平均寿命8336岁，村民们少病绝癌，世代长寿，人均寿命始终超出全国平均水平。这样的一串数字资料，记录了一个大山深处被称为

“长寿村”的小村。这就是一个仅有18户，76口人的奈曼旗新镇山咀村石场洼屯（原白音昌乡山咀村），创造了“长寿村”神话的“世外桃源”。

三面环山的石场洼屯，坐落在盆地之中。背靠着盛产同样闻名中外的

“国字号”品牌“中华麦饭石”的平顶山矿脚下。在苍松的点缀下，如同一块玉石深藏在群山的怀抱里，整个村庄像人间仙境一般，环境清幽，空气清新。太阳穿过的早晨，烟雾缭绕，偶尔一两声的鸡鸣狗吠，让人感到犹在世外桃园。自然生成的古榆树一丛丛一簇簇的生长在村子的山坡上，那干裂的布满深深皱纹的树皮，和裸露在外的被岁月打磨的树根，见证了这个小村的沧桑。虽然是一个只有十余户的小村屯，但住户分散，稀稀疏疏，南北绵延足足有两公里之多，一条蜿蜒曲折的小河在村子中间穿过，流淌在家家户户的门前，人家就在岸上住，现在这条河已经很少有水流，已经变成了一条河滩路把各家各户连在了一起。据当地群众介绍，这里村民们少病绝癌，世代长寿，人均寿命始终超出全国平均水平，都能活到80多岁。这就是被人们称为“长寿村”的石场洼屯。20年前，曾有人专门到该村进行调查，并撰写了题为《长寿村的秘密》的调查报告，刊发在《上海科技杂志》上。20年后，这个长寿村又有什么变化，我们再次来到这个村。

1898年，一位叫张连科的人看中了这里环境，

更看中了这里的石山

追溯小村的历史，简单得似乎丁点不惹人注意，没有谁去详细的考证过，只知道早在1898年，一位叫张连科的山东人看中了这里环境，更看中了这里的石山，石质好，便于开采加工，更适合农耕用石具，就这样，迫于生计，他领着会石匠活的儿子在这里定居下来。从此，张氏家族便与这里的石山，与这里的石头结下了不解之缘，终年上山采石，打磨碾子、石磙等石器，然后再将打琢的石器运出山外卖掉，养家糊口。于是，张连科家族世代生活在这个村庄。曾经周边乡镇的石器大都出自这里，出自张氏家族。

说起石场洼屯的长寿，最早居住在这里的张连科家族最有发言权和见证权。张连科家族先后有7代人居住生活在这里。这个家族中陆续有十余人辞世，除非正常死亡外，寿命普遍高，一家中人口最多时为祖孙五代同堂。他们这里也没有什么特殊的健身方式，也没有什么神秘的养生秘方和什么长寿秘诀，更没有什么遗传基因，张连科祖籍山东，据他后人讲，他老家那里的亲人寿命也就是六七十岁，有的活了40多岁就过世了。他们都和其他人一样，日出而作，日落而息，生活方式和周边的群众一样。张连科的后人，现年68岁的张玉芝老人，她还有已经80岁的身体健壮的婶婆婆高素珍，每逢春节她还要去给婶婆婆磕头拜年。据她讲：村里没有把长寿当回事，觉得是很平常的，七八十岁的老人看家望门，还耳不聋，眼不花，思路清晰，记忆力很好，说话口齿清楚，那是很正常的事。

来到张玉枝的婶婆婆高素珍老人家里，我们看到，已年过80的老人家皮肤依旧很细腻，神采奕奕，精神矍铄，她说指着窗外说：“昨天，我在家看门，来了三群羊进我家的场院，我都把它们都赶到山上去了。”老人说的时候还是一脸的轻松。她的儿媳左凤枝这样说到：“我婆婆别看80了，一点病没有，我们上山干活，她还在家给我们做饭看门侍弄园子。”

张玉芝老人的四儿子张学龙给我们列出了他家的家谱，我们看到了他前四辈人具体寿命，平均年龄都在83岁以上。

据了解，这个屯除张连科家族外，其余迁入石场洼主要从事麦饭石开采加工的11户村民，在这20多年来也都人人健康，无病无灾，过着幸福的生活。

长寿，无疾、水神奇，“长寿村”的“三奇”

自从上个世纪八十年代，为了破解石场洼屯的长寿之迷，先后有北京矿冶研究总院、沈阳地质矿产研究所对这里的水、土、矿石等进行了化验测定，发现了这里有大量高质量药物矿石—麦饭石。村里发现麦饭石矿藏的消息，一传十，十传百，人们争相打听询问，使得山谷中的小村屯一时间变得更加神秘。此后，慕名而来的人们多了起来，连村民也记不起接待了多少批次，昔日平静的小村庄变得热闹起来，吸引了众多世人的目光。前来考察的有日本、香港等国家和地区的专家学者，有取走水样进行化验的，有来采集麦饭石样石的，有来搞开发洽谈的。就这样，小村因石而建成，因长寿而闻名，又因麦饭石而驰名。

人普遍健壮长寿，是“长寿村”的第一奇。小村村民世代健康地生息就是广为传颂的佳话。或许你只是听别人讲过这里的人们健壮长寿，而没到过石场洼村，没有与村民面对面交谈了解过，没有见过村里人的神态。百闻不如一见。走近村民，你会发现这里的人们皮肤细嫩，人人都是满面红光，看起来都没有他们自己的实际年龄那样大，显得都很年轻。尤其年长者神采奕奕，身体硬朗，大都耳聪目明，而且还能帮助家人干一些体力活。这里的村民不但健壮而且长寿。据年长者回忆，除非正常死亡外，都是无病而终，村里人寿命最高的是92岁，寿命最低也达67岁，平均寿命8336岁，这均比周边的群众平均寿命高。据统计，“十五”期间我国的人均寿命是718岁。

无村医无疾病无瘟疫，是“长寿村”的第二奇。这个小村建村百余年，就是一部传奇史。之所以这么说，是缘于小村建村至今从未办过诊所，没有过村医，即使有村医，在这个村里也没有行医售药的市场，原因就是这里的村民都健壮长寿，根本没有得过肠胃、心脑血管及癌症等大病，也从没有患过这样那样的疑难杂症，既使是一般性的头痛脑热也很少吃药。在这个村屯，不但人不患病，而且连畜禽也没有得过瘟疫，即使周边的村庄传染口蹄疫、鸡瘟等疫病，而这个村屯的畜禽却安然无恙，似乎各种瘟疫都不敢侵袭这个“神仙福地”。

那么，到底这长寿的神奇在哪里呢？村里有人说：“我们这儿是宝地，水土好！”事实也是如此。经过众多专家学者的反复考察论证，石场洼的神奇来自神石—中华麦饭石。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中记载：“麦饭石状如握聚一团麦饭，有粒如豆如米，其色黄白，甘、温、无毒，主治一切痈疽发背。”早在1983年，我国地质科研工作者对麦饭石进行了调查研究，经过一年多的艰辛工作，最后筛选出4个矿点标本，经国内外专家鉴定，确认内蒙古奈曼旗平顶山所产麦饭石之品质为最佳，富含人体必需的多种微量元素，可以用于水质净化、污水处理，并且对细菌具有很强的吸附作用。饮用麦饭石水，可以调节机体的新陈代谢，有健胃、利尿、保肝和防衰老作用，对人类大有益处。经中华人民共和国工商行政管理局命名为国字号“中华麦饭石”，注册商标为“灵玉牌”，由此中华麦饭石也成为我国的健康神石。

这样，谜底可以揭开：尽管没有好的生活条件和医疗条件，尽管人们不懂得养生之道，但生活在石场洼的人们因与麦饭石相伴，却无时无刻不在麦饭石的呵护下，保健身体，益寿延年。追根溯源，是麦饭石给予小村石场洼的长寿秘诀和神奇魅力；是中华麦饭石赋予了这个小村的长寿的神奇与神秘。

新镇：新镇1954年为奈曼旗第六区，1956年撤区划为马家洼子乡，1958年改为新镇（生产大队），1983年改为新镇乡，2000年撤乡建新镇镇，同年12月，原朝古台苏木与新镇镇撤乡并镇，定名为新镇。新镇位于奈曼旗东南部，科尔沁沙地前缘。南与阜新市毗邻，东与库伦旗相连，北边与科尔沁区勾通。全镇辖33个行政嘎查村，87个居民小组。镇政府所在地为新镇村，地处大扣线距大沁

王打挂刘氏家风之 （二） 移孝作忠 大义为国

明正统十四年，与北方退守蒙古的北元战事突起，边境吃紧，明英宗仓促征兵，盲目出战，被困“土木堡”，四五十万人中三分之一被杀。随后北京保卫战，急征山东、河南、直隶之兵。又是妻离子散，白发人送黑发人。这对当时人口繁衍造成滞后，同时对社会经济造成极负面大影响，家家只留下一幼子而已，也形成“幼子持家”的现象。但战争之时竞显豪迈淳朴的民风之气，“ 忠孝礼义信，以忠为大；克勤于廷，移孝作忠。尽心为忠，报效国家；忧之天下，担当大义”。 也成为其家风被传承下了，家族在孩子辈字时就用“膺”字，担当之意，如四世祖刘膺贤、刘膺时，之前不知道有多少好男儿北上抗击蒙古骑兵的入侵，而血染疆场，忠骨零落埋乡，终没能再回故乡，这就为国尽忠，大义为国。

在这种忠义精神，在为将士们送行之时，也催生我们当地馒头的一种特色“签字馒头”，签子馍馍”也称“尖馍馍”“高桩馍馍”“矮桩馍馍”“杠头馍馍”；这种馒头是用杠头老面发酵揣揉，作长圆形，插入竹签笼屉上，蒸熟。送给出征的将士们，以馒头寓意人，即使赴汤蹈火，也要直挺站立，杀身成仁、取义、不失气节，鼓励他们保家卫国，大义为国，祖德流芳，所以签字馍馍也就成了家族春节祭祀必备之物。

这种家风也与明朝提倡“忠义”文化有很大关系， 明太祖朱元璋

明令拜关公，并於 洪武 廿七年敕建南京关公庙； 明宪宗 敕令重建关公庙；明神宗万历十年（1528）年）封关公为「协天护国忠 义帝 」；後敕赐 解州关帝庙 为「英烈庙」；民间则俗称恩主公。经商成为武财神。关公在当时倍受尊崇之下，各地关帝庙都在新建、重建、修正，而且香火旺盛。吾村祖先以及周围移民多从山西平阳府迁来，本就有怀想故土之情，关公又是家乡神，心中保护神，再有当年刘、关、张在此地镇守平原郡，所以村里修关帝庙是上应官府之意，下随民心之意。因三个小村合力修一个关帝庙，但它在民众心目很重要。既能教化族人的形成“忠义”之志气 ，为出征保家卫国的人鼓舞士气，又能为村民找到心灵依托、敬仰的归宿。明 《恩县志》记载：関王庙：在城外东北八里隅。正好也得到应证。

“忠节寸心足万古，家续一字重千金”

明末清初，当地天灾人祸不断，人口锐减，幸亏处于偏僻之处，还的、得一脉相传，但清初文字狱也使得也使得人心可畏，就是在辈字的文字使用上也是谨慎之微，生怕找来灭族之灾。家族此时到十一世祖，前面辈字一脉相同，按正常是“大、明、肇、藻（文）”的辈字排序继承，但家族有人怕惹上文字狱的麻烦，私下把“明”改为“经”或“逢”等。唯我一支脉坚守文字思想传家的意义，方可不忘亡国祭家之事，所以家谱中辈字保持原有不改。忠节于国，传承于家。

  “锦绣山河华夏地，不容外寇占国基”

在清末中日甲午海战失败后，签订了丧权辱国的《马关条约》。在国家被列强欺辱瓜分之际，农民爆发“救国图存”爱国运动，轰轰烈烈的义和团运动，就在我们这马颊河两岸兴起，提出“扶清灭洋”的口号，号召大量基层民众，为民族、为国家而战的行动。

吾第十三始祖刘讳文藻公，积极为义和团运动捐款捐物，筹集募捐钱粮，其大义都为“救国图存”，“保家保宗”。在义和团北上京津保卫战之时，留下一个十几岁未成年的杨氏孤儿，世祖刘讳文藻公屹然留在家中抚养。在义和团运动失败后，腐败的清政府开始疯狂镇压残害义和团残余人员以及家属等，在这动乱社会中，世祖世祖刘讳文藻公仍以 “立德树人，仁义为本” 的思想，直接将其孤儿收为膝下“义子”，以尽仁义之事。等其长大成人，帮其成家立业、娶妻生子，并送他几亩地，让其自立杨家门户，以继香火。此“小义”以告慰那些为国家、为民族舍生取义的义和团英烈。

此为“积下德行传后世，暂存片言留芳名”。

分类：  草堂话谱

晚清十帅家谱（三）

励双杰

 第四部，小帅邵友濂《 余姚邵氏宗谱 》

浙江《余姚邵氏宗谱》十六卷首一卷贻编七卷，清光绪十三年木活字本，邵曰濂、邵友濂主修，二十四册。

名声煊赫号称上海第一家的“斜桥邵家”静安寺路大府第，那可是邵友濂任补江苏省苏松太道兼江海关道时任上所修。小帅邵友濂，光绪元年出使俄罗斯署理俄罗斯钦差大臣，在曾纪泽与俄罗斯重新订约取回伊犁的过程中发挥过重要作用，光绪十七年又接替刘铭传，成为台湾的第二任巡抚。他的长子邵颐元配李氏，就是李鸿章的六弟李昭庆的三女儿，我曾在《合肥李氏宗谱》中提到过。次子邵恒娶的是中国第一个大买办、资本家、后任邮传部大臣的盛宣怀的第四个女儿。邵恒长子邵洵美是二三十年代闻名国内外文坛的诗人、作家、翻译家、出版家和集邮家。当年，邵洵美在上海文化界人士中有“海上才子”之美誉。而由于他慷慨豪放，交游广阔，他的“洵美沙龙”里几乎汇集了当年南北骚人墨客中的“半朝文武”，因此又被尊上了一个“文坛孟尝君”的徽号。

这样一个人物，这样一个家庭，注定他的家族也是不简单的。

邵氏始迁祖邵忠，为邵雍十世孙。邵雍，字尧夫，行百六，号康节，学者称百源先生，与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。谱何不以邵雍为始祖而以忠为始祖？与邵友濂同时代却又相友善的学人俞樾在为《余姚邵氏宗谱》所撰的序言中说：“康节之孙讳溥者，从宋高宗南渡，始家于浙，又七传而迁于余姚。此谱以迁余姚者为始祖，其以前者昭穆难稽，姑从盖阙，自始迁祖以下备载无遗，考订支派，补辑文献，是吾族者必详，非吾族者必摈，有条不紊，体例秩然”。由此可见任主修的邵曰濂、邵友濂兄弟的学识和严谨，毫无世之通行修谱必上溯三皇五帝的陋习。

始迁祖邵忠，行千八，字诚之，一字克诚，号抑庵，官宋扬州路都巡，自会稽宁桑里迁居余姚通德乡清风里。生三子，长元诚，行亚一；次丙，初名元雍，行亚三；三恭，初名元亶，字子泰，号桂轩，行亚六。而析为亚一、亚三、亚六三房，本谱即三大房所修。邵友濂即出自亚三房，为二十一世，世系记载：行三，原名维埏，号小村，配龚氏，续配杨氏，均无出，又继配翁氏，生一子，即后为李鸿章六弟李昭庆的女婿邵颐。修谱之时，邵友濂尚有台湾布政使的任上。

俞樾在序中又说：“溯有明一代，领乡荐者五十三人，登进士榜二十二人，至本朝而科第蝉联，指不胜屈，蔚然为浙东望族。”据统计，仅清代，余姚邵氏一门中进士的就有二十六人，难怪梁启超在论及明清学术界王阳明、朱舜水、黄宗羲家族和邵晋涵家族时，不能不对余姚钦佩不已了。他说：“余姚以区区一邑，而自明中叶迄清中叶二百年间，硕儒辈出，学风沾被全国以及海东……邵氏自鲁公、念鲁公以迄二云，世间崛起，绵绵不绝。……生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”如元代官东流县尹勅使琉球加一品衔的邵全、明代四川布政使司左参政谥庄毅的邵番、福建邵武府知府邵悳久、江南凤阳府知府邵元吉、太仆寺正卿赠都察院右副都御史谥康僖的邵锐、福建盐场大使邵时泰、南京中城兵马司指挥邵时健、山东济南府德州库大使邵时直、广东按察司佥事整饬岭西兵备道邵时敏、四川成都府知府邵经济、巡按江西等处地方监察御史邵基、锦衣卫镇抚邵墀、刑部左侍郎赠太子少保刑部尚书的邵陛、南京淮安府海州知府邵甄、山东道监察御史巡按苏松常镇邵稷、太医院御医邵雷、南京刑部郎中邵程、南京后军都督府经历邵守检、北直天津卫怀远将军邵汝楫、山海关千总邵洪祉、监国时总兵威武将军邵继先、鲁王时鲁将军邵一梓等都出自这个家族。

到了清朝，更是不得了，浙东重要史学家邵廷采、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士邵远平、著名天文历算学家邵昂霄、著名史学家经学家邵晋涵、内阁中书邵存懋、江苏徐州府知府邵大业、贵州都匀府独山州知州邵宏堂、麻哈州知州邵自励、都察院左都御史邵自昌、翰林院编修充国史馆武英殿功臣馆纂修邵葆锺、云南鹤庆州知州邵葆槎、翰林院编修攺补内阁中书邵瑛、江苏巡抚邵名甲、漕运总督团练大臣谥文靖的邵灿、河南候补道加盐运使二品项戴邵琦、在任殉难的台湾府嘉义县知县邵用之、同为本谱主修的邵曰濂，同治七年进士，官至太常寺正卿，等等，指不胜屈，正所谓“世间崛起，绵绵不绝”是也。

在浙江余姚，明清二朝，再无第二家可与邵氏相抗衡。

以邵氏之显赫，家谱中收录历代文人墨客为邵氏所撰文篇颇多，如翁大立、黄宗羲、全祖望、钱大昕、卢文弨、张廷玉、陈有年、俞樾等等。本谱之书签即由曾纪泽所署。曾纪泽是曾国藩的长子，沅帅曾国荃的侄子，他们家族的家谱，还得在后面说到。光绪六年清政府委派曾纪泽为驻俄公使，邵友濂襄理曾纪泽与俄方谈判，至光绪七年二月签订了《中俄伊犁条约》，条约达成，中国终于收回了伊犁地区的大片土地，这是我国近代史上惟一的一次敢与洋人叫板而改订的条约。邵友濂与曾纪泽的友情也于此可见，请他给家谱题个书签，那自是不在话下。

查《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等目录，光绪三十三年修本《余姚邵氏宗谱》在北京图书馆、中科院历史所、北京大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学、吉林大学（二部）、浙江图书馆（二部）、杭州大学、山西社科院、美国等处各有收藏。而递修的民国二十一年铅印本《余姚邵氏宗谱》十八卷贻编七卷首一卷二十六册，北京图书馆（三部）、中科院历史所、人民大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学（缺贻编卷一）、吉林大学、哈尔滨师大、四川图书馆、余姚梨洲文献馆（三部，其中一部缺卷11，一部缺卷12）、山西社科院（缺一册）等亦均有收藏。

虽说《余姚邵氏宗谱》存世较多，我又是邵友濂的余姚同乡（按：后余姚划出姚北地区归拨于慈溪）但这一部到我手上，却也是不容易的。话说2002年秋，余姚城内一个叫小辉的旧货商找到了我，说有一部《邵氏》家谱，只是现在到他手上的，只有第一册，问我多少钱能要。谱没见过，价自然不好多说，何况我与小辉并不相熟。小辉做事够辣，拿到第一册后，与我谈价未果，又与原物主谈，因为价压的厉害，人家不肯，要他把第一册还出来，他就把这一册拆散，只还了人家半册，本来完完整整好好的一套谱，现在成了残谱，如何卖得出好价？原物主斗不过他，只好把谱低价给了小灰。小辉拿到了谱，又来找我，说人家要把谱以150元一册的价让给杭州人，你如果能加点，让我有点利润，我就帮你把谱拿下来，因为我把第一册扣下了，他不敢不听我的。那时我还不知道小辉是啥样的人，加上他在前几天确实说过第一册就在他的手上，这么一说，我就信了，因为是本土的家谱，可遇而不可求，高一点也正常，就要他想办法拿过来。当天晚上谱就到了我的手上，第一册的装订线明显不同，是用的棕色细线，应该是裁缝做衣服的那种。事隔月余，在宁波范宅古玩市场，我又用60元的价配到了家谱的原置谱箱，我问那卖谱箱的，里面的谱呢？他就一五、一十的跟我讲来，才明白小辉之果辣，真令人佩服得一塌糊涂，自叹不如。

当然，那时的价不能与现在相比，何况台湾第一、二任巡抚刘铭传、邵友濂的家族家谱共藏一处的，除我之外，别无分店，还是有理由得意一下的。

后来，我还在余姚城郊的一个旧货商家中，看到过一部民国二十一年铅印本《余姚邵氏宗谱》，缺了十册，还存十六册，有二片谱夹。人家要价并不高，但这十几册谱实在是蛀得厉害，手还没摸就觉得毛骨悚然，后来就没有要。

《近现代名人小传》上册 262 页： 邵友濂：字筱村，杭州人，尝随曾纪泽使节至英俄，荐擢道员，历官至台湾巡抚。乙未命偕张荫恒行成于日，日人拒之。移湖南，至未任，乞休归，卒。友濂精密，为纪泽所称，而实无才。官台湾日，颇受制武弁，故台防军士之骄为各省所未有。一夕，方演剧晏客，突有人登台，摔一仱下，亟问此何人，左右对曰，省防某领统子也，仱为所喏，而中道事他人，久欲杀之，不可得，今闻在此，特摔之去，不取污抚署地也。友濂默然。越日，是仱死，通衢间身分为五矣。予在台日，闻诸胡缉之，盖所目睹也。

有犹太血统

约翰·洛克菲勒 （1839—1937年） 美国实业家、美孚石油公司创办人。出生在美国东北部一个小村，家境贫寒。幼年时，曾将别人送他的一对火鸡精心喂养成群，挑好的在集市上出售。12岁时积蓄了50美元，他把钱借给邻居，收取本息。在克利夫兰商业学校毕业后，曾任一运输公司会计，三年积蓄900美元。他未参加南北战争，却在战争中捞取了17万美元。他沉默寡言，把全部精力倾注在金钱上。23岁时，他到了钻出美国第一口油井的石油城，经实地考察，决定从事风险不大、不会亏本的炼油业。第二年与他人合资7万美元在克利夫兰建立了一家大炼油厂，采用可提炼出优质油的新技术，把竞争者远远抛在后面，获利100％。1870年，他把两座炼油厂和石油输出商行合并，创建俄亥俄美孚石油公司。此后不到两年的时间，他就吞并了该地区20多家炼油厂，控制该州90％炼油业、全部主要输油管及宾夕法尼亚铁路的全部油车。又接管新泽西一铁路公司的终点设施，迫使纽约、匹兹堡、费城的石油资本家纷纷拜倒在其脚下。接着，为控制全国石油工业，他操纵纽约中央铁路公司和伊利公司同宾夕法尼亚公司开展铁路运费方面的竞争。结果，在8年内，美孚石油公司炼油能力从占全美4％猛增到95％。美孚公司几乎控制了美国全部工业和几条大铁路干线。1882年，它成为美国历史上第一个托拉斯。后来，洛克菲勒财团又形成由花旗银行、大通—曼哈顿银行等四家大银行和三家保险公司组成的金融核心机构，这七大企业控制全国银行资产的12％和全国保险业资产的26％，洛氏家族通过它们影响工业企业决策。洛克菲勒财团创办基金会，向教育、文化、医疗卫生和其他社会团体赠款，扩大影响和势力。洛克菲勒财团还指派亲信人物担任政府要职，如曾任国务卿的杜勒斯、腊斯克都担任过洛氏基金会董事长的职务；基辛格出任国务卿之前，曾担任纳尔逊·洛克菲勒（老洛克菲勒之孙）的外交政策私人顾问。该家族的成员也活跃于政治舞台，左右内政和外交政策，如纳尔逊·洛克菲勒就曾担任1974—1977年美国副总统。

美国最后的金融巨头摩根 是“华尔街的拿破仑”,他曾两度使美国经济起死回生。但据说他经常因为压抑而感到“毫无价值”、“无所适从”。约翰皮尔庞特摩根还控制着几十种行业,并创立了美国钢铁公司—该公司的原始资本是当时美国联邦政府一年开销的4倍。但是,对他来说,休闲与工作同样重要,他曾经多次嚷嚷要退休。 为了深入地刻画这么一位复杂的大人物,琼斯特劳斯完成了一部长达近800页的鸿篇巨传∶《摩根∶美国金融家》。琼斯特劳斯曾因成功撰写了艾丽斯詹姆斯(亨利詹姆斯和威廉詹姆斯的姐妹)的传记而荣获哥伦比亚大学颁发的美国历史班克罗夫奖。此次,琼斯特劳斯仔细地阅读了大量鲜为人知的书信、文件和日记,最终在其令人钦佩、生动逼真的作品中向世人揭示了摩根及其圈内的朋友们不为人知的一面。但是读者也会不时被细节的海洋所淹没,对这个金融帝国的缔造者及狂热的艺术品收藏家始终持以神秘和敬畏之感。 摩根并不是白手起家、自我成才的典型。他的父亲朱尼尔斯是新英格兰地区的富商,在l9世纪50年代,朱尼尔斯受雇于当时英国首屈一指的美国银行家乔治皮博迪。他们生意兴隆,成功地把大量英国游资引入资金极度匮乏的美国。朱尼尔斯决心把他的发运传给他的子孙。他严厉地要求他的儿子皮尔庞特接管家族产业,帮他选定在瑞士、德国留学的课程,安排他在华尔街当学徒,而且大小事件都有可能成为他教训摩根的事因。 美国南北战争后,流入美国的投资迅速增长,尤其集中在铁路领域。在战后的30多年里,摩根信托公司不仅参与组织了铁路融资项目,还屡次尝试约束这一利率过高的行业。l9世纪70年代,朱尼尔斯出资拯救了濒临破产的法国—这标志着摩根家族影响力己经渗透到了国际银行业的顶层。 琼斯特劳斯对摩根的个性与私生活的着迷远胜于对其在商业界的辉煌业绩的关注。这使她的作品与罗恩切尔诺在l990年出版的《摩根大厦》有显著的区别。《摩根∶美国的金融家》一书从朱尼尔斯于1890年去世讲起，描述了家财万贯的摩根更加自由、终日沉湎于他的个人爱好∶开游艇、追女人、做怪异而又随心所欲的慈善家、营造庞大的艺术收藏品王国。 琼斯特劳斯在书中写道∶“他操纵着20世纪初帝国的天秤,好象要占有世上一切美好的东西。”从古登堡圣经、弗美尔和庚斯博罗的绘画、中国的瓷器、中世纪的地毯到英国l9世纪初期样式的家具—作者发现,“摩根从不在乎为购买艺术品花费巨资”。他的藏品已充塞屋宇、难以尽览。截至到19l2年止,他已经花费了6000万美元,相当于现在的10亿美元。 尽管他有这些嗜好,摩根在上个世纪末还形成了一个观点∶不管是摩根金融机构,还是国际经济局势,离开了他都不行。在个人生涯的关键时刻,摩根在l895年提出“国库管理国际化”,后来主张民粹主义的农场主在发起反对金本位的政治运动中继承了他的观点。摩根组织了6200万美元的债券发行,堵住国库的漏洞;并入市干涉,抬升美元的汇价。l907年,在另一次戏剧性的插曲中,金融市场的恐慌导致了为期两周的疯狂行动,摩根再施援手，注入大量资金解救了多家金融机构和纽约市。 在这两次事件中,摩根表现得犹如美国中央银行行长—当时这个职位并不存在。但是热心公益并不是他的原始动力。那两次危机过后,摩根和其他投资家的财富都大发横财。 尽管罗列了这么多细节,琼斯特劳斯最终还是没能掀起摩根有意戴上的粗暴而冷谈的面纱。比如,摩根为何一再冷落亲生儿子杰克,却选拔他人担任要职似乎摩根在量才录用时，有意模仿没有子嗣的皮博迪,而不是他所崇拜的父亲。琼斯特劳斯显然意识到了这个问题,但她拒绝妄下定沦。 摩根的晚年多灾多难。20世纪初期,他组织了一个庞大的跨大西洋航行财团,这后来被证明是一场“金融大灾难”(琼斯特劳斯语)。l912年,该财团的旗舰泰坦尼克号沉入海底。同年,国会开始调查某些指控∶摩根财团涉嫌恋意控制美国的财政命运,75岁的摩根只好出庭接受国会委员会的审讯。在第二个月月底,他精神崩溃,并在两个月后去世。从此以后,再也没有哪个人能对美国经济产生如此重要的影响∶在摩根去世的那一年,国会(不知是无意之中)建立了美国联邦储备局—指导美国经济的那只著名有形之手。这是献给摩根最好的颂词。

首先我要质疑一下你这个问题的真实存在性，在科技已经如此发达的现在都已经很难找到像这种思想文化较为落后的村落，所以我觉得可能是未必就存在这样的一个村子的，当然世界之大，无奇不有，哪怕是真的存在思想这么落后的村落，那么我觉得咱们作为一个理智的中国人，咱们的思想也不要这么落后好吗，不要凡事都想的那么龌龊。

都别说一个村了，哪怕是在现在的中国有一两个女生穿超短裙，人家就一定是为了鼓励男性吗，人家就不能是为了自己好看，为了更好地展示自己的身材吗？为什么一定要把事情都往性方面去想呢？

再说了，如果人家真的是一个村子的女性都穿超短裙的话，无论是老人还是幼童，那这种事情怎么可能还是为了鼓励男性呢？这定然是和那个村落的传统观念有关系，说明他们那里的思想还不够先进，他们那里封建的文化思想还占据着更多人的脑袋。

我觉得可能是因为他们那里祖先流传下来的传统风俗原因，毕竟在这世界上也有许多人还过着十分原始的生活，对他们来说，可能穿那种裙子是一种对于祖先的尊敬，而且对他们的那种裙子来说，并不能用我们的现有思想去看待他们的超短裙，这只是他们部落一种传统服饰罢了，想必与我们普通大街上女孩子穿的那种展示自己身材的超短裙是远远不一样的。

所以我觉得凡事还是要区别来看，如果心中不龌龊，看其他东西自然也不会觉得恶心，并不要把女孩子都往坏的方向去想，每个人生活的环境都是不一样的，有的人思想开放一点穿超短裙也没什么，洁身自爱就好。