家谱的编修是每族的大事，朱氏家族的家谱一般为二十年或三十年编修一次，称为做谱。编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。各房还要派人担任分录、汇抄、校对。分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册。必须妥善保管。为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重修。

朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明朝的玉牒未能存世。

·⑴修谱

　　历史上的朱氏，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱氏已有家乘、谱牒。

　　隋唐之世，谱牒之学大兴。当此之时，朱氏谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱氏”条的。

　　理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

　　明清之世，朱氏修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清朝谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清朝谱牒学发展中的一个大家”。

　　例如，《江苏溧阳朱氏忠字号宗谱》，是民国年间朱仲昌等纂修的，民国二年(公元1913年)紫芝堂木刻活字印本十四册。《溧阳朱氏宗谱》卷首谱序、凡例、源流旧序、艺文；卷二先祖图像、像赞、家训；卷三至十六世系图表；卷十七至二十传记、赞文、寿序、墓文等；卷二十一祭仪、家训家规、议祠、墟墓志、修谱纪名、领谱字号、后跋等。谱载世系图的始祖为朱瓖，南宋著名思想家、哲学家、教育家朱熹为其第九世孙；溧阳地区的始迁祖为朱仪，为朱瓖第十三世孙。朱仪，字高四，号仙泉，自建阳避居平陵后，子孙繁衍星散各乡为溧邑支派源流，该宗谱主要反映了朱仪家系的延续情况。据谱载，此种宗谱于民国二年续修后，共印谱五部，分别为天、地、人、忠、孝字号。

南山竹海砍过树，烈士园陵盗过墓，此生行尽天涯路，溧阳男儿就是酷！

西门菜场下过海，平陵中路挂过彩，青山颜色终不改，溧阳男儿就是拽！

天目湖里洗过澡，市府门前砍过人，天若有情天亦老，溧阳男儿就是吊！

华地门口打过劫，清溪路口飘过血，意气精魄坚过铁，溧阳男儿就是爷！

嵩山少林练过武，社楮农场吃过苦，天下英雄皆如土，溧阳男儿就是虎！

溧阳宾馆长包房，海阔天空常开会，万家灯火常喝酒，溧阳男儿就是神！

星光大道唯我秀，扬子五楼唯我蹦，天上人间唯我唱，溧阳男儿就是狂！

大浪淘沙冲过浪，仙人山上送过人，唐家村上留过情，溧阳男儿就是龙！

向广大溧阳好男儿至敬，望广大溧阳人士广为传发，让溧阳男儿笑傲天下 !

祖籍齐国，姓田，是爷爷和叔叔的三代大员。他的父亲田婴是齐国的主帅和宰相。这个职位不小，但偏偏他生不逢时。嗯？你什么意思，也许他的家庭被摧毁了？哈哈，不一样。

说到这，只能怪他生的有点太落后了。是时候找几个朋友聊聊了。是时候娶媳妇了。生孩子是一件非常热门的事情。你等不及了。

原来，田文的母亲是田颖众多妻子中最后一个小妻子。早田文出生前，他的父亲有四十多个儿子。可以说，有他的田文不多，没有他的也不多。不管怎样，他是个邪恶的混蛋。不过，这也没什么，不过有句话说的好，越渴吃的盐越多。他不会早出生也不会晚出生。田文碰巧出生在农历五月初五。

这个妈妈有点小，让人看不起。你这个孩子，你为什么这么鲁莽？嘿，担心你妈妈吧！田婴当然有很多儿子，人口也很富裕，但是目前《史记孟尝君列传》这样描述田颖对这个孩子的看法：“愿子，同宗，父母杀人”。哼，五月出生的儿子将来长得和门户一样高，害了父母。真不幸。别担心。所以，他告诉田文的妈妈，这个小东西不吉利，所以不要留着它！

毕竟他也是从妈妈身上掉下来的肉。老虎不吃小孩。哪个母亲因为怕孩子对自己不好而抛弃了孩子？在田颖的控制下，田文的母亲不敢说话，只能偷偷地哭。她不忍抛弃自己的孩子，决定秘密抚养他们。

现在我们再来讨论一下。是什么让田颖如此痛恨自己的亲骨肉？说白了还是旧的封建思想在作怪。中国古代有一种说法，老夫子五日、十四日、二十三日不炼丹。什么意思？大约这个月。死亡有三天。比如结婚、探望病人、探亲、旅游等。你不应该这样做。听着，即使是旧神也老得不能当炼金术士了。更何况这些天生的普通人呢？所以这三天是最忌讳的“黑道日”。

农历五月更是雪上加霜。它被称为邪恶月。5月5日怎么样？人们也称之为“五日五日”，是“坏月”中的“坏日”。在这一天出生的婴儿被视为邪恶事物的化身，如瘟疫鬼或五毒。东汉太守应劭《风俗通义》写道：“五月五日，生子，男伤父，女伤母。”也就是说，5月5日的孩子是一个“有毒”的孩子。对于田颖这样一个妻儿无数的国家来说，他当然害怕这个携带“有毒物质”的男孩会要了他的命，所以最好还是尽早扔掉！

其实《礼记月令》有一段记载：“再过一个月，日子就长了。换句话说，在夏天，农历五月是一个黑色的月份。在这个月里，阴阳相争，生死平分。无独有偶，《孝传》说：“麦基出生于5月5日，他的母亲抛弃了他，村民季春的妻子抚养了他。“从这一点来看，孟尝君要幸运得多，因为他有一个爱他的母亲。只有这样，他才能实现自己未来的事业，才能留下“孟尝君分公司，千里投资”的故事。

5月5日是重阳节，这是孟尝君父亲心中的一个结。好在田颖不是老顽固。由于他的儿子能言善辩，彬彬有礼，心地善良，在国内外享有很高的声誉，他最终选定田文为接班人。

在江苏省溧阳市，有个叫张家园的地方，这里名不见经传，即便是当地人也很少会知道这里。然而，自从上世纪80年代之后，张家园就变得妇孺皆知了，要究其原因的话，都是因为有人在一间老房子中发现了宝贝……一时间让考古专家们惊奇不已。究竟发现了什么宝贝呢？如果您也好奇，下面我就来给您揭秘。

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1987年4月初，家住张家园的村民周云龙准备建造新房，于是就准备把当下里外六间土房子都拆掉。这天上午，周云龙找来十多个同村的劳动力，他们一同齐心协力得拆房子，一上午的功夫就拆掉了前面的三间土房子，毕竟是二十多年的老房子了，拆起来也并不费力。

等到下午，他们继续拆里面的土屋，结果拆到西侧屋的时候，发现有一堵墙竟然比其他的墙都要厚，几个人使出了吃奶劲都推不倒。于是，周云龙就找来了大铁锤一点点地敲，突然他一锤子下去，墙上出现了一个大窟窿，此时人们都惊呆了，还心想这是藏宝洞。

周云龙也纳闷了，他找来了手电灯往窟窿里面照，结果隐隐约约看到有个箱子固定在墙里面。于是，周云龙小心翼翼地将窟窿扒开，最终发现里面果然是个木箱子，目测长约30多厘米，宽约20多厘米，并且木箱子上还有一把锁，但可惜锁已经锈蚀。人们都以为木箱子里是金银，但实际上是比金银更有价值的东西。

等到晚上的时候，周云龙小心翼翼地将木盒子打开，映入眼帘的竟是满满一箱子古书。周云龙心里也纳闷了，他将古书都清理出来，仔细一数有17本，有的书名是《周氏族谱》，有的书名是《周氏柘溪志》。此时，周云龙才恍然大悟，原来这就是他已故多年的父亲曾说的家谱，他一直以为家谱在革命运动中被抢走了，可没想到被他父亲藏在了家里的土墙内。几天之后，周云龙仔细地翻看了这些家谱，其中记载了周氏一族的起源，世系表和家训等内容，最关键的是根据这些族谱确定，张家园的周氏竟然都是周敦颐的后裔。

提到周敦颐，想必很多读者都不陌生，他是北宋时期的著名文学家，一句“出淤泥而不染”（《爱莲说》）至今还被人们挂在嘴边。不过，周敦颐在 历史 上的成就不只文学，更重要的是哲学，还被后人称之为“理学鼻祖”。庆历四年(公元1046年)，周敦颐在郴州县担任县令，期间兴教办学，传播理学思想，并且他还收了两个徒弟，即程颢和程颐，此二人后来都成了著名理学家和教育家。熙宁五年(公元1072年)，周敦颐辞官归隐庐山，但可惜第二年就因病而死，时年57岁。

周敦颐之后，理学得到了极大的发展，并且他的思想和著作也都影响深远，比如后来的朱熹，陆九渊和王阳明等，都从周敦的理学思想中得到启发。总而言之，周敦颐的哲学在成就上影响至今，甚至很多西方哲学家也都对周敦颐仰慕不已。

多年之后，当地文物部门展开了文物普查，期间周云龙就主动拿出了他家的17本古书，一时间让专家们都感到惊奇不已，而这些古书也成了专家们研究周敦颐的重要资料。后来，此事被新闻报道，张家园也成为周敦颐后裔的寻根之地，而那些古书也在专家们的保护下进行了复刻和保存。虽然，周敦颐的哲学思想一般人弄不懂，但是他的《爱莲说》传唱至今，也仿佛在告诫他的后世子孙，要像荷花一样做个青莲君子。

对张家园的周氏后裔来说，发现族谱是一大盛世，因此他们后来还修建祠堂，举行了盛大的祭祀，而这对中华文明来说，也更是一件值得庆贺的事情。在我们的华夏 历史 上，还有很多伟人的家谱都因为各种原因失传了，因此我也希望在不久的将来专家们还能有所发现，找到更多的族谱，让家族文化也能永远传承。

参考资料：

《周敦颐》作者:谭伟雄，出版社:中华书局

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约 历史 撰稿人：刘立江