纪晓岚故居参观指南

　纪晓岚故居位于现北京市珠市口西大街241号，属市级文物保护单位。下面是由我为你精心的纪晓岚故居参观指南，欢迎阅读!

　简介

　市级文物保护单位。位于宣武区珠市口西大街(见珠市口)。两进四合院格局，占地570平方米。民间内曾悬有“阅微草堂”匾额，后被直隶会馆取走，改悬启功书“阅微草堂旧址”匾额。院内原有海棠2株，现仅存1株。西侧原有东西配房，以抄手游廊与南北房相连，已改建。纪晓岚去世后，其后人将宅子出售。20世纪20年代北洋政府议员刘少白曾居住该处，时称“刘公馆”。1930年刘公馆成为在上海的中共中央与河北省委的秘密联络站。1931年梅兰芳、余叔岩、李石曾、张伯驹等在该处成立北京国剧学会，后又成为“富连成”京剧科班社址。1949年后曾为民主建国会、宣武党校所在地。1958年改为晋阳饭庄。2003年故居重建后对外开放。内陈列有《景城纪氏家谱》、《评文心雕龙》、《传世文集》、《阅微草堂笔记》及纪晓岚六世孙女纪清漪捐出的明清瓷器。

　故居概貌

　纪晓岚故居是一所两进四合院，紧临晋阳饭庄。故宅中旧物有前院的藤萝，后院的海棠，均为纪晓岚亲手栽种的。据说海棠树还记录了主人公的一段恋爱史!

　走进阅微草堂，最引人注目的是陈列在展柜里的那杆长长的旱烟袋锅。人所共知，纪晓岚吸烟成癖，烟瘾奇大。他的旱烟袋锅是特别订做的，一次能装三四两烟丝，编纂《四库全书》时，他从槐西老屋走到圆明园，只吸完一半，于是就落下了一个“纪大烟袋”的绰号。

　纪晓岚故居为清式砖木结构，基本上属于两进四合院的建筑格局。其布局为坐北朝南，临街大门为硬山顶吉祥如意式门楼，位于整个住宅的东南角。与大门洞相连接的西侧南房为四间开门的“倒座”。前院内有一架藤萝，相传为当年纪晓岚亲手所植。至今虽经两百余年，但仍枝蔓盘绕，绿叶遮天。老舍先生生前常坐在藤萝下的餐桌前，欣赏美景品尝佳味。前院正面为明三陪六的大厅，前山设一门二窗，围以砖雕，后山有门通内院，厅后有廊。厅内横梁上部均有木棂花窗。大厅内宽敞明亮，典雅华贵。厅后内院两侧，原有纪晓岚所栽海棠两株，今仅存东侧一株，至今仍枝干粗壮，花发似锦。后院正面即为“阅微草堂”。“草堂”平面呈倒“凸”字形，为前三后五、前出廊的硬山顶式建筑。前三间中间为门厅，左右两间各以隔扇相隔为“耳室”。后五间为“草堂”，东西通间，进深两间，共为十间。堂内北面正中设屏风，上悬“阅微草堂旧址”横匾，为著名书法家启功先生所书。纪晓岚故居饱经两百余年的风雨沧桑，具有众多的历史烙印和深厚的文化积淀。

　两进四合院格局，占地570平方米。故居坐北朝南，第一进院由大门、正房及倒座房组成。正门位于宅院的东南角，五檩硬山顶，合瓦屋面，过陇脊，梁架饰有苏式彩绘，红油漆门板。倒座房在大门西侧，面阔三间，五檩硬山顶，屋面及装修均经后代改建。正房即第二进院的倒座房，面阔五间，七檩勾连搭加前廊一步。其南檐墙为仿欧式风格，屋顶建有砖砌镂空女儿墙，门窗为拱券式，券门及券窗均雕刻缠枝花卉。院内有一株200余年历史的紫藤萝。第二进院正房是纪晓岚当年的书房阅微草堂，面阔五间，进深五檩，前接进深五檩的勾连搭抱厦三间，加前廊一步，均为合瓦硬山顶，过陇脊，梁架保存完好。

　实用信息

　门票信息

　10元

　开放时间

　08:00-18:00

　最佳季节

　四季皆可

　建议游玩

　1小时

　交通信息

　公交：乘坐5路或48路虎坊桥路口东下车即可

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众所周知，中国历史上一直有后世王朝为前朝修史的传统，如隋朝灭亡后，负责编纂《隋书》的就是唐朝的魏征。通常情况下，新王朝的史官都不会替已经灭亡的前朝说好话，能做到客观公正已实属不易。像唐朝的史料中都记载隋炀帝昏庸无道，李渊父子这才揭竿而起，替天行道。但后世的史学家通过考古发现，隋炀帝也做了很多了不起的事情，并不像唐朝史官所记载的那般无能。而清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，对明朝史料的篡改就更严重了。

明朝往事

明宪宗朱见深因为从两岁起就被宫女万贞儿照顾，所以在他长大后，便一发不可收拾地爱上了这位比他大17岁的宫女。朱见深登基后，想立万贞儿为皇后，却遭到了生母周太后的驳斥。没办法，朱见深只好将万贞儿封为妃子。朱见深日夜宠幸万贞儿，却不看皇后一眼，所以吴皇后便有些生气。

万贞儿仗着有皇帝撑腰，也不把吴皇后放在眼里。在一次冲突后，吴皇后动手打了万贞儿一巴掌。吴皇后以为她作为一朝皇后，责罚一个妃子还不是家常便饭？没想到明宪宗朱见深却为此动怒，将她打入冷宫。吴皇后被废后，朱见深又想立万贞儿为后，但周太后还是不同意，最后立了王氏为后。

有前车之鉴在那摆着，王皇后也不敢跟万贞儿对着干，所以万贵妃更加得宠，于成化二年生下皇长子。朱见深大喜，晋封万贞儿为“贵妃”，即万贵妃。万贵妃以为自己迟早会当上皇后，没想到儿子不到一年便夭折了，而她从此也不再有孕。

按照清朝所编的《明史》，万贵妃为了防止其他妃子诞下龙子，便使用各种手段对她们进行迫害。一旦有怀孕的，便想办法让其堕胎。

后来宫女纪氏怀上了孩子，万贵妃又派人送去打胎药。幸得太监张敏等人保护，明孝宗朱祐樘才存活了下来。明宪宗将朱祐樘立为太子后，万贵妃对张敏等人颇为怨恨，张敏害怕被万贵妃报复便吞金而死。但福建同安县《张氏族谱》中记载的内容，却与《明史》上截然相反。

张敏家谱

原来这张敏正是同安张氏一族的家庭成员，

据《张氏族谱》记载，张敏死于成化二十一年，而并非《明史》记载的成化十一年。且张敏也不是吞金而死，而是自然病死的。

《同安县志》和《金门县志》关于此事也有记载，说成化二十一年张敏患重病后，皇帝还派太医前去给他看病。

而据《明史》记载，明孝宗的母亲也是万贵妃迫害而死。但奇怪的是，明孝宗继位后却没有拿万氏一族的人开刀，为母亲报仇。可见，万贵妃迫害明孝宗生母的说法也站不住脚。而这只是《明史》中微不足道的一小部分内容而已。由此可见清朝删改了多少明朝的史料。

《阅微草堂笔记》，除此这外还撰写了《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》(上十六卷文章，十十六卷诗赋)、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》、《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷、《景成纪氏家谱》等

纪昀（jǐ 第三声 yún），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。

纪晓岚一生才华和学术成就十分突出，多姿多彩。他曾给自己写过一道词，其中两句：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉”，就是他一生真实的写照。纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。

纪晓岚一生，有两件事情做得最多，一是主持科举，二是领导编修。他曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，故门下士甚众，在士林影响颇大。其主持编修，次数更多，先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔，实非过誉之辞。纪晓岚晚年，曾自作挽联云：“浮沉宦海同鸥鸟；生死书丛不老泉”，堪称其毕生之真实写照。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。

雍正二年　甲辰　1724年　1岁　六月十五日午时出生于直隶河间府献县崔尔庄（今属河北沧县）。　其时，祖父天申五十九岁，继祖母张氏四十七岁；父容舒三十八岁，母张氏二十九岁。　雍正三年　乙巳　1725年　2岁　河间、献县大饥，祖父天申捐米六千石，煮粥赈济灾民。　四月，大将军年羹尧被贬为杭州将军，岳钟琪署理川陕总督。　雍正五年　丁未　1727年 4岁　从师于交河（今属河北泊头）老儒及孺爱，开始读书写字。　雍正七年　己酉　1729年　6岁　三月，岳钟琪为宁远大将军，分领西部和北部兵营，筹备出征准噶尔部。　六月，雍正帝誓师南海子。因西北即将用兵，设军机房，即此后之军机处，代替内阁。军机处制度，由大学士张廷玉拟定。 雍正九年　辛亥　1731年　8岁

纪晓岚故居和纪晓岚墓地(11张)　　四月，准噶尔部进犯吐鲁番。　雍正十年　壬子　1732年 9岁　五月十四日，祖父天申卒。　十月，岳钟琪因用兵失误，被夺公爵，削职拘禁。　雍正十一年　癸丑　1733年　10岁　二月，爱新觉罗·弘历被封为宝亲王。　夏，随侍祖母于沧州上河涯别墅。　雍正十二年　甲寅　1734年　11岁　父容舒官户部，随父进京，寓于岳钟琪虎坊桥故邸。　雍正十三年　乙卯　1735年　12岁　八月二十三日，雍正帝驾崩，宝亲王弘历即位，次年改元乾隆。　是年，南宫（今属河北）鲍梓出任献县教谕。　乾隆元年　丙辰　1736年　13岁　三月，谕令颁《十三经》、《二十一史》于各省会及府州县学，又命将康熙帝御制《周易折中》、《性理精义》、《朱子全书》及《诗》、《书》、《春秋》各传、说，汇纂成书，存诸太学，刊示士子。　九月，举行博学鸿词科，各省督、抚共保荐一百七十六人，取中刘纶等十五人，分别授予编修、检讨、庶吉士。　乾隆二年　丁巳　1737年　14岁　是年，听史松涛先生与父容舒讲一贪官故事，后写入《滦阳消夏录》。　乾隆三年　戊午　1738年　15岁与陈枫崖、窦鼐、刘补山、蔡季实、刘西野、李应弦、陆青来等人，同师事董邦达。　夏，返回献县，与从兄纪昭、纪易读书于崔尔庄三层楼上。　乾隆四年　己未　1739年　16岁　与东光（今属河北）李云举、霍养仲就读于北京生云精舍，师事　

纪晓岚

李云举之兄李若龙。 乾隆五年　庚申　1740年　17岁　自京师还乡，准备应童子试。婚娶东光马永图之女为妻。马氏年长晓岚三岁。　乾隆六年　辛酉　1741年　18岁　正月，诏令各省督抚、学政留心采访近世“研究六经，阐明性理”之著述，随时进呈。　十二月，左都御史刘统勋奏请裁抑大学士张廷玉势力。　乾隆七年　壬戌　1742年　19岁　三月，革职侍郎方苞奉旨在三礼馆效力赎罪，分纂《周礼》已竣。后因年老多病，赏给翰林院侍讲顶戴，准其回籍。　乾隆八年　癸亥　1743年　20岁　读书于岳父马永图家，学问日进。　正月，撰《〈安阳县志〉序》。　十二月二十七日，长子汝佶生。　乾隆九年　甲子　1744年　21岁　仍就读于岳父马永图家，得见《马氏家乘》旧谱。　在河间府应科试，学使赵大鲸擢为第一名秀才。　乾隆十年　乙丑　1745年　22岁　冬，在河间应岁试。乾隆十一年　丙寅　1746年　23岁　四月，介福由太仆寺卿迁内阁学士。介福，纪晓岚会试座师之一。　乾隆十二年　丁卯　1747年　24岁　三月，路过天津，闻有烈女张氏未嫁夫死，自溺以殉，次年作《张烈女诗》。　八月，应顺天乡试，名列第一，座师阿克敦、刘统勋，房师陈锷。从兄纪昭同年举于乡。　九月十三日，次子汝传生。　是年，结识刘统勋之子刘墉。　乾隆十三年　戊辰　1748年　25岁　参加会试，因“以经破题”，落第。　三月，清廷继续用兵于大金川。　四月，谕今岳钟琪为征剿大金川提督。　是年，与秦大士、卢文弨、张坦、周筠奚、陈筠亭、王又会、左羹塘、丁药圃、钱大昕、从兄纪昭等人结成文社，看花命酒，诗句唱和。　同年，纳侍姬郭彩符，郭时年十三。　乾隆十四年　己巳　1749年　26岁　在京师准备应礼部试。　十一月，大学士张廷玉以原官致仕。　乾隆十五年　庚午　1750年　27岁　四月十六日，母张氏卒。　乾隆十六年　辛未　1751年　28岁　在京师习制义，与田中仪、宋弼、董元度等过从甚密。　乾隆十七年　壬申　1752年　29岁　七月，与聂际茂、法南野、田中仪、宋清远（宋弼之父）聚会于宋弼家，大谈狐仙故事。　是年，聂际茂被晓岚聘为西席。　乾隆十八年　癸酉　1753年　30岁　乾隆十九年　庚午　1754年　31岁　四月三十日，会试中第二十二名，正考官为大学士陈世倌，副考官为礼部侍郎介福、内阁学士钱维城，房师孙人龙，读卷官为杨锡绂；廷对奏策，列二甲第四名，进士及第，改翰林院庶吉士。　夏，同年姜炳璋将史荣著《风雅遗音》赠与晓岚。　

《铁齿铜牙纪晓岚》剧照

逝年，父容舒云南姚安知府任满，回乡守母孝。　准噶尔部的阿睦尔撒纳率众来降。　戴震至京。 乾隆二十年　乙亥　1755年　32岁　与钱大昕、王昶、朱筠等折节结交戴震。晓岚聘戴震为西席二月，清廷两路出师，进攻达瓦齐，平定伊犁。　三月，准噶尔各部先后来降，行献俘大礼，晓岚撰《平定准噶尔赋》。　是年，父容舒刊订《景城纪氏家谱》。　编次《张为〈主客图〉》。　鲍梓因病辞去献县教谕。至此，鲍连任献县教谕七届，长达二十年，　为献县培养出五个 进士，晓岚即出其门下。　乾隆二十一年　丙子　1756年　33岁　二月，阿睦尔撒纳复叛，清军开至伊犁，阿逃往哈萨克。　夏，为戴震刊印《〈考工记〉图注》，并为之序。　秋，因纂修《热河志》，扈从热河。　乾隆二十二年　丁丑　1757年　34岁　散馆，授编修，擢詹事府左春坊左庶子，充日讲起居注官。　从兄纪昭成进士。　是年，撰《沈氏四声考》二卷，断定陆法言《切韵》“实窃据沈约而作”。　乾隆二十三年　戊寅　1758年　35岁　大考，列二等第七名，充武英殿纂修。　五月十七日，三叔容雅卒。　秋，好友田中仪卒。　乾隆二十四年　己卯　1759年　36岁　充功臣馆总纂。　正月二十日，撰《书张氏重刊〈广韵〉后》。正月二十五日，阅《通考》所载《五音韵谱》前后二序，撰《书毛氏重刊〈说文〉后》。　二月，撰《〈沈氏四声考〉序》。　六月，《唐人试律说》由外甥马葆善缮勒成卷。　业师董邦达招饮，为晓岚作《秋林觅句图》；秋，钱塘沈朗为晓岚作小像，董邦达又为其补成《幽篁独坐图》。　七月，充山西乡试正考官。　乾隆二十五年　庚辰　1760年　37岁　充任国史馆总纂，并充会试同考官。　二月，审定史荣《风雅遗音》，自为序。　九月，复阅《唐人试律说》，重为点勘增补，重自为序。　是年，又撰《书韩致尧〈翰林集〉后》、 《书〈八唐人集〉后》，继而点阅《香奁集》。　乾隆二十六年　辛巳　1761年　38岁　以京察一等，道府记名，充庶吉士小教习、方略馆总校。　春，告假养病，天津北仓赵姓姻家请题主，奉父命前往，归宿于杨村。　十月十日，编定《庚辰集》，自为序。　乾隆二十七年　壬午　1762年　39岁　闰五月二十四日，刊刻《庚辰集》，再为序。　六月，从座师钱维城处借阅《后山集》，开始钩稽缮录。　秋，充顺天乡试同考官。　十月初八，离京赴福建学政任。 乾隆三十一年　丙戌　1766年　43岁　服丧里居。　七、八月间，门人李文藻求晓岚为其父撰墓志铭。　九月二十七日，三子汝似生。　是年，续修《纪氏家谱》，撰《景城纪氏家谱序例》，又撰《〈马氏重修家乘〉序》、《〈渠阳王氏世系考〉序》、《〈河间孔氏族〉序》、《〈棠樾鲍氏宜忠堂支谱〉序》、《〈汾阳曹氏族谱〉序》等，并删正《帝京景物略》，自为二序。　乾隆三十二年　丁亥　1767年　44岁　正月，服阕赴补，补授翰林院侍读，充日讲起居注官，授左春坊左庶子。又任三通馆提调兼纂修，奉诏续修《通典》、《通志》， 改订《文献通考》。　是年，删削浦起龙注《史通》，名之曰《史通削繁》。　乾隆三十三年　戊子　1768年　45岁　二月初九，补授贵州都匀知府。乾隆帝以其“学问素优，予以外任，转恐不能尽其所长，著以四品衔，仍留庶子任”。　四月十四日，乾隆帝于太和殿亲试翰林等官，晓 岚列二等十六名，授翰林院侍读学士。　六月二十五日，两淮节年提引案发，涉及晓岚姻亲卢见曾（晓岚长女嫁见曾孙荫文），将查封其家产。晓岚先为漏言传信，获罪革职。　八月，谪戍乌鲁木齐。途中过陕西，在同年谢宝树官署小住。　乾隆三十四年　己丑　1769年　46岁　到达乌鲁木齐，任戍所印务章京。　二月，朱珪出任山西布政使。　五月至十一月，门生李文藻为谒选居京师百顺胡同，多次到晓岚家问候，并为之检曝书籍。　七月，业师董邦达卒，谥文恪。　乾隆三十五年　庚寅　1770年　47岁　仍在乌鲁木齐佐助军务。　八月，从兄纪昭卒。　十二月，乾隆帝召还晓岚。　乾隆三十六年　辛卯　1771年　48岁　正月，土尔扈特部因不堪忍受沙皇的重重压榨，东归祖国。　二月，治装东归，途中吟诗一百六十首，名之曰《乌鲁木齐杂诗》。三月初一，自为序。过山西，在朱珪官署留数日。　六月，至京师，同年钱大昕往候。　八月，为多次点评的《苏文忠公诗集》写序作跋。　八月初六，评阅《文心雕龙》毕。　十月初七，迎乾隆帝于密云（今属北京），立成五言三十六韵《御试土尔扈特部归顺诗》，颇得乾隆帝优奖，复授翰林院编修。　十二月，撰《〈瀛奎律髓刊误〉序》。　是年，与晓岚一别十六年未见，年已七十二岁高龄的老友聂际茂自山东长山（今山东邹平）骑驴至京师看望晓岚，令其激动不已，感赋长句。　同年，点勘《王子安集》、《韩致尧集》、《唐诗鼓吹》诸书。　《铁齿铜牙纪晓岚》剧照　乾隆三十七年　壬辰　1772年　49岁　重任庶吉士小教习。　正月初七，撰《〈史通削繁〉序》。　三月三十日，侍姬郭彩符殁。　十月，座师钱维城卒，谥文敏。　乾隆三十八年　癸巳　1773年　50岁　春，小金川叛乱起。　二月二十一日，谕令开《四库全书》馆。大学士刘统勋荐晓岚任总纂官。　五月初三，业师裘曰修卒，谥文达。　六月二十五日，座师刘纶卒，谥文定。　十月，清廷平定小金川叛乱。　十一月，补翰林院侍读。　十一月十六日，座师刘统勋卒，谥文正。　乾隆三十九年　甲午　1774年　51岁 正月，清军进兵大金川。　正月初八，乾隆帝设诗宴于重华宫，晓岚以内廷翰林被召。　三月初三，与《四库全书》总篡官陆锡熊，纂修翁方纲、朱筠、林澍藩、姚鼐、程晋芳、任大椿、周永年、钱载等三十九人，出右安门十里，至草桥，且聚于曹学闵斋中，举修禊故事。　四月，谕令武英殿所刊《四库全书》活字版定名为武英殿聚珍本。　五月十四日，因献书一百零五部，为北方藏书家 之首，蒙赐内府初印《佩文韵府》一部。　七月，奉旨编撰《四库简明书目》。　八月，谕令仿浙江宁波范氏天一阁规制，建文源、文渊、文津、文溯四阁，以备收藏《四库全书》。　九月，直隶盐山县民遣兄投送字贴案发，牵扯到晓岚，幸未获咎。　十二月，长子汝佶因与债家涉讼，吏部议处，降三级留任，仍令在馆办理总纂事务。　是年，纳侍姬沈明玕，沈时年十三岁。　乾隆四十年　乙未　1775年　52岁　吏部开呈翰林院侍读学士名单，本无晓岚之名。乾隆帝以其在《四库全书》馆尽心 尽力，命一并列名。　十一月，任《胜朝殉节诸臣录》总纂官。　乾隆四十一年　丙申　1776年　53岁　二月，调侍讲学士。　大金川首领索诺木降。至此，大、小金川全境荡平。　晓岚撰《平定两金川雅》、《平定两金川颂》。　夏，承德避暑山庄文津阁成。　其后，京郊圆明园文源阁成。　六月，拟定文渊阁的人员编制。　九月，充文渊阁直阁事、日讲起居注官。　九月三十日，谕令刊印《四库全书考证》。　乾隆四十二年　丁酉　1777年　54岁　正月初四，与曹学闵、曹文埴、王昶等小聚。　三月二十四日，四库馆臣校书讹误，交部议处，晓岚等三人以特旨免。　五月二十七日，挚友戴震卒，享年五十五岁。　十月二十九日，乾隆帝赏赐四库馆臣哈蜜瓜，晓岚等一百五十四人联句谢恩。　十一月十九日，伯兄纪晫卒，享年七十二岁。　是年，京察一等。　是年，撰《翰林院侍讲寅桥刘公墓志铭》，为姻亲苏兰成 撰《交河县岁贡生友菊苏公合葬墓志铭》。　乾隆四十三年　戊戌　1778年　55岁　撰《书〈吴观察家传〉后》。　乾隆四十四年　己亥　1779年　56岁　三月，擢詹事府詹事。　四月，擢内阁学士，总理中书科。至是，始出翰林院。　十二月，四库馆应办各项书籍已全部进呈完毕。　乾隆四十五年　庚子　1780年　57岁　正月，乾隆帝南巡，晓岚撰《五巡江浙恩纶颂》。　五月，尹壮图由太仆寺少卿迁内阁学士。　六月，删削《明懿安皇后外传》。　七月，晓岚受知师、《四库全书》正总裁、文渊阁大学士程景伊卒，谥文恭。　八月十三日，乾隆帝七旬万寿庆典，晓岚撰《七旬万寿赋》。　九月，奉命与陆锡熊、陆费墀、孙士毅等领纂《历代职官表》。　冬，因校书讹误，被记过三次。　是年，应献县日华书院讲席邵玉清之请，撰《日华书院碑记》。　乾隆四十六年　辛丑　1781年　58岁　二月十六日，修成《四库全书总目》二百卷。　三月，姻亲、山西按察使袁守诚卒（晓岚次女嫁袁守试第三子袁煦），撰《山西按察使司按察使曙海 袁公墓志铭》。　十月十六日，谕令晓岚等“详加校勘，依例改纂” 《契丹国志》。　是年，同年朱筠卒，晓岚制挽联。　乾隆四十七年　壬寅　1782年　59岁　正月，第一份《四库全书》告成，贮于文渊阁， 晓岚上《〈钦定四库全书〉告成恭进表》。　二月，以《四库全书》成，乾隆帝临幸文渊阁赐宴，并赏赉有差。　四月，调补兵部右侍郎，仍兼直阁事。改任不开 缺，晓岚创此先例。　七月，《四库全书》第二、三、四份抄成。乾隆帝命再续缮三份，分存扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁。　七月十四日，谕令纂修《河源纪略》 ，晓岚、彭元瑞、陆锡熊、陆费墀、吴省兰、任大椿、王念孙等 皆预其役。　秋，平原（今属山东）董元度将东归，翁方纲、方昂等在城南东湖柳村崇效寺为其饯行，晓岚等亦前往与其恋别述怀。　是年，《四库全书简明目录》二十卷勒成。　乾隆四十八年　癸卯　1783年　60岁　三月，转兵部左侍郎。　六月十五日，六十寿辰。翁方纲赠《纪晓岚少司马六十寿诗》二首。　是年，为门生梁章钜祖父撰《梁天池封翁八十序》； 又为王启绪撰墓志铭。　乾隆四十九年　甲辰　1784年　61岁　二月，乾隆帝南巡出发前，以御制《济水考》寄晓岚，命其据各说经家及舆地家之说详考之，文成后复奏。　三月，充会试副考官。洪亮吉应此次会试。该房编修祥庆阅卷最迟，至四月四日方将全部试卷呈递正、副主考。晓岚奇赏洪卷，必欲置第一。监试丰润、郑澄等因得卷迟而疑之，欲移之四十名外。晓岚坚执与争，胡高望调停其事，遂置不录。晓岚在洪亮吉卷尾赋《惜春词》六首寄意，又去洪之寓所相访。　十一月二十七日，四子汝亿生。　是年，又知武会试贡举。　乾隆五十年　乙巳　1785年　62岁　正月初六，乾隆帝在乾清宫设千叟宴。晓岚以兵部侍郎赴宴，赋《乙巳正月预千叟宴恭纪八首》。　同月，授左都御史。　是年，撰《翰林院侍讲荫台王公墓志铭》、《直隶枣强县知县寓圃任公墓志铭》。　乾隆五十一年　丙午　1786年　63岁　七月二十四日，阅旧题张氏重刊《广韵》，疏所未及，再书其后。　乾隆五十二年　丁未　1787年　64岁 正月，迁礼部尚书，充经筵讲官。　四月二十日，充殿试读卷官，管鸿胪寺印钥。　五月十九日，乾隆帝因晓岚、陆锡熊、陆费墀等 所校阎若璩《古文尚书疏证》有引李清、钱谦益言论 未经删削，以及《黄庭坚集》有连篇累页空白未补，令晓岚、陆锡熊二人一体分赔，令陆费墀自己出资，照文渊等三阁式样罚赔。　冬，为校勘文津阁存《四库全书》，至承德避暑山庄。　是年，撰《御制题明朱载堉〈琴谱乐律全书〉 恭跋》。　乾隆五十三年　戊申　1788年　65岁　秋，为校《四库全书》复至避暑山庄。　十月，赐紫禁城骑马，充武会试正考官。　是年，王昶外迁江西布政使，离京前，晓岚邀同年夜聚，为其饯行。　《四库全书》总校官陆费墀卒于杭州西湖文澜阁。　撰《直隶广平府同知前湖北武汉黄德道蕴斋卢公墓志铭》。　乾隆五十四年　己酉　1789年　66岁　五月，为校《四库全书》，又至避暑山庄，成《滦阳消夏录》六卷。　是年，撰《户部陕西司员外郎季荀马公墓志铭》。　纳侍姬玉台，玉台时年十六岁。　乾隆五十五年　庚戌　1790年　67岁　三月十八日，遣三子汝似之妇井氏还乡致祭四叔母亡灵，共撰《祭四叔母文》。　八月十三日，乾隆帝八十寿辰，举行隆重庆典。　十一月，内阁学士尹壮图参奏案发。　是年，第三女卒，年仅十岁。　乾隆五十六年　辛亥　1791年 68岁　正月，改任左都御史，刘墉任礼部尚书。　四月二十五日，侍姬沈明玕卒，享年三十岁。　夏，跋李绶自定年谱后。　王昶邀晓岚、陆健男等至其寓小聚。　七月二十一，撰《〈如是我闻〉序》。　七月，为蒋秋吟《考具诗》作跋。　因误校扬雄《法言》，再次获咎，申饬议处。晓岚传齐原赴热河各员，赴圆明园文源阁校书。　九月，文源阁图书全部校勘完毕。　十二月，再次将文渊阁图书细心校勘。　是年，侍姬玉台卒，享年十八岁。　乾隆五十七年　壬子　1　春，《四库全书》总纂官陆锡熊病死于去盛京（今辽宁沈阳）文溯阁校书的途中。　三月二日，与刘墉等在朝房值班，自拟挽联示之众人，曰： “沉浮宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。”　三月，携从侄汝伦校书于圆明园文源阁。　四月，携从侄汝伦校书于避暑山庄文津阁，并为汝伦所撰《逊斋易述》作序。　五月，上疏乾隆帝，为畿辅灾民请赈。　六月， 《槐西杂志》四卷成书，自为序。　八月，复迁礼部尚书。　乾隆五十八年　癸丑　1793年　70岁　七月二十五日，《姑妄听之》四卷成书，自为序。　是年，为德州李东圃《周易义象合纂》一书作序。　乾隆五十九年　甲寅　1794年　71岁　春，应朝鲜贡使通文馆教授金成中之请，为《李参奉诗钞》作序。　五月，因礼部迟误祈雨祭典，被罚俸两年。　七月，朝鲜冬至兼谢恩正使洪良浩到京。　冬，结识洪良浩，并为其《耳溪诗集》、《耳溪文集》作序。　是年，撰《黎君易注序》、《都察院左都御史杏浦李公合葬墓志铭》、《德宏王公合葬墓志铭》、《刘文定公配许夫人墓志铭》。　乾隆六十年　乙卯　1795年　72岁　四月初八，元配马氏夫人卒，享年七十五岁。　四月，以礼部尚书兼署左都御史。　九月初三，乾隆帝立第十五皇子颙琰为皇太子，定明年为嘉庆元年。　冬，结识朝鲜进贺副使徐有功，并为其《明皋文集》作序。　是年，领纂《八旗通志》，撰《〈月山诗集〉序》、《郭茗山诗集序》。　嘉庆元年　丙辰　1796年　73岁　正月，乾隆帝传位，自称太上皇帝，皇太子爱新觉罗·颙琰即皇帝位，改元嘉庆。　正月初五，嘉庆帝奉太上皇临幸宁寿宫星极殿，举行千叟宴。　三月初六，充会试正考官，撰《丙辰会试录序》、《会试策问五道》。　六月初一，调任兵部尚书。　七月，孙士毅卒，谥文靖，享年七十七岁。　撰《兵部尚书刘恪简公合葬墓志铭》。　九月，刑部左侍郎李封卒，为撰墓志铭。　十月十四日，调左都御史。　是年，又撰《伯兄晴湖公墓志铭》、《祭理藩院图》、《题蒋秋吟〈保阳诗〉后》。　同年，朝鲜友人洪良浩之子洪熏谷至京，多次拜 望晓岚。　嘉庆二年　丁巳　1797年　74岁　六月，撰《刑部河南司员外郎前江苏按察使司按 察使检斋王公墓志铭》，为其仕途坎坷、屡遭株连受 贬而惋惜不平。　八月，迁礼部尚书。　秋，在积庆亭家赏菊，为其祖父撰《积静逸先生经义序》。　嘉庆三年　戊午　1798年　75岁　二月初八，与同人小聚城南，有诗记之。　五月，扈从避暑山庄，撰《田侯松岩诗序》。　七月，《滦阳续录》六卷成书，初十于礼部直庐自为序。　八月，扈从避暑山庄，撰《振斯张公墓志铭》、《内务府郎中黄钟姚公墓表》。　嘉庆四年　己未　1799年　76岁　正月初三，太上皇爱新觉罗·弘历驾崩，享年八十八岁。　正月初四， 褫和珅军机大臣、九门提督等衔。　初八，下和珅于狱。十五日，宣布和珅二十条罪 状。十八日，赐和珅自尽。　二月，充高宗实录馆总裁。　三月，朝鲜书状官徐有闻曰：“和珅专权数十 年，内外诸臣，无不趋走，唯王杰、刘墉、董诰、朱珪、纪昀、铁保、玉保等诸人终不依附。”　四月，嘉庆帝诏尹壮图至京，赐给事中衔，令其回云南原籍侍母，他年再候旨来京供职。晓岚应尹壮图之请，为其母撰《尹太夫人八十寿序》，并借此为尹鸣不平。　十月初六，充武会试正考官。　十一月，朝鲜使节对刘墉、晓岚评价极高：“刚方正直推刘墉，风流儒雅推纪昀。”　是年，孙纪树馨由荫生选授刑部江西司员外郎。　戈源卒，晓岚撰《戈太仆传》。　嘉庆五年　庚申　1800年　77岁　正月，兵部尚书金士松卒，谥文简，为其撰墓志铭。　闰四月，江苏布政使方昂卒，为其撰墓志铭。　八月，《阅微草堂笔记》五种、二十四卷，编定刊行，门人北平盛时彦作序。　九月，云南迤南兵备道龚敬身卒，为其制挽联。　为朝鲜医学著作《济众新编》作序。　是年，应甲戌同年姜炳璋之孙之请，为其《诗序补义》作序。　嘉庆六年　辛酉　1801年　78岁　十月初一，撰《直隶遵化州知州鼎北李公墓表》。　十一月初八，充《大清会典》馆副总裁。　是年，又撰《〈鹤街诗稿〉序》、《鲍肯园先生小传》。　嘉庆七年　壬戌　1802年　79岁　二月初四，充京师监粜大臣。　三月初六，充会试正考官 。　是年，撰《都察院左副都御史岸淮刘公墓志铭》、《云南迤南兵备道匏伯龚公墓志铭》。　嘉庆八年　癸亥　1803年　80岁　正月，铁保调任山东巡抚，有淄石砚寄晓岚，晓岚有诗回赠。　二月，门人蒋士铨遣专使求晓岚为赵渭川《四百三十二峰草堂诗钞》作序。　春，偶见赵渭川新修《安阳县志》，赞其“体例谨严，考证详确”，欣然为之作序。　四月初二，嘉庆帝拟将乾隆帝御制诗文及续办《方略》、《纪略》等书，续缮于《四库全书》内，谕令晓岚详悉具明，开单具奏。　六月十五日，八十寿辰，嘉庆帝特命上驷院卿常贵颁赐珍品，以志祝贺。　六月，署理兵部尚书，并教习庶吉士。　七月，易县（今属河北）太平峪地宫竣工，孝淑皇后灵柩移此安葬。因办事王大臣具奏仪折内言词不妥，嘉庆帝对有关人等各予处分有差，惟对晓岚颇为谅解： “纪昀久任礼部，向来于典礼事宜尚为谙习。惟年已八旬，于各处事务不能兼顾。纪昀无庸署理兵部尚书，并革去文渊阁直阁事、教习庶吉士，仍带革职留任。”　九月，工部尚书、协办大学士彭元瑞卒，谥文勤，晓岚为制挽联。　十月，孝淑皇后奉安礼成，宽免日前各王大臣的处分。　是年，山东巡抚铁保疏请增设左丘明世袭五经博士，晓岚率礼部议驳。　为刘墉临王羲之帖撰书后。　嘉庆九年　甲子　1804年　81岁　十二月，体仁阁大学士刘墉卒，谥文清。　是年，次子汝传擢滇南知州，孙树馨升任刑部陕西司郎中。　山东巡抚铁保再次上疏，另请设汉儒郑玄为五经博士，晓岚再率礼部议驳。　同年钱大昕卒。　撰《工部右侍郎斋园蒋公行状》。　嘉庆十年　乙丑　1805年　82岁　正月二十六日，以礼部尚书、协办大学士，加太 子少保，管国子监事。　二月初四，与朱珪联辔入内阁，同赴翰林院中堂任。　二月初十，病；十三日朱珪登门探视；十四日酉时卒于北京虎坊桥阅故宅。　嘉庆帝命散秩大臣德通带领侍卫十名，往奠茶酒，赏银五百两治丧，谥文达，并亲自撰写御祭文和御赐 碑文，高度评价了纪晓岚的一生。

姓源、初祖、始祖、远年世系和联宗合谱 楼主

清代以前，人们编写家谱，叙述家族历史，往往讲述家族姓氏的由来，所以谱书多有得姓源流的内容，而且一追溯就追到黄帝、帝王、名臣、圣人、贤人那里，就以后世尊为楷模的欧阳修和苏洵分别制作的家谱讲，都有姓源的内容，分别推到越王勾践和祝融氏。清人继承了前人的观念，多数人认为写姓源是理所当然的事情，然而有人提出异议。《四库全书》的总纂纪昀家族修谱，不讲姓源，纪昀说，汉将军纪成与晋司徒纪瞻不是一系，纪少瑜是吴姓，与中原纪氏无涉，因此纪姓之人虽都姓纪，但不是出于一个祖宗，是所谓“流合源殊”，因此修谱“不述姓源，慎也”。道光间江苏海门王氏修谱，处家馆的施桢为作序文，发表了王氏姓源非一的见解。他说，一般人认为王氏有三个地望，为太原、琅琊，系周灵王太子晋之后，另一为京兆，出信陵君，是以这三望之王均被说成是姬姓后裔，然而几乎同时还有吴国王犯、晋国王良、秦国王稽、齐国王驩，难道都出于姬氏？表示相当程度的怀疑。他又含蓄地批评儒家大贤韩愈，说韩愈写王仲舒神道碑，将所有王氏视作三者后裔，这是应当斟酌的。据此，他不主张写作姓源，及为此制作图谱：“总之，世系在千百载以前，代远难稽，作谱者但略着其梗概，以示数典不忘祖足矣，不当扭合为图，丛生纰缪”。他主要批评姓源不实，以帝王为荣而误认祖先。创修于光绪四年（1878）、成书于宣统三年（1911）的甘肃《武威段氏族谱》，就段氏姓源问题，在《凡例》上说，有的人说段氏是共叔段之后，有的说是老子李聃遗胤，还有说是战国时魏人段干木的后裔，“诸说纷纭，莫衷一是”，何况“古今姓氏之学，不足征信也久矣”，所以不必考姓源，“以免附会”。看来不写姓源的主要是两个原因，即姓氏可能是多元的，而流传久远，资料有限，一个家族很难考证清楚；考辨不清，强作附会，仍是不明祖宗是谁，倒贻笑大方。

反对在家谱中考证姓源的，在修谱人中是少数，多数人还是视为大事，以为非写不可。雍乾时期官员曹一士讲修谱有二“道”，一是“慎而谱之”，凡是不知道的事情就不写，以免附会疑误；二是“考姓氏，溯时代，由我之从生以及乎初生，毋敢有率略放佚焉，此追而谱之也”。主张考论姓氏源流、始生之祖（初祖），只是在做法上采取谨慎态度，阙疑存信。乾隆十一年（1746）江苏盐城李氏修谱，李成章序云：“窃怪今之为谱者，不慎考其所自始，详细其所自生，每排张其门地，影响附会，冒不可知之祖而尸祝焉，殂豆焉”。他批评人们将精力放在附会冒认上，而不下力气考证姓氏源流和始祖，可知他希望弄清姓源。咸丰间广东南海朱次琦修谱，强调学习纪昀谱法，但在姓源问题上看法相左，他说“姓氏源流，不可不考”，纪氏家谱为慎重而不写源流，不符合古人谱法义理。他叙述姓源的理由不外两条：不述姓源，是数典忘祖；记述是继承古人谱法传统。

纪昀谱法为许多人所尊重模仿，朱次琦谱法晚出，也产生不小的影响，他们在写不写姓源问题上的争论，反映清人修谱在族姓源流、初祖、始祖问题方面遇到难以处理的实际问题：不写不好，写则很难弄得清，为免出谬误，还是不写为好，这是不得已做法；也知道难写，故取慎重态度，但应竭力而为之。两种态度，两种做法。这都要表示谨慎从事，愿望都是不忘本根，不犯数典忘祖的误失。

关于家族的远年世系，许多族谱有著录，对于其真实性，怀疑者、批评者实在不少。康雍之世的李绂为江西南丰傅氏族谱作序，见谱上列有自商代传说开始的六十三代人的世系表，因而说“世次详明若此，岂别有所据耶”？明着说不知其制表的材料来源，实际露出怀疑其真实性的态度。又给江西新建赵氏作谱序，指出前此的赵氏谱书，所记述的始迁祖赵抃事迹，与苏轼所写的神道碑不合，家谱上载有朱熹的序言，可是《朱子大全》上并没有此文，这都是误失，靠这次修谱改正过来了。为李绂所赏识的全祖望讲到浙江鄞县西厢董氏族谱的世系表，在明初以来的人员准确，而在这以前的，与正史和志书皆对不上茬，真是“漫无依据，任心附会”，因而询问董氏修谱人，回答说是抄录的旧谱，对此也有怀疑，但是先人的东西不敢改，并表示愿意做得精确，于是全祖望为之作出改订。纪昀修谱不讲姓源，但作世系源流，“谱首上溯始祖，而中间六世，阙所不知”。制作远年世系，然而极其谨慎，不清楚的人物就不作纪录。特别指出，谱系人物，“但存其可考，无牵合附会剿说氏族之书，以贻君子之讥者，是皆可作谱者法”，告诫人们不要抄袭姓氏、谱牒之书的成说，以免牵强附会，给他人提供说笑的资料。开启近世经世文编之作的陆燿 对此更其严格，批评欠缺严肃的家谱，“世次统系，冒滥相沿，甚者至引远代君王将相为始祖”，接着指明汉末以来江左著姓陆氏、顾氏后人的一些家谱世系不实的情形，说陆氏的各个支派，“世历千年，屡经变革，承传次第，安保无不可深信之处”？而所寓目的几种顾氏族谱，“大抵非两汉六朝显荣赫奕之人，耻以为祖”。他为避免陆、顾二氏修谱所出现的远年世系不确的弊病，所作之谱是十一世以来的“近谱”，十一世以前不予著录。安徽泾县包世臣的家族自称是俗传“包青天”包拯的后人，谓其祖先包辉是包拯第四子的孙子，赠封吏部尚书，包世臣对此颇有疑问，因为他查阅史书，知道包拯只传一子，哪里来第四个儿子？包辉赠封的事，显然是后人依据明朝的制度推测的，不足为据。批评族人世代相传的讹传，具有相当的勇气。道光元年（1821）江苏海门王氏纂谱，对老谱卷首的两个世系图，“考信无征”，然而先人留下的，又不便取消，只好写个跋语，使族人知其不实的情况。光绪末年，安徽祁门程氏纂辑家谱，发现明朝中叶自徽州迁出的程敏政所著程氏统宗世谱，将善和程氏仁山门下增添二代，后人不察，历次修谱，仍因其旧，至此次编纂，发现他的错误，予以改正，并在《世系谱图》附载程敏政的世系图，以及专门的辩驳文章。

关于远年世系的讨论，要点大致在下述四个方面：第一个是勉强作远年世系，意图尊重祖先而实际上是误认祖宗。如李兆洛所说，“有谱而其世系乃益不明”，反而制造了混乱。全祖望说得更深刻：“夫数典而忘祖，不可为也；攀援华胄而无祖，尤不可为也”。忘祖不好，诬祖更坏。第二是不要迷信老谱，以为前人所作，照抄过来就行，或者明知有误，但因系祖宗所传，不敢改动，这就是纪昀及道光元年海门王氏、光绪末年祁门程氏纂谱者所指出的，应从实际出发作出更正。第三个是详近略远，与己身较近，知道确切的就书写，远年不清楚的就从略，即世系从可知之世开始写，系谱就准确了，所以恽敬说：“夫以远为不尽信，以近为可信，则谱信矣”。第四是采取阙疑的态度和办法，世系中传疑的人物宁可不记载，而不将疑似的收录进去。

关于联宗合谱，谨慎者严格认定同宗，趋利者冒认求合，辨别不清者分合无常，实出无奈。同治间编著的江西《萍乡县志》，说当地人重视谱系，经常纂修家谱，对于“同姓异宗，必严辨之”，意即在同宗的情形下才能联合修谱。河间纪昀家族所在地，还有北杨村、小河、王家庄的纪姓，与纪昀家族仅仅是同姓，并不同宗，纪昀修谱，特在谱名上冠以“景城”地望，表示与北杨村等地的纪氏不是一个家族，自然更不会联合修谱。乾隆间江苏武进的奔牛、辋川里两个姚姓家族联合修谱，到道光间，奔牛姚氏续谱，找辋川里姚氏合修，辋川里的姚煦信等人经过细心考订，得知这两家人所尊奉的始祖并非一人，也即并不同宗，拒绝合作，并自行编纂辋川里姚氏宗谱，这种求实态度得到名流的称赞，为之作序，其他“乡先

辈见者，谓敦本睦族，崇实黜华，焕焉炳焉，洵家藏之至宝矣”。可见明辨宗派，为有识者所特加留意。

从现有资料看，奔牛姚氏道光间仍欲与辋川里姚氏合谱，倒并非有意作伪，而是辨别不清是否真正同宗，但是有些家族则是明知故犯了。如同李兆洛所批评的：“攀援华胄，合宗联谱，以为夸耀，诬祖忘本，抑又甚焉。”这是微寒之族，攀附望族，以图提高家族的社会地位。江苏嘉定、宝山的黄氏都出了名人，道光间崇海的黄氏修谱，找到嘉定黄宗起的祖父，要求合谱，遭到拒绝，但是光绪间黄宗起修谱，寻觅家族史资料，发现崇海黄氏的谱书竟有本家族名贤的名讳，可知崇海黄氏盗用嘉定与宝山黄氏族望。苏州吴县洞庭安仁里严氏是大族，祖先有以“伯”字为辈字的，与同县王家泾、后山严望里严姓并非同宗，可是嘉庆十四年（1809）在祖坟边上冒出两个坟头，刻碑云“安仁里始祖之墓”，并书两个“伯”字辈的人名，引起安仁里严氏的警觉，进行交涉，对方同意铲去“安仁里”字样，可知同姓不同宗的严姓，羡慕安仁里严氏的盛名，加以冒附，而本主则严行制止。武城曾氏因系圣裔，享有优免的待遇，冒附的人自会不少，所以宗谱特作规定“严查混冒，杜紊宗也”。

处在一个地方的同姓之人，由于年代久远，是否同宗，有时分辨不清，修谱的分合不定，成为并不乏见的现象，前述武进两个姚氏的情形就是显例。先迁崇明，后又部分迁徙海门的王氏，向有太原、琅琊二望的岐说，可是又弄不清楚，因此族谱合而分，分而合，“其间得失未可深言，即后来续修诸谱，或远绍多收而适成附会，或衍讹踵缪而绝少折衷”。

是故意的同姓不同宗合谱，还是分辨不清而误合，都违背笃信“一本”共祖的家族宗法原则，也失去修谱合族的本意，李兆洛分析得至为深刻：“夫谱以辨昭穆，非其祖之昭穆何辨焉；谱以收族属，非其祖之族属何收焉”。