在很多李姓都称是李唐后裔，可李姓有上亿，李唐后裔又能有多少，我以前听说江南李姓都是唐宪宗后代李火德的后代，今天又第一次听说大槐树李家也是李唐后裔。大槐树李家后裔现在在山东河北河南山西几省少说也有几千万人。那么李广后裔真是太多了。

大槐树李氏资料

明永乐年间,李姓立村,名李家寨,万历六年(一五七八年),崔姓迁来,在李家寨东侧另立一村,名崔家庄,清乾隆年间,两庄村舍毗连,遂合称崔家小寨子。

李氏家族大槐树

神头镇的吉庄村，有个叫李树安的老汉，他家院子里有棵大槐树，五个人也抱不拢。大树造型奇特，树身向东南倾斜，在离地三米高处分叉，盘旋扭曲，宛如雄鹿头上的角向四方伸展。树梢高15米，宽15米，呈伞状，气势实在不凡。相传，大槐树存活已有六百多个春秋了。说起当初，还有一个动人的传说。

这个传说还得从明洪武初年说起。

在12世纪后，北方的蒙古族越过万里长城攻击汉民族，最终由忽必烈独霸中原。而在文化与经济方面居领先地位的长江中下游地区，由于不甘受元朝的统治，纷纷揭竿起义，终于由朱元掉灭了元朝，于1368年建立大明王朝。朱元璋登皇帝宝座，帝号为太祖，年号为洪武。

明太祖为了巩固统治，于洪武元年（1368）兴起了把蒙古族赶出中原，消除元朝文化影响的热潮。在有关著作上这样说：“明太祖是安徽凤阳的一个贫苦孤儿，因为他的出生地附近就是汉高祖的出生地，所以有人说明太祖有很多作风与汉高祖相似。话虽如此，但不同也不少。其一是汉高祖讨厌学问，尤其是儒学，而明太祖却尊重儒学，这是因为他需要士大夫阶层的人来支持他。不过更主要的原因是为了把中国本土内的北方民族赶走，并将他们的文化消除。或许这才是明太祖为什么要强调儒教是代表国粹文化的理由。”

明太祖把蒙古族赶出长城后，山西、陕西、河北北部出现了人烟稀少、土地荒芜的现象。为了补缺，于洪武二年（1369以兴起了汉民族移居热潮。由人口多耕地少的地方，移居到人口少耕地多的地方。大批移民由南向北，徒步千里，迁家落户。当时，各地设立许多移民站，山西洪洞县大槐树下就是一个移民站。这个移民站的移民，大部分来自河南。陕西和山西南部。移民们拖儿带女、扶老携幼集中到大槐树下，又从大槐树下一批接一批迁往北方。

在移民中，有个叫李发根的，年近六旬，妻张氏，下有一子，唤作宝儿，一家三口由河南来到洪洞大槐树下。一日，官家宣布要李发报三口迁到北部的马邑县落户。李发根一听，有些作难，因为他们从河南走到洪洞县已是精疲力尽了。现在又叫他们从洪洞迁到马邑，这么遥远的路途，老俩口年岁已高，且身有残疾，如何走得去呢？于是李发根向官家乞求道：“老爷们，您行行好，让我们到近一点的地方吧，我这把老骨头实在是走不动了。”“不行，走得动也得走，走不动也得走，这是皇家规定，违者斩！”官家严厉斥责道。李发根三口被吓得直哆佩，心想，与其在这里被斩首，还不如死在路上。没有法子，只好起程。上路之前，李发根让宝儿从大槐树上折下一根树枝，当做拐棍使用。他拄着槐枝，领着妻小离开了洪洞县大槐树，向北走去。

二月里的春风，在白天轻轻地刮，暖洋洋的，可是一到夜晚，特别是深夜，却是寒风刺骨。李发报三口儿没有感到春天的温暖，迎着西北风走在大路上，走一会歇一会，歇一会走一会儿。天黑住店，天明赶路，遇水解渴，逢人乞求。走了一山又一山，过了一川又一川，山山川川不知走了多远。这日，来到宁武关地界，妻子张氏终因饥饿和劳累染病在身，没几天就命归西天。父子俩痛哭一场，只好挖坑将她埋掉。李发根让宝儿和他一起跪在坟头，对妻说道：“宝儿娘，你就在这里安息吧，我和宝儿走了，等我们有了着落再来接你。”父子俩又痛哭一场，擦干眼泪，李发根拄着槐树枝，领着宝儿摇摇晃晃地又赶路了。

冬去春来，河里的冰凌都融化了，田野与河滩都露出细嫩的绿苗来，柳条上缀起鹅黄的碎点，大雁在空中排开队伍，长声呼叫，一切都充满了生机。可是，李发根的身板却越来越衰弱了。他走几步，歇一歇，歇一歇，再走几步，靠槐树枝的支撑，一天也走不了三十里路。当他来到马邑县境内吉庄村的时候，就觉得全身发软，两腿再也走不动了。李发根把槐树枝往土里一插，终于倒在地上，两眼一合，再也没能站起来。宝儿俯在爹身上，放声大哭。大伙儿非常可怜宝儿，找来一块破席，帮宝儿将他父亲卷起葬掉。李宝儿葬掉父亲，回到原处蹲着，不知如何是好，是走是留拿不定主意。此时，他忽然看到一个奇异的现象：父亲插在土里的槐树枝，不到三天，竟然生根发芽，长出嫩绿的小叶儿来。李宝儿十分惊讶，心想，从洪洞出发，走了一个月，父母双亡，槐树枝却活了。难道说，洪洞大槐树有灵性？它的技儿活了，这是我李家扎下的根。李宝儿终于不走了，就在槐树枝生长的地方住了下来，白天垦荒播种，晚上打坯建窑。

秋天到了，谷子黄了，高粱红了，李宝儿终于建起了三间窑洞，收获了十石粮谷。那槐树枝也长高了许多，翠绿的叶子，在风中摇曳，呈现出一派勃勃生机。有人见宝儿十分勤快，人又老实，便将女儿许配他为妻。又过了几年，槐树长得越发大了，树身粗壮，枝叶层层。李宝儿家象槐树一样，繁殖出新的一代，他有了儿女，天真活泼，十分可爱。

春上柳枝，秋扫落叶。槐树上的槐荚儿长出来了，落了又长出来……李宝儿家一代接着一代，也象槐树似的越来越旺，人口越来越多，形成了“马邑县槐树院的李氏家族”。

洪洞古槐有千年，千年古槐有灵性。这话不知是真是假，反正民间这样说，也有这样的巧事。李树安老汉讲了这样一件事：他小的时候，有一年，槐树院驻下了官兵，他爷爷在槐树下垒起炉灶做饭。一个月后，官兵走了，大槐树经烟熏火烤，树身裂开一条缝。有一个风水先生走来，绕着槐树转了一圈，又上下看了一遍，对他爷爷说道：“大槐树是你家的根，它已有了灵性，要好好保护，快把树身上的裂缝用泥抹住，让它愈合。否则，你家辈辈下来有个瞎眼人！”后来，那个风水先生的话果然应了验。开始是李树安的姑奶奶有一只眼看不见东西；到了父辈时，李树安的母亲得了眼病，晚年双目失明；李树安这辈时，他的弟媳在打谷场干活，被谷花刺瞎了一只眼；李树安子女辈时，他二女在4岁出麻疹瞎了一只眼。李树安的爷爷当时虽然用泥抹住了槐树上的裂缝，但等到愈合了，他家已过了四代，代代有个瞎眼人。这是巧合，还是大槐树有灵？就不得而知了。 后来，李家把大槐树保护起来，不再在槐树下垒灶做饭，不再用刀随便砍槐技，让它自然生长。每当有了干技，就用钩子钩掉。现在大槐树虽然空了心，但它的生命力仍很旺盛。树下生出一片新绿就会跳上槐枝，再过一些日子，大槐树就挂满了墨绿色的叶子，接着开出一串串白中透黄的花朵，散着幽香，象是一个天然大帐篷。

大槐树从洪武二年（1369倒现在，由一个细枝枝长得树大根深。枝繁叶茂，李氏家族从李发根到李树安，经历了六百多年，人丁旺盛。现在槐树院的李氏家族多达几万人，遍布于朔州大地。

迁徙分布 李氏自商末至东周的二百年间，一直居豫东。西汉时，有一支迁往今山东境。东汉时，又有李氏族人陆续徙迁西南川、滇一带，有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国大姓，中原崔、卢、李、郑并称四大名门望族。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，利贞56世孙唐高祖李渊为开国皇帝，多赐国姓于民，便使李氏宗族庞大。主要分成两支望族，一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)，并不断向全国各地扩展。主要有三次南迁：一次是唐初，河南李氏随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，又有不少李氏子孙避难南迁。第三次是五代时，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地者。明初始，有李氏迁居海外，去琉球国的都是福建人，时琉球国派往明、清的通事者，多有李氏。 据近年人口普查统计，李姓人口近亿人，为诸姓之首，世界第一大姓。遍布华夏及世界各地，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。今单就我李氏一脉，寻根问祖，悠悠岁月，芸芸众生，又谈何容易，好在有一个故事至今流传大江南北。（二）、大明山西大移民、大槐树下有祖根“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。数百年来，这首民谣在我国广大地区祖辈相传。一棵古大槐树，魂牵许多代。至今，洪洞县古大槐树迁民遗址，被海内外众多华夏子孙喻为“家”、称做“祖”、看做“根”，成为众人心中的故乡。公元十四世纪中叶，元朝末年，腹里之地，天灾人祸，连年不息。或天旱赤地千里，或水患汪洋无际，或虫蝗逼日，或鼠疫噬虐。义军蜂起，残元用兵，杀伐不休。致使人丁锐减，生民百遗一，千里无人烟，尤以华北一带为甚。史载，明朝大将徐达自河南兵伐山东，一路不见人烟，银两置十字大路，一月余无人动。《张北县志》载：至正十八年（1358）九月，红巾军将领关先生、破头潘等率义军出塞，经大同攻上都，将沿途所经兴和路、中都及野狐岭（即今之张北城、白城子、狼窝沟）西路诸驿焚毁。然而，被称为“表里山河”的山西，却因山阻河隔，变乱少及，平安富足，人口稠密达四五百万之众（当时全国才六千万）。待大明江山稳定，朝廷为恢复民生，增强国富，决定从山西移民至河北、河南、山东等地。朝廷规定：四口之家迁其一，五口之家迁其二，六口之家迁其三。从洪武初年至永乐十五年，五十余年间大规模的移民活动有8次，涉及18个省的490多个县市的882个姓氏。而洪洞是当时晋南最大、人口最多的县，是待迁移民点之一。相传，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧，有一座广济寺，寺院宏大，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐（第一代大槐树距今有800多年，址存树无。第二代大槐树同根滋生于第一代槐树东约5米，也有400多年历史，但已干枯。1974年飓风吹倒后，进行了整修和数次防腐处理）。汾河滩上的老鹳在树上构窝筑巢，甚为壮观。官府在此设局驻员，办理移民事宜。待各地移民在此聚齐，再分迁外省。移民们临行前，凝眸古槐，鹳哀人啼万难割舍，不忍离去。是时，男女老幼用绳索捆绑成串，兵丁押解，一路风餐露宿，悲惨可分。只有在大小便时，方央求解开绑手的绳索，所以至今人们把大小便称为解手。明朝洪洞大槐树移民是中国历代规模最大的一次官方移民，大部迁徙河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少数迁往陕西、甘肃、宁夏地区。后有转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省等者。这些移民迁居新地之后，或重垦荒田，复苏农桑; 或军垦戌边，抵御外患。经数百年繁衍滋生，不断向周边拓展。由大河上下，到长城内外;由平原到山区;由坝下到口外，遍布下山西移民的子孙后代。相传，中国近代，军阀混战。直隶袁世凯兵伐山西，部队一路西开，兵痞沿途掠抢，揣满私囊。当行至洪洞县大槐树下时，军兵们停足不前，纷纷将掠来之物，倾囊挂满大槐树，长跪叩首，祭奠老祖先人。袁世凯一看，这仗没法打了，收兵东归。如今，山西洪洞县大槐树祭祖堂，贴着一张“古槐后裔姓氏表”，共800多姓氏。正面供奉着它们的牌位。这都是六百年前移民各地，后经搜集整理公诸与榜，以便海内外移民后代到此寻根。今张家口一带人，无论语音习俗，还是文化爱好，均近同与山西人。以此，张家口人为山西移民之后，应该勿庸置疑。而我李氏家族不正是其中一支吗？（三）、几代辗转长城下，西山底村落脚根在蒙古高原南沿，张北与崇礼以东西蜿蜒的秦长城为界，分成坝上坝下。在喜玛拉雅山造山运动形成的汉诺坝玄武岩台地脚下，集沙坝底路口处，有一小山村---西山底。据《崇礼县志》记载，该村始建于明初，我李氏族人便在此落脚、生根、发迹、拓展。但究竟是那一代李氏先人何时迁居于西山底村？是始迁建村者，还是后来迁寓者？是直接从山西迁居于此？还是几经辗转最后落脚于此？今均不得知。本谱中所称李氏始祖第一世，乃指西山底老坟立祖之人。据粗推算，其应为清嘉庆（约1800年前后）年生人。迁此原因大致有三：一是国家计划移民垦荒，如前述山西大移民为例。二是军屯戍边。明时边关守军，三分守戌，七分屯垦，以屯养戍，平时种田地，战时趋胡寇，世袭更替，便留居于此。三是为了拓展生产、生活空间，自行辗转徙迁于此。原来，从辽、金、宋、元朝，直到明、清、民国，有一条官商驿道，经过集沙坝西山底村。它东南始于大都北京，北出居庸关过张家口大镜门，上集沙坝，坝口处有一蒙古石堆傲包（上矗旗杆，旧年间，每逢阴历六月六日，四周蒙人举家骑马驾车，牵牛赶羊，一家家，一队队，花团锦簇，云涌而至。搭帐篷，挂彩绳，祭脑包，跳鬼神，赛马，射箭，摔跤。羊肉香溢，烈酒醉人，商贾叫买，相当热闹。平日人们路过脑包，都要扔些铜钱于其上，最差也要扔块石头作为祭祀，以求上下坝平安旅顺。二十世纪九十年代，人们疑其有古物珍宝，十里八乡农民将其翻个底朝天）由此傲包道分两岔：西北一路进张北，过二连、滂江、乌得、叨林，至库仑（原本中华地，今蒙古国首都乌兰巴托）或直抵中俄边城恰克图。东北一路过元山子、什巴尔台、沽源，直抵辽、金、元三朝设都的龙兴之地---正兰旗或巴林左旗。直到二十世纪六十年代前，此道仍络绎不绝。尤其秋冬季，牛、羊、驴、马、骆驼趟子，一群接一群南下，沿途大众热情远迎。到六十年代末，随着当地屠宰、冷藏、冷运能力提高，活畜赶运业消失，此道亦衰落冷僻。考李氏家族前五代，每代均拴赶老倌车，每年一趟来往于张库大道的长途运营之中。由此来看，上述种种迁居原因，均是有可能的。在西山底村，李氏先人凭着智慧辛劳，艰苦创业，生财发家，田产广布于西山底、二道边、黄花坪（该处土地，在日寇占领时，一因靠近日本据点耕种不安全，二则日本人及伪政权，整天派工摊款，地亩多，负担不起。土地白送人都无人敢要，只好丢弃不种）。农作之余，跑老倌车，几年下来，也算小富一方。（四）、旗人放地前坝头，李氏迁垦东元山清末，外侵内乱，朝政衰败，八旗子弟只会吃喝玩乐，不懂经营生计，坐吃山空，开始拍卖老祖宗当年圈占（满清入主龙廷后，各旗强行跑马圈地）来的土地。当时坝上汉人稀少，少作农事，多为满蒙牧场。光绪二十年（1894）张家口理事同知厅派商人到坝上放地，哈拉沟韩家承买了东至马良坡，西至夏营盘，南至花兰井，北至唐贡洼（原属满旗宝公府马厂地）的大片土地，并陆续转买他人。就在此时，李氏部分族人买下了东至马良坡，西至狼窝沟路西，南至南梁、啖羊梁，北至村中大道及东河沟的大片待垦地。另外，在其他地方如老鸦河、西元山等处也有部分土地。至此，东元山子开地立村了。初到东元山子垦居者为第四世李选、李倓、李妙、李玉四兄弟。这是一个三世同堂大家族，坝下西山底等处原有土地仍继续耕种，两头产业共伙经营，长门掌家，各得其所。农作之余，夏跑老倌车，冬开榨油坊。吃饭分大小伙房，干活雇长工短汉，确曾富甲一时。直到二十世纪二十年代，老弟兄们相继过世，小弟兄之中，长门李全忠掌家，但其当家不管事，一切均由其妻张氏主政，里里外外一把手，坝上坝下两不误。由于渐渐家大业大，子孙多长，人众口杂，矛盾渐显，出力不等，苦乐不均，劳酬失衡，人心思分。二十年代末，终于按老四股分家了。长门李选子李全忠一股。二门李倓子李全吉一股。三门李妙、孙李贵一股。四门李玉、三子（李全旺、李全永、李全发）一股。掷骰子，比点子，分股子。好地块门口大地、金沙滩及大后背各分得一份。坡地，长门分得南背，二门分得转山子，三门分得四方克廊，四门分得磨菇圈。每股一顷余（当时亩三百六十步称大亩，以后亩二百四十步称小亩）。居房自东至西，长幼排房，一股一院，宅基院各一处。三套骡马大花车，一股一辆，四门由最幼者李全发掷出黑大门（即三个六点），得了头份好骡马车，余不赘述。到三十年代，四门李全旺、李全永、李全发再次三股分家，股均地二三十亩，降为中下等水平，其中长子李全旺子女多，家道更显贫寒，多给人打长工，渡日艰辛。三十年代末，三门李贵先后连亡二妻，迷信院内开油坊地基硬，携二幼女与长门族弟李有并家。一家二烟枪（李有妻与李贵均吸鸦片）卖地抽大烟，耕田逐年减少。到四十年代初，李贵亦逝，由侄子李振森（李有子），摔盆引幡，一子两门，虽仍富，但大不如前。四十年代末，二门李全吉，三子渐大，除本村地外还租种了东营盘兆丰寺（即蒙古小少爷苏毓秀家庙）脑包洼的庙地。1948年初冬土改前夕，三子四股（父母养老田称一股）分家，每股得地二十亩，上房一间，宅院基地一处。分家后，土地改革开始。按土改政策，长子李维妻儿女四人，应得地四十亩，现有二十亩，还可再分得二十亩。但当时家长专制，外事一切老子主持，说了算。对外按未分家算账，八口人（二老三子一媳二孙），八十亩地，不分进，也不分出。对内则按原分家算账，每股二十亩地。这样，长子李维少得二十亩地，从此贫困压身。其他族人亦相继离开西山底，到坝上发展。李X4（梅丫头）一门除种地和跑老倌车外，又到西元山子（现今学校址）开起了车马大店。初甚火，后因丢失住店旗人东西，失主连讹带诈家底赔尽，携四子回西山底分家务农。从此家道一蹶不振。后来，长子李全福迁居东营盘清洋沟。李全义一门，其子李富、李美、李彦，亦随即定居东元山子村，耕种村东南大地及啖羊梁坡地，亦跑老倌车，生活富足殷实。最晚上坝者为其四子李茂，为1957年高级社时期。言而总之，随子孙繁衍，人丁渐众，人均土地渐减，子女稀少之家尚保殷实，子女多者，则家道逐渐衰落。1949年新中国成立后土改时，大部分成为中农，一部分沦为贫下中农。1955年农业合作化后，生产资料统归集体所有，家无论贫富，口不管众寡，都一样凭劳力吃饭。是时，子女多，口粮分得多; 劳力多，工分亦挣的多，分红亦多，生活倒比人口少合算了。（五）、族旺一根，花开四方止2005年，原籍西山底已无族人，大部分户籍在东元山子村，部分族人先后迁居他处。李全福一门迁居东营盘清洋沟。其孙李长生死后，已无后代。李玉高迁居曼头营义哈德。李智迁居花兰井小西坡，李玉山，李振荣，李成及其子李振枝、李振玉、李振全、李振平、李举，李明及其子李振瑞、李振江等先后迁居张北县城。李振武1987年由张北城迁居张家口市。李振富父逝母嫁，随迁居怀来县二台村。进入二十世纪末，改革开放，不少族人弃农进城或打工，或种菜或经商。有居市，有居京，但其户籍未离原籍，故不作考记。至今，李氏家族传九世历二百年，至少繁一百九十四口，故五十九口。

通州树德堂李氏溯源

据《通州李氏宗谱》记载，通州 [树德堂] 李氏一世为守中，二世子美、子威，三世秉昭/省四、秉方（子美--秉昭/省四，子威—秉方），四世富四、富五、富七、富八（秉昭—富四/富七；秉方—富五/富八），五世康五，六世嵩寿，七世台斗，八世钧直，九世少溪，十世爱溪，十一世良，十二世文科（郁如）/文斗/文魁……吾家先世自颍州忠孝一门。。。代有英贤。。。史册流芳。

李氏世系肇自颖州，杳无家谱。自四世富五公颖州避乱，东迁崇川观音山北，子孙繁衍。清代康熙葵酉年十月（1693年11月），十二世孙李文科（郁如公）等首撰《通州李氏家谱》；清嘉庆甲子年间（1804年），十五世孙李智、十六世孙李仪、十七世孙李道鹏编纂；清光绪丁丑戊寅（1877-1879年），十九世孙李清敏续纂（据中华李氏网记载，编号为2106#《通州李氏宗谱》共十卷末一卷 由李文科首修于康熙三十一年，李道鹏、李冰鉴等续修，光绪三年木刻本收藏于南通市博物苑；观音山民间保存两本可供查阅），此后一百三十年没有续谱。

十四世始，观音山李氏辈分按照士、志、於、道、肇、敏、洪、公、继、序、思、昌、永、世、克、孝、锡、兹、嘉、福、德、音、孔、昭、长、发、其、祥排序。本人是李守中二十四世孙，现今名字排序为李公（ ）、李继（ ），李序（ ），李（ ）思等都是我们的宗亲。

观音山李氏堂号为树德堂；门联横批：李府大忠臣（竖联不详）；祖坟：鹞鹰坟。经过我们大量走访发现，观音山李氏后裔广泛分布于南通市区/观音山/兴仁/先锋/正场/姜灶/白蒲/袁灶等地及海外。

据宗谱记载，我们李氏一世祖李守中官居元朝（泰定年间）工部尚书（《通州李氏宗谱》中有皇上任命的诏书）。据此本人研究了元代历史，对我李氏祖先有了更加清晰的认识和了解。

元代工部尚书李守中祖籍安徽颖州（今天的安徽省利辛县汝集镇天官李村），李守中育有两子，长子李冕（子美），次子李黼（子威）。《元史》、《明史》等对李黼有专门的记载：

李黼，颖州（今安徽阜阳）人，字子威。生于元大德二年 （1298），卒于元至正十二年（1352）。元泰定四年（1327）左榜状 元。授翰林国史院修撰。泰定五年，代祠西岳。后改任河南 行省检校官。迁礼部主事，充监察御史。出任江西行省郎中。 充国子监丞，升宣文阁鉴书博士兼经筵官。李黼受命巡视河 渠，根据河底淤泥高出地面，提出按故迹修浚。后历任秘书太 监，礼部侍郎，外调授江州路总管。

至正十一年（1351），李黼总管九江。盗起，攻陷城多处， 造船企图南攻。李黼治城壕、修器械、募丁壮，分守要害。以 忠义激励士气。至正十二年，贼犯，诸守官逃。李黼身先士 卒，大呼陷阵。以长木、铁锥沿岸设置刺盗船不得动。遂授李 黼江西行省参政，行江州等路军民都总管。盗势盛，其余守臣 弃城而逃，唯李黼独守孤城，亦无援兵。临战之时，江州平章 政事也逃。黼登城布战，张弩射敌。盗绕其他城门而入。巷 战，李黼知力不敌，挥剑叱盗大呼：“杀我，毋杀百姓！”盗自背 后来，刺黼落马。李黼与从子俱骂贼而死。百姓闻之，哭声震 天。葬其于江州城东门外。追赠摅忠秉义效节功臣、资德大 夫、行中书省左丞、上护军。追封陇西郡公、谥忠文。立庙江 州，赐额“崇烈”。

李黼与李冕之子秉昭叔侄九江之战殉职，李冕在九江之战幸免，后其在颖州也为国捐躯，我李氏为忠烈之后。《通州李氏宗谱》记载，秉昭有两子--富四/富七；秉方有两子--富五/富八，富五有三子（康一/康四/康五），富五世系脉络清晰。在元末明初社会动乱时期，直系先祖迁居南方。

据了解，秉方公有二子，为寻源公和绍源公，于明洪武三年（公元1370年）自阜阳（颍州）迁居巢湖（至今有已经十八代），见半汤古刹大力寺附近泉壑幽深，林木繁茂，水深汩汩，鸟鸣嘤嘤，诚佳境地，于是卜新居与其下，自此以后，族属渐繁，子孙昌炽，绵延于今屈指六百余载。半汤力寺李氏宗族而今人口四五千有奇，巢湖市北关门外堪称巨族。

安徽颍州城建有状元祠和状元巷，利辛县汝集镇天官李村有状元坟（李黼衣冠冢），九江也留有李黼当年的踪迹。关于李黼的事迹《永乐大典》/《续资治通鉴》/《四库全书》等均有记载。

最近，通州观音山李氏后人正在筹备续修观音山李氏家谱，为此我们也专门注册了[通州李氏网]（域名wwwtzlswnet），该网站正在建设之中。此前，通州李氏后人李公涛/李继建/李继典/张克礼/李 欣等为家谱续修做了大量先期准备工作。

李氏家谱字辈查询一般可以到中华谱库中，采用关键字进行谱库的大数据检索。

李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

李姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一大姓，人口超过12亿人。

迁徙传播

先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。

东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。

维、章、硕宗，赐、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分） ……居，西、显、敦，德、君、先、盛、荣、信，胜、蔚、宜，诗、祖、华、声、佑、祖。…… 9、增、清、花、美、茂、开、晋、正、希、永、国、清、立，洪。…… 28。…… 13、国、诚、宏、祖、隆、羊、修、烈、荣、起、逢、梅、昌、王、先。…… 17。同汉庚午增派语。…… 43、高密李氏一支家谱字派（部分） ……元、家、福、理徽、傅、园、永、世、愈、定、尚、怡、代、光、学、登、华、启、时，宗、厚，富、合、一、东、金、永、世、铎、孟、业，人、述、采、荣、宗、才、书、邦，荣、著、兰、芳、人、永、壬、人、裕、增、翰。（1996年重修谱后启用）、均，宪、基、新、居、自、宠、必、祥、恒、立、烙、荣、恒、诒、繁、永、荣、泰、家、泽、迪、守、福、世、祥、思、庆、本，丕、哲。…… 34、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部分） ……自、义、昌：瑞、文、克、可、洢溪李氏一支家谱字派（部分） ……一、迪：忠、田、必。…… 3、顺、朝、奇、奕、长。…… 38、文、发、耕、阶、君况、森、久、永、实、井岗李氏一支四修宗谱字派（部分） ……秀，夏、国、搤、盛、宗、甲、秀）守，光、闻、泰、元、上、玉、发、忠、籍、度、昌、陇西李氏一支宗谱字派（部分） ……荣、愿、长、辉、如皋李氏一支家谱字派（部分） ……士、明、家、宾、先。…… 18、廓、隆，文，文，昭、冠、昺、志、美、奕、功，…… 50、叙。…… 20、汝、铖，诗、赞、国、万、邦、家、枝、震、瑞、心、辅、恒、重庆丰都李氏一支家谱字派（部分） ……惠、义、椒，国、岩田李氏一支宗谱字派（部分） ……仁、清、真、盛、功、象、明、瑷、先、亲、发、兴，绍、日、光、承、世、思、惟、隆、祖、枝，宗、全、盛、钱山李氏一支家谱字派（部分） …… 其一、允，簪、建、佳、高桥一支李氏三修族谱字派（部分） ……世。通谱班次、泽、贵、忠、慈、大。…… 11、玉、庆、廷。诵、正、国、嗣、重耳、泽、裔、顺、焕，光、烙。偶贤两支合汀后派，隆、家、缨、振、宗、两、敬、继，荣、雍，冬、治、增、仕、廷、祖、华、明、建、德、远、昂、纶、文、起、派、衍、启、遇。…… 16、盛、彦、雍、子、元、能、春、继，龙、祸、志、兰、培、传、士：文、良、意、名、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分） ……景、仕、泽、千、谟、丰鉴堂李氏一支宗谱字派（部分） ……皋陶、守：锦、友，鸿、高，德、禹、文、春、香、邦、有、敬、显、泽、盛、远、应、宇。…… 39、顺、东、思、德、政、水、基、盛、邦、厚、裔、基、力、万、克、万、文、长、振、祥。…… 25、怀、宗、族、明、香、风、效、清、时，英、秀、诒、光。今定十六字、是、勤、荣、声、胜、悠，更、为、礼、其、泽。…… 6、世、荣、德、宗、生、吕祖：文、茂、焕、祯、全、荆州李氏一支家谱字派（部分） ……逢、继、宗、元、书、虎、绪，行、祖、本、应、宏、隆、风、熙、炳、厚、其、明、远，咸，声，共、李、永、祖、声、正，文、代、裕、发、庆、长宗、川、孝、方、光、贵，世。…… 49、平、龙、祉、稷、莲、景、崇、夫、昶、和、钟、易，光。其三、本、祖、永、长、秀、得（瑞、建、显、本。…… 22，经、振、赞、廷、阳、弇、都、时、天锡、勋、聊、世、陇西堂李氏七修族谱字派 跟你的比较合 李氏家谱字派 1、文、深、龙河李氏一支宗谱字派（部分） ……兴、祚、有，枝、纾、纶、远、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分） ……子，俊。其二、时、运、定、定、可（兰、运，至、信，人、助、黄县遇家村李氏一支家谱字派（部分） ……（玉、泽、庆，永，能。英霍六太三支合议新增派、厚，续、泰安西南李上章李氏一支家谱字派（部分） ……荣、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分） ……森、宪、有、秦、良、诗、发，德、光。续修新增派语、妻。…… 19、允、远。秋、左、昌、荣、心、宗、绍、墨、实、儒、金、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分） …… 崇、政、呈、章，家，家，端，奕、中江李氏一支家谱字派（部分） ……学、安、具、千、周、昆、心、文、穆、堂、文、基、衍、代、雅、潜、泽、长、才、辉、显、常、民、赐、元、天、谋。…… 42、文、开、忠、宏。二、成。…… 21、蓉）九，辅、亲、祖，雍，祖、遇、傅，南、承、忠、谟、裕、乐、九、万、暠、纪、宗。西、开、昌、千、文、福、益、相、利贞、万、日、映、贤、民、右、绍、绪、锦、敦、鸣、诗、敢、社、大、贞、荣、正、三桥李氏一支宗谱字派（部分） ……远、雍、振、成、大、人、长、衡，春、书、承、傅、明、久，甘、兴、址、东山一支李氏家谱字派（部分） ……世、焕，彬、忠、成、祥。续修改正派语、陇西郡李观脉派一支族谱字派（部分） ……绍：太、书、贵、绪、上、惟、启、由、平、本、开、道、业、义、信、花、兴、声、新、起、光、臣。…… 36、官、常。…… 48、应、继、林、由、昭、久、安，弈、枫林李氏一支家谱字派（部分） ……东、少，大、轨、祚、集、秉、隆、父、时、淄博博山李氏一支家谱字派（部分） ……王、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分） ……国、学、士、方，蠨、德、历、建、致、献、洛、奇、恪、最，永，盛。…… 24、长、钟、天、程、东、柔、启、秉、守、良、登、觉、衍、鄞，希、声、支、太、符，司、承、克、淮安李氏一支家谱字派（部分） ……平、振、庆、叶，立、名，文、昌、毓，增、云、富，嗣、桂林中庸李氏一支家谱字派（部分） ……必、令、昭、曰、训、长、启、德、河北高邑李氏一支家谱字派（部分） ……发、明、思成、潭、彤德、进、秀。黑山原派、和、家、秉、增、俨、德、顺：经，俊、协、翼、公、同。一修原派、前、廷、百、封、厚，盛、建、用、美、均、显、亶、敦、则、继、催、荣、恩、记、道、其；衍、远、星、远。…… 4。…… 7、新、景、朗、衍、扬、光，应、春、华、西、龙、其、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派（部分） …… 万、欢、继，彦、绍、肇、叙、宗、普、祖、馨，诗、显，良、德、宁化泉上李氏一支家谱字派（部分） ……天、现、颀、升、章、见、穆、献、德、忠、德、寿、彰、功、湘、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分） ……德、定，宗、洄、存，秋、蕃、高、同、文、世，应、声。…… 30、泰、业、秉、世，永、先、佐、盛、运、德、能、懋、建、明。贤公股前派：南、起、宗、溪、荣、春、尚、苑、侦、振、荣、益，英、益，志，美、心、常、中湘河头李氏一支四修族谱字派（部分） ……序、淳、倚、晏、训、子、本、义、世、纲、高密李家一支家谱字派（部分） ……元、宪、台、忠、善、祖、永、萼、龙、第、远、轰，修，光、承、万、思、乐、思、铃、艾、傅、傅、信、世，廉、似、昭、益、瑛、森、绍、德、垣、宗、盛、世、祖、酋孙、建、馀、先，阅、顺、运、田、辉、永、传、昌、载、本、传、远、家、国、祖、赖、正，学、启、思、称、秀、德，国、官、济、栖）、成、送、起、玑、行、笃、景，于、辉、德、振、纲，昭、坤、最、远、裕、香，荣、安、华、启、性，隆、皋、本、承、孝、家、继、俊、德、茂、泽、擢，左、思、新，甲、李、厚、光、贵、曜、林、玉，道、美、之，景、锡、班、良、思、春、宏、良，后、政、天、仁、贤、相、昌、经、联、楚、洪、世，石、远、朝、汉，西、集，规、忠、道、曾、杏、腾，守、增、首、先、兴、长、学、绍。…… 15、崇、业、蕃、商丘李氏一支家谱字派（部分） ……敬、凤、熙、先、名、庆、凤、世。…… 33、隆、光，珠，世、同、崇，克、忠、自、尚、士、承。积、代：卓、泽、显、昌、芳、官、相、来、吉、宏、裕，心、业、武。…… 32、振、声、绪、李金脉派一支宗谱字派（部分） ……荣、承、忠、新、在、得、肇、卫，承、隆、泽、士，扬、翼、道、共、耀、邦、大、时、有、光。 8：富、绍、助、锡，诚、其、应、泽、孔、绪、茂、崇、葵、文，高、陇西堂李氏七修族谱字派（部分） …… 山老派起语、先、隆、跃、宗、元、廷、承、代，鼎、光、来、古、业、亶、安，心。重定、能、润、宗、盛、耀，富、孔、震。…… 5、善：绣、圃、长、毓、道、源、兴、昌、开，家、象、光：宏、天门市岳口镇李氏一支家谱字派（部分） ……国、昌、世、延、祥、呈绣（绣）高、日、光、自，克，善。…… 35、道、联、志、敷、臣、长、胜、文，春、春、族、最、鸿、学、节、昌、讳，贻、远、其、康、广、嗣、御、万、心，祖、雨、风、茂、寿、芳、昭、均、升、可，昌。 27、峰、志。（民国元年增）…… 29，有、典、符、正、子、缵、正、长、正。…… 37、恢、园、慈溪李氏一支家谱字派（部分） ……季、开、而、府、祥、显。…… 26、添、明、传、茂、安、应、绪。…… 23、隆、钱、世、裕、从，忠、武、学、长兴。…… 31、振、珠、前、发、纶、新： 、发、奉。…… 45、大，永。…… 47。…… 10、耀、以、红、了、根、松、永、泽、慈、公、诚、镜、道、贤、齐。派次、兑、家、潮、麻城孝感李氏一支家谱字派（部分） ……国、 、恒、叶、祖、添、圭（第二世李则开始启用）、增、科、吉、和、仁、可、恺、福、为、恢：忠、香、仁、木、存、芬、从、书、昭、先、时、灿、受、良、安、壁、桂，学、学、家，长、民、清、炒，高、在、彰，应、元、祥。三修新派、崇、世、昌、家、垂、荣、拱、长、洪、贤、书、先、成、永，贤、绵，文、乡、国、京江李氏一支族谱字派（部分） ……福、寿、兴、懋，兴、远、发、钢、先、享、太、枝、先、伦。…… 44、伯馨。…… 41，敦、昆、式、伟、作、根、德、恭、国、道、良、启、美、信、应、仕、义，芝、三桥李氏一支族谱字派（部分） ……远、盛。和、辉、绵、世民、顺、祚、家，讲、德、春、宏、文、辅、世、廷、泰、展，大、元、乾耳、安、礼、绮、达、天、芳、功、永、仁，遵，书、云湖李氏一支家族谱字派（部分） ……义、纶、劳：卫、秀、竹马馆东李氏一支宗谱字派（部分） …… 成、芳、士，泰。…… 2、朗，祥、令、纯、泰安李氏一支家谱字派（部分） ……昌。…… 12、祥、天、祥、宁、泽、辉、仕，明、傅、长、永、兴。…… 46、盛、显、翼族、徽、树，肇、成、学、联，洪、自、传、连、明、祚、麟、继、开、绸、继、应、徵、乾、必、茂、绍、迪、遇、汉）相（万、志、治、模、如。 14、宏，滋、升、智、学：派、良、太、祥、丹、映、哲、福、茂、继、范，根、正、荫、文、行、先、征、陛、运、敬、起、紫、斯、咸、思、承、荣、功、灿、德、蕃、军、承、光、昭、尚、景、处，均、堪，荣、谟、林、香、振、永、飞、端、福、必、秀、世，宇。井山原派、奇、长、彦，天：才、敷、泽、元、勋、繁、家、华、魁、鹏、宽、家、丕、明，北：孝、泽、良、兆、颖、秋、志、馀、承你可以参考4，正、世、莱、永，文、秉、世、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分） ……本、腾、赞、陇西李氏一支族续字派（部分） …… 经、图，伦、大、登。…… 40，道、常、安、方、安康紫阳李氏一支家谱字派（部分） ……自、星、谟、次公，新、昭、光

下面李氏字辈谱中均含“亚”字辈，由你选吧：

1、……亚，诗书礼重美……

2、……亚林长旺，奇咏定杭松……

3、……亚，恭恩季子清秀德……

4、……亚泰延起，旭泽浩英良……

1、湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。

2、湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

3、湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

4、湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

5、安徽合肥市长丰县下塘庵子李氏：源启运昌，怀述承忝，星联纪盛，炳泰庆乾，儒（如）修广毓（玉），法宪兆传，忠信为本，后祠乃贤。

6、安徽望江伦要堂李氏派语：贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。

李氏相关信息：

李姓在中国的重庆、四川、云南、青海是第一大姓，河南是中国李姓的第一大省，2010年，据国家统计数据普查显示人口为9200余万；历代名人有思想家李耳、诗仙李白等。

李姓人口众多，在中国有李姓人口约9200多万。加上旅居海外的李姓，就有107亿人。李姓在中国历史上建立的政权最多，称帝称王者达60多人。

以上内容参考 -李氏家谱

湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。

湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派，崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。

陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。

李氏家谱的特点：

李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。

族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。