说说我身边的故事250字作文

栏目：资讯发布：2023-10-07浏览：1收藏

说说我身边的故事250字作文,第1张

作文"说说我身边的友善故事宿舍

我身边的文明故事不少，但有一件事情，我永远也忘不了。因为，它教会了我遇到任何事都要内先想到别人。

那是一天容晚上，我吃过晚饭，一蹦一跳的去公园玩。

正当我跳到五单元。突然，只听“咚”一声，我摔在了一个松动的窨井盖上。只见那个窨井盖渐渐往下陷，我管也没管，只顾看腿上的伤口。我应该把窨井盖搬起来才对，但我还是选择看伤口。结果，伤口上流了许多血。

我也没管如果别人也被窨井盖弄摔跤也会痛，只顾马上跑回家用药涂伤口。临走前，窨井盖被一个老奶奶搬了起来，她似乎用了全身的力气才搬动了，用尽了全身的力气才移好了窨井盖。我很奇怪，老奶奶为什么要这么做。

好奇心驱使着我，我悄悄地跟着老奶奶。那个老奶奶为了不再让别人摔跤。去了物业，找了泥浆工。希望他们能帮忙。老奶奶带着泥浆工来到窨井盖旁边，泥浆工仔细地修补好了窨井。老奶奶脸上露出了欣慰的笑容。看着眼前这一幕，我的脸顿时红了，真是让我惭愧地无地自容了。

老奶奶走了，她瘦小的背影成了一道美丽的风景线。

俗话说得好：“细微之处见精神。”一个风烛残年的老奶奶比我文明得多，而且还有一颗为他人着想的心，我想，我真的应该要向老奶奶好好学习，做文明事，当一个文明的小学生！

我身边的诚信故事作文

诚信是什么？也许就是一分钱，(、)一个约定或者一根项链，但它却能高度反应（映）出一个人的高尚品德（高尚与否）。在我们身边，诸于诚信的例子无处不在，我也曾听过一则有些人认为很傻的诚信故事，不妨听我说说。（…）

这事发生在一个女店主和两个卖废品的人身上，经过大致是这样的：两个卖废品的人带着垃圾的气味来打一名女店主的店里，胆怯地问：“老板娘，有废品卖吗？”女店主用鄙视的眼光瞧了敲他们，然后喝道：“现在卖多少钱啊？”“四毛五。”声音仍充满恐惧。“那么便宜！算我好心，里面收去。”女店主挺直腰板，气势汹汹地叫道。

两名卖废品的谢过后，就走了进去，把废品一一拖出来整理清楚，称了称后对女店主说：“刚好20元，这是钱。”女店主皱起眉头接过钱，掸了掸上面的灰尘，示意他们赶快离开。他们拖着废品走了，可过了一会儿，又倒了回来。女店主极为愤怒，骂道：“干什么？废品全被你们拖走了，钱也20块刚好，没多收，又想怎样！”一名卖废品的说：“我们没有想占你便宜的意思，只是想怀你一样东西。”说完，另一名卖废品的从口袋里掏出一根亮闪闪金项链，诚恳地说：“这是从您卖掉的废品中拾到，是您遗失的吗？”女店主惊讶地接过项链，确认是她的后，店主连忙放下架子，对他们道谢，并塞了50元给他们。他们苦笑后，婉言谢绝了。望着他们离去的背影，女店住露出了赞美的微笑……

倘若两名卖废品的占有了项链也没有人知道，可他们却没有这么做。也许有人认为他们很傻，但实际上，他们只是履行了做人的原则——诚信。

人无信不立！诚信是人与人之间友谊的桥梁，也是一个人事业成功的关键。后来这两个人独自开起了大酒楼，过着舒舒服服的日子……

我讲身边的慈善故事作文1000字

我们应该有一颗善良的心，一颗纯洁的心。

我常常看到一些同学的学习不好。天天带零花钱到学校，在校门口买一些与学习无关紧要的东西，带到教室里玩。上课时不是这样东西不见了，就是那个东西没带（或没有）。你平时不是有零花钱吗？为什么不去买呢？

我也看到有的同学上课，一天有一样玩具被老师没收了，就这样一直买，老师就一直收，你家钱多吗？你在为灾区捐钱的时候，你怎么不多捐一点呢？我希望同学们，你们为什么喜欢乱花钱，你们是否知道你们的父母，挣点钱容易吗？

你们应该从父母的角度来为父母想一想，如果你们有孩子，你的孩子在胡乱花钱，你们会怎么想？你们会希望孩子好好学习，不乱花钱，你们的父母又何尝不是？

如果厄运降临在你的身上，你是多么渴望别人赈济你，如果不救济你，你是多么的悲伤啊！难道灾区的小朋友不是这样？他（她）们是多想再一次的回到欢乐的大学堂。

同学们，我们要多为父母着想，多给灾区人民多一点关怀！让我们的行动感染更多的人！让父母少操一分心，多一分安慰！

记忆中小的时候家长和老师就一直教导我们：做人要以善为本，谦逊有礼，要懂得感恩和豁达，如果说社会是一个大家庭，那么都市里的每一个人就是城市的缩影和细胞，当他人遭遇到挫折和不幸的时候，我们若能够适时的伸出援手，献出一份爱，那么那其乐融融的场面将会被典藏和升华，近而影响到我们身边更多的人。

以前或许我并不理解“慈善”的力量有多大，正是2008年的那场浩劫给予了我正面的冲击力和感召力，也让我真正开始了与慈善事业结缘的旅途。

地动山摇江怒吼，

震天崩地两相望，

鸣金集资赴灾区，

人心所向祈平安，

间隙余波系中华，

冷峻应对顾全局，

暖风脉动同胞情。

2008年是一个难忘的年度，5月12日也给我们留下了最最深刻的回忆，14：28分那一刻地震的威力无疑是灾难性的，除了山崩地裂，流离失所，还有一幕幕凄楚悲怆的绝别，或许人生最大的痛苦就在于离别，而且是阴阳相隔，永不相见，最无可奈何感触的是力不能及，疏途不同归，人生有着太多的无能为力，或许这一种生死煎熬和精神磨砺也只有亲身经历过这样场景并劫后余生的人才能真正的了解和体味，或许我可以做的仅仅就是凭借文字的力量来缅怀下离逝的同胞，用一颗慈善的心和点滴的给予来奉献那一份微不足道的绵力。

伴随着地震报导的深入，公司和街道都在第一时间组织了募捐活动，震荡带来的损失极其的惨烈，死亡和失踪人数仍在不断的叠加，一组组最新发回的新闻报导，一幕幕血肉模糊的场景，一段段泪流满面的画面都深深的牵扯住了我的心，心动心疼心激荡，祈祷苍天化祥和，弱水三千泛泪滴，浓浓乡愁情无价，我积极加入了向红十字会捐款的活动，并动员自己的妈妈爸爸和亲戚好友也及时加入到募捐的队伍中，同时收集了大量的相关信息，通过网络的方式号召身边更多的朋友一起加入进来，一起扩充慈善的队伍，将爱的力量曼延开来，近而沉醉的更深，更浓，更多，更强大。

间或或许也是永生，佛说凡事皆因果，皆有定数，或许从你出生后的第一声啼哭起此生早已注定了一些无可奈何，圣经说过人生来就是受苦的，上帝在关上一扇门的时候会为我们打开一扇窗，所以与其悲痛欲绝不如携手互助，用人间的温暖去安抚受灾者的心，帮助他们重建家园，世代延席。若将慈善作为一种事业来进行，在温暖他人的同时也温暖了我们自己，爱的能量很大，因为那包含了期许和寄托，爱的能量也很深，因为那包含了对未来的展望和期盼，目睹了那场浩劫后我就立志要将慈善事业进行到底，不时的将自己的衣物和钱财物资捐献给有需要的朋友，让慈善落实到实处，让更多的朋友切实的得到帮助。

帮助别人是一种福气

老程家又来客人了，寂然静谧的楼道顿时充满了欢声笑语。楼上楼下、远亲近邻谁都知道，闽西客人又来了。男男女女左一声“程伯伯”右一声“程大娘”，那亲昵劲比亲闺女、亲儿子还粘乎。熟知内情的老朋友都由衷地投来钦佩和崇敬的目光。

老程叫程振明，退休前是厦门市中级法院正处级审判员、高级法官，今年73岁。个中缘由，还得从头说起。

前几年老程搬了新家，邻居和同事都不理解，老程家的经济生活以前比较拮据，时常收集亲戚朋友的旧衣服也许有必要。现在一般地说还算过得去，可他还是把自己家和亲戚朋友家收集来的旧衣服、旧鞋子、旧被子，十分认真地洗洗涮涮，挂万国彩旗一般，晾晒一大片，大有“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的传统遗风。他把旧衣物洗净晾干，仔细折叠，分门别类精心打包，亲自送往上杭或请人托运带去。有的同事说：“老程是地地道道的厦门人，并没有亲戚在上杭呀！”

是的，从亲缘上讲，老程是没有亲戚在上杭，而从感情上说，那里有比亲戚还亲的乡亲。文革时期，干部下放，老程来到上杭县溪口乡大丰村杨泥坑自然村，整整呆了3年，与当地乡亲结下浓浓的手足情谊。十几年过去了，老程年事渐高，没法每年往乡下跑。但他依然坚持不懈，将衣物托运、邮寄或托来厦打工的农民工带回去，请当年的老房东分送给村里的贫困户。这样的善举在亲戚朋友间渐渐传开，大家不约而同把旧衣物收拢了送到老程家，有些同事知道此事，也纷纷加入捐衣物的行列。老程家成了旧衣物的集散地。

早些年，程振明的家庭经济上并不宽裕，住房也不宽敞，上有老下有小，曾经是区里著名的四代同堂的“五好家庭”。即使在那样的条件下，每年最少也要送100多件衣服、十几双鞋子。时间长了，从哪年开始也记不清了，20多年没间断，也无法统计到底送了多少件衣物。理不清有多少贫困老人，穿着厦门亲人送来的棉袄熬过冰彻肌骨的倒春寒；有多少清贫的孩子，穿上散发着厦门亲人身体气息的衣服一蹦一跳地走在上学的路上。一直到现在，每年还要寄2至3次，程振明就是这样默默无闻地做着这令人想起就激动不已的事。

1998年，老房东的女儿考上福建政法学校。当时一斤谷子四毛多钱，老房东和亲戚们卖尽当年收成的全部谷子送孩子上学。老程听了心里十分难受，他和家人商量后，每月资助这贫困的孩子100元，连续3年让她修完学业。

“能帮助别人是一种福气。有福气，要珍惜。”这话十分世俗，其实也十分传统、十分高尚。遇上机会做点好事并不难，数十年惦记着做一件好事则难能可贵，那必须有一颗金子般珍贵的心。（作者林良材）

我所经历的国外慈善

我想说说我在英国的亲身经历。记得刚到的时候，就被闹市里背着个小红桶向过往行人乞讨的人搞糊涂了。难道发达国家连乞丐都穿得这么体面？后来才注意到，这些小红桶上印有例如“癌症基金会”等组织的名字。而这些在寒风中奔走在闹市乞讨的是为慈善机构募捐的义工。后来，慢慢对英国的慈善有更多的了解。街上林林总总的慈善商店陈列着各种各样的二手商品，都是民众无偿捐赠的旧货，价格相当便宜，卖得的款项作为慈善基金由相应的基金会管理，并发给需要救助的人。

虽然作为穷留学生，身上没什么钱，也许是受这里的气氛感染，路过小红桶的时候，也会把口袋里的零钱捐出。平时的衣物，第一个想到的也是捐给慈善商店。慈善商店的经营主要靠义工来完成，商店玻璃上经常会贴着寻求义工和捐赠广告。我经常看到穿着裙子，抹着口红的传统英国老太太们在店里不停地忙这忙那，尽管她们步履缓慢。慈善商店是一举两得，既让不富裕的人低价买到合适商品，卖的钱还可以为需要帮助的人送去温暖。我的公司法老师曾经开玩笑说，当年他毕业时去应聘工作，穿的一身西装还是从慈善商店花6磅买到的。

还有一位教国际税法的老师，同时在事务所，可以说收入颇丰。在我们第二学期最后一堂课的时候，他突然穿着一身小丑装，鼻子上挂个小红球，端着讲义给我们上课！逗得大家哈哈大笑，纷纷拿出手机给老师拍照，老师也十分合作地摆出各种POSE（姿势）。笑完之后，老师端出一白色纸盒，捐钱！原来，那天是搞笑救济日——REDNOSE DAY，英国一年一度的募捐活动。老师满面笑意地说，下午他还要去见客户，就准备穿着这身衣服去，应该会有大笔收获！原来，不是老师特立独行，在“红鼻日”里，全英国红鼻子满天飞，用这种“不正经”的方式做“正儿八经”的募捐，创意还真不一般，捐款纪录年年创新高。

学期结束，我自己也加入了义工的行列。在英国的市民咨询委员会当助理。这是个非非营利组织，给市民免费提供各种咨询服务，包括消费者权益，法律事务，雇佣关系，移民等，咨询员也都是义工，其中有一部分是律师，他们经过系统培训后，每周拨出几小时义务为民众解答问题，有时还会作为他们的代理，为他们争取该得的权益。每天来咨询的民众络绎不绝。咨询的问题都有记录并加以统计，以作为反映社会问题。当然很重要的一点，对民众提供的信息绝对保密。在国内本科期间，我也参加了学校的大学生法律援助中心，性质与市民咨询委员会相似。但区别在于，开展大学生法律援助中心的范围不够广，发起的人数有限，运作也缺乏资金的支持。

总的来说，目前中国的慈善活动的范围不够广，主要是缺乏组织有序的机构。英国的慈善基金会很值得借鉴。其次，国家的扶持与鼓励很重要，比如说，规定捐款可免去相应数额的所得税。再次，捐款支出的透明度。如果有清晰的支出说明和相应的监督机制，人们就不至于怀疑自己捐款的去处，会鼓励更多的人放心地“献出爱心”。（作者申芳）

一元钱的爱心

他从内地贫困山区到徐州打工，可是刚到这座城市，在找第一个工作时，就被黑中介骗了，骗去200元押金，又没有找到工作，就蒸发了。

一周过去了，他工作没有着落，身上的钱也只剩下10元。就在此时他又从报纸上看到一个在城郊的一家企业在招工，于是他第二天结了帐，剩下5元，连早饭他都没有吃，就搭上了班车。上了车，售售票员开始收钱。他报了地名，售票员说要六块。他在身上所有的口袋里乱翻，其实他知道自己不可能翻出多余的一分钱，却仍是装模作样地寻找，最后他把身上仅剩的五块钱递给了售票员。

“差一块。”售票员面无表情地问答。

“就这些了。”他说。

“差一块钱，只能到镇上，还有四公里哦。”他怕耽误招工时间，再失去这个机会，自己回来的钱都没有了，于是他想请售票员行行好，便哀求道：“我是从外地来的，找工作时钱被骗了，能不能……”“别说得那么可怜，这样骗人的话我听多了，不行！”售票员不客气地拒绝了。

他的眼泪在眼眶中打转，肚子饿得咕咕地叫，他手握着拳头，恨不得凑售票员一顿。“那就到镇上，剩下的路我走过去。”他还是忍住了。这次出来让他受尽了苦，为了省钱，在火车上都是吃家里带来的冷馒头。来了后，是住在地下室，十人挤的大通铺，一天只吃一顿饭，可是工作没找着，钱被骗去了。眼看着就要流落街头，面对今后他真不敢想……他突然想到：刚才坐他身边的人，拿出皮夹子买票时，他看到里面有近千元。他此时靠在车窗边睡着了，口袋里的皮夹子已经露出了1/4，很好拿。他很想——因为自己本来是有钱的，也是被城里人骗掉的。他拿别人的钱，这叫“以牙还牙”。

正在他寻找机会拿钱包时，突然有人轻轻地拍了一下他的肩膀。他吓出一身冷汗，转过头，看到一只纤细的手，手指间捏着一张崭新的一元钱。他愣了愣，一位**向他微笑。

在他几乎绝望时，这一元钱是天使，他眼睛里的泪水不争气地掉了两滴下来。**把一元钱交给了售票员，说是给这位先生补票的。接下来，他突然没有再想去偷钱包了。那位女孩就是这家工厂的员工，后来她招呼他下车，把他带到那家工厂。他真的很幸运，居然被录用了。他便有了住处，有了饭吃。五年后，他成了这家公司的技术骨干，有一次市里为一名白血病孩子捐款活动中，他捐了2万元。当记者采访他时，他说出了上面的这个故事，他说他要感谢徐州这座城市，感谢那位**，他是来报恩的。

参考资料：

你最起码得给点分吧。

发生在我身边的英雄故事作文不少于300字

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛!“有谁能长命百岁，有谁又能长身不死!林伟捷舍己救人，生得平凡，死的伟大!

林伟捷，一个年轻的生命!有是一个年轻的生命啊!我真想大骂老天，为什么要让这样的人离开世上？为什么要让年过花甲的老人失去至爱的儿子？为什么要让未出世的孩子失去爸爸？难道他的付出，他的汗血老天，你难道没看见吗？多好的人啊!老天，如果你有眼，留下他吧!可是老天，你是那样的无情的夺去了他的生命留下他吧，留下他把-----

伟捷叔叔去了，给了很多日带来了不可言的痛苦听到；伟捷，快跑!“我在也不会遇到这么一个好老师‘----是，我的心猛的一揪是啊!世上不会再出现一个与他完全相同的人了!我不敢想象，黄金阿姨这样所承受的悲痛，该什样才能接受这样残酷的事实？该什样让人两位老人白发人送黑发人的痛苦让他们眼睁睁看着一手带带的儿子变成一副冷冰冰的尸体烧成了灰!我仿佛听到那没出世的孩子在呼吁喊：爸爸别走!你还没过我，还没包抱过我呢!

我真心呼吁：活着的每一个人都应珍惜自己的生命!生命是宝贵的!什么这有一次!不要拿 !但是虽然他死了，但是他的精神永留我们心中，我们要向他学习。

写一篇我身边的故事的作文400字

每个复人身边都有一些事，我也有制，现在我要和大家分享分享！

事情发生在去年寒假，我和妈妈回外婆家。有一天，我和妈妈去外面玩。在街上，我们玩得很开心，不知不觉中，太阳已经重我的头顶走到了我的脚底！我和妈妈准备回家，在路上，我们见到了一个小姑娘，一开始我们以为她是要回家去。妈妈就去和她说：“你好！你家在哪里啊，要不我送你回家吧？”小姑娘低着头说：“我没有家了，我的父母都死了。”他话音刚落，就哇哇大哭起来了。妈妈问她：“怎么会这样啊？”她说：“前几天，我们家那大地震了，我的父母为了救我，都去世了！”我妈妈用怜悯的语气说：“那你就来我家住一段吧。”重这里可以看出妈妈的大度、无私。我们接她回家，和她在一起的那一段时间还很快乐。一开始她很害羞，吃饭时她老是跑过一边去，可是妈妈也跑过一边去喂她，让她有了安全感，有了母爱！慢慢地，她不再那么害羞了。我每天都和她玩，每天逗逗她。至今我还想着和她生活的时光！

求《发生在我身边的故事》500字左右一篇的作文。

美在何方？我时常问自己。我曾经登上泰山的顶峰观看日出，认为那是壮观的美；曾经与九寨沟清澈的溪水嬉戏，认为那是活泼的美；曾经看过夏天满天的繁星与银河，认为那是忧郁的美……可是，我总以为美是短暂的，稍纵即逝，就像无比绚烂的烟花。

可是，现在我知道了——美在我身边。

何以见得？当你走在大街上，看到正在为各种募捐箱里投掷自己的爱心的老人、孩子——这时你感觉到的，是不是美呢？当你坐在公共汽车上，看到小学生为老人让座时，老人及周围的乘客对他露出欣慰的笑容——这时你感觉到的，是不是美呢？当你看到风雨中被压弯了腰的小树苗被“红领巾”一次次扶起时，你感觉到的，又是不是美呢……所以，美是高尚的品德，是每个人所拥有的爱心，美在我的身边。美有许多的表现形式，还有一种美，相信每个人都会有不同的体会——当你快乐时，与你一起分享快乐的人；当你难过时，在你身旁安慰你的人；当你成功时，眼角里有泪花的人；当你失败时，眼神里有鼓励的人……不管他（她）是你的朋友、老师、父母或其他，他（她）带给你的，你所感觉到的——是的，就是美。

有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美——永远在你的心中！

其实，美是画家的画笔，是音乐家的一个个小音符，是组成壮观美景的每一个部分乃至一棵小草。有时美就是这样微不足道，可是它带给你的却是无比的享受。所以——美在我们的身边。

朋友，不要再长途跋涉的寻找美的真谛，也不要冥思苦想美的真正含义，美是很实在的东西，千万不要把它抽象化。试着向募捐的人、让座的人说声谢谢吧——是他们给你以美的享受；试着向你的亲人、朋友说声谢谢吧——是他们给你以美的感觉！

高尚的品德、爱心、亲情、友情……这些其实都是实实在在的美，正因为如此，美就在我身边！

我身边的故事作文700字

2008年5月12日，发生了以四川汶川为中心的80级地震。汶川是四川省的一个宁静的小镇，背靠青城山，西邻都江堰和成都，然而，在14：28分，这里往日的平静，却被这突如其来的地震所打破。

三天后，解放军战士进入了这个小镇。他们发现了汶川中心小学，学校已被水泥板死死的压住，他们只好用吊车把水泥板吊起来。然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。虽然几个战士听见了撤退命令但是仍然不顾个人的安危，转头又要往废墟里钻去，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里钻的战士马上被其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个孩子，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，那个战士已经泣不成声。

看到这里，我的泪水已经情不自禁的留了下来。多么感人的故事，多么无私无畏的战士们，他们在辣的太阳下，在大雨倾盆下，用自己的生命来保证人民群众的安全；多么感人的事迹，多么无私的举动，他们放弃休息，为受灾的人们抬起一块块沉重的水泥板，给灾区人民带来了生的希望；多么感人的行动，多么无私的奉献，他们体现了中华儿女坚强不屈，甘于奉献的精神，他们用爱拯救了受灾群众。

回过头来，再看看我们自己，我们不必在烈日炎炎中抢救群众，不必在洪水中抢救伤员，也不必在废墟中艰难挺进。我们的本职工作就是学习，我们在学习上不也需要有这种拼搏、顽强的精神吗？学习不是一天就能学会的，要学会有恒心，有毅力，只有这样才有可能成功！

他们的形象将深深地印在受灾人民的心中，也深深地印在了我的心中！在汶川大地震中我们英雄子弟兵的这种舍生忘死，救死扶伤的精神使山河为之哭泣，大地为之动容，他们的这种精神也让我深深地敬佩，他们是最可爱的人，这就是我在地震中的那份久久的感动！

怎么写“说说我身边的雷锋故事"2000字作文

雷锋!一个普通的共产主义战士，虽然只活了短暂的22个春秋，但他平凡而伟大的事迹都闪烁着灿烂的光芒!他在我们心中竖起了一座高高的丰碑。雷锋说：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!”他说到并且做到了!在这3月学雷锋的日子里，我们应该做点什么呢我们知道雷锋是个高尚的人，做的也并不是伟大惊人的事。我们学习雷锋，也就应该从身边做起，从自我做起，从关心身边的同学做起。

1 作文：名字的故事

这篇作文是关于你的名字才写的出来的！！我给你一篇参考

我叫顾园。你们知道我为什么叫这个名字吗？这里可有一个故事，让我来讲给你听一听吧！

我的爸爸名叫顾荣荣。那么姓也就随着爸爸的姓。但是，这个园又是怎么一回事呢？听妈妈说，在她怀着我的时候，一直为起名字而烦恼，有一天，爸爸突然提议说道：“要不然，我们就祝愿她圆圆满满的，给这个小孩子取名为顾圆吧！”这时，你一定又要问了，“可这个圆不是现在的园呀！”别着急，听我把故事说下去，你就会知道的。

据妈妈回忆，当一个小生命降临的时候，医生都要给每位小宝宝办理一张出生证，有宝宝的小脚印和妈妈的手指印，并为宝宝填写好姓名，由于我是难产，产前那斯心裂肺的镇痛已经使得妈妈辨不清东南西北，于是我的那个糊涂的妈妈在报我的名字时，随意地说了一句：顾园，照顾的顾，公园的园。于是，名叫顾园的小宝宝诞生了。

直到现在，爸爸妈妈还会为这件事而耿耿于怀，可是，我想：公园是每一人都向往的地方，那有迷人的景色，它会使人们心情舒畅，我希望我的未来就像那公园里的景色一样生机昂然。

2 名字的故事（写作文）

新学期，长大一岁的孩子们同伴关系越来越微妙，他们往往会费劲心思地取悦朋友，也变得更喜欢自己表现自己，更在乎同伴的评价。主题活动“不一样的我”主要让处于大班的孩子学会正确认识自我，评价自我，从而步入小学充满自信地去迎接以学习为主要活动的人生新阶段。本主题也是给每个孩子提供认识自我的机会，让每个孩子都有展示自己的舞台，来树立幼儿的自信心，培养幼儿的自制力和自我评价能力，让每个幼儿都成为天空中一颗闪亮的星星。活动进入了“名字的故事”之中，不一样的名字也引起了孩子们的兴趣，“我们的名字有什么特别的地方呢？回家问问爸爸妈妈名字背后的故事，好吗？”我向孩子们提议。

第二天的活动中，孩子们纷纷说着自己名字背后的故事，以下是我记录了孩子们介绍自己名字的故事。

我叫张怡雯，爸爸妈妈对我说，“怡”就如心旷神怡，做个快乐有主见的女孩，同时爸爸妈妈也希望我能做个有文学素养的人，就如名字中的“雯”，因为“雯”的读音同“文”是一样的。

我叫鲍俊丹，爸爸妈妈希望我长得英俊一点、聪明一点，也是最棒的意思。

我叫陈欣，我爸爸姓陈所以我也姓陈。“欣”的意思是欣欣向荣、朝气蓬勃，就是希望我永远活泼可爱。

我叫张钰翔，钰是帅气，因为我是男孩子，男孩子要帅气。“翔”，是表示我生在南翔，我老家不在南翔的，我妈妈说要让我记住，所以我就叫张钰翔了。

我叫沈云昊，“云”是天上的云，妈妈希望我象天上的云一样自由自在、无忧无虑，做什么事情都很顺利的。“昊”，是我国有一个围棋高手他叫常昊，妈妈希望我能和他一样长大了有所作为，为国争光。

我叫朱立飞，我爷爷说我们家谱上是“立”，什么是家谱我也不懂，我又属龙，龙能在天上自由飞翔，所以我就叫朱立飞了。

我叫王嘉晨，爸爸说取个简单一点的名字，因为我出生在嘉定的一个早晨，我就叫王嘉晨了。

我叫程易，我爸爸姓程，妈妈姓易，把程和易放一起，我的名字就出来了。

我叫谢艳，因为我爸爸姓谢，我也姓谢了，“艳”是漂亮美丽的意思，爸爸妈妈希望我长大了长得漂亮一点、美丽一点。

我叫陆秀蓉，“秀”表示秀丽，还表示城市秀丽，“蓉”表示芙蓉花，爸爸妈妈希望我就像城市里一朵美丽的芙蓉花。

我叫张沁瑶，我爸爸姓张我也姓张，我妈妈姓姚，我的名字里也有个姚（瑶），“沁”是因为我属龙的，龙也喜欢水的，所以要有个三点水的字，我的名字就出来了。

我叫倪健，“健”的意思是健康，爸爸妈妈希望我长得健健康康的。

我叫李智琪，“智”是表示有智慧的意思，有智慧的人就会下棋（琪）。

我叫吴悠，我爸爸妈妈希望我一辈子都无（吴）悠无虑，很幸福的。

通过这个活动，孩子们知道了名字不仅是一个符号，还蕴涵了丰富的含义，饱含了成人的期望。如何进一步挖掘名字所蕴涵的教育价值呢？我向孩子们提出新的建议：“你会取一个什么名字来表示对自己的要求和期望呢？”孩子们对突然拥有命名权感到无比兴奋。经过反复斟酌，一个个充满童趣的名字产生了：“我叫高山，要像山一样高高大大的；我叫艾思，像奥特曼一样保护地球……”孩子们用自己喜欢的方式来为自己取名。

3 我的名字的故事作文

[我的名字的故事作文]

我的名字的故事在1998年的2月18日上午，一个小男孩打破了手术室的宁静，那就是我，我的名字的故事作文。因为，我出生在虎年，所以我的小名叫“虎子”。在我出生半个月后，我的“叔叔、爷爷、奶奶、爸爸、爱姑都来到了我的家，因为，他们急着跟我取名字呢！第一个发言的是我的奶奶，她说：“我的孙子长得虎头虎脑的，所以我的小名叫虎子”。第二个发言的是我叔叔，他说：“叫涤凡吧，寓意很深它的意思是荡涤凡尘，脱尘出新，小学二年级作文《我的名字的故事作文》。出类拔萃，不随波逐流的意思”。我想你们还不懂这个名字的意思吧？它的意思是要我长大以后要出人头地，有自己的主见，能为国家出力！我的名字有趣吧，我真喜欢自己的这个名字！我的名字的故事作文250字小学生作文（/）

4 名字的故事作文

我叫郭昕妍，小名叫乐乐。

因为我小时候非常喜欢笑，所以叫乐乐。你们现在是只知其一，不知其二。

第二个意思是，我小时候圆嘟嘟的，胖得像的小球，爸爸妈妈爷爷奶奶一看我就想乐一乐，所以叫乐乐。郭昕妍之中的“郭”字是爸爸姓“郭”，当然我也要姓“郭”了。

“昕”字的意思是当太阳升起的时候，因为我是早晨生的所以就是“昕”，“昕”同音“新”，这个“新”的意思是新生命的诞生。“昕”还和“心”同音，这个“心”的意思就是开心、快乐。

“妍”的意思是百花争妍，“妍”也同音“研”，“研”是研究的意思，长大以后，我想当一名历史研究者。郭昕妍这个名字寄托着爸爸和妈妈还有爷爷奶奶的愿望。

爸爸希望我能好好学习，天天向上，以乐观的角度对待每分每秒每时每刻每一件事。妈妈希望我每一个太阳升起的时候，对妈妈说一声“早安”，每一个夜晚的时候说一声“晚安”，但妈妈也希望我能好好学习，天天向上。

这就是我名字的故事。

5 要写一个我与汉字的故事的作文400字

中国的语言文字历史悠久，源远流长，我是炎黄子孙，我爱汉字在我眼中，汉字不是僵硬而无生命的符号汉字有感情，有色彩，有气味它不光神奇、有趣，还有着悠久的历史，还含有丰富的文化每一个汉字都蕴藏着一个故事；每一个汉字都有一双明亮的眼睛，它观察、再现、描摹着这个世界；每一个汉字，都有着一对大大的耳朵，它能倾听、接纳、记录这一个美丽的世界；汉字还有铜牙利齿，向我们诉说着许许多多美丽而遥远的故事…… 是啊，学习汉字，实际上就是在走近中华民源运流长的历史，在触摸着两千多年前那跳动的脉搏是汉字教会了我们学习，把我们引进了一个由神奇汉字创造的美丽境界中；是汉字让我们能够走近鲁迅、冰心、朱自清、，与他们对话，交谈；是汉字让我们知道王二小的勇敢，红军的长征艰难，黄继光用胸挡枪的无谓…… 正是有了方块字的诞生，这一切看似不能发生的事，但都成为了现实只要你翻开书，过去的一幅幅画面、一个个故事中，不都展现你面前了吗？是啊，汉字是会说话地告诉我们做人的道理……这难道不是汉字的魅力吗？爱汉字，就是爱自己的祖国，我是炎黄子孙，我爱汉字-。

6 名字的故事,作文怎么写

名字的故事

每个人都有自己的名字，每个人的名字都有不同的意义，家长给自己的孩子取了一个意义深刻的名字，都是对孩子的一种期望，期待着自己的孩子有一个美好的未来。

我的名字叫王谦，姓王的王，谦虚的谦，这个名字是爸爸和妈妈一起给我起的。他的意义很好理解，希望我长大以后做一个虚心、不自满的人。爸爸曾经说过，谦虚是学习和做人的好朋友，一个人为人处事谦虚一些，就会有很多的好朋友喜欢你，帮助你，得到了别人的喜欢和帮助，你将有很大的进步。后来，我慢慢地长大了，懂事了，也知道了自己名字的意义。我觉得，知道名字的意义很容易，但是能够做到的确不容易，从每一件小事做起，从一点一滴做起，做一个谦虚、不骄傲的人。

名字伴随我们每个人一生，我们每个人都应该努力一生，奋斗一生，做一个大家喜欢的人，做一个有用的人。

7 我名字的故事600字作文王爽

每个人都有一个名字，是跟随我们一生的。

它寄托着长辈们的希望和无限关爱。我的名字叫李洪晨，乍一听这个名字，你一定认为我是一个帅气十足的小男孩，“NO”我是一个秀气俊美活泼的阳光女孩。

妈妈告诉我，能够姓木子李是我的荣幸，为什么呢？纵览历史，有许多伟人都姓李。著名的唐朝大诗人李白，他写的《静夜思》，《望庐山瀑布》……可谓是家喻户晓。

赫赫有名的唐太宗李世民，他是中国历史上最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝国，继西汉之后，为中国开创了长达一百三十年之久的第二个黄金时代。中国历史上杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表李清照，她写的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨掺戚戚……”历来为人们所称道，这首满含凄苦情的词，堪称千古绝唱。

“洪”字是爷爷为我取的，爷爷说我五行缺水，洪水声势浩大，汹涌奔腾，不可阻挡，他的摧毁力极大，取“洪”字会让我受益一生。“晨”字是妈妈为我取的。

妈妈告诉我，“晨”字有双重含义。晨取同音字辰，辰龙，我是属大龙的。

俗话说：咱们都是龙的传人。龙在每个人的心中都是神圣不可侵犯的，金朝的完颜亮，曾经写过一首《咏龙诗》“蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。

等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。”晨的另一种含义，晨，早晨，俗话说：一年之计在于春，一天之计在于晨。

妈妈希望我向早晨初开的太阳一样，永远积极向上，自强不息。

8 作文名字的故事金一菲

我有一个顺口而且好听的名字—季晓杰，我的名字有许多令你开怀大笑的故事。

先不要性急，我先给你们讲讲我名字的来历吧，我爸爸姓“季”，我应当理顺的顺着我爸姓“季”了，我的“晓杰”这两个字是我爸爸冥思苦想得出来的，意思是：将来让我做一个有才华、有志向并且成为家喻户晓的一个人。

为了这个名字，我的爸爸妈妈还吵过架，我的妈妈坚定的想给我起一个“季晓轩”这个名字她说：“轩字是气度不凡的意思，我认为“季晓轩”这个名字比较好！”爸爸一口否决，“这个名字太别扭了！”嚷了许久后妈妈没有了理由便放弃了。季晓杰这个名字就理所应当的成为了我的名字。

我的名字也出现过许多令人意想不到的趣事。

我上四年级的时候，在一个课间，老师找我有一件事情要说，喊我时一不小心把“季晓杰”喊成了“季晓姐”我们班上一下子炸开了锅，有的同学一下子从座位上笑的滚了下来，还有的笑的脸通红通红的捂着肚子前仰后合的笑。看着同学们的样子我也开口大笑起来，笑完后我真想找一个地缝钻进去。

我无法改变我的名字，点我时间一长也就习惯了，每天，那个令人熟悉的名字在我的耳旁回荡，我爱我的名字！

1家谱有哪些基本内容

标准家谱的编写格式

一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

2中国家谱知识简介

一、家谱又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。

先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在于尊世系、辨昭穆、别贵贱等。魏晋时期，门阀势力盛行，家谱成为门阀豪族势力维持其政治经济特权的重要工具。

二、大宗小宗古代宗法规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗，其他儿子即庶子，庶子系统属小宗，小宗仅继承其父，故称继祢者为小宗，小宗超过五世，即无丧服规定。随着世代的推移，一个宗族扩展到旁系林立时，仍然可以通过尊奉大宗的方式被约定在血缘集团之内，而不会导致零乱。

上述以家族为中心，按血缘远近区别嫡庶亲疏的法则叫宗法。宗法制在周代极为完善，后世或尊行大宗之法，或恪守小宗之法，都对周代的宗法制度作了变通处理。

三、事宗礼聚族而居是古代中国人常见的居住形式，族人常恪守的事宗礼包括：平居遇事应咨告宗祠，如祭祀、嫁女、聚妻、凶事、生子、易名、出外求学、荣归故里等。如遇族内发生吉凶大事，宗子需率全体成年男性族人赴祠禀告，祭祀先祖。

祭毕合族会食。四、义田指宗涝用于赈恤族内贫寒人家和奖励贞节义行的田产，始创于北宋范仲淹。

义田大多由宗族显贵捐献而产生的，一般设有专人管理，以防族人侵渔，并且不准典卖，地权比较稳定，能够在一定程度上缓解族人的生活困难。清朝政权考虑到义田的巨大作用，严厉惩罚那些盗卖义田的不孝子孙，以保护宗族公产。

五、家讳即家族或家庭之内的忌讳，又称“私讳”，与“国讳”相对。古人视直呼尊长姓名为大不敬，故晚辈在日常言谈和使用文字时，要回避祖、父等长辈的名字。

六、排辈宗族内以宗谱规定辈分用字以公开族人所处的辈分。族人在命名时（尤其是男性），名字中必须含谱定辈分用字，放于名字中间，俗称某字辈，以此作为族人相互关系的标志，防止族内人际关系发生混乱。

七、遵昭穆是在周代确立嫡长子继承制的前提下，为适应宗族组织的存在而出现的一种行辈标志制度，其盛于西周，后世则仅用昭穆表示辈分如父子的关系。其制，在确定宗族庙次和墓次时，始祖居中，父昭子穆，父穆子昭，左昭右穆，依次转换，以使在祭招、丧葬、继承和赐爵等礼仪活动中明确区分行辈，严防宗族内部的辈分发生紊乱。

八、九族是先秦时期概括宗亲关系的一种说法，以西周为最典型，见于《左传”桓公六年》：“亲其九族”。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族即睦，平章百姓。”

关于九族所包含的亲属范围，古人有两种截然不同的解释。其一认为九族全系父系宗亲，即指上至高祖，经曾祖、祖、父、已身、子、孙、曾孙、直至玄孙的九代的合称；其二，认为九族亦包括异姓有服的亲属，指父族四、母族三、妻族认为几族亦包括并姓百服的亲属，指父族四、母族三、妻族二。

九、六亲即六代宗亲。古代有宗族亲情到第六代为止的民间成规。

到了第六代，即出了五服，已无亲情关系。宋代以后，以族规、义田、家训等为特征的宗族制度开始兴盛，宗族亲情被无限延伸，以激发族人的木本水源之思，但仍然注重六亲之制，只不过与六亲之外的族人可以保持较谈的宗族亲情。

九、谱学自有文字出现，即有早期的人物记录。由简单的零散的记录发展到连贯系统的世系记载，由分衍世系到综合为后来的整体宗族世系体系，经过几千年的发展，不断充实、完善，从而创造了人记录自己生平世系及血缘关系的专著，这就是谱牒。

十一、谱法所谓谱法，是按一定的规则制度、体例进行编撰谱牒的方法。这个方法，其要点就是怎样完整、准确、明了、有序地记载族人世系及其有关事项。

十二、支谱顾名思义，支是主干之外的分支，意属为同祖之下分衍的众多后裔，而后又各有其世系的支派。所谓支谱，就非常明确了它的谱牒定位，即局限在该祖之下的一个独特分支。

十三、家乘家乘，原意为以记载私家之事的文录。罗大经《鹤林玉露》载：“山谷晚年作日录，题曰家乘。”

家乘属于家谱的范畴，因此后有少量的家谱也冠用家乘。家乘是从“史乘”袭用而来。

冠用家乘的不太多。

3一部完整的家谱基本哪些常见内容

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质，垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证，跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

4家谱国际：修家谱需要必备什么知识

族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。

族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。小家安，国家强。

族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

5家谱的内容主要包括哪些

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。

欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。

而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。-家谱（人文资料）。

6家谱都记载些什么内容

家谱又称族谱、家乘、祖谱等。

一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。

逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。 [编辑本段]家谱的起源关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。

周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。

但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。

家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。

[编辑本段]家谱的形式家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。

后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。

而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。 [编辑本段]家谱的内容和作用上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。

家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。

这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。 [编辑本段]家谱研究的历史和现状一、家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。

关于家谱的起源，目前学术界众说纷坛，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。

尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱，《世本》的意义还在于证实谱学研究发轫于周代，是家谱研究的源头。就家谱的形式而言，唐代以前的古谱和现存的以欧阳修、苏洵创制编撰体例为特征的明清家谱有所不同，但家谱作为绵延不绝的人类历史象征受到历代学者的重视，究其原因除了追本溯源寻根问祖的目的以外，还在于对家谱重要价值的认识。

清代史学家章学诚有过"夫家有谱、州有志、国有史，其义一也"之说，把家谱与国史、方志相提并论可见其重要。古代家谱研究的内容主要在于对谱学的本身，包括谱例的撰写以及家谱发展历史的研究等方面。

家谱的应用研究始于汉代，《史记》中有关帝王谱牒的记载，说明汉代司马迁已经把家谱资料应用到史学领域一纪传体史书的撰写中去。后代史学家继承了这一传统，后代编撰的纪传体断代史如班固撰《汉书》、陈寿撰《三国》。

都不同程度地运用了谱牒资料。

中国古代对家谱资料的应用主要在史书、方志和人物评传的撰写过程，体现了谱牒的史料价值。二、到了本世纪20年代，随着社会科学新领域的开拓，有学者从人口学、优生学。

7百家姓各家家谱

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。

三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里？有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。

为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘（今河南濮阳），帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。

一、史籍及谱牒依据我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”