师洋，字中性，南涧将乐人。生于宋仁宗李青四年，卒于建安四年，皇帝高宗，享年87岁。，年轻人有变态的理解力，可以归文。再久一点，心经史。西宁九年，升任秀才，官未调。学程颢，死，学程颐。杜十年不当官。知道刘洋，余杭，萧山，还有很多郑辉。高宗在位时，曾去龙图阁做直学士，并在临泉读书讲学。东南学者，推程雪为正宗。朱和张志美国的学术部门都没时间了。学者被称为龟山老师。典当文婧。有龟山集二十八卷，文献通考，二程崔琰，四库总目等。与世界平行。师洋，原字OK，因朋友忌讳而改为中性他的学生名叫龟山老师。宋熙宁九年，他在师洋中了进士，次年被授予汀州司参军。他没有他以生病为由不上班，专心学习理学。他写了列子解。元丰四年，师洋被授予徐州司法权。他师从洛阳著名学者程颢，潜心研究理学，与尤左、谢成为四大弟子。当师洋从学校回来时，程颐看着他离去，曾感慨地说我我要去南方！元丰六年，师洋赴徐州上任；同年8月完成庄子解的作品。元佑三年，师洋在乾州被授司法。师洋美国执法公正严明，公众烛台深厚，法律法规广为人知。任何对监狱中公众的决定有怀疑的人都将被判决。与郡将军商议此事，要刚正不阿。元佑五年，师洋因父杨志死亡。元佑八年五月，师洋去见程颢他的弟弟程颐在宜川书院学习。那时候，师洋已经四十多岁了，在理学方面颇有造诣。但是，他依然谦虚谨慎，傲慢好学。他与尤左程门雪梨的故事成了一段佳话。程颐被他们真诚的学习精神所感动，投身于教学工作。终于明白了程的真正含义。完成学业后，回到南方继续求学，传播程潜心研究理学。为了找出张载西铭的原因，他给程颐写了一封信，征求意见。他在理学和朱之间起到了承前启后的作用。1094年，师洋到浏阳上任。次年夏末秋初，浏阳县发生了严重的旱灾，许多农民外出逃难。师洋立即赶写上程漕书，上提举议差役顾钱书，向上反映灾情，以便朝廷及时调拨粮食救灾，官仓3000石大米迅速向灾民发放救济，减轻了灾民的痛苦。绍圣四年，浏阳下暴雨，成为水泽之国，大片农田被淹。师洋上州牧书举报浏阳爱灾，求粮求钱救灾，救济灾民。崇宁五年，师洋被任命为校对员，调到浙江余杭县。强奸蔡京的借口是为了方便，实际上是为了给母亲造一座坟墓。师洋不畏强权，坚决抵制自己反人民的行为；并揭批蔡京美国的独裁、暴虐和虐待人民的罪行。奸臣蔡京、童贯、朱蒙、王佩等。以迎合宋徽宗的奢侈和放荡，肆意搜查了佛

村民们多次要求将低地蓄水成湖，用于灌溉农田，但都没有实现。上任后，师洋认真听取了村民的意见，并带领人们修建了一个湖泊。该湖名为湘湖，占地37000多亩，周长80多里，可灌溉农田146800多亩。即使在干旱年份，也能灌溉一半以上的农田；而且湖里有大量的鲜鱼和莼菜，可以煮着吃充饥。据公元余杭见闻年，郑和二年，为市令，总管共同事务，统治流动。与人民的苦旱年代，湖南建湖填九乡。到目前为止，人们依赖于他们的利润。拜官祠。宣帝六年，经张舜民推荐，封为郎中。第二年3月，师洋写了一封萧山县志的信，提出了10件大事。他写道：如今的士大夫不敢畅所欲言，只是为了明哲保身。但是他们从来没有想过，在天下大乱的时候，他们如何自救？他从戒、茶法、盐法、转、买、掘冶、边事、盗贼、选将、兵制等十个方面分析了一些政府政策的弊端和负面影响，提出了许多趋利避害的建议和措施。师洋提出，不仅要免除流亡者的赋税，而且要平等对待勤劳的农民，让他们也能得到实惠，让他们信任朝廷，而不是弃土离乡，沦为盗贼，造成社会动荡。他主张放宽或放弃茶盐两法，以保障贸易自由，减轻民众负担。他认为爱民需要人民有规律的生产，让天下人民都能安居乐业。师洋建议朝廷恢复以前的做法，拨出一笔钱作为定购粮食的备用金。年初，将向农民预付购买生产资料和维持生计的费用。秋收后，农民按量交粮，结算时从中扣除原预留款。这样，国家既能按时收粮入库，农民也能从中得到便利，愿意种地，就不会逃荒。但是，由于当时奸臣当道，师洋的建议没有被采纳。同年七月，师洋被任命为迎儿殿的说书人；八月，国子监收到了一份酒品、礼器、家谱和金盆花。12月，杨8金军南侵时，连接两疏，提出了严防、取人等建议首先是我们的心。不畏强权，公然斥责童贯：他是三路司令，敌人入侵新疆，弃军回去屠戮，朝廷不理他。因此，梁、和何关都相继弃甲而逃。当它这是一个经典的惩罚。这是不忠的象征。他斥责蔡京杀国害民20余年，几个危险的宗族被人们咬牙切齿。有人建议废黜投降派张邦昌，杀死童贯，显示了非凡的洞察力和勇气。康师洋先后当过作家和侍者，给医生和侍者当过顾问，还在国子监里献过酒。金兵包围汴京时，朝廷为战与和争论不休。师洋美国的反金态度是坚决的。他提出了建立总司令、显示纪律、发出第一道命令、与蛮族作战、安排和平会议等七项主张。他坚决反对投降卖国政策，主张抗金，希望朝廷重用李纲等抗金臣子。然而，李刚，掌管京都的好战人物的辩护，被免职，激起了凯丰美国军民。陈东和其他学生在宣德门前请愿。朝廷准备镇压人民。师洋挺身而出，为陈东等人辩护说：学者们

简言第四年，师洋以年事已高为由要求退休。皇帝封他为朝中大夫，龙图阁直学士，赐官帛二百两，银三百两，以养其生。师洋拒绝了，说：巴敏求情，山无米，地无租。皇帝必玩，永远是最好的。师洋回到家乡后，过着非常简朴的生活。鲁聪在与执政论时事札子年说：辞别京师回国后，靠公一顿饭，菜虽脆甜，别无选择；活在我的生命里，虽然你可以住在我们的优宅里，但你可以问心无愧。为了教育子孙培养道德，师洋制定了这样一条家规：不管三餐蔬菜是酸甜苦辣，只要能吃，就不要有任何爱好；衣服鞋帽，不论细布，只要合身，不许挑三拣四；你住的房子，虽然简陋，但只要能住，就要安居乐业，不要不要羡慕别人雕梁画栋；所以，山和农村都是老祖宗遗留下来的，要保留他们的遗产，不要增加房地产去侵害别人的利益。他还写诗鼓励他的子孙：我我害怕北风寒冷，我仍然记得我简陋的小巷的安全。钱多不可取，直缘慰亲友。他还谆谆告诫后学者：富贵如云，得之则能不要隐瞒。我我以贫穷为耻，但我因追求事物而自杀。它它很难吃，但它这是一个瓢。一切都是对的，但没有什么是特别的。晚年继续在家乡著书，有书含云寺学者，三经义辨，日录辨。绍兴五年四月，师洋病逝。他死后，他的家人挺立。少建的秘书朱桢告诉法庭：不时地学习有它的起源，并不缺乏完整性。有进步就一定有进步，以后就知道了。都是对学者有益的。高宗皇帝发了一道诏书给师洋续资治通鉴高宗绍兴五年，这是一个礼物：用正义说话，用行动，用美德学习。一百个陷阱在岁月中疾驰。辨别邪恶的教义来纠正人们并促进神圣的学习，以了解正义。而陈在当时就足以帮助国家了；经典的注释足以供后人借鉴；给他家二百两银帛，送给左太中大夫，太师太中，史文景。师洋，字圭山，中国著名的理学家。北宋九年，宁在许多邦中进士，历任司法官、辩护官、教授、按察使等职。在州一级。他还担任过知府、秘书、文学家、京燕、左建大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等职。师洋十几岁时，聪明好学，擅长诗歌，被誉为神童。29岁到河南应昌，拜程颢为师。他勤奋好学，学习成绩优秀。他与尤左、谢并称人。后来，师洋从书房回来，程颢看着他走了，感慨地说：我我要去南方。程师洋死后，再次北上求学，师从程颢的哥哥程颐。他不仅学习勤奋，而且非常尊敬他的老师。有一次，我和尤左去拜访程颐。看到老师在大厅里打瞌睡，我不能我受不了惊吓，所以我静静地站在门廊下等待。此时，天空正下着大雪。程颐醒来的时候，门外的雪已经很厚了。程薛讲述了的好学精神和对老师的尊重。师洋一生致力于理学研究，尤其是他倡导的崇东南思想，为理学在闽中的兴起做出了巨大贡献。他被后人尊为福建研究的鼻祖。他的著作相当多，其中主要的是收集在三经义辨。他的哲学思想是内在的

在乾州任司法官时，秉公办案，刚正不阿；他在浏阳任知府时，积极上书朝廷，反映实情，救助灾民。1106年任余杭知府时，曾与奸诈的蔡京他企图危害人民，为他的母亲建了一座坟墓，并在他担任萧山知府时，修建了湘湖蓄水灌溉田地。后人建祠堂，绘神像祭拜他。当师洋在朝廷任职时，他并不害怕权力。他直言不讳，知识渊博，爱国。以弃军归帅大臣失败为由，斥责汉奸蔡京等人收石化帮认为这是对国家的犯罪，危害特别大。他要求朝廷废除，坚决反对投降卖国求和平的政策，坚持抗金，保留著名抗金战士李刚。但是，师洋反对王安石中国的政治改革，并建议在明朝有一个分裂。对于大纲我甚至认为，蔡京这个汉奸所做的，就是以宗申的名义帮助王安石。今天的灾难，一个石齐要求夺取皇家称号和破坏共享的形象，这表明师洋年代复古保守的一面。师洋卒于绍兴五年1135年，享年83岁，葬于将乐水以南的乌石山脚下。在宋代，左大忠医生被授予太师、大中医生等称号。文婧很荣幸。将乐龟山脚下建有龟山书院和道南寺。以为书院校名，清圣祖题匾：成这是真的。直到现在，每年仍有络绎不绝的游客参观师洋陵墓。

一、姓氏来源

上古周文王（公元前十一世纪）将自己的第十五子姬高封于毕（地名，在今陕西咸阳西北）。后来姬高建立了毕国，人称毕公高。后毕国“为楚所灭，而降为庶人”。其子孙就以国为姓，世代相传至今，已越3000年之久。

二、郡望堂号

公元前772年平王带部、氏族东迁河南洛阳，毕姓自始在洛阳繁衍生息，日渐强盛。我们严溪毕氏郡望即出自河南偃师郡。毕姓即使从唐·垂拱年间（公元685 688年），河南偃师的憬公算起，至今也有2770多年历史。从宋·乾德丁卯年（公元967年），毕氏婺源始祖文进公迁居严溪起，毕氏在婺源已生息了1035年。

三、历代名人

1、毕宏——唐朝朝京光人，寓居于蜀。善画山水，古松奇石，著名当世。杜甫《戏韦偃为双松图歌》中有“天下几人画古松？毕宏已会韦偃少”的诗句。

2、毕升——北宋人。活字印刷术的发明者。他还研究过木活字版，活字可以多次使用。为世界最早的活字印刷。

3、毕沅——字绍荡，号秋帆。清朝江南镇洋人。留心经史文学，旁及舆地金石之享。尝谓“经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史谏水先生最长。”以好士知名，学人如钱大听、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等先后在幕中。所著《续资治通鉴》220卷，集钱、邵、章等诸人之力而成。诗文有《灵岩山人诗集》、《文集》。

毕姓在历史上出了不少英才：古代有状元毕万初、毕子季、毕构、毕彦祯；进士毕炕、毕文进；丞相毕宪；御医毕中；护国将军毕贤臣；还有毕志安，和寇准一同辅佐宋朝皇帝；中国四大发明，活字印刷术的发明人毕升；祖孙均进士的毕士安、毕良史；父子皆使君的毕祖晖、毕义云；诗画家毕慧、毕本；监察御史的毕曜；因尽孝，受皇上封赏的毕皆赞等等。

明代新城（桓台）工部尚书毕亨，万历淄川人户部尚书毕自严（毕际有之父），户部尚书安徽人毕锵等。清代大文学家、《聊斋志异》作者蒲松龄坐馆的馆东南通州知府毕际有，海州知州新城人毕秀等。其中淄川在明清两代出了五个进士，新城出了四个进士，这些都是我毕氏同宗的知名人士，应当引以为荣。

现代毕氏家族更步入辉煌，名人辈出：如电子学家毕德里、陶瓷美术家毕渊明、文学翻译家毕修勺、联合国副秘书长毕季龙、漫画美术评论家毕克官、眼科专家毕华德、公共卫生学创始人毕天民、中央电视台记者毕福剑、中央电视台编导毕晖、 少将毕皓、毕庆堂、中将毕占云、无线通讯的CDMA的先驱——美国贝尔试验室院士毕奇等，都是我毕氏杰出代表。

毕姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，如北京，天津之武清，河北之沧州尚义、黄骅、阜平，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，江西之金溪、崇仁，广西之田林，广东之吴川，云南之河口，四川之合江等地均有。毕姓在全国汉族人口中约占011，居第一百二十五位。尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，三省毕姓占全国毕姓人口的70。

四、姓源考：

在我国数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。 全世界华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”。在中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。 中国的宗法制度很注重长子嫡铮簿褪堑障底铀铮频鄣牡障岛笠岢て谝岳幢3肿拧凹А毙眨渌堑障底铀锊辉傩铡凹А薄据《说文》记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，又称涿鹿之战），炎帝败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落打败了九黎族的首领蚩尤，统一了全国。黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。 后来，黄帝的家族越来越大，他的后裔陆续分封在各地，改为其它姓氏，构成中华民族的主流。黄帝嫡系子孙（长子、长孙）世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长王朝——周朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。 中华 民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。这一来，分散了姬氏家族的力量。在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王 伟，避侯景讳改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。” 和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民的血统加入。南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。 作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族发展过中，以及创造华夏文明上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬奭等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中华文明，提升中华民族的素质方面贡献很大。 毕姓的始祖，为周文王的第十五子毕公高。毕公高，是《书经》上列名的历史人物，他的兄弟武王在君临天下之后，把他封在毕国,以国为姓，是为毕姓的由来。周康王曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》，“康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。” 当年的毕国，在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸。这个地方，又称为毕陌、毕塬或咸阳塬，在周朝初年， 受王室十分重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，均葬在此地。 在周代的870多年之间，周文王的这一支毕姓子孙，一直显赫于世。毕公高春秋时代的后裔毕万，当了晋献公的大夫，被晋国封在魏，成了后世魏姓的始祖，而毕万后代魏文侯，后来“三家分晋”，与韩、赵两家瓜分了原来的晋国，自立为诸侯，且国势强盛，成为战国七雄之一。由此可以看出当年始祖毕公高后裔的显赫情形。 在春秋时改姓魏的毕姓后裔，仅仅是毕公高的众多子孙中的一支。其余的子孙，虽然以后也有改了他姓的，但其嫡系子孙仍然保留着原来的毕姓，并且历代相传，一直沿用到了3000多年以后的今天。 关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证结果都一致。《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书宰相世系表》则指出：“毕炕乃毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。 可以这样说，毕姓源于姬，始于毕地。 发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方，到了汉代则有一支远远地迁徙到山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族，相国庄我始祖兴公正是由东平郡所辖的潍县迁来，这就证明相国庄毕氏一族为始祖毕公高之嫡系子孙。

一、姓氏源流

路（Lù）路姓源出有六：

1、出自姬姓，为黄帝后裔。据《唐太原令路公碑》、《新唐书·宰相世系表》所载，黄帝曾孙帝喾之孙曰玄元，因功封于路中，历虞夏称侯，子孙以国为氏。

2、出自姜姓，为炎帝后裔。据《元和姓纂》所载，黄帝封炎帝庶子于潞地（今山西省长治一带），春秋时有潞子婴儿，其后以封地为氏，后去三点水为路姓。

3、出自妘姓，为陆终后裔（其实亦为黄帝后裔）。据《困学纪闻》与《姓考》所载，黄帝裔孙陆终，第四子名求言（一名郐子），受封于路，子孙以路为姓。

4、以县名得姓。据《姓氏急就篇注》所载，路，原作潞，初为水名，后为县名（故城在今北京市通县东八里），居者有以县名为氏者。

5、出自隗姓，炎帝之裔。黄帝封炎帝之裔于路，即春秋时赤狄潞子（今山西省潞城一带），国人称潞氏，后灭于晋，子孙以国为氏（疑与姜姓同源）。潞又写作路，也称路氏。

6、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，北魏没路真氏后改为路姓；今满、侗、景颇等民族亦有此姓。

得姓始祖：玄元。黄帝子名玄嚣，玄嚣生子帝喾，即高辛氏。帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧时为部落首领，后玄元因功被封为路中侯，历经虞舜时期和夏朝，一直为侯爵，其子孙以国为氏，称路姓。并尊玄元为路姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

路姓源起十分庞杂，在两汉时期见诸史册之路姓已经十分抢眼，如有巨鹿东里（今河北平乡西南）人路温舒，渔阳（今北京密云）人路人，蜀郡（治今四川成都）人路建，陈留（治今河南开封）人路粹，太原（今属山西）人路佛……。可见在此际，路姓已分布于今河北、北京、河南、山西等北方大地，并且已有路姓落籍四川。魏晋南北朝时期，路姓繁衍得依旧兴盛，尤其在今河南省境，路姓就出现了五个郡望：即襄城郡、陈留郡、河南郡、内黄县、颍川郡。表明在今河南之襄城、开封、洛阳、内黄、禹州一带路姓人枝繁叶茂，风光显赫。除此之外，路姓人在今河北大名、宁夏固原、陕西西安一带也形成大的聚落，并且人丁兴旺，一直延续到隋唐两朝。尤可一提的是繁衍在今河北大名的路姓人，在此际竟现于史，名人不断。当然，此际剧烈的社会动荡，也导致数量众多的路姓人取道南下江南，并且在今浙江金华一带形成路姓东阳郡望。隋唐时代，路姓上述郡望依旧兴盛，并且以阳平等路姓郡望为中心扩展至今山东境内，如唐代宰相路岩为魏州冠氏（今山东冠县）人，其家族在当地颇具盛名，世代显贵，而且人口繁衍兴盛，后路岩因故被贬岭外，其子避地湖南，住永州祁阳，当为路姓入湖南之始。宋时，其后路振由永州祁阳徙居潭州湘潭（今属湖南）。明初，山西路姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、天津等地。此后至清，路姓由于仕宦、谋生、避灾等原因散居全国各地。如今，路姓在全国分布较广，尤以河北、山东、安徽、河南等省多此姓，上述四省之路姓约占全国汉族路姓人口的百分之七十一。路姓是当今中国姓氏排行第一百五十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。

三、历史名人

路 雄：阳平人，北魏大将。因从军征伐立下大功，官至伏波将军，奉车都尉。

路 隋：阳平人，唐代大臣。举明经第。历迁左补阙、侍讲学士、中书舍人、翰林学士，文宗时，以中书侍郎同中书门下平章事（位同宰相），监修国史。后出任镇海军节度使。有《平淮西记》。

路 岩： 魏州冠氏人，唐代大臣。进士出身，历迁屯田员外郎、翰林学士，以兵部郎侍同中书门下平章事。居位八年，累进左仆射。后与韦保衡交恶，被流放儋州，并赐死。

路 皋：并州（今山西省太原）人，宋代画家。善画骆驼，醉后数笔，颇具生意，时称河东三绝之一，兼长画鬼神。

路 彬：晋阳（今山西省太原）人，南宋官吏。任广西提刑时，明察秋毫，杜绝冤狱，后又为民请命，减去部分过于沉重的赋税。官至刑部侍郎。

路 振：永州祁阳（今属湖南省），宋代大臣、学者。五岁通《孝经》、《论语》。后进士及第，曾任太常博士。文辞为名家所称道，著有《九国志》。

路 迎：山东汶上人，明代大臣。正德三年进士，授南京兵部主事。历知襄阳、松江、淮安三府，治称第一。累官至兵部尚书。

路 亨：太平府当涂（今属安徽省）人，明代官吏。曾任安溪知县，居官清廉，尤重视学校。路如瀛：山西陵川人，明代官吏。崇祯时任临清同知。后清兵攻破临清城，被乱兵所杀。

路温舒：巨鹿东里人，西汉文士。少年牧羊，稍长成为狱中小吏，学律令，转为县狱史。后习《春秋》，学识渐博，举孝廉，为山邑丞。后升廷尉奏曹掾，宣帝即位后，他上书反对酷刑，主张尚德缓刑，官至临淮太守，治有异迹，卒于官。其文以《尚德缓刑书》较著名。

路博德：西河平州人，西汉将领。以右北平太守从霍去病征伐匈奴有功，汉武帝封其为邳离侯。后又征伐南越立下大功。太初元年，因儿子犯大逆不道罪，被革去爵位，降为强弩都尉。

路淑媛：南朝宋丹阳建康（今江苏省南京）人，以色貌入选宋文帝后宫。生刘骏（孝武帝），拜淑媛。孝武即位后，尊为皇太后。因明帝幼失生母，被其抚养长大，明帝即位后，尊其为崇宪太后。

路嗣恭：京兆三原（今属陕西省）人，唐代大臣。任神乌令时，唐玄宗认为其治绩为天下最，可嗣汉时鲁恭，故赐现名，历迁渭南令、朔方节度留后、检校刑部尚书、江西观察使，以善于治理财赋著称。后拜兵部尚书、东都留守。

路敬淳：唐朝临清人。少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录）等书。唐初姓谱学，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。

路友于：名汝悌，字友于。山东诸城人。赴日本留学，入东京早稻田大学。后因病归国，嗣任北京《益世报》编辑。民国十二年加入中国国民党。后被张作霖逮捕遇害，享年32岁。

四、郡望堂号

1、郡望

阳平郡：治所在元城（今河北省大名东）。

陈留郡：治所在陈留（今河南省开封东南）。

襄城郡：治所在今河南省襄城。

安定郡：治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。

东阳郡：治所在长山（今浙江省金华）。

河南郡：治所在雒阳（今河南省洛阳东北）。

内黄县：治所在今河南省内黄。

京兆郡：治所在长安（今陕西省西安西北）。

颍川郡：治所在阳翟（今河南省禹州）。

2、堂号

路姓的主要堂号有：“五金堂”、“阳平堂”等。

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路姓宗祠通用对联

〖路姓宗祠四言通用联〗

湘潭博士；

荆溪孝廉。

——佚名撰路姓宗祠通用联

上联典指宋代学者路振，字子发，湘潭人。五岁通《孝经》、《论语》。进士出身，曾任太常博士。文辞为名辈所称，有《九国志》。下联典指清代画家路学宏，字慕堂，乾隆辛卯孝廉。工设色花卉。

缓刑尚德；

涉史通经。

——佚名撰路姓宗祠通用联

上联典指汉·路温舒上书宣帝，宜尚德缓刑，帝嘉其言，屡迁其官。下联典指唐·路泌通五经，官至户部郎中。

内典世泽；

冀国家声。

——佚名撰路姓宗祠通用联

全联典指唐·路嗣恭，大历中以江西观察使诏兼岭南节度使，封冀国公。

五金花帖；

百粤縻缨。

——佚名撰路姓宗祠通用联

上联典指北宋·路振事典。下联典指西汉·路博德事典。

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〖路姓宗祠五言通用联〗

南式大学士；

仲略好尚书。

——佚名撰路姓宗祠通用联

上联典指唐代镇海节度使路隋，字南式，阳平人。曾任左补阙，史馆修撰，以鲠亮称。文宗时拜同中书门下平章事，进门下侍郎、宏文馆大学士。下联典指后魏车都尉路雄，字仲略，清渊人。以军功为给事中，孝文帝称他为好尚书才郎。后迁伏波将军。

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〖路姓宗祠七言通用联〗

本乃嵚巇摩皓月；

偏为路地骋良骐。

——姚莹撰路姓宗祠通用联

此联为当代楹联家姚莹（原名成玉，吉林白城人）给当代诗人、《满族文学》主编路地的题赠联。

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〖路姓宗祠七言以上通用联〗

尚德缓刑，书陈尉掾；

通经涉史，望重郎官。

——佚名撰路姓宗祠通用联

上联典指汉代临淮太守路温舒，字长君，巨鹿人。通《春秋》经义，曾为狱小吏，刻苦学习律令，转为县狱史。后举孝廉，官至廷尉奏曹掾、临淮太守。宣帝时，上书言“宜尚德缓刑”，“省法制，宽刑罚”，反对刑讯逼供，并提出废除诽谤罪，以便广开言路。下联典指唐代阳平人路泌，字安期，博通五经，举止端庄而寡言，以孝悌闻名。建中末年为长安尉，德宗在奉天时，他曾跟在身边，后向奉天行营副元帅浑瑊献计，被用为副元帅判官。

尚德缓刑，用匡时政；

仁民近物，加惠生灵。

——佚名撰路姓宗祠通用联

上联典指汉代临淮太守路温舒，宣帝时，上书言“宜尚德缓刑”，帝善其言。下联典指宋代绍光间广东提刑路彬和事典。时夏税折布钱太重，彬奏乞鹢免。后去任，民攀留不舍。

近汶上，远内黄，气钟玉女铜峰，从此奠安宏衍绪；

汉将军，唐宰相，书读缓刑尚书，只期忠厚永传家。

——徐芝田撰路姓宗祠通用联

此联为江苏省宜兴市路氏宗祠联。

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中国人民解放军路姓开国将军生平简介

路扬少将

路扬（1917-2001），原名路天庚，河北省临城县人。1937年参加八路军，同年加入中国***。

抗日战争时期，任地方工作团员、县委秘书，八路军129师先遣支队2团政治处主任，支队政治部组织科科长，冀中军区第10军分区政治部干部教育科科长、宣教科科长，冀中军区教导团政治处教育干事，晋察冀军区陆军中学教育股股长，冀中军区政治部宣传部部员，《前线报社》社长等职，先后参加了河北安次调和头战斗、十分区神堂战斗、辛戊战斗和百团大战。

解放战争时期，他历任冀中军区政治部宣传部副部长、晋察冀军区3纵政治部宣传部部长，第19兵团第63军政治部宣传部部长。参加了百团大战和石家庄、平津、太原、兰州等战役，为保障战役战斗胜利做了大量扎实有效的工作。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第19兵团兼陕西军区政治部宣传部部长。1951年参加了抗美援朝战争，任中国人民志愿军第19兵团政治部宣传部部长、第63军政治部副主任、主任，1953年10月起先后任军委办公厅总长办公室主任，军委办公厅副主任，国防部国防科学技术委员会副秘书长、秘书长、副主任兼秘书长，军委办公厅主任，河南省军区政治委员。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。2001年6月6日因病在北京逝世，享年84岁。

路遐少将

路遐（1909-1998），辽宁省开原县人。1937年参加八路军，入延安中国人民抗日军政大学学习。1938年加入中国***。

抗日战争时期，任八路军115师政治部敌工部干事，晋察冀军区司令部作战参谋、军事教育科科长，第4团参谋长，第10军分区参谋长。参加了百团大战。

解放战争时期，任辽北昌图县保安团团长，嫩江军区副参谋长，西满军区参谋处处长，东北民主联军2纵4师参谋长，东北军政大学训练部副部长，中南军政大学训练部部长。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军军事学院训练部研究室编辑主任、教务部部长、军事科学研究部研究室主任。1960年毕业于高等军事学院基本系，后任高等军事学院工程兵教研室主任、训练部副部长、副教育长，成都军区副参谋长。

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1998年因病逝世，享年89岁。

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中国人民解放军路姓当代将军生平简介

路宝银少将

路宝银（192910-2001），山西省武乡县人。1939年10月参加八路军，1944年5月加入中国***。

历任八路军战士，中国人民解放军某部政治指导员、营政治委员、大队政治委员。坦克学校政治部副主任，某师副政治委员、师政治委员，军政治部副主任，军副政治委员，解放军青海省军区政治委员等职。

1955年被授予大尉军衔。1988年9月被授予少将军衔。1990年被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。2001年因病逝世，终年72岁。

民居建筑·陕县庙上村地坑院

庙上村地坑院民居位于陕县西张村镇庙上村，为全国重点文物保护单位。

河南区域地坑院民居形成历史极早。地坑院与原始先民的穴居传统渊源极深，距今已有约4000年的历史，一度是我国黄土丘陵地区一种较普遍的民居形式，在豫西尤为集中。对河南地坑院记载最早、最详细的资料，当属南宋绍兴九年(1139)朝廷秘书少监郑刚中写的《西征道里记》一书，书中记述了他去河南、陕西一带安抚百姓时的所见所闻。关于当时河南西部一带的窑洞情况，书中记载：“自荥阳以西，皆土山，人多穴居。”并描述了当时挖窑洞的方法：“初若掘井，深三丈，即旁穿之”，在窑洞中“系牛马，置碾磨，积粟凿井，无不可者”。“初若掘井”就是开始时像挖井一样挖出院心，“深三丈”只是个大约数字(地坑院一般深度为7m)，“即旁穿之”，就是从旁边向院内挖的上下甬道(门洞)。这些简洁的文字勾勒出当时地坑院的形状和施工过程，与现在我们所看到的地坑院民居别无二致。

地坑院也叫下沉式窑院，是古代人们穴居生存方式的延续，被称为中国北方的“地下四合院”。庙上村地处黄土高原，现存地坑院达70余座。由祖传家谱可知，当地村民居住地坑院的习俗至少已经沿袭了数百年。

地坑院的开挖因地制宜，省工省料，且冬暖夏凉，挡风隔音，是一种独特的建筑形式。地坑院的设计以人体尺度为模数，使用独特的营造工具，其营造过程经历了策划准备—择地、相地—定向、放线—挖天井院、渗井—挖入口坡道、门洞、水井—挖窑洞—砌筑窑脸、下尖肩墙、檐口、挡马墙及散水—修建散水坡、加固窑顶—修建窑顶排水坡、排水沟—安门框、窗框，扎窑隔—粉墙—地面处理—砌炕、砌灶—制作、安装门窗—装饰、绿化的有序过程。庙上村地坑院就是按照这种做法，在平整的黄土地上，挖一个边长10~12m的正方形(或长方形)深坑，坑深6~7m，然后在四壁凿挖8~12孔窑洞，并选择窑院一角的一孔窑洞挖出一个斜向弯道通向地面，作为居民出入院子的门洞。门洞正对的窑洞是长辈居住的正窑即主窑，左右为侧窑，按功用分为厨窑、牲口窑、茅厕窑、门洞窑等，依主窑所处东西南北位置朝向不同，地坑宅院分为“东震宅”“西兑宅”“南离宅”“北坎宅”四种。地坑院窑洞里大都用土坯垒成火炕，冬天烧火做饭取暖。院里栽有桐树、梨树，很多院里还种有花卉，呈现出一种恬静的农家情调。院子里通常还有一个渗井，主要用来积蓄雨水。有一些地坑院的四周砌有30~40cm高的拦马墙(又名女儿墙)，一方面防止下雨时雨水灌入院里，一方面考虑儿童和夜里出行人的安全，并可以起到一定的美化作用。农忙时，窑顶还是打晒粮食的场地，厨窑的顶部开有直径约15cm的小孔，能直接将晒好的粮食灌入窑内，省时省力。

“地坑院建筑营造技艺”已被推荐为国家级非物质文化遗产。

东震宅平面图(文宣提供)

地坑院鸟瞰(杜卓提供)

院内一角(杜卓提供)

入口(杜卓提供)

晨曦中由地坑院组成的村庄(员更瑞提供)

地坑院分布图(文宣提供)