加速推进,赵村所在的赵四被划入新城建设的版图,故于2002年和2013年先后经历两次拆迁,祖辈遗存的老屋,后裔新建的新楼,已片瓦无存。第一次拆迁以宅基地安置为主,拆迁户按规划统一建造了整齐漂亮的排屋,即今赵四小区。第二次拆迁以货币安置为主,拆迁户选择在城市其他住宅小区买房落户。虽然赵四发生了由村到城、由聚族而居到分散而居的变化,但在管理上仍形散而神不散,赵四作为暨阳街道的一个行政村,以赵四小区的形式而存在,且风景这边独好。赵四小区的居民,仍以赵姓为主,兼及郦姓、郭姓等旁姓。2006年,在诸暨大规模行政村撤并中,赵四、陈村、朝五相,三村合一,成为“东三村”,区域面积277平方公里,村部大楼坐落在赵四小区内。

在古代,每个氏族都有自己的祠堂,每个祠堂都有自己的堂号。赵村的祠堂名叫“怀永堂”。怀永,顾名思义,永怀先祖开基创业。怀永堂早已不存,今有识之士正在谋划新建文化礼堂,重题“怀永堂”堂额,以期“水源木本承先泽,春露秋霜展孝思”。故怀永的情怀,始终没有丢弃,这也是“不忘初心,牢记使命”在一个家族的具体落实,就是:不忘祖宗艰辛创业时初心,牢记祖宗发家致富的使命。无论时代怎样发展,安俗赵氏的后裔谁都不可忘记:我们的祖先是农民,我们的祖先靠耕读传家,《赵氏家范》是立身处世的行为准则。

笔者于2004年在赵四小区买屋基建房,于2010年定居赵四小区,一晃已十五年过去。耳闻目睹赵四的变迁,耳濡目染赵四的民风,常心生欣慰,自豪自己成了半个赵四人。赵四已成为第二故乡,成为我安在城里的家。此次安俗赵氏重修宗谱,应长辈赵邦治、友人赵赤华之请,不揣鄙陋,挂一漏万,作小文以记赵村的变迁。

定居赵四小区的枫桥人:陈强

2019年11月

湖南资阳赵氏字辈:

旧派:“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”,已废;

新派:“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”;

今派:“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。

湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈:

旧派:“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”;

新派:“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。

河南西平赵氏字辈:“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。

河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈:“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。

河北南宫赵氏字辈:“……余庆堂”。

山西沁水赵氏字辈:“忠和树德孝友传芳”。

浙江慈溪鸿庄赵氏字辈:“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。

浙江乐清赵氏字辈:“……齐洪典章顺”。

云南赵氏一支字辈:“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。

北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈:“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。

山东蒙阴赵氏字辈:“……振就京树英元”。

山东沁水赵氏字辈:“忠和树德孝友传芳”。

山东永平乐亭赵氏字辈:“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。

山东青州赵氏字辈:“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。

山东青州赵氏字辈:“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开

山东小云南赵氏字辈:“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。

山东临沂赵氏字辈:“……化传华景振福”。

广东潮州赵氏字辈:

太祖派:“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”;

太宗派:“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”;

魏王派:“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。

安徽合肥赵氏字辈:“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。

湖北公安赵氏字辈:“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。

湖北宜昌赵氏字辈:“……凤龙海长春宝”。

四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈:“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。

四川筠连赵氏字辈:

安平新宁原派:“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”;

新宁二甲原班:思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”;

万安三甲原派:思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”;

万安四甲原派:思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”;

万安七甲原派:思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”;

公议新派:学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。

吉林敦化赵氏字辈:“……先福长存己巳仁”。

江苏昆山赵氏字辈:“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。

广西同正(崇左)天水堂赵氏字辈:“天广贵周芳永文文元守福武忠国喜时廷彦邦光孟应承单仕学锡纯单君显修体正单腾品樊多福产儒单洪遥瑞宝发安常昌章恩其隆琼扬单”。

广西雷平(崇左大新)天水堂赵氏字辈:“世芳永承锡玉光振启品鸿学荣华作惠长”。

广西天等隆安赵氏字辈:“璧元天军廷朝开国文宁忠志阳”。

贵州毕节赵氏字辈:“定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌”。

江西南昌向塘赵氏字辈:“……志以明道”。

辽宁鞍山海城南大新屯赵氏字辈:

第一支:“义自良学希云正长福际克德鸿承魁延凤宝平文连勇久世有昌宗祚荣名振海东(后)崇思广骏业家景庆年(后)丰普顺增富禄国盛兴华龙祥泽生金泰安邦显贵鹏”;

第二支:“有经义元自明良佐士忠琏成信富吉永昌秉春祝三乃香业勤立本壁亮永秉三乃业立壁传万春玉光开国泰玺瑞印天朝”。

辽宁本溪赵氏字辈:“……万风同来继家”。

天水堂赵氏一支字辈:

老派:“以洪壬万庭为子若卿成荫必望显单立良应之文”;

续派:“添心常祜善人贵自光宗世业开宏远英华庆国隆”。

赵氏一支字辈:

原派:“顺通鸾万有时登文玉良士大章声远名高祖泽长人崇咸鼎盛兰桂永腾芳”;

续派:“学正元以之廷开应必香延思嘉竹茂克瑞现吉昌乃若宗先举微观尚光”;

再续:“一本锡善庆启绪道传场书成遵训化修治显华堂龙翔兴建立凤展定安邦”。

赵氏一支字辈:“琴原应善宪叔可骈伯友夙共衰盾朔武成殃鲁周浣籍章种语雍何丹偃嘉驼尧胡婴光涉咨绾禹信食破周过广昌钰孝崩璜戒英典苞芳炳瑾胤狄谦整融桃贵产辄鸿枢昱郡环彦冬绳琰计奇惠鸾憬眺挺敬弘匡德惟守世令子伯师希与焜继承权颙吉明颜起良朝禹麟”。

赵氏一支字辈:“……万清福良国壁大”。

赵氏一支字辈:“福恒家萃天水郡琴鹤堂”。

赵氏一支字辈:“子广佑钦德治宗国志永映芳厚铭增同凤新继承全义建家业守正济世经”。

资料有待补充。

满族赵姓家谱可能包括以下内容:

1 正黄旗伊尔根觉罗氏(赵氏)家谱 :致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明。

2 正黄旗长白山(赵氏)家谱 :福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和。

3 正白旗沈阳伊尔根觉罗(赵氏)谱书 :恩鹤书达正,博济定荣延,盛隆多景福,万载宣永传,孝友国民化。 清和家庭绵,世秦桂运寿,尧时仁义天,生平俊秀立,光耀居风连,大成金玉振、安肖希文宣,崇学昌明宝,溜华恒喜全,恭丰春克显,宗兴长绍先。

4 正白旗海西乌拉纳喇氏(赵氏)家谱 :裕国文忠显,奇佳仁义宏。

5 镶红旗金州伊尔根觉罗(赵氏)谱书 :永忠振德玉,吉广喜明声。

6 镶蓝旗擦痕长白山伊尔根觉罗氏(赵氏)家谱 :文明继盛世,富贵庆长天。德俊恩荣永,春和喜裕绵。

7 镶蓝旗沈阳西门赵氏家谱 :守成天国文连仲,秉有德长万世兴。 桂树芳茂庆景广,青泉峻峰柏玉生。

8 福陵觉尔察氏(赵氏)谱书 :庆文连德广;国恩荣世绵;吉祥常富贵;福寿永双全。

请注意,这只是部分满族赵姓家谱的内容,每个家族的家谱内容不尽相同。您可以根据自己家族的情况进行相应查询。

赵氏的族谱现在何处?

11894全国赵氏宗藩庆系录□□卷 宋内府钞本 北图(存二十二卷) 11895全国油麻村赵氏宗谱六卷 (清)赵龙生修 清光绪二十九...
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