有。安徽省黄山市歙县汇金大厦紫薇路，练的古地有春秋的练渎，故地在今江苏苏州西南，练墟，故地在今江苏吴县西南，练溪，即今安徽歙县东北练河，歙县练江阁有姓练的，在今广东普宁至潮阳一带，这支练氏的历史至少有1500年。

百家姓：

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王

冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨

朱 秦 尤 许 何 吕 施 张

孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方

俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤

滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康

伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪

祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁

杜 阮 蓝 闽 席 季 麻 强

贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

梅 盛 林 刁 锺 徐 丘 骆

高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫

经 房 裘 缪 干 解 应 宗

丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪

包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚

程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁

荀 羊 於 惠 甄 麹 家 封

芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松

井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

宁 仇 栾 暴 甘 斜 厉 戎

祖 武 符 刘 景 詹 束 龙

叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄

印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂

索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙

池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双

闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄

姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍

郤 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通

边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充

慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容

向 古 易 慎 戈 廖 庾 终

暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

匡 国 文 寇 广 禄 阙 东

欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融

冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空

曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰

巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

游 竺 权 逑 盖 益 桓 公

万俟 司马 上官 欧阳

夏侯 诸葛 闻人 东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳

淳于 单于 太叔 申屠

公孙 仲孙 轩辕 令狐

锺离 宇文 长孙 慕容

鲜于 闾丘 司徒 司空

丌官 司寇 仉 督 子车

颛孙 端木 巫马 公西

漆雕 乐正 壤驷 公良

拓拔 夹谷 宰父 谷梁

晋 楚 阎 法 汝 鄢 涂 钦

段干 百里 东郭 南门

呼延 归 海 羊舌 微生

岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴

梁丘 左丘 东门 西门

商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫

墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

练氏一、练氏来源练姓原本姓东。尧帝时，风姓受命掌握东方青阳之令，因此改为东方氏。东方氏的第三代传人不訾，为舜帝七友中的东友。不訾始将复姓东方改为姓东。东不訾第六十四代孙东何，唐朝初年任总管府录事参军。贞观十九年（公元645年），因军功，东何被唐太宗李世民授予“精练军戎”，封为岐山侯，赐姓练，从始东姓一支改为练姓。练何世居河南河内（今河南沁阳市），为练氏一世祖。练姓后裔以“河内堂”为堂号。从第二世起，练氏以“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及，赐姓启宇，诗书冠冕，诒谋济美”为世系派行诗。二、迁徙史略练氏在历史上大约经过五次迁徙后，才到达紫金。第一次迁徙为练何之孙，三世练友明，从河南河内（沁阳市）迁到福建建州。传至二十二世练诒嘉迁到江西新淦县。传至二十八世练渊文，字豪，于元朝复迁到福建武平县象洞乡。练渊文的第四代嗣裔练元龙，于明朝初年（约1370年），迁广东兴宁黄陂镇甘专村，是为练氏入粤一世祖。�据有关档案资料，到2000年，紫金县练姓人口5600多人，主要分布在乌石、瓦溪、龙窝、苏区、九和、柏埔、临江、好义、蓝塘、义容、附城等乡镇。三、迁入紫金概况紫金的练氏嗣裔均为从兴宁黄陂镇甘专村迁入。�二十八世练渊文的四代裔练元龙生五子：长子练思治、次子练思化、三子练思平、四子练思明、五子练思宁。除三房练思平系外，四房均有嗣裔迁入紫金。�（一）长房练思治系�十一世练穆，于清顺治年间（1644～1661年），由广东兴宁黄陂镇甘专村迁柏埔良洞村，后裔十五世一支练九仁迁临江镇大梨村，练九义移居博罗立居。�（二）二房练思化系�六世练珪，于明弘治年间（1489～1505年），从兴宁市坪洋镇金坑村迁入九和麦田立基。其后裔第九世练春榕，由九和麦田迁入紫金县城天后坪，十世练普其中一子练可教，留居九和麦田，十二世练九思迁居惠东石塘镇。�十二世练瑞琦，携弟瑞昌、瑞珍三人，携带父练可让骨骸，于清顺治年间（1644～1660年）由兴宁黄陂甘专村迁瓦溪早禾坑，次子瑞昌居瓦溪井坑，三子瑞珍居九树公坑，后其裔孙分迁瓦溪高田三官寨、左坑、塘唇村及九和幸福石研槽村等地。�（三）四房练思明系�七世练廷桂，于明成化年间（1465～1487年），从兴宁罗岗下岚村迁紫金中坝托盘寨立业。其长子八世练通，迁居紫金县古竹汤坑（今下洞村）下水口，其后裔十世练应纪又迁附城黄花。后有十三世练子琇，于康熙年间（1662～1722），迁连平县城东昌街开基。次子八世练达后裔十一世玖兴，于康熙三十六年（1697年）迁郁南县河口镇油麻坑开基。�九世练建道，于明万历年间（1574～1619年），由兴宁黄陂甘专村迁入瓦溪店前（鸡毛笼），其裔孙部分迁博罗、增城。�十世练应懋，于明万历十二年（1584年），从兴宁携带父亲练居伦骨骸偕母携子迁居紫金县乌石车洞。部分裔孙散居瓦溪高田、塘唇、田螺塘村，九和幸福石研槽、麦田村，苏区赤溪村。传至十四世练道章迁龙窝彭坊。十五世练文〖XC鸟JPG；%100%100六子及其侄（十六世）共十五人于清嘉庆初年，外迁广西苍梧县广平镇；十四世练启昌、启盛迁四川；民国有部分裔孙迁越南、泰国等地。�十一世练若清，携带父亲练一卿骨骸迁紫金县瓦溪田心村，后部分迁罗定。�十一世练若仁、练若义，携带父亲练一相骨骸迁瓦溪高车田心村，一支十四世练世良迁居好义竹坑。部分后裔散迁省内外各地。�十一世练奇元，于清代由兴宁黄陂甘专村迁瓦溪高车村，后复迁柏埔塘背村。�十世练宗富，从陆河县万輋镇迁入龙窝双下立居，后裔十五世练起麟移居惠东县高潭黄坑。练超麟其子于乾隆五年（1740年）迁中山县石门。�（四）五房练思宁系�十世练旭，于明万历十年（1582年），从兴宁黄陂甘专村迁入紫金县柏埔东方村，后裔十三世练子兴迁博罗义和镇。�十一世练孔学偕男练梦麒、练梦麟二子，由兴宁迁好义杨梅塘、小坑，后部分后裔迁惠阳大岚。�十二世练贞化，于明嘉靖十三年（1534年），从兴宁黄陂镇下翁村迁入义容夏棠。�六世练玄于明正德年间（1507～1521年），从兴宁扬兴寨迁入龙窝圩立居。�十三世练启玉，从兴宁大坪镇岭背河村，迁入上义，其孙练绍远于清乾隆年间迁广西北流县。四、堂号、祠堂与堂联（一）堂号�“河内堂”因练氏始祖练何向居河南河内（今河南沁阳）而得名。现居紫金县境内的练氏，其堂号均为“河内堂”。�“丹阳堂”因练氏后裔中的一支在五代时由河南迁入丹阳，其后人以“丹阳堂”为堂号。“建安堂”因另一支练因泰，在南唐时由河南固始县迁入闽省建州，封建安公，其后人以“建安堂”为堂号。�（二）祠堂、堂联�1、练氏通用堂联�岐山世泽，淦水家声。�注：上联是始祖练何封号。下联写明建文四年（1402年），燕王朱棣率兵攻破南京，改号永乐。明洪武十八年（1385年）榜眼、中丞练子宁聚义兵抗逆失败被俘，被诛九族，后人建忠烈庙祀奉，又建“金川书院”、“浩然堂”。练子宁是江西新淦人，新淦因淦水得名，故称淦水家声。�2、紫金县城练氏总祠�该祠名“明化第”，位于紫金山下，今紫城镇金山街23号，座东向西，建成于1936年。建有上三下三，占地面积约300平方米。�大门联：�明昭祖德，化起宗功。�凤翥岐山标紫邑，龙腾淦水汪神江。�上厅顶梁联：�聚千秋昭穆于一堂，为虞舜友，为岐山侯，从得姓受氏以还，瓜绵椒衍，时蔚起，南宫英俊，西部名臣，亿万年继继绳绳，早启文明昌后嗣；�联两粤宗盟而复祚，是清白遗，是忠贞裔，有肖子贤孙之责，木本水源，问伊谁，节并孝儒，直方左鼎，廿四史轰轰烈烈，应追功义迪前光。�大人岭拱庭前，堂构增辉，族衍家祥，丕振云礽光淦水；�状元峰围室后，兰桂竞秀，文经武纬，宏开统绪绍岐山。�下厅顶梁联：�受姓自贞观，佐大唐一统江山，精军简练，总握兵戎，功著奇勋昭百代；�派分源淦水，撑建明半边日月，劲节深知，光昭史册，名垂忠烈耀千秋。�3、乌石车洞祠堂�该祠位于乌石镇车洞村，建于清同治十年（1871年），座南向北，上下各五间，1994年重修。�上厅顶梁联：�七友早流芳，越唐代，勋参李勣，功辅世民，锡土姓而赐岐山，赫濯衣冠垂奕祀；�三洲分远派，忆明时，节并孝孺，直方佐鼎，合忠良以光史乘，馨香俎豆祝千秋。�下厅顶梁联：�系出岐山侯，赫丕先代，文武奇勋，隆业骏发，标炳大册光世泽；�派分淦水县，昭著后裔，诗书长继，英才济美，显耀孙枝振家声。�4、龙窝官田祠联�脉发岐山遗社布；泽承淦水荫官田。�5、瓦溪井坑瑞昌祠�该祠建于清康熙三十三年（1694年），座东向西，上下三间。于光绪十二年（1886年）、2000年重修。�顶梁联：�赐姓自贞观，为帝友，作良臣，历宋元明清，英才辈出，科甲巍巍，忠烈芳标光谱牒；发源由闽峤，迁兴宁，移永邑，相阴阳山水，绪统宏开，衣冠济济，诗书世泽衍箕裘。6、瓦溪高布练天佑祠�天佑祠建于清乾隆年间，距今约200年，原系天佑本人自建房屋。占地面积3000平方米，建筑面积1000平方米。2003年重修。�顶梁联：�赐姓本贞观，迹著岐山，自闽汀至兴宁，乃武乃文，一脉渊源皆茂盛；�肇基来永邑，功垂淦水，由南芬越高布，寝炽寝昌，标香玉桂正荣华。�7、瓦溪早禾坑瑞琦祠�该祠位于瓦溪镇茶光村，建于清嘉庆十年（1805年），座北向南，上下三间。于清咸丰三年（1853年）、1995年重修。�上厅顶梁联：�赐姓本贞观，封侯爵总军戌，佐大唐一统江山，赫赫奇勋昭百世；�支分原淦水，中探花官御史，撑有明半边日月，丕丕忠烈耀千秋。五、家规、家训（一）家规八则�崇祀以敦孝思，耕读以务本业，尊师友以习礼仪，孝弟以肃家风，戒争讼以敦和好，睦族以念同宗，择配以选良家，戒赌博以遏游荡。�（二）家训十则（选）�尊敬宗祖春秋祭祀尽物尽诚，祖茔祖庙尽力经营。�孝顺父母视膳问安必恭敬让，愉色婉容慎终如始。�友爱兄弟孔怀之情如手如足，劳则同分财不私蓄。�慈恤孤幼惠爱之恩视如子女，婚姻死丧不吝施与。�宜我家人阖民有章内外有纪，孝敬翁姑和协妯娌。�睦我族人敬老尊贤有恩无怨，吉凶庆吊礼意缱绻。�表正子孙朴耕秀读诲尔谆谆，斗牌赌博玷祖辱宗。�忠顺事上（略）。�诚信待友同声同应然若不欺，切勿交匪丧德丧仪。�亲我三族（略）。七、紫金练氏人物简介练学香（1844～1927年）清同治年间邑庠生，乌石车洞塘背村人。练学香考取功名后，做了私塾先生。他教学认真，学生成绩很好。时任永安任县令是广西人，任满回家时，力邀练学香到广西任教。练学香在广西教书10多年，当地娶妻成家。后来，举家迁回永安乌石老家，继续教书。�民国初年，桂系军阀一位叫莫仁清的团长任紫金县行营长官，他是练学香学生的学生。莫氏到紫金前，他的老师告诉他，他的师公练学香先生是他治内的一个先生，要他给予照顾。莫氏到任后，备上轿子把练学香请到县衙内，想请他到县衙内去做事。而练学香以只会教书，不会做官为由推脱。莫氏说，你既然不肯出来做事，也不勉强，只要是在我任内，县监牢中的人犯，你愿保那个，我就放那个。�消息传开后，邻近不少犯人家属带着银元来找练学香。求他作保，但他一个都不保。人家笑他给了他发财的机会他都不会利用，练学香说，我宁可穷死饿死，也不发这不义之财！在莫仁清任内的一年多时间里，练学香只保了一个确被人诬陷为偷牛贼的乌石埔头村姓翁的人家。该姓翁的人出牢后，拿了只鸡来感谢他，练学香还掏钱买了酒来款待，村里人都说：“练学香保人——赔钱。”�练学香一生忠直，晚年贫病交迫。他的为人品格，至今还备受世人称道。�练炳先字忠香，乌石车洞人。誉称“五子六先锋”。1854年与练普扬，字玉琼、庠生，率宗亲近百人起义，响应太平天国革命。�起义前，练炳先组织骨干力量在官山嶂下的坳头进行军事训练，打造兵器。事发后，永安县府派兵丁来捉拿练炳先和练普扬。练炳先他们躲到山上，避过官兵的追捕。当晚他们在乌石车洞村的水口社爷坛焚香祭旗，率众起义。练炳先为首领，练普扬为军师，起义队伍沿山路南下经过瓦溪塘唇、围澳，会合了练相霖（瓦溪高车人，号称“红头相”，后被大平军封将军，又称“飞将军”）后续起义队伍后，经蓝塘、古竹、博罗，然后北上投奔太平军将领李世贤部下的练业坤部。一路上不断有人来加入起义队伍。练炳先与太平军主力汇合后，跟随练业坤征战两广、江西、湖南、浙江、安徽等省。练炳先作战英勇，荣立六品军功。他和他所率领的四个弟弟练根香、练钦香、练庚香、练进香及他儿子练世宦，都被封为“先锋”，人称他父亲练玉建（也参加了起义军）为“五子六先锋”、“三代七英雄”。太平天国失败后，练炳先率部分族人辗转回乡。练炳先的房子“承启楼”被官兵烧光，他在山中躲避没被官军抓到。练普扬躲在外地亲戚家中，后被官兵抓去斩首。�练国中瓦溪高田人。现任广东省煤炭工业厅副厅长。�练富强九和幸福人。现任河源市地税局副局长。�练裕民柏埔塘背人。现任河源市龙川县检察院代检察长。

练氏的由来

始祖东何，  世居河南河内县， 智勇超群， 于唐贞观时， 为总管府录事参军， 诏与李勣伐高句丽，献火攻策，焚辽东城有功，贞观十九年（公元645年）夏历十月， 唐

太

宗

以“精练军戎”封为岐山侯，赐姓练氏，易东为练。

本    名

始 祖 东 何

别     称

岐 山 侯

所 处 时 代

唐

主  要  成  就

献火攻策，焚南苏罗城有功

练氏与司马氏无任何关系的

练氏来源均出自贞观赐姓

练氏由来，曾存在几种误传、讹载。有原姓司马、原姓柬之说法；也有象1995年，中央电视台《百家姓》节目介绍练氏由来时，“练氏”由赐姓和以地为姓两种来源说法。经近代诸多本姓贤人调查考证，如原姓司马、原姓柬之说法，已经证实无确凿证据，自然而然地消音匿迹了。“以地为姓”的说法，经现居广州的何公第五十三世裔孙学林、其林兄弟俩数年的调查核实，是姓练的先辈到了一些地方，把这些地方的名称冠以练“姓”并非这些先辈“以地为姓”。可以证实，在闽一带，聚居“河内郡”、“丹阳郡”和“建安郡”(1)三支系练氏。依据“丹阳郡”和“建安郡”两支系提供的现存谱料，已经明确记载均是始祖何公后裔，只不过是因遗失迁入“丹阳郡”和“建安郡”以前的具体世系谱料，而以丹阳、建安为“郡”立谱而已。

“丹阳郡分支谱”之世系记载：“唐封赐姓始祖第一世练军戎何公。第二世练显华舜公。”谱中载“易东为练，徙为练湖”。对照河内郡通判一郎公谱载，可以清楚发现，练氏三世友钦公之孙裔联、裔聪二公，迁至江南句容(2)。而丹阳郡分支谱中载：伯常公自五代（907—960）从丹阳迁浦城考坑，“丹阳新世泽，河内旧家声”。谱中名人及世系中的部分练氏后裔名字记录，既有友钦公的裔孙，且更多是友明公的裔孙。这说明在闽建瓯一带所称“丹阳郡”者，是赐姓何公的裔孙。并从中发现：“丹阳郡分支谱”，在宋嘉泰二年修谱时，把何公之孙友明公迁闽建州系（称河内郡）合并在“丹阳郡”中。另所谓“练湖”、“练乡”，“盖因我所居而名之”，可见，以地为姓之说，是一种讹传。

练氏“建安郡”的谱载：“据古谱所传世忠于唐，莫非屏潘良翰，然世远年湮，今亦不可考矣。自南唐入闽镇建州，封为建安公，则刑部侍郎讳泰者始也。所以练姓，本谱古来郡是河内，而吾族本郡独出建安耳。”此说明其始祖泰公入建州后，另立建安郡，后迁三明，不存在入闽建州而改练氏。通过大量的调查史料可以结论：练氏来源均出自贞观赐姓。在中华民族中的练氏，其“河内堂”、“丹阳郡”、“建安郡”，全是东不訾六十四代裔孙、唐贞观时唐大宗以“精练军戎”赐姓练的东何公后裔。

由于各地谱载遗失，续谱记载失实，支系混乱等情况。一些史实还待后人进一步考证。练氏名人，与几百万，几千万人口的大姓家族相比，确是微不足道。但练氏人口不足二十万，按人口的比例，练氏历代人才辈出，应是了不起的了。从练氏名人录中说明，我们的祖先能文能武，热爱祖国，为官者，执法不挠，克自奉公，清廉，为民办实事，为国家和人民作出应有的贡献，为社会发展起到推动作用。练子宁是练氏中的一个典型典范。当然，“子宁为封建皇朝所终”，这是社会发展不能超越的，子宁忠于当时的皇朝，执法不挠，实为高尚的，而受高度赞扬。从子宁的殿试策中，更显示出他对治理国家的才学和胆量。还有清道光时为嘉定县知县，松江太守练廷璜，作官很得民心。1842年抗英护城，撰写“嘉定护城记”纪实。其子恕，被称为神童少年史学家。他编有史学专著四篇，被收入《二十五史补编》。从民国期间到现在，练氏在军政、科技、建设、工商、文教各行业的人才更多。值得一提的是，练氏历代传统注重文化事业，贤能辈出，这正说明练氏之希望所在。

练氏名人，不胜枚举，我们要继承和发扬历代祖先，勤劳勇敢，善良守法，和邻睦亲，艰苦创业，奋发图强，热爱祖国的优良品德，去展望未来，用理智的思想，智能的双手，共创明天的辉煌！

(1)丹阳郡、建安郡：详见“练氏史篇集”有关丹阳郡谱载。

(2)江南句容：长江中下游以南，古称江南。句容县，属丹阳郡这个范围。

(3)固始县：在河南东南端，即今安徽省临泉县。

以上资料供族人参考。广东省惠州市人民政府办公室副主任兼督查办主任——练伟光（lianwg@126com）

　　▉文 / 焦作市 作者 李庆保文化遗产　　　贞观十九年（645年)夏历十月戊午日（农历十月廿三日），唐太宗李世民在临渝关内的汉武台举行刻石记功的庆典活动，庆祝征伐高句丽胜利归来。这次战役功劳最大的，除了李世民赐姓、封公的三军统帅李勣外，还有被赐姓、封侯的总管府录事参军东何。　　东何，字子俊，世居河内县(今河南省沁阳市），他才思敏捷，智勇超常。因精练兵戎有素，被李勣举荐，并得到李世民的重用，为唐朝训练了一批又一批的精兵，为征藩平乱中出奇制胜。

　　唐太宗时代，高句丽、新罗、百济等仍是臣服于唐王朝的藩属之邦。它们占据着辽东和朝鲜半岛，间有宿仇。唐因派使臣进行调解，调解不遂而介入他们的矛盾之中。加之，玄菟、盖牟、辽东本为中央王朝的失地，唐也早有收复之意。

　　这次征讨开始，前方的士兵向李世民禀报：“李勣将军已把南苏罗城包围得水泄不通，由于城墙坚固、高大，仍无法攻下。”李世民马上令东何带领“铁骑”随驾临阵，以助李勣。

　　东何临阵观察：五月的天，本来又闷又热，但此时阵阵的西南大风吹来，令人神爽。他即向李世民献计：“陛下，臣认为，欲破此城，宜借此时的西南风用火攻城。我带领骑兵，备足火种、火药，到西南角把引火之物射入城内，火借风威，风随火势，胜似十万雄兵。然后由李勣元帅派兵登城，何愁此城不破！”

　　李世民赞同，即派东何带领敏捷士兵登上冲杆的顶端，点燃西南城楼。倾刻间，熊熊烈火，犹如周瑜火烧赤壁日，孔明火困司马时。谈笑间，火势蔓延，很快烧到城中，整个南苏罗城一片火海。高句丽抵抗不住，守城的官兵许多被烧死，不死的投降。南苏罗城被攻破。唐军杀敌一万多人，俘虏一万人，获百姓男女四万口，缴获战胜品无数，唐朝将士伤亡极少。此役也是李世民领兵亲征最满意的一次。东征首次大捷，又时值月中的夜晚，满月当空。李世民登临城头，看城内城外灯火万盏、营帐林立，诗兴大发，咏成《辽城望月》。

　　论功行赏时，东何因“精练军戎”有素、献火攻策有功，被李世民赐姓为“练”，封岐山侯。李勣元帅赞曰：“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及，赐姓启宇……”后来练何把李勣元帅的赞词作为子孙名字的排行字辈。《练氏家谱》记载：何公生舜，舜生友，友生贤，贤生裔，裔生岐，岐生山，山生侯，侯生第……　　故东何为练氏得姓始祖。其孙练友明从河南第一次入闽建州（今浦城县仙阳镇练村），又传16代练干誉迁建宁府（今建瓯市小桥镇），传至22代练诒嘉迁新淦县三洲镇（今峡江县水边镇），传至28代练渊文迁居福建武平县象洞乡洋贝村，传至32代练元龙明初迁至今广东梅州市梅县区，后迁梅州兴宁市甘专村，嗣裔分布广东40多个市区县。清乾隆年间，46代练庆廷迁居台湾苗栗县头份镇，子孙繁衍已十余代，遍及台、闽、粤、港、美洲及澳洲等地。练氏得姓至今已有1369年历史，现已出现练何后裔57代。练氏分布在全国各地及海外，近千个聚居地，人口约29万，在中华姓氏人口排名251位。近年来海内外中华练氏联谊会人士曾远赴沁阳市神农山寻根谒祖。　《老人春秋》2014年第七期上半月61页

练何，河内（今沁阳市）人，本东姓，唐贞观年间为总管府录事参军，诏与兵部尚书李勣伐高句丽（今朝鲜半岛），献火攻策，南苏罗城（辽东城，史书又称辽州），遂破之，上（唐太宗李世民）以精练军戎之故，赐姓练，封岐山侯。上述内容在《中国人名大辞典》(1525页）、钦定四库全书万姓统谱卷一百二、《旧唐书》《中国通史》第六卷中古时代隋唐时期(下册)、《资治通鉴》唐纪、《尚友录》卷十八、《旧唐书太宗下》卷三、《新唐书太宗本纪》卷二等书均有记载。

贞观十九年(645年)夏历十月戊午日（农历十月廿三日），临渝关内的汉武台，呈现出一派隆重节日的景象，唐太宗李世民和他的将士们雀跃欢呼，举行刻石记功的庆典活动，庆祝征伐高句丽胜利归来。庆典活动由太宗皇帝亲自主持。这次征伐高句丽，成绩最大而损失最小，攻克了高句丽素称为“保垒”的南苏罗城。这次战役功劳最大的，除了李世民赐姓、封公的三军统帅李勣外，还有被赐姓、封侯的总管府录事参军东何。这样一算，练姓距今已有1300多年了，故练氏后人奉东何为练姓的得姓始祖。

东何，字子俊，世居河内，才思敏捷，智勇超群。因精练兵戎有素，被李勣举荐，并得到李世民的重用，委任为总管府录事参军，负责训练兵勇。他为唐朝训练了一批又一批的精兵，为征藩平乱献了一个又一个的奇策。

唐太宗时代，高句丽、新罗、百济等仍是臣服于唐王朝的藩属之邦。它们占据着辽东和朝鲜半岛，间有宿仇，迭相攻击。唐因派使臣进行调解，调解不遂而介入他们的矛盾之中。加之，玄菟、盖牟、辽东本为中央王朝的失地，唐也早有收复之意。所以，李世民决定用兵高句丽。这次征伐高句丽战役，李世民率军亲征。东何带领着他训练过、被称为“铁骑”的数千精兵，在李世民帐下听命。

战事开始后，前方的士兵向李世民禀报：“李勣将军已把南苏罗城包围得水泄不通，由于城墙坚固、高大，仍无法攻下。”李世民马上令东何带领“铁骑”随驾临阵，以助李勣。

东何临阵观察：五月的天，本来又闷又热，但此时阵阵的西南大风吹来，令人神爽。他即向李世民献计：“陛下，臣认为，欲破此城，宜借此时的西南风用火攻城。我带领骑兵，备足火种、火药，到西南角把引火之物射入城内，火借风威，风随火势，胜似十万雄兵。然后由李勣元帅派兵登城，何愁此城不破！”

李世民赞同，即派遣练何带领敏捷士兵登上冲杆的顶端，点燃西南城楼。（《唐书》记载：时间是贞观十九年五月甲申日农历五月十七日）。倾刻间，熊熊烈火，犹如周瑜火烧赤壁日，孔明火困司马时。谈笑间，火势蔓延，很快烧到城中，整个南苏罗城一片火海。李世民指挥将士们登城。高句丽兵虽奋力作战，但终于抵抗不住，守城的官兵许多被烧死，不死的投降。南苏罗城被攻破。唐军杀敌一万多人，俘虏一万人，获百姓男女四万口，缴获战胜品无数，唐朝将士伤亡极少。同时，把辽东城攻为辽城州。此役也是李世民领兵亲征最满意的战役。东征首次大捷，又时值月中的夜晚，满月当空。李世民登临城头，看城内城外灯火万盏、营帐林立，心情豁然开朗，诗兴大发，于是，咏成《辽城望月》：玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光渐隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。

战事结束后，李世民在临渝关的汉武台主持举行刻石记功、论功行赏庆典活动。其中东何因“精练军戎”有素、献火攻策有功，被李世民赐姓为“练”，封岐山侯。

因此，东何是练氏的始祖。李勣元帅赞曰：“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及，赐姓启宇……”后来练何把李勣元帅的赞词作为子孙名字的排行字辈。《练氏家谱》记载：何公生舜，舜生友，友生贤，贤生裔，裔生岐，岐生山，山生侯，侯生第……可见，练何用子孙的字辈，要子孙永远记住赐姓封侯的辉煌历史。

据《练氏家谱》老谱记载：“东何公世居河南省河内县”，2005年6月、2007年7月，中华练氏联谊会曾远赴沁阳市神农山寻根谒祖。