“家风家训”优秀征文有哪些“老猫房上睡，一辈留一辈……”现在这句话又成了我们这一代 教育 子女的“ 名言 ”。我的侄子、侄女、女儿、儿子耳濡目染，也是“孝”字为先。一起来看看2022“家风家训”优秀征文5篇精选大全，欢迎查阅!

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◆ 关于家风家训的征文 作文 5篇 ◆

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◆ 家风家训作文精选5篇 ◆

“家风家训”优秀征文1

明代《原李耳载》中讲述，大臣王恕的儿子要到外地为官，为防止儿子日后做朝中“硕鼠”，王恕便引其到后宅说，“这里是藏金藏银的地方，有一窖金，有一窖银”。王恕死后，其子对后宅窖子“淘宝”，结果发现“皆空窖也”。至此，方才明白父亲的心意。

古人常说，“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。钱财尽管有其必要性和物质性，但终究不是惠及后人的传家宝，多财损志、钱多增过，唯有清正家教、干净家风才是让后人受益的宝贵财富。所以说，两处空窖表面上一无所有，实则是一种无言之教、无字之书、无声之力。透过“指窖止贪”，既可以感受到父母爱子的用心良苦，更可以读出一代名臣甘于清贫、勤俭自律的廉正家风。

郑板桥曾以“咬完几句有用书，可充饮食;养成数竿新生竹，直似儿孙”，训诫儿孙做正直有节、刚毅不阿。郭沫若为其侄媳魏荣芳题词“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心”，意在告诫其诚信为人、内外一致。老舍女儿出嫁之际奉上一副 对联 ，“劳逸妥安排，健康多福;油盐休浪费，勤俭持家”，愿其勤俭持家、身体康健。先贤达人重视家风家教建设，既是育人有方、考虑周全的表现，更多还是言传身教、崇高品质的折射。

反观现实，不乏少数党员干部己身不正、不能正人，以致家风乌烟瘴气、带偏家教节奏。诸如个别贪污fu败分子玩权弄事，为家人谋私利、给照顾，为子女前途“跑路拉线”，经不起亲友托请“开天窗”，甚至大搞“一人得道，鸡犬升天”的封建把戏等等。如此，招致“一人贪污，全家被捕”的悲惨命运。说来说去，廉正家风是有源头的、有方向的、有示范的，而这个起决定性作用的正是党员干部这个“家长”。

有道是，“上梁不正下梁歪”。自身修养得了病、已经“不正”，如何能成为筑牢廉正、干净、清爽家风的后盾。刘少奇建议侄女到农村去搞建设，不要想着进城，因农村需要人才;陈云要求家人以普通劳动者身份生活，不搞特殊化;开国上将萧克告诫子女，找工作要靠自己不找后门。为何革命先辈能循循善诱，引导家人向阳向上成长，无不是因为做到“立人先立己，达人先达己”的以身作则。所以说，打铁还需自身硬，营建廉正家风也须炼成有修养、有格度的“金刚钻”。

家风是社会风气的重要组成部分。千千万万个家庭组成一个社会、一个民族、一个国家，党员干部的家风家教是社会风气的示范，很大程度上又会反射到党风政风上来。由此，党员干部更应重视家风建设，培育好家庭土壤，让家成为温馨的、清爽的、绿色的港湾，从自律自觉、自省自修开始，遵规守纪、笃定品质、提升涵养，从而净化党风政风、引领社风民风。

“家风家训”优秀征文2

我的奶奶已经是93岁高龄了，她不再矫健行走，可是她坐在椅子上的身姿仍像松柏一样坚挺，骨子里仍然是硬朗的。我的奶奶是一名党龄65年的***员，她为自己是一名***员而自豪，时时刻刻以一名合格党员自律。值此庆祝新中国成立70周年之际，我想告诉我的祖国，她有这样一位女儿言传身教给后辈子孙上党课，时时刻刻铭记祖国的恩情，热爱着祖国。

“我是一名党员，也是一名妇女主任，做什么都要讲纪律，要把家顾好。”这是我小的时候奶奶常在我耳边念叨的话，她也身体力行做着这样的一些事。

干——得一份丰收

奶奶常说“懒人一世穷”，我的奶奶不是懒人，她总是起早贪黑做农活，上山采茶、收玉米、撒菜籽……都是迎着晨曦的第一缕曙光，菜地除草、挑粪施肥、收割秸秆……都是艳阳风雨毫不畏惧，我们家的猪人人夸它长得壮，我们家的茶人人说它香满溢!上山下田农活样样会，家里市集买卖笔笔精，奶奶卖家养禽畜和出售茶叶米粮成了十几年前家里的重要经济来源，奶奶一个人就撑起了一个家不愁吃不愁穿。

学——得一份先进

奶奶常说“学好不要学坏”，总把别人家的孩子挂嘴边，村那边的谁谁谁考上了重点大学，村这边的谁谁谁摘茶手脚利索称第一，隔壁村谁谁谁小小年纪就把自己的婆婆爷爷照顾得很周到……不论远近，只要在砍柴、割猪草、背谷子、读书、考试、待人接物等方面表现优秀的孩子她都知道，然后把细微末节的先进 事迹 反反复复说给我听，要求多学习他人之长，善专善长，不要被事情难倒，不要被人瞧不起。同时，奶奶也会用一些 民间 故事 ，告戒我们善良之人天眷之，欺善恶人天惩之，要求子孙多行善事，讲道德遵法纪。

暖——得一份幸福

奶奶常说“待人接物不要冷冰冰”，家里有个老规矩，迎来送往必有礼，无论亲朋生人来访家中，要懂老幼尊卑，客来一杯热茶、一张热毛巾、一句热情问候，客去要送出门外挽留祝福。家里还有一个老规矩，要把饭菜热在灶台上，每当爷爷干活回来晚了，我们放学回家晚了，去灶台上揭开锅盖子，总会有热气腾腾的饭菜，满满的幸福感扑面而来。一直记得有奶奶的地方就有温暖，哪怕是寒冬里的手脚、哪怕是在外受委屈后回家的心。

舍——得一份祥和

奶奶常说“脚一伸米都拿不起半升”，告诫我们不要与人争物，本分做人做事。奶奶舍得嘴里的美食，出门带回家的好糖果她总会在进门的时候尽数掏给我，她时时记着家人的喜好，就像我很喜欢吃月饼，她会把月饼给我封存到我放假回家，哪怕已经过了保质期。奶奶舍得享受好政策的机会，不愿给组织添麻烦，在申报贫困户的时候，村里的干部几次登门征求我父亲的意愿，在满足贫困户评选条件情况下是否愿意申报享受贫困户政策，我父亲坚决拒绝了，他说，奶奶不会同意，虽然现在生活艰难，但这只是暂时的，我们作为***员不能不求上进，不能去给党组织和国家找麻烦。

家是小小国，国是千万家，家好则国家繁荣昌盛。回顾二十多年来与奶奶在一起的时光，值此我才幡然醒悟，“要把家顾好”是奶奶给我们后世子孙立的家训、树的家风，也是奶奶用二十多年的时间给我上的党课的精神要义所在，质朴而又真实，生动而又意义非凡。而今年迈的奶奶再不能给我讲党课，可是她给我上的党课足以让我受益终身。

“家风家训”优秀征文3

“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校“。个体心理学创始人，奥地利精神病学家也在《自卑与超越》一书中提出，心理目标，在4、5岁的时候就会逐步形成，从而指导我们的一生。一个人身上所展现出的好作风，离不开好家风的滋养。

从县委书记焦裕禄召开的家庭会议，起草《干部十不准》，到普通村民孙银聪伺候瘫痪在床的儿媳，用年迈的身躯撑起风雨飘摇的家庭;从维吾尔族退休工人艾买尔依提一家两代人守护着烈士陵园，到王生延、王双延两兄弟不顾个人安危，挽救198条性命。纵观这些在平凡的工作中干出不平凡事的人，都是一代又一代所传下来的优良家风。

“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱”。曾国藩的这短短16个字，从爷爷读给父亲听，再到父亲读给我听。家里一代又一代传承着要懂得生活节俭，远离奢华，不可懒惰的家训。

在爷爷的衣柜里，放着一件洗得发白的深蓝色中山装，仔细一看，上面还有几处明显的补丁。但就是这么一件普普通通的衣服，已经陪伴爷爷40多年了。小时候看见爷爷穿这件衣服时，都会问爷爷，这么破的衣服，为什么不赶紧扔掉爷爷笑着说：“那年头物资匮乏，一年也买不了新衣服，一件衣服穿几年很正常，现在生活条件好了，或许是有感情了，就是舍不得扔。”听了爷爷话，我似懂非懂地点点头。

在一次打扫房间的时候，无意中在父亲的抽屉里看到了几年前父亲生日时，我送给他的皮带，那褪皮的皮带已经有几处裂口，仿佛稍微一用力就会折断。那是我送父亲唯一的一条皮带，也是父亲仅有的一条皮带，那被时间冲刷的褪皮，就像父亲长满老茧的双手，勤劳地支撑起这个家。我问父亲现在生活条件好了，再买一条新的皮带也好。父亲回答说：“傻孩子，你还记得你爷爷那件有6块补丁的中山装吗，有三块是我看着你奶奶在油灯下补上的，小时候我们就围在你奶奶周围，看着她补衣服，听着你爷爷讲老一辈革命家过雪山草地的故事。从那时候起，勤俭就在我心里扎下了根。”听完父亲的话，我的眼睛湿润了，生活条件变了，可勤俭的精神不变。正如李商隐的诗句：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。小至个人，中至家庭，大至国家，勤俭是繁荣昌盛的根本。

随着时间的推移，我慢慢长大，在工作中丝毫不敢懈怠，努力学习最新的护理知识，既怕被时代淘汰，又怕病人没有得到最好的护理。我背着几年前的包，穿着再简单不过的白T恤游走在大街小巷。任凭别人怎么说，只有我内心懂得那中山装和皮带所代表的精神价值。如果说CHANEL**在几十年前说过：“流行稍纵即逝，但风格永存。”那么勤俭就是我永恒不变的风格，那是一代又一代所流传下来的良好家风。

作为一位坚守在医疗卫生一线的普通医护人员，深知全面实现基本医疗时间紧，任务重。但我没被击垮的，就是那优良的家风，陪伴着我一个又一个日夜奋战的日子。康德说，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲。而我的秉性就是把每一滴汗水洒在我所热爱的医疗卫生岗位上，为它付出一生。

“家风家训”优秀征文4

“家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风，继续培养社会主义核心价值观。发扬光大中华民族传统家庭美德”。

家风是什么我觉得家风就是一个家庭做人的准则，家风对家庭的影响极其重要。还记得曾经看过一本书，里面提到关于家风对家庭影响的两个鲜明对比，美国的爱德华和朱克两个家庭：爱德华是博学多才的哲学家、勤奋好学、为人低调，做事严谨，为子女树立良好风帆。传至八代，他的子孙中有13位大学校长，100多位大学教授，80多位文学家，60多位医生，还有一位副总统，一位大使，20多位议员。而朱克呢，他却是一个十足的酒鬼、赌徒，毕生浑浑噩噩，无所事事，只会打架。他的子孙中有300多人当过乞丐和流浪者，60多人犯过诈骗、盗窃罪，7个是杀人犯，总之，没有一个是有出息的。由此可以看出，有什么样的家风就有什么样的精神状态和价值追求，也就会有什么样的事业成就。

小时候在爷爷家发生的一件事，至今令我印象深刻。爷爷的邻居孙伯伯家，打算拆了原先的瓦房盖成楼房，两家房子中间有一小块空地，孙伯伯就想把这块空地争取过来，以增加住房面积。可爷爷家认为，孙伯伯家的房子在爷爷家的南边，两家的房子离得太近，若是他们再盖上高楼，爷爷家这边的阳光就会被完全挡住了，将给今后的生活造成不便，况且，那“巴掌大”的地方也不能让总面积增加多少。两家人就这样各执己见，谁都不肯让步，一时间让原本和睦的邻里关系陷入了僵局。爷爷沉思了几天后，竟然同意了，家里所有人都不理解，不明白爷爷为什么会妥协，而爷爷却给大家讲述了一个太爷爷曾讲给他的故事：古代有一名官员叫张英，一天，他收到家书，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司，张英阅信后坦然一笑，回信道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接到回信后，主动让出三尺宅基地，邻居见了，也让了三尺，最后变成了六尺巷，这个故事流传至今。

历史竟如此相似。当孙伯伯家知道爷爷同意他们占用那块地后，他们家的举动也出乎所有人的预料，建房时，他们不仅没有超出原有的宅基地，反而向南挪了一尺，爷爷知道后也颇为感动，两家人最终和好如初。

六尺巷的故事被人广为传颂，是因为人们敬佩张英的胸襟气度，他在涉及自己家人切身利益的时候，没有利用手中权势压服对方，而是以高远的眼光，开阔的心态劝说家人主动退让，也让后人懂得了，谦让是 人际交往 中最重要的美德。而这次的“宅基地风波”，也正是因为爷爷的胸怀，感动了孙伯伯和他的家人，对方也以“将心比心”的方式回馈，这件事才化干戈为玉帛。

好的家风，不仅对家族传承和后世的成长有着非常重要的影响，在社会精神文明的建设中也有着不可替代的作用。就像盖房子，如果没有好的原材料，后面无论怎样做都无法盖出结实的房子。在精神文明的建设中，如果参与建设的每一个人都是在好的家风的影响下成长起来的，拥有健全的人格，那么社会整体的精神文明风貌就会有很大的改善，国家的精神文明的建设工作就会变得轻松许多。

对我们新时期的法院干警来说，家风更是砥砺品行、干事创业不可或缺的精神指针。好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让人铭刻在心、受益终生!

“家风家训”优秀征文5

我特别爱我的父亲，他不苟言谈、心思细腻、历史军事知识丰富、热爱影视作品、喜欢 收藏 钟表、特别宠我，对我们兄弟姊妹几个特别严格。父亲看上去不太随和，哥哥姐姐弟弟都怕他，他性格有点内向、看上去很严肃。但他又是一位可爱的老人、一个普通平凡的父亲、一个了不起的父亲。他离开我两年多了，每每回忆，内心还是充满感激和思念。

年轻时，在他的家族中，兄妹几个读书都特别厉害。父亲中专 毕业 后在楚雄的一平浪煤矿工作了好多年，下过矿井、搞过无线电 修理 、做过人事劳资工作。受家庭条件限制，错过了到云大物理系继续深造的机会，是典型的“理工男”。后来到煤炭系统在马龙的一个学校当老师，学校搬曲靖建校之初，他是主要建设者之一，作为始建者，他也被列入《学校志》中。他从事物理教学工作多年，负责过学校(后升格为学院)的后勤、老干部管理工作，直到他退休。

记得我们很小的时候，父亲挤出特别少的工资，为我们订阅了《奥秘》和《大众**》。在那个年代，可是太稀缺的精神食粮了。老家因迁坟，母亲鼓励父亲写家谱，位于家乡县城南麓凤凰山凤凰窝方圆百里地，他硬生生扎下来，在那呆了两个多月，对祖上追溯到清朝时期的先辈的情况一一整理。几易其稿后，我们看到了完整的家谱资料，更感悟深厚的家风传承。

对历史的回顾，激起了我们对家乡的热爱。这些年来，只要不是出差在外地，我都陪着两位老人到家乡祭祖。“记得住乡愁”，也是一种精神层面的回归。

记得年少时我到昆求学，开学前几天，父亲一改往日的严肃，特别的絮叨，一会儿看行李物品收够了没、一会儿检查我的小装备。到校后，父亲专门到学校看我，带我吃大餐——“烤鸭”。后来我往家打电话，父亲严肃地对我说：“没啥事少打电话，学业要紧”，为此我好委屈，还向母亲“告了一状”，说父亲不疼我、不懂爱。

父亲一生淡泊名利，为人实诚坦然，不争功、不出头、坦坦荡荡。他的座右铭是“不以物喜、不以己悲”。有时候，像吐槽又像撒娇似的，我总是和父亲母亲抱怨自己的工作生活，父亲淡淡地说，“不以物喜、不以己悲”，他很“淡定”。受痛风等慢性疾病困扰，他不太喜欢热闹、聚会，甚至到自己孩子家吃顿饭都一一拒绝。前几年，他带小孙子和小外孙时，精神很是矍铄，孙子没有放学，他不会提前吃饭，制作木质的小手枪、小玩具逗孙儿喜欢时，他看上去话很多，就像个孩子。

小小钟表“博物馆”、一个木质的水烟筒，是父亲的最爱。说起到旧货市场淘来的收藏品——什么上海的老牌子“三五牌”钟表、梅花表，瑞士的各类表时，眼神异常清澈，掌握的物理学知识、原理，使他特别喜好钻研动力、机械等领域的知识。好些年前，他也试着养过宠物，是那种个头特别小、特别机灵的“小鹿犬”，也养过能 唱歌 的画眉鸟。一种叫“红玫瑰”的磨刀石，是父亲买给我厨房用的，并手把手教我使用。在此之前，我可不知道什么磨刀石还有取名叫“红玫瑰”的，2015年 端午节 ，我请父亲到我家吃饺子，左说右说他才来，饭一吃好，就到厨房帮我磨刀，呵呵，把所有的刀具都磨得亮堂堂的。2016年父亲生病了，住院期间，我每天下班后去陪他说话，父亲很温柔，我给他剪脚趾甲，给他擦背，和他聊天，双手摸摸他的脸颊，亲亲他布满皱纹、衰老的额头，就像我小时候，他亲我的脸颊一样。出院恢复期，父亲腰又扭伤了，很疼，臀部皮肤长了褥疮，脾气有点大，小心给他换药，他很“听话”。我知道，父亲怕自己累赘别人，他是那种特别怕给家人、给别人、给组织添麻烦的人。

有一年，老干支部活动他请假没有参加，过了一段时间，学院组织老年朋友们参加运动会，身体虽然恢复了，但他也没有参加，母亲和老年朋友都来动员，他发火了。我问父亲，您真不去参加运动会吗您不是喜欢打门球吗爸说，支部活动我生病请假，有奖品的运动会我去参加了，你让别人咋看我原来如此!在他身上，我看到了初心。

记得我十五六岁时，有一次在家里和父亲大吵了一架，我认为他“家长制”“太严厉”，印象里是一边哭一边“控诉”。昆明读书放假回来，父亲拿出我写回家的信，我一看懵了，凡是看不清的、字迹潦草的，都被他一一批注在旁边，父亲和风细雨地对我说：“我觉得自己没有家长制。”我的脸红了。

要说父亲严肃、古董、较真，那是常态;要说父亲的细腻、温柔、孝顺，可真真让我们汗颜。10多年前，我外婆患小脑萎缩症，意识不清，在我家住了好多年直到去世。外婆生病的那些年，因为大小便失禁，一会儿要晒太阳、一会要换被单、一会要吃东西，都是父亲亲自主动照料、从无怨言。老太太也只听父亲的，虽然糊里糊涂，但还能随时清清楚楚地呼喊父亲的名字!

作为孩子的我们和父母的缘分、关系，可能也有亲疏远近。我们常常是，遇到不快了，回家一通“竹筒倒豆子”，说完走人，留给他们的，常常是担心烦恼和“一夜无眠”。而父亲身上淡泊名利、踏实认真的思想观点、 思维方式 、人生观、价值观，都深深在我们身上打上烙印，这份最朴素的做人道理，让我深深懂得，珍惜当下、不忘初心，才能使我们的未来不至于来不及。

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这个题目告诉我们：

1教育要有故事，教育要善于演绎故事；

2撷英，我们要善于在教育故事中领悟道理

        首先，与“常态班会”区分清楚

        主题班会：在班主任指导下，班主任和班级学生共同组织、参与的，有一个明确主题的学生自我教育活动。

        一般情况下，班主任是班会的设计与实施者；主题班会的独特之处就在于学生的全城参与和自我教育。

        其次，与“课”区分开（因为“主题班会”不是课）

          课的基本形式是教与学，教师是一堂课的主要

（二）特点

1教育主题鲜明

2教育主体突出

3教育内容丰富

4教育效果深刻

（三）主题班会的价值

1思想品德教育的阵地

2实施素质教育的载体

3师生生命成长的驿站

如：如何与父母相处 ，读毕淑敏《孩子，我为什么打你》，男孩失声痛哭，影响一个孩子的生命走向。

二、主题班会的设计

（一）设计得理念与原则

1教师主导、学生主体的“双主”理念和原则

2活动体验、实践教育的“生活”……

3情在理先、情理交融的“共情”……

白居易《琵琶行》“未成曲调先有情”

（二）主题的确定与表达

1确定主题三原则：

针对不同学段确定主题

2主题的表达

“友善”主题班会

《友善的你，真美丽”》

理性，高中

感性，初中、小学

智性，要有艺术化，值得人咀嚼，不那么直白。中小学通用，如本次讲座前开场讲座。

（三）方案的形成与优化

首先，围绕主题，搜集素材

歌曲视频《你鼓舞了我》

播放给学生，孩子也会有同样的感受。

会比苦口婆心讲“友善”好一万倍

视频《一个父亲的独白》

同样的素材，好中选优；

不能是简单堆砌。

二、理清思路，安排结构（关键）

设计主题班会，就如同写文章

写文章思路：提出问题，分析问题，解决问题，逐层展开。

由此及彼，认知到践行，不断推进。

从外表，不要觉得自己丑

走向内心，有自己的主见，做自己想做的事情，不盲从

这个设计，一定是由浅入深，由表及里，由认知到践行，这就是一个不断向前推进的过程。

第三，设计活动，丰富形式

主题班会不能说教，在活动中接受教育

1关于角色责任的主题班会，筷子珈玻璃珠，以游戏的形式，告诉孩子们专心致志和分神。

2拉橡皮筋游戏，隐含的道理：父母与孩子，老师与孩子，老师与家长

3模拟盲人过马路。摆障碍，盲人自己过，找人帮助盲人走过来，音乐《你是我的眼》，采访“盲人”的心情：自己过？有人主动搀扶？

这就是人与人之间友善的力量

第四，课件制作，富有个性

20分钟，现场头脑风暴设计班会

1

1主题：重阳节

标题：九九重阳节，浓浓重阳情

选题原因：传统节日，孩子们不了解，推广爱老敬老

方案：

第一，戏曲导入（河南豫剧），对戏曲的态度即对家中老人的态度……

第二。议重阳…诵重阳（诗词）…

第三，唱重阳（旋律、小调、歌曲）…

第四，传承重阳。公益广告“妈妈洗脚”，

作业：活动拓展，翻家谱，家族故事，学校班报

点评：前三是认知，第四和作业是践行。建议：班会前也可以

2主题：请党放心，强国有我（五六年级）

标题：

背景原因：新中国成立72，增强民族自豪感

目标：了解知识，了解技术，致敬建设者，如何做才算是爱国。

方案：

第一，爱国知识，我知道。选词填空，知识配对……

第二，厉害了我的国。取得的成就和领先科技。学生先说，再播视频，欣赏沙画。增强民族自豪感，树立努力奋斗

第三，向时代楷模致敬。了解楷模事迹，（安排哪几位时代楷模呢？）

第四，请党放心，强国有我。课堂活动：判断对错，爱国词语…全体齐诵…我该怎么做？

评价：有时代意义，但“有我”的分量有些轻。

3主题：

标题：九九重阳节，情满菊花香

搜集材料：征集与家里老人的互动

放歌曲《》，播放搜集和幸福老人，诗词来理解

活动：

爱老

敬老

传孝道，关注邻里老人、孤寡老人

《感恩的心》来结束

评价：如何尊老爱老以及如何推广上特别出彩

4主题：

标题：让班级因我而美丽

选题背景：事情发生时从自我身上找问题

活动：

创设情境：学生发生矛盾，老师处理…让学生讨论：你发现了什么？如果你是老师，你怎么做？从而发现矛盾问题。

播放“六尺巷”，明白谦让是传统美德，从别人的角度考虑问题…

播放视频《蚂蚁的问题》灾难面前团结一致得以保存。

河南郑州医生，灾难面前

交流：集体性，你观察到了什么？哪些反思。

游戏：孤岛求生

让世界因我而美丽歌曲结束

评价：小切口，题目也很好，材料、形式都很好。

4学习真英雄，争创新时代好少年

高学段

评价：主题契合时代，学习真英雄，为民为国的真心英雄，这是正本清源的

5主题：低年级，好习惯养成

标题：好习惯助力成长

选题背景：

活动：

猜谜导入：

认识习惯的重要性：掉牙（摔掉）、近视，费力看黑板。这两位同学分享完成今天后果的原因。

其他学生发现：自己身上不好的习惯。

老师明确哪些好习惯，哪些是不好的习惯

分小组讨论：学习、生活中如何做来养成习惯？

小活动：积极性称号来评比“学习之星”“纪律之星”

评价：有现实意义，建议：保护孩子，如开头两个问题学生的展示

6主题：重阳节，高学段

标题：小手拉大手，共度九月九

背景：老年人溺爱

了解，感恩，尊老爱老践行生活

…导入

交流知识习俗

话题如果我了…知道老人需要什么，才可能对家里的老人尽一份责任

怎么做

总结

评价：亮点“如果我老了”。

8标题：唤醒心灵，勇做自我

背景：农村，高年级，农民工

活动：

采访：父母都做什么？播放家长工作时的照片。父母工资…展示精英工作环境与收入。学生谈发现

考上大学，优秀 没考上的工作

父母视频，期望

评价：劳动没有高低贵贱！人都是平等的。不合适。可以从人生规划谈起

学生谈理想，

小结：看行动，给自己拟一个行动计划

9主题：

标题：…青春有我，国家向前

背景：720洪灾，疫情，灾难做教材，礼赞平凡人的责任与担当

方案：

第一张，重温凡人英雄故事

顾全大局的父老乡亲，《为了谁》歌曲，人民子弟兵

第二章，河南力量

郑州抗战

许昌战役12小时

第三章，强国有我，我与祖国共成长

遇到灾情，合唱团同学歌唱

微光成炬

作业：写心得

评价：主题选定非常好

潮[潮，读音作cháo(ㄔㄠˊ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于有巢氏，出自帝尧时期有巢父，属于以先祖称号避难改姓为氏。

潮氏原本为北方巢氏一族，南宋初年宋高宗赵构南渡，才在江南落居。目前安庆潮氏多为同一支，先祖居江西洪都(今江西南昌)，原为巢氏。

相传，潮氏上祖为有巢父，尧帝时期是一位隐士，久居深山老林，有大智慧。他倚树筑巢而寝，后因拒绝尧帝让位而出名，被称作有巢父。其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称有巢氏，后省文简化为单姓巢氏。

南宋时期，为避战乱纷扰，江西洪都的巢氏族人避入长江岸滨，分别改姓为“潮”、“晁”二氏。其最初移民至安徽安庆的时间，约在明朝洪武初年，移居起始地点也同其它安庆移民一样，由江西瓦屑坝走水路离开老家。

安庆潮氏的一世祖潮善长，携家眷横穿鄱阳湖直入长江，顺流而下，过雁汊镇后，江面豁然开阔，木桅帆船借四月轻轻风力，渐渐驶近安庆西城外白云缭绕的万松山。风和日丽，春光明媚，潮善长远远看见老城门巍峨壮观，心当时就动了一下。这一动，就为潮氏在安庆七百余年的发展，写下了深刻历史的一笔。

据《皖怀潮氏宗谱》记载：“明初，善长公迁皖，见龙山巍之，长江浩之，南岭之阳，大有佳气，俗醇土沃，舍此奚适，遂率其子若孙而家焉”。

潮氏东迁的真相远不是这般诗情画意。元朝末期，安庆周边作为兵家必争之地，前后血战了十九年。到元至正二十四年(公元1363年)，朱元璋在该地区与陈友谅两军频繁血战，这一方肥沃土地早已是荒无人烟，杂草丛生。江西十余万移民，就是在这种大背景下，以瓦屑坝为迁徙口岸，离乡背井来安庆寻求生路的。

目前能见到的史料，在叙述此次江西移民时有两点大致相同：其一，移民多为单身未婚青年，偶尔弟兄结伴同行；其二，来安庆落户之前，移民的历史全部空白。据《皖怀潮氏宗谱》记载，潮善长外迁时曾带有家谱，但后来毁于兵燹。凭此两点，就足以说明移民迁徒的被强迫性。安庆潮氏一世祖也不例外，潮善长孤身一人，挤在又饥又冷的移民队伍中，能快尽快地从浩瀚的长江水面寻到落脚点就相当不错了，哪有闲情逸致对未来的家园挑挑拣拣？

潮善长怀着绝望与希望交融的心情，一步步地踏上安庆八卦门外那片陌生的土地。

潮善长的勤劳与智慧与众不同，他来自洪都府，而且是洪都府一名出色的玉匠，这就使潮善长不仅很快在万松山下立足，而且小有殷实，并娶妻生子，建家立业。由于年代久远，潮善长公“玉匠”的身份只是一种猜想，理由是他的两个儿子一名为琢琼、一名为琢工。不是玉匠，怎么能有如此丰富的想象？

潮氏二世祖潮琢琼、潮琢工也相当了得，长者“为乡进士隐居不仕”，一心一意以商为业；幼者读书出来为官西蜀，从此天各一方。潮琢琼的后代也就是潮氏三祖四祖，更是“以忠厚传家，以耕读服贾孝养为业”。从此，有潮氏族人在此地生息繁衍，世代相传至今。

经过几代人的共同努力，到明朝中期，围绕二祖老宅子建造的潮氏族人房屋越来越多，渐渐就形成一条窄巷。周边居民约定俗成地称之为“潮家巷”。此期间，安庆八卦门外的商业区，也因皖河口水路码头的繁荣，向西一直延伸至大王庙，扩展成繁华的西门外大街。

潮家巷作为地名，延续的时间大约在二百年左右。到清朝康熙四十八年(公元1710年)，潮氏九世祖潮康庶动手修撰《皖怀潮氏宗谱》，序中已有“善长公由瓦屑坝迁皖，宅白云山下(万松山)，即今太平境，旧名潮家巷。”

潮家巷为什么会被“太平境”所替代？太平兴国禅寺简称太平寺，原址在城西正观门外的万松山麓，相传最早建于东晋咸和年间(公元326～334年)。潮氏一世祖潮善长迁徙安庆时，太平寺已有近千年的历史。潮善长以太平寺为邻，建起潮氏落户安庆的第一间房。在潮氏家族缓缓发展并最终形成潮家巷的同时，太平寺也经历了两个关键时期：明洪武末年重增旧制，明天顺年间进行大规模重修。又经二百来年，太平寺在历代官员的重视下，先后建起万寿阁、古鉴堂、文殊院、华藏楼等建筑，初步形成大禅林气势。而这二百年中，潮家巷因潮氏后代不断外迁而衰落，又因太平寺扩建需要被吞噬。一条移民老街，就这样在老城版图上悄无声息消失。而太平寺，又继续辉煌了二百年，并在寺东寺西建起白衣庵、西竺庵，成为安庆四大寺院之一。太平寺前的那段老街，也因此被称之为“太平境”，其中“境”为边界、疆界之意，由此也可见太平寺当年的规模和气势。

二迁徙分布：

今安徽省安庆市老丰镇、怀宁县老客头孙家圩等地有潮氏族人分布。

三郡望：

皖　郡：亦称古皖国、宜城、今安庆市。安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年(公元1147年)改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于金贞佑五年(公元1217年)，至今已有八百年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。从清乾隆二十五年到民国二十六年(公元1760～1938年)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一年(公元1861年)，曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；清光绪三十三至三十四年(公元1907～1908年)先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都诞生在安庆。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉，是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家” 、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。

四家乘谱牒：

皖怀潮氏宗谱，(清)潮康庶编修，清朝康熙四十八年(公元1710年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省安庆市图书馆、安徽省安庆市老丰镇潮家宗祠。