普朝柱（1929－2002）男，1929年8月生，中共党员，云南黎县（今华宁）人。原云南省委书记。

1947年参加民主青年同盟。次年2月加入中国***。1947年9月参加革命工作。高中文化。1947年9月在昆明长城中学学习时参加民主青年同盟，任学生会主席。1948年3月受党组织派遣下乡发动“反三征”，组织华宁地下党，任1区党领导小组成员、华溪区委书记。1949年9月任中国人民解放军滇桂黔边区纵队护士11团党委委员兼2营教导员。1950年1月任云南省华宁县政府主席、副县长，云南省呈贡县副县长（1951年－1952年在中共云南省委党校学习）。1952年1月任云南省玉溪土改工作队组长，玉溪地区税务局局长。1953年6月任中共云南省新平县委副书记、县长。1957年9月任中共云南省玉溪地委财贸部副部长、部长。1960年6月任中共玉溪地委委员、新平县委书记。1965年3月任中共玉溪地委委员、玉溪专署财办副主任。1968年2月－1972年“文化大革命”中受迫害，下放“五七”干校劳动。1972年任云南省元江县垤吓大队工作组组长。1975年1月任玉溪地区财办副主任。1979年9月任中共玉溪地委副书记，玉溪行署专员，中共玉溪地委书记。1983年2月任中共云南省委副书记、省长。1985年7月－1995年8月任中共云南省委书记。第六届全国人大代表，第8、9届全国人大常委。中共第12届（1985年9月中共全国代表会议增选）－14届中央委员。2002年6月14日在北京逝世。 **《村官普发兴》

男，汉族，1936年4月生，1960年入党，云南省大理州祥云县下庄镇下庄村人，1987年担任下庄村党支部书记，2007年3月28日因积劳成疾，逝于任上，终年71岁。在他担任村党支部书记期间，村经济总收入由247万元增加6573万元，农民人均纯收入由360元提高到3410元，集体固定资产由05万元扩大到525万元，村级集体经济收入每年可达50多万元。下庄村党支部被省委、省政府命名为“文明村”，被评为“五个好”村党支部。他个人先后被评为全国劳动模范、全国优秀村官等。逝世后，中共云南省委追授他“云南省优秀村党支部书记”荣誉称号，并授予“云岭先锋奖章”。担任云南省祥云县下庄镇下庄村原党支部书记，他20年如一日，脚踏实地，勤奋工作，公而忘私，服务百姓，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。他担任村党支部书记期间，下庄村经济总收入从1986年的247万元增加到2006年的6573万元，农民人均纯收入由360元提高到3410元，村集体固定资产由0．5万元增长为525万元。下庄村从集体经济空壳村变成集体经济年收入50多万元的富裕村。2007年3月28日，普发兴因积劳成疾，逝于任上，成为新时期涌现出的优秀基层干部的典型代表。 河南普姓规律分布，聚集当为全国之最。自鹿邑南下，郸城、沈丘、平舆等四县相邻绵延，总计两万人左右；而中原北部新乡市，以及南下泌阳县，且有近千普姓，实为全国以降之普姓一大观！

平舆现有祖碑，渊源谱系；沈丘建有普氏祖庙，宗祠；新乡亦有祖碑。

平舆普姓字辈：、、、连、怀、文、庆

沈丘普姓字辈：、、、连、天、春、朝、如

鹿邑普姓字辈：东、富、培、中、信、传、家、远

新乡普姓字辈：朝、学、习、金、清、桂、灿、增、振 普姓除了河南、云南为较集中的聚集地之外，华中地区就当选湖北应城长江埠了。长江埠普姓3000人左右，据可靠查询族谱大概已有数百年之久（全国其他普姓聚集地历史延续多不可考）。族谱曾由当地普姓派遣专员赴云南，对普姓溯源研究后编写的。全国普姓拥有较长年限的族谱寥寥无几。欢迎各位普姓同胞前来查询。

随州万福店：胜、卿、子。

湖北应城普姓字辈：祖, 英，中，功，大，朝，仁，永，继， 承

我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。家谱中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的子孙。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。

说到字辈，是修家谱的重要工作之一。以前每三十年修一次家谱，即使衰落的家族，最多不能超过六十年。在修谱的时候，就要决定排出新的字辈。以蔡家的字辈为例是“世泰家声启，运隆教泽长”十个字。在1944年修谱的时候，就另外决定了新的十个字，作为后十代命名用的，假如本人名“世”信，儿子则名“泰”来，孙子名“家”珍，曾孙名“声”传，玄孙名“启”伟。由名字上一看，就辈分分明，尊卑有序。在同辈中，也有不同字用同一部首的。如启字辈的同胞兄弟姊妹，兄弟名启伟、启仕、启优、启侠、妹妹用启侬、启仪、启仙等等。这种表明血统的方式，后来更扩而充之，作为表明文化系统、社会关系的方式。

在家谱中，可以看到祖宗的来源，我是河南人，我们傅姓怎么由平陆一带到南阳来的？然后历代祖先，有谁到那里去了，都有记录。

宗法社会的组织，就有这样严密，对于个人的名、字、号、谥法、事业、行状，等于一篇小传，在家谱中都记载得清清楚楚。在家谱族系表的线都是红的，如果中间看见一条蓝线，就是很严重的事情了。因为红线是代表血统；如果是蓝线，就是表示没有生孩子，而是由兄弟的孩子，即侄子过继来承宗祧的；如果没有兄弟侄子，由外甥(姊妹的孩子)过继来延接香烟的，则加双姓，一般是本姓血统最近的过继(也叫承祧)。其中也有一子双祧的，如兄弟两人，哥哥无子，弟弟也只有一个孩子，那么这个独子，就同时是伯父的孩子。而且除了生父给他娶一个太太外，伯父也给他娶一个太太，称为长房媳妇。(当然，弟兄排第几，就是几房)。那么长房媳妇生的孩子，就是伯父的孙子，本房媳妇生的孩子，为生父的孙子。如果没有叔伯兄弟，就从叔伯祖的后代同辈中承祧，一直追溯到五代上去。如果外甥过继承祧，要经过族长的同意才可以，而且过继来的第一代要加双姓。如张家由李家外甥过继而来，在家谱中的蓝线下就写张李某某。

在人类学的立场看起来，好像红线或蓝线没有多大关系，“民胞物与”的精神，民吾同胞，物吾与也，谁的儿子都是一样；可是站在宗族血统的立场，就绝不敢以开放的思想来做。还有的人声明不是外甥，是“路边妻”生的孩子。所谓“路边妻”是有的地方有租妻的风俗，租一个妇人来，生下孩子以后，将孩子交给男方，各走各的路，没有夫妻关系。可是怎样去证明呢？“路边妻”等于西藏的多夫制。在西藏有一夫一妻制，有一夫多妻制，也有一妻多夫制，一妻多夫有的是兄弟同妻，也有的是一个妇人同时是张、王、刘、李几家的太太，女权很高。所以“路边妻”的孩子，碰到几家修谱时就发生问题了，因为无法证明这个孩子到底是哪一个丈夫的。但无论是红线或蓝线，有一个最主要的精神，就是“兴灭国，继绝世”的精神，对于没有后代的，一定想办法把他的宗祧继承下去，香火延续起来，这是中国民族思想的精神。

每一宗族的家谱，依照老规矩，仅有两部。正本放在祠堂里，副本放在族长的家里。如果为了法律问题或者宗族上其它什么问题，要查家谱的时候可不容易，非要全祠堂的董事、负责人到齐了，才可以打开这个藏家谱的箱子。我当年在家里修家谱，一位朋友告诉我，他当时回去修家谱，有所变革，不像以前那样有半张书桌宽大的正副两本，而变成了现在的二十四开本，同时印了一百多套，凡是出了钱的，或一家送一套，或三五家送一套，以资流传。所捐的钱，绝对超过预订的价格，甚至有的超过十倍以上，以表示对祖先的孝道，为宗族尽力。领家谱时，非常隆重恭敬，视为一种光荣，除了用古典鼓乐，到祠堂中恭领，如迎神一样，而且当天还要设宴，邀请诸亲友，因为这也是一件喜事，宗族、亲戚、朋友、邻居都会来道贺。领回的家谱放在“谱箱”里面，供奉在祖先牌位的旁边，是不能轻易打开的。如果是几家合领的家谱，就由合领的几家轮流供奉保管，一家以一年为期，对这件事是非常严肃庄重的。

家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在；它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面，寻查个人的史料，像岳飞、文天祥这些人的传记，就是从他家乡中的家谱里，找出很多真实的资料与记载，这些资料在历史上很重要。换言之，家谱家乘，就是它这个宗法社会的一个小的历史。我们常说，大家都是黄帝子孙，就是各家循家谱研究，追溯到最后，黄帝是每一家族的根源。发展下来，就表现了“兴灭国，继绝世”的民族观念。

更新于 2018-04-27

来自作品集姓氏普籍

普姓彝族云南石林也很多，红河以前有个出名的普姓，彝族土司普姓红河也很多。

普姓是罕见姓氏（即总人口数在12万到12万的姓氏），当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林、韩城等地。另外，河南周口、山西垣曲县也有普姓存在。汉、藏、彝、侗等民族有此姓。

12万到12万。

根据查询普氏宗亲联谊会网显示，普姓是罕见姓氏，截止到2023年9月21日，全国总人口数在12万到12万，当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南大理、陇川、泸水、河口、邱北、石林、韩城、南京浦口等地。

百家姓里没有普姓。

普姓是罕见姓氏（即总人口数在12万到12万的姓氏），当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林、韩城等地。另外，河南周口、山西垣曲县也有普姓存在。汉、藏、彝、侗等民族有此姓。