九十一世念邦公（合浦六湖始祖）法号陈念八郎。她张二娘，今升一娘。生五子：智仁、智义、智礼、智德、智信。

按胡公序下，念邦公当为九十一世。大明成化三年丁亥（1467年）六月，广西流寇侵扰广东廉州石康县。县令罗绅父子率众抵抗而双双殉难，石康县被洗劫一空，四民逃散，田地荒芜。至成化六年庚寅（1470年），里长赵绪呈请上司将石康县并归合浦县。至弘治十年丁巳（1497年），有新民赖白见石康地广人稀，便呈请上司广招新民前来居住。于是廉州府韩都堂讳莺出榜，广招远方黎庶前来开垦。

大明弘治十八年乙丑岁与丙寅岁之交（1505年初），我祖陈念八郎公携妻挈子，从福建省汀州府上杭县来苏里州试街瓦子巷迁来广东省城，祖妣外家张姓亦合家结伴前来。忽值四海不宁，边方不靖，继续向西而南下。至吴川县，张家之一部即落脚，一部随吾祖迁来广东省廉州府合浦县兴中里六湖垌（今广西合浦曲樟乡）落脚。张姓于排上定居，我祖则于九塘下村开基创业。当时福建大批移民来廉者均为客家人，又称新民。念邦公定居后刚四年，至正德四年己已岁（1509年），祖妣往吴川探亲而病故于外家，葬于吴川县四面岭，亥山巳向，壬丙分金。念邦公卒年不详，葬于六湖上垌东山境后岭，立已山亥向兼巽乾分金。至三世孙陈釭公（二房陈公五郎之子）时，欲将祖妣金骸迁回与念邦公合葬。不料因路途遥远，祭扫已废有年，而张家早已竖谋占，不准迁回。只好于祖坟之右埋下一，内置人（泥塑）一具以代妣骸，号称双坟。为祖妣金骸无归事，陈釭公于明崇祯十年丁丑岁（1637年）曾两次往吴川呈状告官，先告于颜公案下，不决；再告于朱公案下审结，判曰：“陈张二姓，世代姆，二家甘允，周年同祭，不得一方强占，违者依律究治。”然而，事后陈釭公率家人前往祭拜，竟遭张姓族众绑架，施以酷刑，用马粪烧烟活活熏死，致使陈张二家结下冤怒。至清乾隆四十六年辛丑岁（1781年），长房、二房、五房捐修祖墓，启攒金骸仍各成件而黑燥光润。再迁高一丈二尺，改立巳亥正线。葬后风水师亦自悔有误。至道光年间，迁葬已六十一年，合族酌议，择辛丑年十一月初十日启视。见金骸尚全，可惜碎而略湿，俱无成件；祖妣泥塑亦湿而将碎尽。欲葬回初葬原冢，又恐元气已泄，故按初葬原冢再往上迁高一冢位，比原冢再深挖尺，见土色呈红，质坚如石，而上下左右皆无此土。迁葬师确认为风水宝地，且穴位准确无疑，于是欣然下葬，立巳亥兼巽乾分金。时为道光二十一年辛丑（1841年）十二月十二日卵时。届时，四房璋嘉庆一公因故迟到，遭长房乡钦公严词训斥，二人发生口角。庆一公一气走之，乡钦公断然宣布：“不准四房捐资组合尝共祭，唯其自祭耳。”按照古礼，每年进行春秋两次祭祀，春祭叫“蒸”，秋祭叫“尝”，后来“蒸尝”一词便成了祭祖基金会的特称，后又专指祖宗遗留下来的集体财产。

九十二世长房智仁公法号陈公九郎。原居九塘下村，业造东山境大冲尾、塘背板桥冲、桥子坑等处。后又有子孙分居豪屋。生三子：陈源一郎、陈深二郎、陈流三郎。1957年建合浦水库，塘背一支大部分迁往县内各地较集中的有十字路乡大楠木村、火甲村、乾江禁山村、五里亭塘排大队以及石康新安大队等处；小部分留居塘背一带高架山坡。豪屋一支早年有迁出公馆沙垠村的豪屋和田寮下，有迁防城县那屋背、娥眉月村，至今已二百余年，建水库时原豪屋大部分迁往闸口平坡和石康、西场、三合口农场等处，小部分仍留居原址高架山坡。公与妣杨氏同葬于甲江口。

九十二世二房智义公法号陈公五郎葬于大油滩早禾冲，妣温氏葬于大油滩旧村角岭上。为何兄为九郎而弟为五郎？这是道教门下的排序，非兄弟排行。智义公生三子钱、釭、钶。移居曲木、石井唇、湖洋背周围一所。子孙有分迁大廉秀村、白沙香草江，山心茅斜，六湖山口村，及南流江沿岸多处。

九十二世三房智礼公生三子：长子文周，次子文渊（传闻少年亡故），三子文桓。文周生章，章生五子：舜谟、禹谟、皋谟、周谟、召谟；文桓生三子：上明、上碧、上清。

上明公后裔迁闸利小水，灵山县和浦北宏学等处。上碧公住红背园，妣张氏，生一子廷甫，廷甫公生盛。廷甫公于明朝迁老广西猪笼村，子孙有迁居大廉江崩村、合浦龙门江等处。廷甫公葬于猪笼村旱坑岭，后因建校占用坟地而迁回大廉樟木角大岭脚安葬。上清公迁博白县松山、周旺。

九十二世四房智德公法号陈公十三郎，生一子，讳远，号宗源。子孙分迁东山境下王岭、塘背龙眼树下、璋嘉，老广西大角、下坝等处。璋嘉一支早年有迁居山心榄坝、创村、白沙两甲水、香草江和灵山碗窑、浦北钦州、防城、海南等多处。建合浦水库后，原居璋嘉的，部分迁居福成红旗大队，部分留居旧址。公与妣袁氏同葬六湖官塘头。九十二世五房智信公法号陈公十四郎，移居东山境大岭下。生二子：长子陈宁二郎，号景元；次子陈通三郎，号景亨。后裔分居东山境和官塘背、塘肚、鸦山、马冲上王岭、武石塘、山心黄泥塘、公馆山尾、广西佛塘、浦北塘滑冲、鸭屎逆、大角等处。公葬于石冲罗斗圈岭，妣温氏葬于三叉塘。建水库后六湖境内居住的后裔多迁居合浦清水江烂泥田和五里亭一带。

梅州客家十大姓氏包括：李姓、陈姓、张姓、刘姓、黄姓、王姓、罗姓、梁姓、吴姓、邓姓。

1、李姓：李姓是世界上人口最多的姓氏之一，在梅州地区也拥有众多李姓人口。据传，李姓的祖先是从北方迁来的，逐渐发展成为梅州地区的名门望族之一。

2、陈姓：陈姓是客家姓氏中的大姓之一，也是梅州地区的十大姓氏之一。据传，陈姓的祖先是从中原地区迁来的，在梅州地区落地生根，逐渐发展成为当地的望族之一。

3、张姓：张姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，张姓的祖先是从福建北部地区迁来的。

4、刘姓：刘姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，刘姓的祖先是从江西迁来的，在梅州地区逐渐发展成为当地的望族之一。

5、黄姓：黄姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，黄姓的祖先是从福建南部地区迁来的。

6、王姓：王姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，王姓的祖先是从福建北部地区迁来的，在梅州地区逐渐发展成为当地的望族之一。

7、罗姓：罗姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，罗姓的祖先是从江西迁来的。

8、梁姓：梁姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，梁姓的祖先是从广东迁来的，在梅州地区逐渐发展成为当地的望族之一。

9、吴姓：吴姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，吴姓的祖先是从广东迁来的。

10、邓姓：邓姓是客家姓氏中的大姓之一，在梅州地区也拥有众多的人口。据传，邓姓的祖先是从江西迁来的。

客家人之源，传统的观点认为是在河洛，所谓河洛，指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳。“根在河洛”的依据有三:①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。②泰山石敢当的传说。③客家文言;是一种官话，很象中州的河南话。根在河洛并不是指所有客家都出自河洛，其范围应包括黄河以南、长江以北、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地，其核心在河洛

所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。

历史上，客家人有五次大南迁，时延1500年的记载。

第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。

第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。

第三次大迁徙是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北部。

第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。

第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人央太平天国失败后，话多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。

目前，全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人，国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客县15个。

梅州作为东江流域的纯客家地区，最早的客家先民来历可追逆到秦朝。公元前214年，秦始皇平定南越后，为进一步开发岭南，派屠睢、任嚣、赵佗带50万兵卒驻守，还下令将数十万名“罪人”发配到岭南。赵佗先为龙川县令，后为南越王。龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。但是，作为客家人大规模迁徙到河源地区的时间，却要推到客家人第三次大迁徙这一时期，即公元1127——1644年间。

广东梅县的山歌文化独树一帜。

陈姓历史悠久，是舜帝之后。舜本名虞重华，其子商均在舜去世以后因自己没有治国之才，就传帝位于大禹。大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商。商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留虞城，未再迁徙。舜当天子时，，曾建都蒲坂，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时被齐国所灭。商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈。商朝统治了大约五个世纪，被周朝所灭。周朝初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。周武王灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈，取代虞遂之后的陈国，接续舜的香火。胡公满的子孙后来就以国为姓，陈姓自此流传至今。

到了陈宣公的时候，内室叛乱，太子御寇被杀，好友陈完怕受到株连，逃到了齐国，被齐桓公任命为工正，掌管制造器械。公元前478年，楚惠王杀陈闵公，将陈地划为楚国的县，至此，陈国宣告灭亡。自胡公满受封陈地，到陈闵公亡国，共历二十世，26代君主，前后一共588年。陈国灭亡后，除了一部分贵族迁徙他处，大多数陈姓后裔仍居留原地，保留原来的姓氏。前边提到的陈完后来改姓田，到了第五世孙田乞，当上了齐景公的大夫，联合另一个大夫鲍攸发动政变，赶走齐国国君晏孺子，立其异母兄阳生为齐悼公。齐悼公死后齐简公即位，田乞之子田常当上了简公之相，大权在握，又发动政变，诛杀齐国贵族鲍、晏及公卿中有实权的人，最后连简公也杀了，立其弟为平公。自此，田氏掌握了朝廷大权，世代为齐相，国君成了田氏摆布的傀儡。田常之子田盘又把田氏族人派到齐国各邑任大夫，把地方政权也控制在手。到了田盘之孙田和为相时，终于按捺不住篡齐自立，为齐太公。周王朝和其他诸侯见事已至此，便认可了既成事实。到了齐太公田和之孙田齐因时，自称为齐威王，传至玄孙齐王建时为秦国所灭，共传八君，绵延183年。秦灭齐国，使田姓蒙受了奇耻大辱，于是田姓子孙纷纷改姓，其中一支该姓王，意为王室后裔，后来成为陈留、北海两地王姓祖先。齐王建的第三子田轸投奔楚国，任楚国相，被封为颖川侯，于是携家迁往颖川，恢复陈姓。

二陈姓的诸多分支。

敬姓、靖姓、庆姓、胡姓、胡非姓、胡母姓、袁姓、爰姓、辕7、掾姓、夏姓、少西姓、宗姓、揣孙姓、原仲姓、原姓、来姓、子仲姓、子宋姓、偃师姓、司城姓、司徒姓、车姓、恩姓、公良姓、斗门姓、尝姓、孔姓、子石姓、子占姓、子沮姓、子献姓、子鞅姓、子穆姓、穰姓、陆姓、法姓、赐姓、第姓

三陈姓郡望。

所谓郡望，古代是指某郡中有名望、声望的氏族，今天是指出身何地。周朝实行分封制，秦汉则实行郡县制，秦分全国为36郡，汉则为103郡，每郡都有一些家世显赫、闻名遐迩的家族。他们重视出身门第，与别人交谈，往往自报家门，称某郡某氏，以抬高自己的身价，比如唐代就有太原王氏、荥阳郑氏等。陈姓作为我国人口占据第五位的大姓，自然也有一些郡中有名门望族，这些郡主要是：颖川郡、广陵郡、河南郡、东海郡、汝南郡、下邳郡、武当郡、新安郡、庐江郡、冯翊郡、京兆郡。

四陈姓历代名人。

1帝王篇

陈胜（？——前208年）字涉，阳诚人，我国历史上第一次农民大起义的领袖，由陈胜领导的大泽乡起义，虽然只有六个月，但席卷了当时大半个中国，他首倡起义的历史功绩，受到历史学家司马迁的高度评价。

陈武帝（503——559）即陈霸先，南朝陈朝的建立者，公元557——559年在位，字兴国，吴兴长城人，小史出身，公元549年在始兴起兵，讨灭侯景，任征虏将军，公元555年击败北齐的进攻，受封陈王，不久代梁自立。

陈后主（553——604）即陈叔宝，南朝陈皇帝，公元582——589在位，字元秀，在位时大建宫室，生活奢侈，日与嫔妃、文臣游宴，制作艳词，如《玉树后庭花》、《临春乐》等。公元589年，隋兵攻入建康，被俘，后在洛阳病死。

陈友谅（1320——1363），出自渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，屡立战功，升为元帅，1360年杀害徐寿辉，称帝建都江州，国号汉。后屡为朱元璋所败，1363年大败于鄱阳湖，在九江口中箭身亡。

2名臣篇

陈平（？——前178）汉初阳武人，少时家贫，好黄老之术，陈胜起义后，他投魏王咎，为太仆，后从项羽入关，任都尉，旋归刘邦，任护军中尉，建议用反间计使项羽不信任谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳，惠帝、吕后时任丞相，因吕后专权不理朝事，吕后死后，与周勃定计诛杀吕产、吕禄等，迎立文帝，任丞相。

陈玉成（1837——1862）太平天国将领，广西藤县人，贫农出身，十四岁参加金田起义，立下大小战功，1859年受封英王，率军收复浦口，1862年庐州失守，退往寿州途中被苗沛霖出卖，同年6月在河南延津就义。

陈化成（1776——1842）清末福建同安人，字莲峰，行伍出身，历任总兵、提督，1840年鸦片战争爆发，调任江南提督，铸铜炮、制火药、修炮台、练士兵，积极在吴淞设防，1842年6月英舰进犯吴淞口，反对两江总督牛鉴求和，率部猛烈发炮，击伤英舰多艘，后英军从宝山登陆，从后抄袭炮台，督部孤军奋战，与所属官兵共殉国难。

3学子篇

陈寿（公元233——297）三国蜀巴西安汉人，师事名士谯周，后任观阁令史，因不阿附宦官黄皓，屡遭贬降，郁郁不得志，西晋太康年间，陈寿搜集史料，集中官驻著述撰成《三国志》六十五卷，以纪传体记述魏、蜀、吴三国史事，此书为后世所推崇，被世人称为“有良史之才”，他留下的著作除《三国志》外，还有《益耆日传》、《古国志》，但如今都已失传了，只剩下一部光耀古今的《三国志》。

陈炜出家后叫玄奘法师，三十余岁时就已经是唐朝佛教界的一位颇有声望的人物了，他在十九年间共翻译经论75部，1335卷，1300多万字，并著有《大唐西域记》，玄奘是一位虔诚的佛教徒，但他的贡献已经远远超出了宗教的范围，他西行取经，对促进中国同中亚及印度等国的文化交流，起到了积极的作用。

陈子昂（1661——1702）唐代文学家，字伯玉，梓州射洪人，少时尚侠，君进士，上书论政，为武则天所赞赏，官拜拾遗，敢于陈述时弊，后得罪权贵解职回乡，为县令所诬，入狱，忧愤而死，他的诗标举汉魏风骨，反对柔靡之风，所作《感遇》等诗指斥时弊，风格高昂清峻，是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。

哦 我正是漳州平和的客家人 平和大溪是我们那最纯的客家人 其他有两个镇讲的话都是一半闽南话一半客家话 也不知道他们是不是客家人

我家姓陈，我们大溪镇最大的姓陈的两个村就是下村村和店前村，我们那边经常有外地人来认祖归宗的事情，还有一世祖二世祖的坟墓都每年有很大批人去祭拜。我还小，不是很懂、我叫我伯伯问问看啊

你给我留个练习方式吧 我问家里老人找到跟你联系

据历史文献记载，广西贵港市桥迁镇陈姓家族的祖籍地在福建省福州市。陈姓家族在明朝时期就已经迁徙至贵港地区，并在当地繁衍生息。据考证，明朝末年，福建地区发生了一系列的自然灾害和政治动乱，导致大量人口流离失所，陈姓家族也在这一时期离开了福建，前往广西地区谋生。在贵港市桥迁镇定居后，陈姓家族逐渐形成了一个庞大的家族群体，并且一直保持着福建地区的文化传统和习俗。陈姓家族的祖籍地福州市是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，拥有着丰富的历史文化遗产和名胜古迹，如三坊七巷、福州古城墙等。