韩信作为帮助刘邦夺取天下的大将军，被称为汉初三杰之一。他在军事上基本上没有对手，可惜最终还是死在了吕后的手里。那么韩信死后，他的子孙后代有没有活下来呢？

根据《史记》记载，韩信满门被杀，没有子孙活下来。很可惜的是，从《史记》的记载上来看，韩信的后人应该都被杀光了。当初刘邦平定了天下，功高盖主的韩信被封为了齐王，后来被改封为楚王。刘邦为了饶韩信一命，以谴责的方式，将韩信降为淮阴侯。

可是韩信是政治上的白痴，他哪里懂刘邦的意思，甚至对刘邦心生怨怼。刘邦舍不得杀韩信，不代表其他人舍不得。当时韩信偷偷的准备着谋反的事情，吕后觉得不对劲，就和萧何联合在了一起，把韩信骗到了宫中，用乱棍给活活打死了。

吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。

《史记》韩信死了以后，吕后为了斩草除根，居然把韩信三族都给灭了。这三族里面，当然包括了韩信的子孙后代。也就是说，韩信被杀以后，他全家都被吕后斩草除根了。那么韩信就没有后代流传下来，实在是比较可惜的一件事。韩信的出身，我们不得而知，韩信的子孙后代，我们又找不到下落。在历史的烟尘中，韩信就好像是上天派下来办一件大事，办完事情就被上天给收走了一样。

根据广西京兆堂《韦氏族谱》来看，韩信还真的有后人活在世上。这是一份比较令人吃惊的爆料，从《史记》上简短的描述来说，其实我们可以认定韩信全族被灭，后人自然也无法逃脱。但是京兆堂《韦氏族谱》中却记载了另外一个版本。当初韩信的儿子被韩信的门客萧美给藏匿了起来，门客知道萧何跟韩信的关系不错，韩信被杀完全是吕后一手主导的。何惊呼：信尚有后乎？

中国不可居矣！急逃，南越赵佗必能保此儿。何乃修书遣客携韩信公幼子至南越暗曰： 此淮阴侯幼子，公善视之，以延淮阴宗祠。赵佗素仰韩信公威名，重萧何之情义，同意抚养韩信公幼子，因取韩字右边为韦姓!---《韦氏族谱》门客萧美前去跟萧何攀谈了一番，萧何一提到韩信的死，就泪流满面，觉得这是天底下最大的冤案，这个时候，门客萧美才认定了萧何跟韩信关系是不错的。

所以门客萧美就将韩信幼子尚在的事情告诉了萧何，萧何大惊失色，认为汉朝已经容不下韩信的儿子了，所以就把韩信的儿子送到了南越国，他认为南越国王赵佗，肯定可以保住韩信的儿子。所以萧何便吩咐蒯彻、萧美将韩信的小儿子送到了赵佗那边去，并且给赵佗写了一封信。

赵佗得知以后，便收留了韩信的小儿子。为了保证韩信的血脉不断，他们家取韩字的一半韦作为自己的姓氏，自此在广东、广西一带繁衍生息。韦滢就是韩信的小儿子，他长大以后，文武双全，在19岁的时候，被赵佗分封到了滨海地区，此后世代都是这里的首领。

京兆堂《韦氏族谱》的真实性有没有佐证呢？这份族谱里的记载，无疑给韩信后人的命运，打上了一个大大的问号，因为谁也不知道这份族谱上的记载是不是真的。要分辨这份族谱的真实性，其实只需要搞清楚几个问题。

第一、有没有证据证明韩信的门客曾经藏匿过韩信的小儿子？目前还没有。

第二、萧何给赵佗写的信，有没有在其他方面得到佐证？虽然没有直接看到萧何的信件记录，但是韩信刚被杀，萧何家就被刘邦派500甲士给围起来了，可见犯了大错，这从侧面可以佐证萧何极有可能在韩信的事件上动了手脚。

第三、蒯彻和萧美带韩信幼子前往岭南。宋朝挖水井的时候，发现一个古碑，上面写着一句谜语诗：汉代功臣铭,隐在秦城井。这或许是印证之一。

第四、韩姓改为韦姓。这方面的记录那就比较多了，在岭南当地，很多韦氏家族的族谱中，都有将韩姓改称韦姓的记录。第五、子孙后代是否为土官。岭南地区韦氏在当地世袭土官，是有明确记录的。而且他们留下的碑文里，也有自称自己是韩信后代的记录。通过这几方面的探讨，我们会发现，这份《韦氏族谱》所记录的故事，真实性虽然没有得到确凿认定，但是也有了一定的佐证。只等后人继续寻找新的证据来证明或者推翻它了。

 总结：韩信死的的确愿望，没个后代说不过去。说实话，没有韩信的话，刘邦压根就夺取不了天下，首先项羽这一关他就过不去。因为项羽军事能力太强，世上能对付项羽的，只有韩信。当初蒯通劝说韩信自立的时候，韩信却表示刘邦对他有恩情，他不能背叛刘邦。正是因为这种恩情作祟，使得韩信错失了夺取天下自立的机会。

由此可见，刘邦要感激韩信，大汉朝的建立也多亏了韩信。可就是这么一位功勋卓著的大功臣，最后却被吕后设计杀害。的确非常让人头疼。为此韩信没有留下个后代，确实有点说不过去了。所以我们姑且还是相信《韦氏族谱》的记载吧，好歹让这样的英雄，给后世留下一点念想。

参考资料：

在西汉历史上，韩信是“汉初三杰”之一。

他是淮阴(江苏省淮阴县)人，当时他作为一位出色的军事家，南征北战，出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚霸王项羽的楚军，无一败绩。

韩信为西汉王朝的建立立下了不朽功勋，并成长为一名开国功臣。

尽管韩信有这段辉煌的人生轨迹，不过他由于功高震主，最后还是遭到了汉高祖刘邦的猜疑。据《史记》记载，刘邦的老婆吕后乘机与丞相萧何谋划，把韩信抓起来杀掉，还诛杀了韩信三族。

韩信这位古今少有的常胜将军与开国功臣，最后在晚年时候被刘邦处死，着实令人感到惋惜。

2000多年以来，历代的人们都以为韩信已经绝后，事实难道真的如此吗？但令人宽慰的是，事实却并非如此。

非常幸运的是，当时韩信的一位门客将他的幼子带走，因此躲过了一劫。当时这位名叫韩修的幼子还没有长大成人，父亲便遇害，他从此成为了孤儿。

在当时那个特殊的时代，只有南越国保持着一定的自治，因此只有在那里可以保证韩修这位将门之后生存。韩信的一位门客便将韩修千里迢迢带到了南越国生存了下来。

在韩修成年之后，他迎娶当地女子开枝散叶，同时也让韩信的血脉得以延续下去。

这段历史直接导致今天很多两广一带的老人自称韩信的后人。据这些老人讲述，当年为了避免被他人告发，韩信后人还将自己的姓氏改为“韦”，因此在西南地区很多的韦氏宗祠中，都可以看到韩信的雕像。这些“韦”姓人被当地人成为“韩韦”。“韦”这个家族在隋唐时期便已经成为当地一个非常有名的大家族。

如今，“韦”这个家族的族人已经遍布西南地区，甚至在东南亚还能看到这些身影。很多“韦”姓人甚至将自己的姓氏重新改为韩，还修韩式家谱，以此来祭奠自己的先祖。

对此，有的人说：“他们显然是在作秀”。但这些人没考虑过，对于中国人来说，祖先可不能随便拿来开玩笑的，更何况人家还有家谱为证。

如今，“韩韦”后人们依旧坚持祖先定下的规矩，那就是不反叛、不独立，所以“韦”这个家族在两广一带延续了一千多年。

按照官方史书上所记载，韩信最后的结局，是被吕后与萧何合谋诱杀于长乐宫钟室，死后又被夷灭三族。一般情况下，所谓三族，是指父亲一族、儿子一族和孙子一族，当时韩信的年龄差不多在36岁，在古代这个年龄有孙子是比较正常的情况，但有重孙的可能性却并不大，所以从这层意义上说，韩信应该是绝后。 

但是，在民间一直有种传言，说是韩信并没有绝后。当时韩信被杀时，他的小儿子，也就是刚满三岁的韩潆（也有说韩天贡）刚好在他的门客蒯通家里玩，蒯通非常同情韩信的遭遇，也愤怒帝王家的无情，就冒着风险将韩信这个儿子给藏了起来。 

后来，蒯通因为自己也面临被刘邦打击，就偷偷将韩信的这个儿子送给萧何，让其帮忙照顾，由于萧何对韩信之死心有愧疚，毕竟当年韩信是他骑马追回来的，不然哪有如今的杀身之祸？而且如果不是韩信对他的信任，也不至于被诱杀长乐宫。于是，萧何决定保住韩信这唯一的血脉，便偷偷将这个孩子送给南越王赵佗收养。

当时，南越地处岭南地区，也就是现如今的广东和广西，尚还处于未开发地带，中原对此是鞭长莫及，刘邦即便想抓人，也会比较困难。同时，为不引起别人的注意，在萧何的建议下，赵佗又将韩潆的“韩”姓，取右边一半“韦”字作姓，即“韦潆”。从此，韩信这个唯一的血脉，就一直住在赵佗的皇宫里。

后来，南越南经过一系列历史变迁，虽然换了不同的国君，但韩信的后裔却是开枝散叶，遍布广东和广西地区，尤其是在宋朝末年时，韦氏还趁乱在广西广东地区建立其一个国家；等元朝时，韦氏则成为管理当地的土司，而在明清时期，整个广东和广西包括贵州的一部分都由“韦氏”管理，韩信的的后裔自然也是越来越多。

而且，根据现存的《韦氏家谱》中所记载，全国“韦”姓一族的姓氏来源主要有4种，其中广东和广西一代的“韦”姓来源，正是取韩信后人的“韩”的右半部分而来，从这层意义上来说，韩信可能是有后代，而他的后代可能就是今天在广东和广西的“韦”姓中的某一分支。

表面上看，这种说法被传有模有样，简直就跟真的一样。但其实，这种说法是经不起推敲的。首先，韩信的门客蒯通，当年在韩信灭齐时，曾极力劝说韩信拥兵自立，结果被韩信拒绝，而蒯通也就此和韩信分道扬镳，从此云游天下。

等到韩信被杀时，已经过去近6年时间，韩信的儿子又怎么可能莫名其妙跑到蒯通家中？而且，蒯通也没有理由不顾性命来救韩信的儿子？更重要的是，谁都知道萧何是诱杀韩信的主要凶手之一，蒯通又凭什么相信萧何一定会保住韩信这个儿子，而不是斩草除根？

其次，是萧何。在很多人的脑海里，萧何似乎就是个老实巴交的好人形象，他诱杀韩信，也是被逼无奈的结果。但其实，萧何绝没有大家想得那样白莲花。在刘邦建国后，特设有相国一职，地位在丞相之上，且同一时间只能1个人担任，不像丞相那样可以同时间多人担任，可谓是真正的一人之下万人之上。而大汉朝的第一任相国，正是韩信。当时的萧何，还只是丞相。

后来，韩信被诛后，萧何才接替韩信成为大汉朝的相国，史书上对此是这样记载：“上已闻淮阴侯诛，使拜丞相何为相国，益封五千户”。现在，我们就应该能明白，为什么萧何要杀韩信，因为这是一次权力的重新分配，而相国一职也从此落入萧何手中，直到曹参死后，相国才取消。

从这层意义上来说，诛杀韩信，其实是以萧何为核心的功臣集团和以吕后为核心的外戚集团，联手排挤韩信这个外来户，趁机瓜分他权力的行为。而从此，外戚集团和功臣集团一直联手控制中央政府，直到吕后去世。所以说，萧何既然是韩信之死的最大受益者，他又怎么可能去收养韩信的儿子，这不是给自己添风险吗？

最后就是南越王赵佗，他和韩信本身就没有什么交情，甚至连面都没有见过，收留韩信的儿子对他来说没有任何好处，他实在没有什么理由为韩信去得罪刘邦这个强大的敌人，这不是给自己和自己的国家添乱吗？如果被刘邦发现，再以此为借口率军南下，赵佗岂不是自己往枪口上撞么？所以，所谓萧何救走韩信儿子的说法，应该是不成立的。

韩信死了以后，萧何是怎么对待他的儿子的？

汉高祖十二年（公元前196年），韩信被吕后及萧何杀害与长乐宫钟室，随后被夷三族。两千多年来，无数人对这一位“战神”之死感到惋惜，然而在明朝，广西却有人自称为韩信的后人，并拿出秘传的萧何写给南越王赵佗的密信以及赵佗赐给韩信后人的铁券，这到底是怎么回事？

明末文人来元成写过一本名为《樵书》的笔记，他在里面详述了韩信后人的故事：当韩信已经被杀，并要被夷灭三族之时，有一位韩信的门客偷偷将韩信三岁的儿子藏匿起来。风声过去之后，这位门客找到了萧何，充满愧疚的萧何悲感流涕，于是写了密信送给南越王赵佗，将韩信之子托付给他。赵佗向来对韩信非常看重，于是欣然接下这个任务，并赐给韩信之子丹书铁券。韩信之子从此定居在广西，并取“韩”字之半，以“韦”为姓，韩信的这个儿子，名为韦天贡。

他们自称韩信后人

除了来元成的《樵书》，民国时期的《淮阴志征访稿》也曾经写到广西有一位姓韦的土司家族一直供奉韩信，并将他作为韦氏的始祖，他们的祖祠从汉代建立，世世代代从未间断。他们家中还保存有当年萧何写给赵佗的信件以及赵佗赐的丹书铁券。而现在仍有大量的广西韦氏自称韩信的后代，在清朝时甚至有很多人迁到山东一带，并且复姓为韩。

其实《淮阴志征访稿》中记载的故事基本上是脱胎于《樵书》，所以只能当做孤证来看待，信服力并不是很强。而且当年韦姓土司所保存的丹书铁券以及信件早已不可寻觅，更为韩信后裔的考证增加了疑点。

另一方面，明清时期所修的家谱多有“攀龙附凤”的嫌疑，可信性更是大大降低。

不管怎么说，韩信的一生充满传奇，他从一个衣食不保的市井少年，忍受羞辱与埋没，最终成为名传千古的传奇“战神”，他的精神永远值得我们学习。