音韵学术语。明清音韵学家所说的阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声等六种声调。

中国古体诗一大特征是讲究节奏、押韵，追求音韵之美。精通音韵、国画，让周赟擅长赋诗，即便难度较大的回文诗他也挥洒自如；而嗜好作诗，使音韵之学成为周赟终生挥之不去的爱好，无论日后政暇、赋闲皆能潜心钻研，《广韵》《尔雅》《方言疏证》《说文解字》及段注、琴律是他案头常备的书籍。

音韵学，亦称“声韵学”和“韵学”，是研究汉语语音系统的沿革，注重辨析汉字声、韵、调的发音、类别，研究语音系统古今分合异同的学科。汉代即有“文字学”（时称“小学”），后析为文字、训古、音韵三门。音韵学又分为今韵、古韵、等韵三科，互相关联。如切韵、广韵、集韵等书，依声调分列韵部，分韵收列单字，以反切注音，是为今韵之学。唐代守温参照梵藏文创制字母三十，后有人增为三十六，宋时有韵镜、七音略、四声等子、切韵指掌图等书，纵横列表，分别声母、声调以确定字音，后更臻细密，又分别等、呼，是为等韵之学。又韵补、毛诗古音考、古韵标准等书，由古代文献的韵读以推知古音，是为古韵之学。

周赟对音韵有深厚的基础，于宁国县尤其胡乐司（今宁国市胡乐镇）的方言颇感兴趣并终身玩味。宁国县地处宁国府（有学者认为该区域方言系江淮官话）与徽州府之间，又毗邻浙江吴语区。咸同兵难（1856—1864年太平军与清军在宁国县的拉锯战）之前，宁国县主流方言是土著人所操用的吴语，弱势方言则是胡乐司（与绩溪县接壤）所通用的徽语。同治元年（1862）五月爆发瘟疫，灾荒又接踵而至，以致土著式微、十室九空、土地荒芜。同治五年至宣统年间清政府组织移民及民间自发移迁，使迁居宁国的湖北人、河南人、安庆人、浙江人、徽州人、巢湖人远多于土著人。起初方言纷杂，经过百余年的交融，至今宁国市境内形成三大方言区：中、北部的湖北方言区（构成宁国市的强势方言），东南部的安庆方言区（也夹杂小片吴语区），西南部的徽语区（绩溪话）。周赟亲历兵难前后的变化，对宁国方言的流变比较熟悉，研究音韵重点利用的方言材料是绩溪话。

周赟28岁即在同治二年（1863），写成《山门新语》。内容有经学（《有极图经解》一卷）、史学（《史学骊珠》四卷）、天学（《观象祛疑》一卷）、字学（《说文说》一卷），皆为天文、地理、人文等相关理论，并附以“六声图”，由黄山人容保作序。同治四年，周赟乘船北上至京邸，“所遇各省士大夫”，向业内人士征询对该书的修改意见，“与之接谈，未尝不采听，乃知字音相去之远，其故有二：一在乡音而一在读法”。之后30年对音乐理论进行探究，以琴律切音，增写《周氏琴律切音》四卷，是为音学，与之前写成的四学合并一书，20余万言，于光绪二十三年（1907）再次刊刻，由其学生王恕（泾县人，浙江候补知府、衢州府同知）作序，年教弟汪宗沂为之作《山门图记》。

《周氏琴律切音》不仅陈述大量的音乐、语音理论，还将汉字通用的四声（阴、阳、上、去）增分学六声，（阴平、阳平、上阳、阳去、阴去、入阴），主要音韵资料保存在一个韵图（《琴律三十韵母分经纬生声按序切音图》）和一个同音字表（《琴律四声分部合韵同声谱》）中。该书将韵母分为14个“合韵”、30个音，每个“合韵”、“音”前都注明“开音”、“合音”；每韵都配有入声，入声兼配阴阳。横排声调、竖排声母，类似于《韵法直图》的方式。韵图以六声排列，同音字表仍按旧四声排列。图中删去全浊声母，仅用十九声母（呱枯乌、都菟驽、逋铺模、租粗苏、朱初疏、呼攎敷濡），转见为传统字母，分别是见溪疑、端透泥、帮滂明、精清心、照穿审、晓来非日。韵母系统有30个韵母（没有闭口韵），可合并成15个大韵部。韵图既标声母、韵母，又有反切。舒声字的反切上字一般用本韵入声字，入声字的反切上字一般用本韵阴平字；反切下字按声母而有不同，见组字用帮组作反切下字，以下端组用精组、帮组用照组、精组用见组、照组用端组，晓来非日四母分别用溪透帮穿四母字。切音以五正、三分、四变、两合，贯30韵之3120音。每音皆有读法，而后字音不至为乡音所歧。

作者在《琴律切音序》中说明揣摩语音出自个人的体验：“赟能言时，授经祖膝。初学韵语，教以四声，每举一平声，使自别之，辄读去声为二，而误以其次声为入声。及九岁，教以五声，因思平声既有阴阳，则去声亦有阴阳，乃悟向之所误以为入声者即去声之阴声耳”，并对“六声图”和琴律切音予以说明：“原图幼年所作，本不按韵序。兹改从琴律韵母之次，以归一例”；“按琴律切音，则所切之音不能毕肖字之本音；有切法而无读法，则人之口音又不能毕肖所切之音，此音学之所以难明也”。“读法”是教书识字时用的音，即用口音读出反切之音的手段。周赟对发现“六声”颇为得意，以为平生一大成就，因号书斋为“六声堂”，自刻书法印章为“六声堂主人”。

周赟自9岁作“六声图”至光绪二十三年（1907）《山门新语》成书，耗用其60年心血。该书阐述精微，旁征博引，成为音韵学史上一部有较高学术价值的专著。衢州府同知王恕在序中称：“自刘宋周彦伦分四声、元周挺斋分五声、今先生分六声，音法始备切音，乃有定法且以琴律名音，但举其名，不待反切，即知为何音。为《周氏琴律》四卷，以音理贯通天文、地理、人道，凡十余万言，无一字剿袭旧说，竭六十年专用之精心，续五千载不传之绝学”。周赟所创“六声韵学”，受到曾国藩、李鸿章、两江总督鹿芝轩、礼部右侍郎邵汴生的赏识。曾国藩题“六声图”为“千载神悟”，奏请光绪帝授予周赟“二品教官”称号，还亲赠“六声堂”金字匾，撰联“二品教官天下有，六声韵学古来无”以示奖掖。邵汴生撰联“本四声五声以分六声，继往开来真学问；原无极太极而合有极，经天纬地大文章”。李鸿章“称其韵学高妙，通乎天文”（民国二十五年《宁国县志•艺文志》），但因东藩战事告警，未及进呈朝廷。

《山门新语》问世后即成为学人研究清代皖南方音的重要材料之一，北京大学图书馆、安徽省图书馆等均收藏该书。1998—2008年，台湾政治大学著名教授竺家宁发表研究音韵的论文5篇，均涉及《山门新语》。《山门新语》还受到日本、韩国音韵学者的关注。北京大学汉语语言学研究中心编发的《语言学论丛》第29辑所录中国人民大学教授高永安的论文《<山门新语>与清末宁国徽语音系》，对《山门新语》作了系统的研究；高教授的音韵专著《明清皖南方音研究》（商务印书馆2007年12月出版）也将《山门新语》作为重要的材料。高教授从韵图入手，参照同音字表，将山门新语与绩溪话进行比较研究，认为《山门新语》所反映的方言，在韵母方面，山咸摄一等、二等合并（只有干官坚涓四韵），跟吴语、江淮官话都不同，而与徽语及绩溪岭北、县城一带方言一致；声母方面，中古浊声母清化，塞音、塞擦音不分平仄一律送气，浊声母上声字清化后不归去声，而是变同清上音，这些特点与徽语一致；平声、去声都分阴阳。其方音基础是徽语。《山门新语》是反映清代后期宁国徽语的方音韵书，是一部具有浓重徽语色彩又受到官话影响的音韵学著作。

晨炊杜迁市煮笋

杨万里

金陵竹笋硬如石，石犹有髓笋不及。

杜迁市里笋如酥，笋味清绝酥不妇。

带雨斫来和箨煮，中含柘浆杂甘露。

可齑可脍最可羹，绕齿蔌蔌冰雪声。

不须咒笋早成竹，顿顿食笋莫食肉。

杨万里，南宋著名诗人，曾到宁国县延福乡杜迁市(今名港口镇)，宿杜迁市。早餐食笋后，作诗《晨炊杜迁市煮笋》。

山门寺

周良寅

紫府行可到，清溪深不通。

何当控双鲤，直入水仙宫。

周良寅，福建晋江人，(明隆庆辛未年(1571)联捷进士，历官科给事中，曾任宁国知县。

题山门

罗隐

灵岩一窍何年凿，混沌初开有此门。

采药仙人何处去，山中不改旧乾坤。

罗隐：(822-970)唐文学家，本名横，字昭谏，号江东生，浙江富阳人。

灵岩石门

吴晦之

何年凿破混沌穴，路入朝阳小洞天。

画片不随流水走，那只深处有人烟。

吴晦之：字元用，自号云梯，安徽宁国人。南宋时屡举不策，遂放浪江湖，晚年于千秋岭茅筑“生香亭”隐居，有《嚼脂集》。

过山坞水月庵

遵亨

山景如图画，唯堪作白描。

片云横谷口，孤月照溪桥。

静坐香烟袅，径行竹影摇。

眼空天地窄，雄次正廖廖。

清初宁国名僧遵亨，过桃园村时，作诗《过山坞水月庵》。

次韵和昊季野游山门寺望文脊山

梅尧臣

楚客好山水，五月上亭峰。

峰顶望文脊，草树皆有容。

梅尧臣：(1002年一1060年)字圣俞，安徽宣城人，宣城古称宛陵。世称宛陵先生。宋景佑元年至五年(1034-1038)任建德仙灵，宋皇祐三年(1051)赐同进士出生，官至上述都官员外郎。

港口舟行

王廷相

开船打鼓碧云瑞，客予遥趋下港湾。

宛转千峰倚天际，分明一水落人间。

萧萧暝雨孤帆展，拂拂春风锦缆闲。

谷口桃花迷处所，杳然疑入武陵山。

王廷相，(1474-1544)，字子衡，号浚川，河南仪封(兰考县)人，明思想家、文学家、哲学家，明弘治十五年(1502)进士，被选为翰林庶吉士，授兵科给事中。嘉靖年间历兵部左、右侍郎，迁南京兵部尚书。明正德丙子年(1516)调任宁国知县。

次韵游山门寺望文脊山

王安石

宣城百山间，文赛尤奇峰。

拔出飞鸟上，图画难为容。

闻昔有幽人，扪萝追赤松。

遗形此古室，孤坐鹿裘重。

人去邈不反，洞壑空藏龙。

侧行苍崖烟，俯仰求灵踪。

游者如可得，甘弃万户封。

安能久尘土，倾倒相迎逢。

王安石：(1021-1086)字介甫，江西渔州人，号半山临川先生。北宋改革家、思想家、文学家。

山门之奇天下无歌

周赟

山下有门已奇绝，门内有山厅何如。

天下之奇山门有，山门之奇天下无。

周赟：(1835-1911)，字子美，号蓉裳，安徽宁国人,7岁能诗，9岁著《六声图》，其在方志学、音韵学上颇有造诣，清朝廷授以二品教官，并赠“六声堂”匾额和“二品教官天下有，六声韵学古来无”的对联。

水月庵谒现老不值

范成大

有客叩岩扃，无人管送迎。

片云闲出岫，水月空自明。

南宋大诗人范成大，来宁国游览水月庵欣然题诗。注：水月庵：唐朝建，在今港口镇西村桃

园自然村，寺庙遗址及两座古石桥尚存。该处松竹满山，溪水常流，风景如画。

宁国历史名人介绍

宗 杲

宗杲(1089一1163)，南宋高僧，为禅宗参话头之始。俗姓奚，父名奚介。宋元佑四年(1089)农历正月初六出生于宁国县东桥头村。十三岁削发为僧，先后在宁国东乡惠云寺和宣州景德寺当僧徒，以其佛力超群，声名远著，得到当朝翰林学士张商英赞赏，崇宁三年(1104)誉为“英爽衲子”，取名“妙喜”。宣和六年(1124)赴汴州(今开封)参谒著名禅师园悟克勤，禅师以隐语“薰风自南来，殿阁生微凉”表示欢迎，宗杲豁然领悟，倍受青睐，乃与禅师分坐讲法，以雄辩闻名于世。资政殿学士吕好问称其法力似太阳普照大地，赞为“佛日”。绍兴七年(1137)，宗杲居浙江径山能仁寺，前往参谒僧人达3 000之众，声势居当时佛教各派之首。绍兴十一年，因不满秦桧和议政策，被诬与礼部侍郎张九成同谋反道，以“谤讪朝政”罪名被剥夺僧服，充军湖南、广东、福建等地，十五年后恢复僧服，仍返浙江阿育王山、径山等地讲法。绍兴三十二年，宋孝宗赐名“大慧禅师”，亲笔题写“妙喜庵”匾额。宗杲佛学著作甚多，除流传较广的《正法眼藏》、《临济正宗记》外，僧徒集其法语三十卷编为《大慧禅师语录》。圆寂后谥“普觉”，塔名“宝光”。九华山僧徒尊其为“定光佛”，并铸铁佛像供奉。

吴柔胜

吴柔胜(1154～1224)，字胜之，宁国云梯人，少时曾游宣城郡学，从父攻读“二程”(程颢、程颐)学说，登淳熙八年(1181)进士。初任太学博士，以朱熹《四书集注》与诸生讲学。先后出任都昌县主簿，嘉兴府教授。绍熙四年(1193)，奸臣韩仛胄专权，立伪学排斥异己，柔胜涉嫌“庆元党案”，被逐十余年，后启任赣县尉。嘉定初，主管刑工部架阁文字，升国子正，出知随州，筑随州、枣阳二城，建“忠勇军”以防外寇北犯，使安陆、沔阳(今陕西勉县)以南成为内地。后调任湖北运判兼鄂州(今武昌)知州，时遭大灾，柔胜推行荒政，使众多灾民安度饥荒，以功勋卓著改授直秘阁，主管亳州明道宫，旋升直华文阁，授秘阁修撰。著有《宗泽行实》十卷，卒后谥“正肃”。

吴 渊

吴渊(1190～1257)，字道父，号退庵，柔胜第三子。嘉定七年(1214)进士。初任浙江建德县主簿，浙东提举茶盐司干办公事，后提任工、兵、户部侍郎和镇江知府、太平(今安徽省当涂县)知州等职，时因“两淮”灾情严重，流入太平州灾民40多万，吴渊采取各种安抚措施，使灾民安居乐业，社会稳定，提任江西安抚使兼转运副使，兵部尚书兼平江知府。任内仍以荒政著称，三次拯救灾民127万多人。以功进端明殿学士，授江东安抚使和建康知府兼行宫留守。端平元年(1234)，蒙古军对南宋反戈相击，吴渊在司空山、燕家山、金刚台建立三大守卫营和22个小型营寨，配武装互相接应，“有警参战，无警务农”。制订兴利除弊25条措施。授资政殿大学士，相继封为“金陵侯”、“庄敏公”。宝佑三年(1255)拜观文殿学士兼总领湖广、江西、京西财赋和京湖屯田大使，调兵2万支援四川，大战白河、沮河、玉泉一带，击败元将汪惟立部。宝 佑五年提任参知政事。逝世后谥“少师”。著有《易解》、《退庵文集》、《庄敏奏议》等。清人所辑《词综》收其部分作品。

吴 潜

吴潜(1196～1262)，号履斋，字毅夫(《宋史》列传有记)。庆元二年(1196)出生于宁国县东乡云梯村，柔胜季子。嘉定十年(1217)进士第一，为科举时期宁国县第一个状元。时有民谣：“水打北庙园，宁国出状元”。宋宁宗赵扩诰敕在宁国县城儒学东(今县邮电局东侧)立“状元坊”旌表。及第后，先后授任承事郎、镇东军、广德军判官、秘书省正字、嘉兴府通判、朝散郎、尚书金部员外郎等职。绍定四年(1231)，都城社稷不宁，民生国是受扰，吴潜上疏宋理宗赵昀，阐述致乱原因和防范措施，要求朝廷“收召贤哲，选用忠良，贪残者屏，回邪者斥，怀奸党贼者诛，贾怨祸国者黜。”兼致书右丞相吏弥远论述“格君心，节奉给，抚恤都民，用老成廉洁之人，用良将以御外患，革吏弊以新治道”六条治国之本。端平元年(1234)，理宗诏吴潜进谏朝政，潜针对时弊陈述九条决策，对挽救南宋危局起到积极作用。淳佑十一年(1251)，提任参知政事，拜左丞相兼枢密使。宝佑三年(1255)，授沿海制置大使兼庆元知府。开庆元年(1259)封“崇国公”，任醴泉观使兼侍读。帝王累诏进谏，吴潜慷慨陈词，以“畏天命，结民心，进贤才，通下情”相谏，深得赞许，提任左丞相，进封“庆国公”、“许国公”。景定二年(1261)，元军逼近，国事岌岌可危，吴潜敦促帝王“垂日月之明，毋使小人翕聚，以贻善类之祸。”时吴潜年近七十仍表示“捐躯致命，所不敢辞”。后为立太子事与帝王意见相左，触怒帝王，被贬谪安置于四川西昌和广东化州、循州等地。吴潜晚年身陷逆境，老病交瘁，仍忧国忧民。景定三年(1262)卒于循州(今广东惠阳县)。德佑元年(1275)，恭帝赵 念其生前竭尽孤忠，诏令给予平冤昭雪，恢复原官，赠谥“少师”。著有《履斋诗余》存世。

饶虎臣

饶虎臣，字宗召，宁国沙埠人，嘉定七年(1214)进士。历官将作主簿，差知徽州，升著作郎兼代理右司郎官。旋又调任兵部郎官兼代理左司郎官，特授左司郎中。后调司农少卿兼左司和国史编修、实录检讨。继调司农卿直龙图阁、福建转运判官，浙东提点刑狱。宝佑六年(1258)兼同修国史、实录院同修撰，暂通摄吏部尚书。拜端明殿学士、同签书枢密院事。开庆元年(1259)，同知枢密院事兼代理参知政事。

饶虎臣从政清廉，体念民瘼。任建康知府时，大雨弥旬，洪水泛滥，他大力推行荒政，调遣官吏深入赈灾，救活灾民数万人。他勤心庶务，厉行节约，蠲免苛捐杂税，使府库积金50余万两。在任福建转运判官时，鉴于农民负担沉重，同情农民疾苦，赋《劝农诗》8首教育农民，其一云：“便幸田中尽是禾，纳官还债也无多，若能俭用家常足，免得登门更问他。”

饶虎臣虽为封建王朝的一位正直之士，却不为权臣所容，景定元年(1260)，殿中侍御吏给予弹劾罢官，以资政殿学士提举洞霄宫。德佑元年(1275)礼部侍郎王应麟、右史徐守仁奏请朝廷予以追复原官，以资政殿学士爵位辞官归居。虎臣毕生清廉，身无余资，逝世后竟变卖生前朝中赐品作简要丧葬之需。

葛福生

葛福生，明洪武年间(1368—1398)武将，县东矶山人，生卒年不详。为人慷慨乐善，大义凛然，遇事不为人欺，直声振于郡县，为明太祖大将康茂才赏识，收为门生，授以武艺。后至南京为康茂才幕宾。旋奉太祖诏征云南，功勋卓著，提升为千夫长(统帅2 500人的武官)，倍受朝廷重用，征讨之计，每用其策，后论封爵，以福生为云南卫指挥使，朝野咸颂其德。

洪 秉

洪秉，字叔亮，东岸人，生卒年不详。为人刚毅卓识。明洪武年间应求贤诏，任湖北都司断事，继升登州卫。永乐二年(1404)车驾过海征辽，洪秉分管御舰，以功升浙江道监察御史，任内为官清正，不阿权贵，指陈弊政。后以边扰议迁金陵，洪秉大力支持明成祖(朱棣)定都燕京(今北京)，朝议从之。提升为江西布政兼摄学校，威望振于郡县。

王廷相

王廷相(1474～1544)，字子衡，号浚川，仪丰(今河南兰考)人。明弘治十五年(1502)进士，官至南京兵部尚书，与李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、康海、王九思等并称明朝“前七子”。著有《雅术》、《慎言》、《王氏家藏记》等(《明史》有传)。

明正德十一年(1516)，王廷相以言事犯上，谪任宁国知县，以刚正博雅为时称颂。在宁国问政年余，百度兴举，尤能体念民瘼，为民解忧，宁国人民对其有“去后思”之誉。王廷相诗文并茂，政事之余，常以饱满热情，讴歌宁国壮丽山河。撰有《县斋闲居》、《港口舟行》、《河沥溪头伐鼓声》、《出城》和《守孔夫关赠朱生廷议歌》等。其《出城》诗云：

双溪活活夹城流，城外千峰吴塞秋。

耕敛几番躬省视，江山待我独来游。

漆园傲吏岂真达，锦里先生太剧愁。

小队乘闲入云去，石门瀑阁胜蓬州。

朱一柏

朱一柏，字应真，宁国云梯人，生卒年不详。明嘉靖三十一年(1552)中举，出任浙江嵊县知县，以政绩斐然，推循良第一，升广信府同知。海寇入犯时，一柏躬先士卒奋力捕逐，调任长芦盐运同知，旋任广西庆远府知府。所至，以廉洁称道。后以刚正与权贵相忤被罢官。著有《考亭遗训》、《落花溪荒径》行世。

屠羲英

屠羲英，字淳卿，明嘉靖三十五年(1556)进士，生卒年不详。初任户部主事，祠祭郎中，浙江提学，以刚正清廉见称，为首辅张居正所赏识。万历初，居正当国，荐升南京光禄卿改太常转祭酒。居正移书曰：“公督学浙中，屹然执宪不可夺，今在胄监，亦当如督学时，毋长诸生傲僻也。”羲英秉公任事，清吏治，抑浮华，绝干请，贵要投书一概置之不理，常曰：“官可一日便弃，学不可一日不讲”。训饬有条，士风大振，被誉为“陈敬宗后一人而已”。(陈系永乐～万历年间蜚声十一代的庶吉士、翰林侍讲)。居正因之倍加赞赏，向朝廷荐书曰：“屠羲英不愧为士林模楷，当令久掌成均。”得到万历帝明神宗青眸，御书“春风化雨，蔚为人宗”八字相赐。旋以病致仕归里，构学舍山居读书。嗣以朝政日腐，群臣交荐敦其回朝，以病老不复出，未久病逝。朝中赐以厚葬，赠刑部侍郎。

仙克谨

仙克谨(1562～1642)，字仲恒，号倔如，仙霞乡仙家村人。明万历三十五年(1607)进士。历任隆平(今河北省隆尧县)、建安(今福建省建瓯县)知县，朝官部曹，兵部职方司郎中，山西兵备道副使，巡抚山西副都御使。在任隆平知县时，县境大旱，他在大力发动民众抗旱救灾的同时，捐献个人薪俸掘井720口，解决干涸农田水源，民称其井为“仙井”。调离隆平时，百姓依依惜别，塞道而泣。任建安知县时，水患频仍，生民遭灾，仙克谨大兴水利建设，变水患为水利，灾区深受其惠。出任山西兵备副道使，边防紧张，他竭力加强防范措施，使来犯之敌五载不敢犯境，得到明熹宗朱由校赏识。崇祯元年(1628)，朝廷下《玺书》赐与巡抚山西副都御史，提督雁门、宁武、偏头三关，采取适宜决策，加强边防建设。编著《三晋奏议》，阐述治边之策，受到朝廷重视。后以病辞官，崇祯帝朱由检再三挽留，力辞不就。崇祯五年秋，帝念前勋，又召复位。仙以病老相辞，隐居故里，筑室溪上，闭户著书，自号“声溪主人”。撰有《三晋奏议》、《中边图制考》、《筹边必览》、《声溪药言》、《淮南鸿烈补注》、《鹦言集》、《思居草》、《备云要程》等。

黄一腾

黄一腾(156l～1623)，字仲升，号问瞿，东岸乡大黄村人。明万历二十五年(1597)进士。历任河北完县、江西南昌知县，礼部仪制司主事，长芦运判，浙江司郎中，南京吏部文选司郎中，山东布政司参议兼佥事。登第之初，观政兵部，上《武备十议》，获朝廷赞许。万历二十九年，任完县知县时，盗贼纷起，民无宁日，黄一腾力整社会治安，二月后地方安靖。万历三十一年，调任南昌知县，有税官潘相穷凶极恶，鱼肉百姓。黄一腾不畏强暴，上任后“断然削其杂役，释其狱囚，折其威焰。”南昌官民感恩戴德，立“怀德祠”以示敬仰。万历三十八年，黄一腾起任南京户部主事，时值商业萧条，经济不振，他采取得力措施鼎新革故，使经济、民生迅速好转，水陆之众，同声欢呼：“自有榷使以来未之有也。”万历四十三年，朝官结党纷争，黄一腾亲拟《揭帖》进谏神宗朱翊钧，谏曰：“皇上亲奸佞，远贤臣，势必自贻伊戚，后患无穷。”后以朝政日非，辞官归里，读书于山门洞瞿硎故址。连遭父母丧，守孝三年后回朝，未几病逝。著有《诸儒语要》、《南州政略》、《武林改弦录》、《南昌学田记》等。

周赟

周赟(1835—1911)，字子美，号蓉裳，胡乐乡人。7岁能诗，9岁作《六声图》，12岁考中秀才，时称“神童”。清同治三年(1864)，南京开科取士，他考中举人，清政府授予奉政大夫和花瓴同知。历任青阳县教谕、宿松县训导和徽州府教授。太平军入境宁国，他曾参与地方团练与之对峙。宣统二年(1910)，辞官归里，翌年六月病逝。

周赟精通韵律，首创《六声韵学》。将固有的汉字四声增分为六声，即取平、去两声字横列阴平、阳平、上阳、阳去、阴去、入阴六字为六声。得到清廷兵部尚书曾国藩赏识，奏请清廷授以二品教官，亲手书赠“六声堂”匾额和“二品教官天下有，六声韵学古来无”的对联。礼部右侍郎安徽学政邵汴生赐《六声堂》联：“本四声五声以分六声，继往开来真学问；原无极太极而合有极，经天纬地大文章。”周赟还精通书画、篆刻，正、草、隶、篆均有造诣，且创用竹签蘸墨书写，生平藏书画作品近万件。

周赟反对封建礼教和溺婴、缠足，多次以稿酬捐资办保婴堂、保赤堂和育婴堂。撰《小脚十害歌》唤醒民众。在调离青阳县时，百姓赠与“万民伞”，周赟赋诗谢绝：“儒官未是宰官身，岂有恩膏到万民。他日还山须戴笠，敢将大盖吓乡亲。”

周赟学识渊博，著述甚多。著有《山门新语》、《史学骊珠》、《周氏琴律切音》、《二十四史诗韵集》、《说文说》、《观象祛疑》、《有极图经解》、《六声堂读书要诀》、《山门诗史》。还先后编纂宿松、青阳、宁国县志和《九华山志》等。

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