莱阳的孙姓很多，比较著名穴坊镇的东富山村、西富山村、富南庄村，大夼镇大夼村、高格庄镇前孙家村、后孙家村、湾头村，谭格庄镇的后施村、上孙家村，城厢街道办的姚格庄村，沐浴店镇的我乐村，万第镇王屋庄村、南泗庄村、小徐格庄村，山前店镇的孙家夼村，河洛镇河洛村等等。历史名人孙墨佛。

根据传统习俗和字谱记载，万州孙家镇何氏字辈“锡、荣、华、光、辉”下面的字辈分别为：

1 锡字辈：显、安、俊、鑫、培、舜、环、垣、泽、耀、凯、协、瀚、方、旭、志、荣、祥、瑞、家、振、德、绍、裕、元、祖、盛、业、凡、峰、会、豪、臻、尧、印、炳、祺、星、贤、达、展、泉、玮、传、纲、代、炜、顺、融、基、永、真、颂、泰、金、义、励、达、礼、允、可、徽、兰、栋、汝、钦、波、佑、鸣、克、欣、涛、麟、俭、吉、谷、鸿、弘、严、国、光、恒、勋、喜、汉、琳、凝、铭、潜、皓、新、祺、晋、威、耿、岚、奇、惟、程、浩、慈、济、嘉、蕴、颖、思、雨、淼、凌、瑜、鹏、芳、邦、义、畅。

2 荣字辈：坤、建、树、维、杨、军、亮、坚、辉、世、德、泽、哲、英、奎、白、建、锐、泰、兴、云、强、龙、飞、才、帅、河、良、进、建、辉、磊、建、成、权、洪、义、信、美、秀、金、利、振、雪、凤、家、建、新、钧、尊、道、龚、瑞、文、桂、军、郎、赛、捷、海、涛、云、梓、蓉、娴、一、阳、炳、清、卿、华、峰、靖、武、纪、勋、兴、浩。

3 华字辈：仁、治、健、钦、俊、超、俊、志、国、岗、良、劲、昌、汉、敏、茂、新、强、利、杰、学、旺、宏、波、帅、成、涛、鑫、宇、兆、子、松、明、瑞、威、伟、平、泰、恒、浩、元、胜、勋、阳、峰、智、承、仲、庆、宝、孟、慕、炜、苏、显、云、政、芳、沛、峻、鲲、煜、耀、津、君、瀚、斌、虎、榕、芝、超、鹏、源、菊、骏、和、博、佳、珂、彤、畅、宸、正、泽、萌、红、妍、奕、栋、瑾、俊、谊、玲、星、媛、翔、钧、娜、泉、烽。

4 光字辈：成、建、立、猛、钢、基、均、宏、飞、佩、纪、玲、皓、建、轩、宁、丽、博、波、响、慧

李白深受鲍照影响，杜甫曾写诗盛赞李白“俊逸鲍参军”。此诗中的“山东”与现在的山东省并非同一概念，但鲍照确实是山东人，他祖籍东海郡（今属山东临沂市兰陵县长城镇）。

我国人与他国人在文化上最大的不同就是宗族意识强、注重家族荣耀，古往今来，莫不如此。

前年过年回乡，从乃福处得孙氏家谱，对本家宗族传承才有大致概念。先祖元末从直隶枣强上林村迁入山东，先在广饶落脚，后于明初迁至昌邑孙家道昭，经过几代努力，道昭孙氏在明清两代已成当地望族，四进士一翰林，御赐牌坊六幢。

明嘉靖年间，皇帝封赐孙氏“三世春曹”并谕立“三世春曹”牌坊于古昌邑城府第大门前，坊内刻“六朝封诰”四个大字，孙氏荣耀一时远扬。春曹为礼部官职，道昭孙氏三代先后任礼部郎中，故得此赐。

道昭孙氏以道昭村为根据地，陆续有人迁出，为谋生、为发展，甚至远赴海外。

小时候听爷爷说最初迁入我村的先宗为兄弟两人，另一人迁到邻村沙岭子，两村孙氏为一家两脉。

为从源头上考证孙氏迁昌邑始祖的来龙去脉，奎章苦心二十年研究孙氏族谱，效勇、乃福等人为修家谱奔赴各地、历时数年，终于将孙氏传承基本理清，修成《道昭孙氏宗谱》，也与各地宗亲建立了联系。

爷爷十分重视代系传承，多次向我们述说祖辈的事情。为证实先辈的名讳，曾让我和弟弟去西门外的小桥下抄写已做桥板的墓碑。钻入桥洞，手触石碑，隔了百年光阴，字迹已模糊，祖辈的面孔在追忆中逐渐清晰。清楚地记得当时将记下的名字写在了一个本子上，本子让爷爷小心翼翼地装进了塑料袋里，高高地挂在了卧室墙上，过年前写在了家堂之上。可惜爷爷没有看到修好的家谱，他见到后肯定会十分高兴。

八月十六，凤忠爷爷在昌邑组织孙家聚会，受乃福之邀有幸参加。孙氏一族，欢聚一堂，畅饮孙家酒，共叙宗族情。情埋血脉中，一朝终自现。

鲍照诗名动江东，陆时雍在《诗镜总论》中称赞“鲍照材力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有”。道昭孙氏一门尚文尚德，虽未有惊世之才者，好文好德者甚众。孙氏一门当自立自强，以善行义得取信于人，致力于义工事业的乃福便是突出代表。

祖辈的荣耀已是过往，道昭孙氏一门将秉承先祖之德，继续前行。

对于美女，往往让人欲罢不能，国父孙中山就是这么一位。

担任日本第29任日本内阁总理大臣，生于1855年的犬养毅是孙中山在日本相识数十年好友。他曾问孙中山最喜欢什么？孙中山回曰“革命”。犬养毅又追问，“您喜欢革命，这是谁都知道的，除此而外，您最喜欢什么？”，于是，孙中山毫不犹豫的答曰“女人”。犬养毅又再追问其次呢？孙中山则回复“书”。

犬养毅对孙中山说，“这是很老实的说法，我以为您最喜欢的是看书，结果您却把女人排在看书前面”。孙中山如此坦白的看法，可以看出他的真性情。那么，国父孙中山一生究竟有多少伴侣呢？

1、原配卢慕贞

1883年秋，17岁的孙中山因在故乡毁坏北极殿神像，父母面对乡亲的众怒，为息事宁人，万般无奈之下，只好把孙中山送往香港读书，后又到檀香山的大哥孙眉那里，可孙中山不满大哥的严厉斥责和管束，竟然负气不辞而别。爱弟心切的孙眉看到弟弟性格倔强，实在难以管教，思来想去，想到婚姻是羁绊弟弟的一种良策。随后，他汇了一笔钱回家，除了供弟弟读书之外，希望父母尽快为弟弟成婚。于是，老乡卢慕贞就走进了孙中山的世界，两人于1885年5月26日结婚，婚后育有孙科、孙延和孙琬三人。

2、侧室陈粹芬

忙于革命的孙中山，在海内外吸引了很多年轻少女的崇拜，厦门同安姑娘陈粹芬就是这么一位。1891年，19岁的陈粹芬在屯门教堂由陈少白介绍与孙中山结识。一见如故、志同道合，不久便成为革命伴侣，在红楼租屋同居。从此，陈粹芬伴随孙中山海外奔忙革命，直到1912年秋，陈粹芬“功成身退”，离开孙中山。后定居在马来西亚，收养女一名，取名孙容。

3、夫人宋庆龄

宋家三姐妹，大姐宋霭龄、二姐宋庆龄都曾当过孙中山的秘书，他们俩对孙中山是崇拜有加，据说，宋霭龄、宋庆龄同时看上了孙中山还互相吃醋，但后来宋霭龄主动退出，嫁给了二婚头子孔祥熙。至于宋庆龄与孙中山，宋庆龄不顾父母反对，与孙中山出走日本，直到生米煮成了熟饭，宋家才不得不接受现实。1915年，22岁的宋庆龄与49岁的孙中山结婚，孙中山当年与原配卢慕贞协议离婚。

4、情人浅田春

1897年，孙中山居住在横浜华侨温炳臣先生的家中，温炳臣是孙中山的追随者，当时，孙中山因急需找一位贴身女佣，条件是年轻、美貌、品行端庄、有能力，还要会讲英语。这样，年仅15岁的浅田春走进了这个家庭做了女佣。没想到，孙中山与浅田春一见钟情。据 1900年（明治33年）9月21日，兵库县知事向外务大臣报告记载，“孙逸仙(34岁)与跟随者温炳臣(38岁)及浅田春(18岁，孙逸仙之妾)于昨(二十)日下午六时三十分自横滨乘坐开往神户方向的火车，途径西京来神奈川，是日宿市内相生町三丁目加藤的旅馆。”可见，浅田春与孙中山的关系算是明确。

5、日籍夫人大月薰

1898年秋，因全家火灾，11岁的幼女大月薰与全家寄住在孙中山横滨山下町寓所的二楼。时正值孙中山流亡日本，一日大月薰在房里不慎打碎花瓶，水顺势流到一楼孙中山的房里。为此孙中山委托当时横滨华商兼翻译温炳臣上楼了解原委。父亲大月素堂出于歉意让大月薰下楼亲自道歉，由此大月薰与孙中山两人首次邂逅。

1902年，孙中山通过温炳臣向其父大月素堂提亲，当时男方37岁，女方14岁。大月素堂先以女儿年幼而拒绝，但后答应。两人一年后结婚。当时大月薰年方15岁，是横滨高等女子学校三年生。同时期，孙中山也在横滨与一位名叫浅田春的少女相恋。1906年5月12日大月薰生一女，名为冨美子。（后从夫姓宫川）。日语富美的发音ふみ也可写成汉字的文，表示纪念父亲孙中山（孙文）。孙中山在女儿出生前就因事离开日本，从此再也没有回来见过两母女。宫川富美子的母亲大月熏后来改嫁两次，但仍保持与孙中山手札来往。于1970年往世，享年82岁。宫川富美子在出世后不久，由另外一个家庭收养抚养。孙中山在美国的亲朋们也曾说，孙中山在日本有一个女儿，但不知其姓名，这是一个日本太太所生的。

孙中山究竟有多少伴侣，这个说不清楚，一般孙家承认的，最后能入孙家家谱的也就只有卢慕贞、陈粹芬、宋庆龄三人，甚至连革命伴侣陈粹芬也一时难入家谱，直到死后，墓志铭上写有“孙陈粹芬夫人墓”，才算是孙家人了。至于，日本籍夫人浅田春、大月薰更是讳莫如深。

1925年孙中山先生逝世之前，孙中山先生的祖籍问题还没有引起重视，那时在东莞孙氏与翠亨孙氏之间，不论是家谱（或族谱）文字记载，还是血缘关系认同，以及家族内部交往，都明确体现着家族源流关系。孙中山先生逝世几年后，孙中山的祖籍问题起初在东莞孙氏内部引起争议，继而在学术界出现分歧。东莞孙氏内部的争议是在东莞员头山与上沙乡之间展开的，两地孙氏都认为孙中山的先祖是由各自所在乡迁往香山（今中山）的。东莞孙氏内部的争议活动在当时也引起了有关部门的重视，东莞县政府为澄清事实也奉命参与调查活动，至1933年2月18日，由胡汉民、陈济棠、白崇禧、刘纪文、邹鲁、林翼中等组成的国民党西南委员会执行部作出结论，致函中央党史史料编纂委员会，称“总理始迁祖缔宗公确自东莞县上沙乡迁来中山县翠亨乡，至员头山乡孙姓系由赞礼公分枝，不能认为总理始迁祖”，这一结论与中山县翠亨、左孙氏认同的源自上沙乡的情况是完全吻合的。上述结论得出之后，东莞孙氏内部的争议很快就销声匿迹了。稍后，在学术界提出反对意见的是中山大学教授罗香林先生。起初，罗香林先生也接受孙中山祖上来自东莞的说法，但他后来又修正为“孙公上代，原住紫金，后迁东莞”，至1942年罗先生所著《国父家世源流考》一书问世前后，罗先生才完全排斥东莞而推断紫金为孙中山的祖籍。该书由民国社会名流孙科、邹鲁、吴铁城、陈立夫等作序（孙中山侄孙孙满称孙科、吴铁城两序系罗香林本人自拟），又得到蒋介石、于右任、张继等题署，特别是孙科先生接受了罗著观点，因而使罗著产生了广泛的影响。但是，“紫金说”一提出，当时的国民党党史会成员邓慕韩、钟公任、林一厂及莫纪彭、孙镜、许师慎等就提出反对意见，维护“东莞说”，孙中山的亲属也多数对“紫金说”持否定意见。然而，此时“紫金说”因得到“党国要人”的支持而带上了官方的色彩，因而他们的意见未能引起重视。到了60年代以后，中山大学著名孙中山研究学者谭彼岸、邱捷、林家有教授及翠亨孙中山故居纪念馆副馆长李伯新等同志，从翠亨孙中山故居纪念馆保存的文物出发，结合其它文献资料，开始全面审视孙中山的祖籍问题，并对翠亨地区进行了广泛的社会调查特别是民俗学调查，调查研究显示：“紫金说”证据不足，牵强附会，不足为信，而“东莞说”不仅符合孙家多数人一直坚持的观点，而且有大量的证据证实。

二 、“紫金说”的依据。

紫金说”的第一个依据是：孙中山祖祠在“公馆背。“公馆背”是罗香林先生根据1925年出版的美国人林百克所著英文版《孙逸仙传记》中关于孙中山祖祠所在地的地名“Kung Kun ”推断出的中文译名，而紫金中坝孙屋排村的《孙氏族谱》提及一处祖坟的所在地土名为“公馆背”，因此“公馆背”成为罗香林先生认定紫金孙氏与翠亨孙氏拥有源流关系的第一个依据。“紫金说”的第二个依据是：紫金孙琏昌与香山孙连昌是同一个人。紫金孙屋排村《孙氏族谱》中有谱名孙琏昌者，系十二世，而孙中山的直系先祖孙连昌，在翠亨《孙氏家谱》中也是十二世，罗香林因此把二人视为同一人。“紫金说”的第三个证据是：紫金《孙氏族谱》记载的“琏昌公，移居增城，于后未知。”而香山有个名字相近、世系相同的孙连昌，因此二人应是同一人。基于以上三个依据，罗香林便把孙琏昌视为紫金孙氏迁入香山的始祖，他解释琏昌的迁徙过程是：“惟连昌（指琏昌）公在增城，似居殖未久，即碾转迁居中山县涌口门村”，他确定孙中山祖先的迁徙路线是……江西宁都福建长汀广东紫金忠坝增城中山县（香山县）涌口门村翠亨村。鉴于紫金孙氏是客家人，翠亨孙氏是广府人，民系归属不同，罗先生便在没有可靠根据的情况下推断：“孙中山，实客家人与广府本地系之混血种，所居翠亨，原名菜坑，盖客家移民，初以种菜为生，故以菜坑名村也。”

三、“东莞说”的论据。

“东莞说”运用大量的口碑、文字、文物与调查资料来证明孙中山的祖籍是东莞，而不是紫金。“东莞说”的证据如下：

(一)文字资料：1、原由孙中山的胞姐孙妙茜保存的翠亨《孙氏家谱》记载：“始祖、二世、三世、四世祖俱在东莞县长沙乡（即上沙乡）居住。五世祖礼赞公在东莞县迁居来涌口村居住。”2、清朝档案称孙中山是左头人。“孙文，原字帝像，别号逸仙，改字载之，香山县蔡坑村人，现改称早埔头（即左头）人，”左头村（又称左村，距翠亨村约8公里）是翠亨《孙氏家谱》所载孙中山的六世先伯祖乐千公的分居地，乐千与乐南是礼赞的长、次子，乐千的后代一直以左头为主要居住地，而乐南的后代后来相继由涌口迁居迳仔、翠亨村，因此，翠亨孙氏与左孙氏是同源族亲的关系。3、左《孙氏族谱》有源于东莞的确切记载。4、翠亨孙氏十二世祖孙连富（孙连昌之二兄）的后人孙华祥（现居檀香山）保存的族谱与翠亨《孙氏家谱》完全吻合。5、由孙中山的胞兄孙眉遗下、孙眉的长孙孙满保存的翠亨孙氏《家谱略记》简述翠亨孙氏直系先祖十至十七世考妣的生卒情况，明确表明了孙瑞英与孙连昌的传代关系。

(二)口碑资料：1、1912年5月，孙中山在广州与来自东莞上沙的孙姓族人同开恳亲大会，当时的主持人孙龙光在演说中称孙氏“自南雄珠玑巷迁来广东后，散居各处。”孙龙光的演说称孙氏由南雄迁入广东，而不是由福建迁入。当时的报纸曾对此作过报道。2、孙中山的胞姐孙妙茜在1931年4月26日就国民党党史会钟公任到访时说：“孙氏始祖在东莞县。至五世始迁中山县。其后于此县中曾迁徙过一二处。至十四世始住翠亨村。”孙中山的姐姐孙妙茜的叙述与翠亨《孙氏家谱》的记载是吻合的。3、孙妙茜的孙子杨连逢证实孙妙茜只承认东莞为祖籍，从未讲过紫金方面的事情。4、孙中山的胞兄孙眉的后人孙满、孙乾等人则一直坚持祖籍为东莞而拒绝承认紫金，他们的态度非常明确。5、东莞孙氏一直承认与左、翠亨孙氏为源流关系，而左、翠亨孙氏多数人不仅一直互相承认为同源族亲，而且共同承认源于东莞。

(三)实物资料：1、在翠亨附近的谭家山孙家坟场，葬有39穴坟墓，其墓碑所刻墓主名讳与《孙氏家谱》、《孙梅景等人卖田契》、《乐安堂仕合号账册》、《孙达成兄弟批耕山荒合约》所记载的孙家人名名号相吻合。而这些文物、史料证明孙中山的先祖早在明朝成化年间就已自东莞迁至香山，同时也证实了左孙氏与翠亨孙氏是同源族亲。2、1912年5月孙中山在广州与来自东莞上沙的孙姓族人开恳亲大会时留下了合影一张，上沙乡孙衍佳尚保存有其父孙同发留下的开会的传单与合照；孙中山于同月月底回翠亨后又与妻子卢慕贞、大哥孙眉、大嫂谭氏、女儿孙、孙婉到左与孙族叔伯在左孙氏宗祠合影三张，这些照片是孙中山与左和东莞上沙孙氏有宗亲关系的重要证明资料。而参加合影的左孙氏的后代不仅知道照片中很多人的名字及相互关系，而且知道很多有关孙中山及翠亨孙氏的事情。3、清光绪年间为祝贺东莞上沙大宗祠重修，左孙氏十八传孙俊邦、孙俊棠撰写对联制成木质堂对，悬挂于上沙宗祠大堂之内，其内容是“萃子姓于家乡木有本水有源五世箕裘开莞岭，安先灵于寝庙功念宗德念祖三房俎豆贡香山。”这表明了东莞上沙孙氏与香山左孙氏之源流关系。4、孙科于1947年为东莞上沙车站茶亭题写“国父先代故乡”，并留有照片为证。

孙家里村是山西省忻州市静乐县丰润镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为140926103226，居民身份证号码前6位为140926。邮政编码为034000，长途电话区号为0350 ，车牌号码为晋H。孙家里村与高家里村、南河村、刘庄头村、红洼村、西里上村、火炼洼村、窑儿上村、石家沟村、曹家沟村、徐家沟村、步六社村、泊水村、青家洼村、前润子村相邻。

孙家里村附近有静居寺石窟、天柱山风景区、静乐汾河大桥、汾河风采、静乐文庙等旅游景点，有静乐冬花、静乐银盘蘑菇、静乐黄花菜、静乐胡麻油、静乐毛尖茶等特产。