农村的老人家都喜欢修族谱，这也是中国传统文化的一大特色。正因为中国是以家族为单位，所以那些流传很久的大家族都会有这样一本族谱，用来记载自己家族的历史变迁。一般情况下，修族谱的工作是由族中的德高望重的老人家来主持的，并不是只有一个人而已。

所以说，也不用太担心修族谱的老人家死掉了以后就没有人修族谱了。一般来说，会去修族谱的家族，通常都是人丁兴旺，卓有成就的大家族。这些家族总不乏有家族荣誉感的知识分子。

当这些知识分子到了一定的时间或者年龄的时候，就会希望把族谱重新修一下，一来让后面的子子孙孙们也了解一下自己的家族渊源，二来也增加一下族谱上的后辈名字。一个家族的族谱，只有越修越大，才能证明人丁兴旺。

不过，古时候通讯不发达，要联络全族的儿女们比较困难，所以一般来说，以前修族谱都是几十年才会修一次。有三十年一小修的，也有五十年一大修的。修族谱是一件很隆重的事情，未必要全员参加，但是一般都会先在祠堂祭祖，告知祖先后辈们的成就和人丁。

修族谱的时候，一般来说，都是按照修族谱的那一年来记录名字。不是合法的原配，和已经离婚的女性一般来说就不会记录在族谱上。但如果子嗣成就卓越的话，也有可能小字备注。

最后，就是把每一房的子女名字都登记在族谱上，以证明你是该家族的一员。

不可以交一千。

家族会有专门管这个事的人，他们会计算每个人拿多少钱的，不能想出多少出多少。

续家谱是本族人应负的责任，大概三十年一小续，五十年一大续，它是个很消耗资金的事。

一般印刷书本的印刷厂都可以，自己准备好家谱的稿子，手稿就可以，一般印刷厂有很多家谱的样本可以供参考，不同版式，可以参考别人的版式，自己喜欢什么样的版式跟印刷厂编辑设计人员沟通，由印刷厂设计人员编辑排版就可以了

说句现实点的话，现在做什么事情不需要花钱？像修谱这种大事就更省不了。

无论是重修还是续修家谱，收费是一个很重要的环节。

修谱需要花费大量的时间和精力收集整理资料，少则几个月，多则几年。收集资料需要到处奔走，打电话，登记相关信息，这个过程中需要有人放弃自己手头的工作，专门来做这些事情，虽然说是为自己宗族做事，但大家都会适当的给这些人员一些“误工费”或“辛苦费”作为补偿；

修谱的排版要求比较严格，如果自己不会排版，还要请专业的修谱师或者修谱机构来完成，请人就得花钱了；

最后还得拿去打印或者印刷，这个费用也是不少的，除非族里比较有钱的族亲捐款，否则对于一般人来说是一笔不小的开销。而人多力量大，分摊到每个人身上也就百十来块钱；

有些祠堂如果破损比较严重，需要重新修缮，或者重建祠堂，也是一大笔开销，如果是这种情况，分摊到每个人身上少则几百，多则上千都是有可能的；

一般修完谱后，还会进行一个祭谱仪式，有些地方也叫谱醮、完谱醮，这个仪式至少也要花个几万；

以上是修谱的过程中族里每家人都要收费的主要原因。

有什么疑问可以继续追问。

关于家谱修续的建议

热衷于续家谱的人想过没有，

按老方法续家谱已经走不通了！

一个家庭有1到2个孩子，

绝大多数都不能保证你的后代10代或5代内都生男孩（概率只有1%）

比如你这一代哥们10个，都生1到2个孩子，那就有3个没有男孩

到下代又减少30%。那么数代后，你这哥们10个会有八九个没有后代！

（当然后代的男丁总数变化不大，但只是你这辈一两个人的后代）

你想下，那些有女儿的谁还捧场续家谱？

以下说下我的解决方案

第一：一男多继

如果你们哥们4个只有老大家一个男孩，这个男孩可以同时过继

到另外3个的名下，这样的过继只表现在家谱上(可以搞个过继仪式)，

现实中没任何法律继承权利。

第一：增加亲戚谱

家谱改成宗亲谱 一个家谱分两部分一个宗谱,列本家

一个亲谱,列后代姻亲

女儿的后代和男孩的后代都保有同样的老祖宗的DNA,

差别只是姓,

家谱的意义一个是让后代了解血脉渊源,在一个是方便后代互相联络

既包括宗族也包括姻亲!

我建议所有姻亲和其后代延续都列入即包括姑舅亲也包括两姨亲

这个实行起来有点超前,但第一代独生子进入中年后这个方法肯定流行

具体实施可妥协于当地风俗,比如姑舅亲辈辈亲,可以列姑家所有后代

而姨家只列一两代

格式:

亲谱独立于宗谱之外,可以不画宗谱树,只说某某代某某有女一人 嫁如某家

后有子2人,2人中老大有几个后代等等 他们的姓名和事迹****等资料要和

宗谱一样详细

其他:有的后代不按字辈取名不必强求,毕竟按字不好起名字,只要记住是那一代, 不会造成辈分混乱,毕竟现在人活动范围大,有几个整天守村子

家谱是中国传统文化的一部分，它不仅对于家庭有着“明昭穆、辩世系”等功能，而且也是研究 历史 的重要史料来源。

中国家谱的 历史 源远流长。民国以前，家谱的修纂连绵不绝，至民国至今，家谱修纂也经历了几个重要时期。一是民国时期，这一时期由于国民党倡导，出现一个修谱的高潮，诸多国民党要员也都在这时候进行修谱。二是建国后的20世纪80—90年代，也迎来一个修谱的高潮。建国之后，族谱被视为封建的象征，遭到严重破坏，但改革开放以后，人们对族谱有了新的认识，开始不断修纂家谱。进入新世纪之后，修谱更是频繁。

民国高官家族修谱时蒋介石的题词

但新世纪修谱，和以前的宗族修谱有很大不同，需要解决的问题有很多。首先是资金的问题，不同于明清时期宗族，修谱的资金从族产扣除，现在修谱首先要解决的就是资金问题。再者就是世系的编纂，新增了多少人口，具体世系如何，特别是像题主所说的，如果老谱遗失，新谱的修纂就会更加困难。那么该如何解决这两个问题呢？

近世修谱时的倡议书（为了保护隐私，此处仅截取了部分）

第一，资金问题 。当今修谱资金的主要来源是 捐款和均摊 ，一般都将这两种个方式相结合。

捐献主要是由家族中资金比较充足或者 社会 地位比较高的人进行捐款，这也是当今修谱资金的重要来源。当然，为了鼓励族人进行捐款，常常在家谱中载明某某捐款多少，如若捐的比较多，还会在家谱中详细载明家庭的照片以及家庭人员的光荣事迹。

均摊则比较简单，就是每户都要缴纳一定的款项，不同的宗族采取不同的方式，有的按照家庭进行，有的按照人丁捐款，通常都采取第二种。其缴纳具体数额不同地区也不同，有的人均10元，也有的人均20元等等。当然，是否缴纳采取自愿原则，但是不缴纳也不会载入家谱，所以还是带有间接性的强制性措施。

第二，世系编排问题 。

采访是不可避免的。 修谱人员需要每家每户的去采访，确定家庭具体的人口。这是一项极为复杂的工作，所以一般选择有一定名望的族人担任。而且如果可能，还需要跨越不同县市，甚至不同省份。

但这里就出现了题主所说的问题，如果家族有老谱，那一切都好说，只要按照以前的世系采访编排即可，但如果老谱遗失该怎么办呢

采访一定是必要的， 而且还要很仔细的进行采访，包括家庭男主人之上的若干代，都要尽可能的进行梳理清楚。而且， 这里也可以对族中年龄较大的老人进行采访 ，依据他们的口述史料进行汇总。

查找文献资料也是十分必要的 。这里的文献包括多种，方志、文集、旧报纸等等。但需要格外注意的是两种文献资料。 一是墨谱 ，所谓墨谱，是和传统意义上的家谱不同的，传统家谱都是出版的或者已经刊刻出来的，但是墨谱是未经刊载的，一般墨谱很难保存下来，但也有部分宗族会保留。 二是碑刻 ，明清时期碑刻都会比较完整的记载家族世系，这也是很重要的一份史料。

另外，还可以通过其他的一些方法进行考证。 比如联宗谱 。一般而言，每个家族都会有迁徙来源，通过去迁徙地进行考察，也有一定的几率找到之前的家谱，在这个基础上进行采访汇总，能够形成新的家谱。

当然，如果实在找不到相关记载，在新修家谱时，先将现存可以考证的世系资料编纂出来，不清楚的部分可以待后续进行考证。

当然，新修家谱是一个复杂的过程，通常都会组成一个修谱委员会，进行统筹分配，如总修人、会计、采访人员等等。

比较复杂。要看失续的年代是否久远。可以从现代往上推，看是否联系上老谱，（老谱上记载的详细更好）。你属于哪支，住哪个村，每一辈弟兄几人，（这些信息老谱上都有记载），多和年龄大的，辈份长的交流。现在人口流动性很大，迁徙频繁,续谱更难。小传中可写清楚原住何村，现居何地（地址要写清楚）。现在,年轻人多不太重视修谱，但仍要二三十年修一次，这就需要家族中要有热心公益之人,有志者事竟成。我大伯退休教师，一个人跑了四年，几十个村庄，完善了谱系,又写了小传,及文献,修了支谱,为本支五千人及安徽蚌埠常氏家族作出了贡献。本人于2017年9月份，下定决心，通过各种方式，找到了1871年（1992年老谱记载。）迁至南京鼓楼区，最近两、三代人与老家失去联系几十年的南京一支人，参于2017年修谱,圆了他们与老家宗亲们的团聚梦！

中国人非常重视修家谱，讲究慎终追远，传承有序。家谱失传的现象也很普遍，远因是战争和灾害，近因是破四旧和人口流动加速。

我家的家谱也在文革中烧掉了，我父亲在2000年退休以后，用了七、八年的时间重新整理出来，他的办法主要有这么几个：

1回忆。我的祖父是1978年去世的，大概在1976年前后，我父亲就请他老人家回忆族谱。我们这一支落户到本地后，传到我祖父是第七代，从我祖父之前，一直是长房，族谱和牌位（神柱）一直放在我家，虽然被当做四旧破掉了，但是祖父记忆力极好，他口述的内容被我父亲记录下来，基本上已经很完备（缺部分生卒年月和女配偶姓氏）。我父亲又多次回村里咨询老人，又充实修正了一些内容。这是恢复家谱最重要的办法。

2走访。全县有近千个自然村，有吕姓的村子大概有200多个，父亲骑车着电动车，用七八年的时间逐个走访（有些村子去了四五次），一方面梳理清楚了本县吕姓的来龙去脉，播迁流转次序，另一方面也充实订正了我们的家谱（因为在一些较近的支脉里，颇能获得臂助）。我父亲根据几年来的调研资料，写下了几万字的“市吕姓源流考”，为后来者深入研究提供了方便。这是第二个重要手段。

3查阅地方史志。这个方法可以在大的节点上提供一些帮助，对细节帮助不大。

4可以在网上查找本姓的宗亲会，也能有所收获。

最难的就是李姓，没有一个统一的字辈。我自己今年47岁，李姓，根据老谱记载。2015开始，到2017年。终于把本村本族所有的人员统一进行了续撰。老谱是清四旧时放在窗台底下用泥土泥在墙里才幸免于难。后来我的一个大爷爷保管着。大爷爷在2001年去世了，六十多年了基本木续过谱。我是一个乡村医生，利用农村人参加合作医疗保险的档案管理。我通过电脑把族谱续撰了！自己感到好欣慰。真的好累续撰族谱。我没有让族里人花一分钱。！！！顺便说一下，我族是明景泰三年从江苏东海迁徙到山东莒邑！

这个问题，我来回答，很是适合，因为我们唐氏家族也正在准备重修族谱，和题主所描述的一样，我们家族的族谱也已经失传。

首先说，为什么要修谱续谱？

参天之树必有其根，万里江河必有其源。普天下炎黄子孙一脉相承，说世系，道宗族，辩亲疏，以延宗亲之道。国有史，县有志，族有谱，同为一理。

此为修谱续谱之初衷。

过去，每个家族，都会有族谱，历经续修，完整规范，世代相传，长期保存。

但是，经过那个时期破四旧，族谱遭毁失，宗祠遭破坏，祖宗牌位也都损坏，导致后来家族字辈都变得混乱。

到了现在这个太平时代，大家都认识到修谱续谱的重要性，很多家族开始重新修订族谱。

可是，族谱已经损毁失传，又该从何入手呢？

我说一下我们的做法，题主可以作为参考。

一、采访族中老人，走家串户采集总支世系信息。 二、搜集物证，比如找到老祠堂地址，看是否有石碑。我们就是在老祠堂遗址找到了百年前的纪念石碑，上面的字迹依然可辩。我们将石碑上字拓下来整理出来。

三、家族族谱虽然损毁，但家族各分支有些家里一定还有保留的神主牌位。我们也就是在家族走访中收集到了一些神主牌。

通过这些方式，我们整理出辈分字派，可以和其他地方同姓家族字派进行对比，看能否找到字派一致或者接近的，以找到本支的来源。

经过这些考察走访，我们考证整理出了最初入川的字辈，又重新续订了新的字辈。

族谱的续修，还在进行之中，需要投入大量的人力、物力、财力。

总的说来，需要全族人共同努力，有钱的出钱，有力的出力。

为了追本溯源，弘扬祖宗遗德，继承祖宗传统，我们都应该做好这件事。

我是阆中飞帅，期待你在评论区留言，我们一起探讨。

寻祖藉，求帮助: 湖北吴氏一支和祖藉失去联系，祖藉江西南昌新建县，1890年以前每代人回新建祭祖，此后120多年无人回去，祖谱及祠堂在新建原藉，其中族谱字辈是: 君启继文州，振汉忠国道，诗书礼可传有网友知道上述族谱及地址者，请回复，谢谢！祝您全家幸福！

每届修谱都会印刷出很多套，除非是全部消失了。只要有一套存在，就可以续谱。

无论以前家谱在否，现在主要的是每个家族之间详细记录，有序流传，一旦有追溯的线索，严格考证，同姓之间相互参阅，建立起完整的血缘传承档案。百年之后，尸骨与功业荡然无存，唯一能留下的只有名姓，假如连名字都不能加以记录，我们的一生也就是烟消云散，灰飞烟灭了。

一般都是可以的

只是难度较大

有些可能会难续

但谱有这方面的处理技巧

做总比只遗憾要好百倍，实在没有老谱，就找老人回忆家族世系，并尽量捋清，能到哪代就到哪代，即使有部分错误也没关系，只要别把行辈搞错就是功绩。你现在开始修成家谱，你就是家族的功臣。

自己续的话会比较麻烦，可以找专业机构帮忙。

当然，自己去做更有意义一些，续家谱主要就是找人，把人找齐全了，一个个的记录在案。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱作为一种传统文化继承和发展，这是我们的责任。

有的家族想要续谱，但由于脱离历史时间长，困难多，找人不好找，所以有的家族放弃了续谱的工作。有的想续谱但困难多，又在困难之中。