摩门教（英文：Mormonism）一词是广义地描述在宗教信仰、意识形态和文化上相近的几个后期圣徒运动（旧译末世圣徒运动）的数个信仰宗派。它也常被用来描述这个相信《摩门经》的信仰系统。摩门教徒们相信《摩门经》是由美国人小斯密约瑟（Joseph Smith, Jr）在1829年翻译自一组金页片，他们认为该页片是由美洲大陆住民在公元前600年到公元420年间所写的神圣记录。1830年斯密约瑟出版了《摩门经》并宣称复兴了“基督教会”，而信徒们彼此互称自己是“后期圣徒”。在教会外面，教会会友被称为“摩门教徒”，因为他们除了相信《圣经》以外也相信《摩门经》。斯密约瑟在1838年宣称从神受到启示，而将教会名字命名为耶稣基督后期圣徒教会。在斯密约瑟死后，教会内的继承危机造成了教会的分裂，产生了数个后期圣徒的宗派，并瓜分了原来教会的教友。其中最大的一群接受了杨百翰（Brigham Young）作为新的总会会长暨先知，并带领了信众西移到现今美国犹他州的盐湖城。但是当时也有相当数量的信众不愿接受杨百翰的领导，仍然留在美国中西部。先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会的基督社区则是视斯密约瑟为创始人，但不接受杨百翰的领导的后期圣徒运动宗派中最大一个。但耶稣基督后期圣徒教会仍然是后期圣徒运动宗派中被称为摩门教的最大的一个群体。

　　耶稣基督后期圣徒教会在1890年严禁实行多重婚姻后，一些仍然继续实行多妻制度的宗派开始浮现。“摩门教”一词通常狭义的指在美国犹他州一带的后期圣徒运动宗派，主要是因为大多数的后期圣徒运动宗派和信徒都在这个地区。即使不再实行多重婚姻，并且耶稣基督后期圣徒教会不断地努力与多妻制度保持距离，摩门教一词和多妻制度看起来仍然是纠缠不清。其他拥抱摩门教一词的团体包括基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会、其他摩门教基本教义派团体、摩门教改革派和文化上的摩门教信徒。

　　摩门教徒的官方名称为后期圣徒（中文旧译为末世圣徒）、LDS（“后期圣徒”的英文缩写）。有些人则会反对使用“摩门教徒”或“摩门教”，因为这些词是外人用来标记该教会。

　　摩门教一词的使用

　　虽然广义的摩门教指称以相信斯密约瑟和相信《摩门经》的信徒们，并且广义地包含了许多的摩门教宗派。但是耶稣基督后期圣徒教会认为摩门教应该专指耶稣基督后期圣徒教会，并且认为以摩门教一词来涵盖仍然实行多妻制度的基本教义派是不恰当的。然而耶稣基督后期圣徒教会不鼓励以摩门教一词来指称该教会。由于耶稣基督后期圣徒教会的教义大幅度地不同于传统的基督教新教信仰，一些广义的摩门教宗派因着其教义比较接近于传统基督新教信仰，如基督社区等，亦开始与摩门教一词保持距离。

　　早期历史

　　主条目：后期圣徒运动历史

　　基督的教会的成立

　　小斯密约瑟成长在美国纽约州西北部，在那里，他宣称有从天上来的拜访和天使的传信。在他的第一次异象的说法里，斯密约瑟说当时还是他在1820年左右的被天父和耶稣基督拜访。斯密约瑟宣称他也被一位名叫摩罗乃、是已经复活的一位古代美洲先知拜访，从他那里被授与了金页片。他口述指定了金页片的翻译内容整理成书，即是于1830年出版的摩门经。按照耶稣基督后期圣徒教会的说法，在翻译完了以后，摩罗乃回来收回了那些金页片。

　　根据斯密约瑟和考得里奥利佛的说法，一位天使（施洗约翰）给予两人施洗的权柄和建立一间新的、要作为复兴第1世纪基督教的教会的权柄。耶稣基督后期圣徒教会原来称为基督的教会，于1830年4月成立于美国纽约州曼彻斯特（或菲也特），但在一位名为雷格登瑟耐的Churches of Christ (Campbellite)的牧者归信后，一些会友于1831年移往了俄亥俄州。

　　另一来源的说法是根据考得里奥利佛的后人考得里威里所著的“WHO REALLY WROTE THE BOOK OF MORMON”其中揭发摩门经乃根据一失意的牧师的构思小说改编而成，是因这牧师的手稿为出版社所拒绝出版，又因他逝世而留在这出版社中。及后为另一名离职牧师发现，想借此故事吸引当时的信徒归向支持他，因而与史密约瑟合作制造了摩门经的面世。

　　早期分裂

　　几乎从这个新教会成立的开始，就有一些领袖们并不满意斯密约瑟的先知和教会会长的职位。几间教会以斯密约瑟的启示作为根基而开始，包括了1831年由Wycam Clark开始的Pure Church of Christ、1837年由Warren Parrish开始的Church of Christ (Parrishite)、1840年由George M Hinkle开始的Church of Jesus Christ, the Bride, the Lamb's Wife和1844年由William Law开始的True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints。但是这些教会很快地就失败了，并且其中许多的教友又回到了耶稣基督后期圣徒教会中。

　　在俄亥俄州的 Kirtland （嘉德兰）教会建立了嘉德兰圣殿，并开始差派摩门教传教士外出去传道，包括了密苏里州的 Jackson County（杰克森郡）。在杰克森郡教会建立了一个分部。

　　自1831年起，斯密约瑟宣称主启示斯密约瑟有关献纳律法方面的事[来源请求]。这是一套属灵和属世的制度，如果以正义的方式遵行这项律法，贫穷的后期圣徒就会得到生活上的祝福。在这项律法之下，教友必须将他们的所有财物交给主教。主教会交付给该教友一份继承物或管家职务。各家庭也须尽力掌管他们的管家职务。如果年底时他们有所盈收，都要交由主教来照顾贫困者。献纳律法包括了巩固教友灵性、拉近经济差距、消除贪婪和贫穷的原则和作法。有些圣徒做得很好，造福自己和他人，但有些教友则无法克服自私的念头。斯密约瑟宣称主停止这项律法，而在1838年吩咐执行什一奉献律法，沿用至今，成为教会财政方面的律法。

　　当时美国正逢经济萧条，教会因而受到影响。包括斯密约瑟在内的教会人士深陷包括炒作土地在内高风险高利润的行业而负债累累。1837年嘉德兰后期圣徒教会高层主导成立了嘉德兰存保社，并自行印行货币，但后因为经济泡沫爆破后倒闭。斯密约瑟被指控以上帝之名让教会成立的嘉德兰存保社的经营和非法发行货币，在州政府的追捕下于1838年离开嘉德兰。许多对斯密约瑟的债权人的权益还没有被偿还，斯密约瑟也因反摩门者的迫害从此没有再回到过嘉德兰。在教会高层被追捕而被迫离开伊利诺州的情况下，1838年教会总部从密俄亥俄州移往密苏里州，但是在没过多久后发生的1838年的摩门战争迫使教会总部再次搬到伊利诺州的 Nauvoo 纳府。

　　后期圣徒们沿着密西西比河向北迁移约35哩。他们排干那个地区大片沼泽的水，开始在河流的弯道旁边建造纳府城。美国向西拓荒的人口从美国各地、加拿大和英国汇集到此，使得这个城市很快就成为一个人文荟萃、商业鼎盛的地方。四年之间，纳府就成了伊利诺州最大的城市。在纳府，教会快速地成长，并且开始建立纳府圣殿，并开始往加拿大和英格兰差遣传教士。

　　斯密约瑟与其兄海仑于1844年遇害。夏普多马是附近一家报社《Warsaw Signal》的编辑，也是汉考克郡一个反摩门政党的领袖。他曾于该报撰写虚拟的故事指10000名摩门军团残杀500名反摩门教人士造成附近三个州起来联合攻击纳府的故事。在1844年，一群在斯密约瑟秘密实行多妻制度上不满的教会高层（包括William Law等人）脱离教会另外开始另一间教会。William Law 等人出版了唯一一期的《纳府解说者报》，报道关于斯密约瑟实行多妻（或称灵的妻子）和中饱私囊的丑闻，并承诺将继续连载。身为纳府市长的斯密约瑟宣称报社胡闹并下令摧毁报社。然而斯密约瑟关闭报社的行为并被周遭城镇的人民视为违反美国立国精神的言论及出版自由的精神，即违反了美国宪法第一修正案。纷争的导火线由当时的摩门教会会友和刚脱离的会友所引发的，并纳府市议会的成员皆为当时教会会友。伊利诺州州长福特陶姆斯写信给斯密约瑟，坚持市议会的成员必须在非摩门教徒的审判团面前受审，因为他们被控扰乱大众安宁；他说唯有这样审判人民才能心服口服[来源请求]。他承诺给予这些人周全的保护后，斯密约瑟和他的哥哥斯密海仑被带到伊利诺州卡太基，然而1844年6月27日下午五点刚过不久，约有两百名脸上涂彩的暴徒袭击卡太基监狱，斯密约瑟使用他们的一位朋友夹带入监狱的手枪防御，击伤数人后，射杀斯密约瑟与其兄斯密海仑仍遭射杀。

　　继承危机

　　在斯密约瑟和原来可能的接班人斯密海仑双双身亡后，继承危机开始浮现。在这个危机当中，杨百翰说：‘斯密约瑟有按立任何人接替他吗？有。那是谁呢？是斯密海仑，但是斯密海仑在斯密约瑟之前倒下殉道。如果斯密海仑还活着，他会接替斯密约瑟。’（《时代与季节》卷5第683页，1844年10月15日）。 几个教会领袖活动争取领导权，这段期间被称之为继承危机。一个宣称拥有继任权的是十二使徒定额组，一群传教士，当时由杨百翰领导。他很快地从传教工场赶回来，并被教会的大部分接受成为领袖。

　　许多关于谁应该成为下一任的***的争论是关于相信和实行多重婚姻。斯密约瑟本人公开教导多重婚姻却也公开地否认他确有实行的多重婚姻。关于他对多重婚姻的教导纪录在耶稣基督后期圣徒教会现行版本的《教义和圣约》第132章。

　　与其他信仰比较

　　耶稣基督后期圣徒教会信仰与基督教信仰

　　主条目：[[耶稣基督后期圣徒教会信仰和基督信仰]]

　　耶稣基督后期圣徒教会信仰和“主流的基督教信仰” (这指称包括罗马天主教、东正教和大多数基督新教在内的宗派）自从1820年代后期圣徒运动开始之时就在教义上有极大不同的意见。后期圣徒们认为自己是基督徒，但是自认在许多方面与其他教会宗派不同，这些方面也被许多其他宗派认为是有很大争议的地步。这段文章专注于现下的独特处与冲突。

　　耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)的核心信仰与基督信仰的不同主要在于耶稣基督后期圣徒教会相信 Joseph Smith, Jr （小斯密约瑟）是神的先知，和摩西一样从神那里接受了启示和经文。斯密约瑟所记载的第一个这样的启示（见第一次异象）说使徒们建立的教会在大叛教之后就已经不存在了。斯密约瑟说接下来的启示指示他组织复兴耶稣基督的教会并传到全地。今日，摩门教徒相信他们的教会如耶稣所建立的教会一般拥有相同的权柄、传承下来的使徒是先知、并且启示是继续不断的。

　　然而，耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)的这些信仰与大多数的主流基督教派不同。这些基督教派都相信他们的教义是耶稣基督所教导的。此外，这些教派普遍认为《圣经》是完全且封闭的，这些该要纳入圣典的启示在使徒时代就已经完成了。而根据这些已经进入圣典《圣经》的启示所归类出来的众多信经的看法，耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)被基督教派视为一种被败坏了的基督信仰，或是被视为只是一种名义上和文化上的基督信仰。基督教派的护教学者认为不论是在教会传统或历史方面，这些后期圣徒所相信的信仰与《圣经》的看法并不相容。

　　耶稣基督后期圣徒教会信仰与犹太教信仰

　　参见：Mormonism and Judaism

　　耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)本身热诚地拥抱犹太人和犹太信仰，这种热心主要是因为耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)相信他们与犹太教在历史上和教义上的关联。

　　斯密约瑟将他带领建立的后期圣徒社区命名为“纳府”，在希伯来文里这是“美丽的”的意思。杨百翰将大盐湖的一个支流命名为约旦河。十八世纪中末耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)发展了一套书写系统，命名为“德撒律字母”，主要是根基于希伯来字母。

　　耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)也支出每年数以百万美元计的经费在它位于耶路撒冷的中心，并鼓励教会中受高等教育年龄的学生到那里学习。耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)也投资大量金钱帮助全世界贫弱的犹太人家庭。

　　宗派

　　宗派分类

　　一些学者如 J Gordon Melton 在他的《Encyclopedia of American Religion（美洲宗教百科全书）》里面一样，将摩门教细分为“犹他摩门教”和“密苏里摩门教”。而因着地域地理的关系，犹他摩门教也常被称为“落矶山摩门教”或“落矶山圣徒”。而在密苏里州一带是地势平坦的草原之地，故密苏里摩门教也常被称为“草原摩门教”或“草原圣徒”。

　　在这种分类法里面，犹他摩门教包括了所有从 Brigham Young （杨百翰）带领着西迁到今天犹他州以来的所有后期圣徒宗派。耶稣基督后期圣徒教会是这些宗派中最大的一个。密苏里摩门教则包括了那些没有跟着西迁而留下来的教派，包括基督社区（先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会）、基督的教会和残遗的耶稣基督后期圣徒教会等等。

　　在1890年10月的教友大会中，耶稣基督后期圣徒教会宣告停止实行多重婚姻。将近20年后，有许多个别的信徒宣称多妻制度是摩门信仰的基本教义，不可以被忽略。他们组织了几个群体和社区，继续宣告多妻制度的必要性，以及一些与现今耶稣基督后期圣徒教会不被承认的教义。这些小群体的人数在数百到数千人之谱。即使有媒体强力的报道，将这些基本教义派团体误认为是耶稣基督后期圣徒教会的事情仍然普遍。这些基本教义派的团体包括了基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会、Kingston clan、真实又活着的耶稣基督后期圣徒教会、以及一些小团体。许多这些小群体的总部在美国犹他州、其他一些在美国爱达华州、美国亚利桑那州、加拿大卑诗省、墨西哥和英伦群岛。另外还有一些基本教义派除了自己的大家庭以外没有和另外任何团体有从属关系。

　　使用“犹他摩门教”和“密苏里摩门教”的问题在于，大多数这些宗派的会友已经不再指生活在上述两州内。即使大多数的犹他州民仍然是耶稣基督后期圣徒教会的会友，该教会在美国其他州也有大量的会友，比较显著的州是亚利桑那州、加州、爱达华州、内华达州，并且半数以上的该会会友居住在美国以外之地。另外，不是所有的密苏里摩门教派都以密苏里州作为总部。举例来说，认为 Sidney Rigdon（雷格登瑟耐）才是斯密约瑟的继承人的耶稣基督的教会 (比克顿派)是在宾夕法尼亚州，而认为 James J Strang（詹姆士·J·史特朗）才是斯密约瑟的继承人的耶稣基督后期圣徒教会 (史特朗派)则是在威斯康辛州。

　　由于“犹他”和“密苏里”的地名限制，一些学者倾向于使用“落矶山摩门教”和“草原摩门教”来作分类。虽然学者和历史学家逐渐开始使用这样的名称，但是这样的称呼在摩门教徒当中仍然不普遍。

　　另外，在美国的英语用法里面，后期圣徒们中有以“犹他摩门”来作为轻视用语。一个“犹他摩门教徒”有时是指一个外面看起来过著信仰生活但是内心缺乏灵性上确信的摩门教徒。

　　耶稣基督后期圣徒教会

　　主条目：耶稣基督后期圣徒教会

　　耶稣基督后期圣徒教会（中文旧译为耶稣基督末世圣徒教会）是摩门教众宗派中组织最严谨庞大的宗派。在1846年的时候，Brigham Young（杨百翰）领着一群拓荒先锋从美国伊利诺州的 Nauvoo（纳府）离开，经过内布拉斯加州的 Winter Quarters，最后到达现今盐湖城所在的大盐湖山谷。当时此地还是墨西哥的一部分，但是在美墨战争后于1847年7月24日划入美国境内，成为犹他领地。

　　基督社区

　　主条目：基督社区和重组后的耶稣基督后期圣徒教会

　　基督社区原来名为重组后的耶稣基督后期圣徒教会（英文简称RLDS），是由斯密约瑟三世（小斯密约瑟之子）在1860年集结教会游离团体们所建立的。这个运动在密苏里州独立城集结了许多当时后期圣徒运动的小宗派，成为后期圣徒运动第二大宗派。这个宗派的信徒认为即使他们是“重组后的”教会又在教会名字上面有所更动，但是他们才是真正由小斯密约瑟继承下来的教会，不像其他后期圣徒运动的宗派是由缺乏权柄的继任者所领导的。

　　在20世纪晚期重组后的耶稣基督后期圣徒教会更动了它们的名字和一些教义。例如说圣职权柄由一向男性才准许拥有改为女性也可以拥有。这造成此宗派中一些小群体分离成长。一个叫做独立的重组后的耶稣基督后期圣徒教会或称做复兴支派的分支从1980年代开始浮现。而由 Frederick Niels Larson 主导的残遗的耶稣基督后期圣徒教会则是在2000年的时候成立。复兴的耶稣基督后期圣徒教会则是在1989年由几个基督社区的七十员定额组长老们出来成立的。

　　耶稣基督的教会 (比克顿派)

　　其他的草原圣徒宗派包括：

　　基督的教会 (雷格登派) - Church of Christ (Rigdonite)：后来称为Church of Jesus Christ of the Children of Zion（耶稣基督锡安子女教会）——是1844年由 Sidney Rigdon 雷格登瑟耐组织的。该组织于1847年解散。

　　耶稣基督的教会 (比克顿派) - Church of Jesus Christ (Bickertonite)：一个在 William Bickerton （威廉·比克顿派）带领下于1862年将原先由雷格登派的会友重新组织的教派。这个宗派维持至今，是后期圣徒运动中第三大宗派，全球有数千名信众。

　　耶稣基督后期圣徒教会 (斯特朗派) - Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite) —由 James J Strang（詹姆士·J·斯特朗）于1844年组织。该宗派今日剩下约束百个信徒，主要集中在美国威斯康辛州的 Voree（现在是该州拉辛县 (威斯康辛州)的 Burlington（伯灵顿））。

　　基督的教会 - Church of Christ——一个由斯特朗派分裂出来的教会，由 Aaron Smith（斯密·亚伦）领导，于1846年消失。

　　基督的教会 (惠特茂派) - Church of Christ (Whitmerite)：由《摩门经》的八位见证人之一的 David Whitmer（惠特茂大卫）于1847年和1871年重整的教派，维持到约1925年。

　　耶稣基督的教会 (卡特勒派) - The Church of Jesus Christ (Cutlerite)—由 Alpheus Cutler（卡特勒阿裴斯）于1853年组织。该教派存活至今，只有数名会友，在密苏里州 Independence （独立城）。

　　耶稣基督复兴的教会 (尤金·O·华尔顿) - Restored Church of Jesus Christ (Eugene O Walton)—由 Eugene O Walton（尤金·O·华尔顿）于1980年重新组织。该教派总部在密苏里州独立城，有25名会友。

　　基督的教会 (圣殿基地) - Church of Christ (Temple Lot)——有时亦称 Hedrickite（赫德里克派），于1863年由 Granville Hedrick（格兰维尔·赫德里克）组织。今日的总部在密苏里州独立城的称做“圣殿基地”的那块地上。

　　有以利亚讯息的基督的教会 - Church of Christ with the Elijah Message——前后分别由 Otto Fetting（奥图·费廷）和 William Draves（威廉·德雷弗斯）于1929年和1943年重新组织过。该会总部在密苏里州独立城。该宗派从基督的教会 (圣殿基地)分裂出来的主要原因是关于宣称由施洗约翰而来的启示的问题。

　　各摩门教基本教义派宗派

　　主条目：摩门教基本教义派

　　摩门教基本教义派主要是从落矶山圣徒（犹他摩门教）分裂出来的宗派。

　　首生的教会 - The Church of the First Born——于1861年由 Joseph Morris 组织。可能已经解散，一些残余者活到二十世纪中期。

　　锡安的教会 - The Church of Zion——于1868年由 William S Godbe 组织，已经解散。

　　使徒性的联合弟兄 - Apostolic United Brethren——于1920年代由 Lorin C Woolley 组织，总部在犹他州 Bluffdale。

　　金士顿宗族 - Kingston clan——由 Thomas R King（汤玛斯·R·金）于1926年组织的。一个仍然实行多重婚姻的后期圣徒团体。

　　基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会 - Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints——由 John Y Barlow（约翰·Y·巴罗）于1935年组织的。总部在亚利桑那州科罗拉多市。这是后期圣徒团体中仍然继续实行多重婚姻的最大的一群。

　　亚伦教团 - Aaronic Order——由 Maurice L Glendenning 于1942年组织。该宗派网页是 http://houseofaaronorg/

　　耶稣基督的复兴教会 - Restoration Church of Jesus Christ——由 Antonio A Feliz 于1985年组织。

　　神的新圣约教会 - New Covenant Church of God——由 Christopher C Warren 于1986年组织。

　　真实又活着的耶稣基督末日圣徒教会 - True & Living Church of Jesus Christ of Saints of the Last Days——由 James D Harmston 于1994年组织。总部在犹他州 Manti。这是一个仍然实行多重婚姻的小群体。

　　摩门教改革派

　　摩门教改革派(Reform Mormonism)是摩门教的一个分支，由一群摩门教会友所发起。和犹太教里面的改革派一样，摩门教改革派不是一间教会，而是一个有独特礼仪、传统和假日的宗教。现在仍然是一个很小的运动，而教仪可以在家中实施。

　　大多数摩门教改革派信徒都曾经是摩门教或其他摩门教宗派的会友，只有一小部分是从这个传统外面来的。有些摩门教改革派信徒同时是其他宗派教会的会友。

　　由于他们的自由作风，他们的经文并不局限于大多数的后期圣徒承认的标准教会正典经文，该教派的信徒可以为自己自由地探索并使用世界上的经文。他们视《摩门经》为受灵感动启示的经文之一。他们不用《教义和圣约》为开放式未结束仍然在增添演变的经文，而使用《米迦勒书》为开放式未结束仍然在增添演变的经文。

　　圣典: 《摩门经》 《教义和圣约》 《无价珍珠》 斯密约瑟重译的《圣经》

盐湖城必去景点推荐

圣殿广场

这里是盐湖城摩门教的中心，也是全世界摩门教徒的总部所在地。即使你不是摩门教徒，也可以到此游览，参观一下广场上的各式建筑〔不过盐湖圣殿（Salt  Lake  Temple）只允许摩门教徒进入〕。春天和夏天，甚至秋天时广场上各种鲜花竞相开放，到了圣诞节时树上会挂满五颜六色的彩灯。你可以先到广场的北游客中 心（North Visitors' Center)，然后去大礼拜堂（Tabernacle）欣赏一下魔门教会合唱团（Mormon  Tabernacle Choir）的精彩演出。最后再到家谱图书馆（Family History  Library），那里有上千万册系谱学资料可供查阅。

大盐湖

到犹他如果不去大盐湖就不能算是一个完整的旅行。大盐湖里的水其实非常浅，所以即使湖的深度发生一两英寸的改变也会导致岸边泛起几码宽的泥浆。

春末夏初的时候，大量的卤蝇将会孵化出来，使大盐湖某些地段的环境变得异常恶劣。不过这都不应阻止你乘船到湖上游览或者去羚羊岛州立公园游玩，你会看到与岸边截然不同的景色。湖上常年聚集着各种水鸟，羚羊岛上还生活着成群的野牛。

:1犹他州国家公园

1奥林匹克遗址公园位于希腊。

2古代奥林匹亚遗址以希腊传说中众神聚集的奥林匹斯山命名。青铜时代中期就有人居住，迈锡尼文明遗址也被发现。从公元前8世纪开始，这里成为希腊人崇拜众神之父宙斯的最重要的圣地。作为祭祀仪式之一，奥运会据说于公元前776年首次举行。罗马帝国后期，奥运会被禁止，逐渐被废弃。

3古代奥林匹亚遗址是体育和宗教仪式的混合体。奥林匹亚遗址东西长约520米，南北宽400米。该网站的中心是阿尔蒂斯，那里是运动员比赛和颁奖的地方，也是人们祈祷和牺牲的地方。

4神域的主要建筑是宙斯神庙和赫拉神庙，此外还有圣殿、宝库、酒店和行政建筑。奥林匹亚是奥林匹克运动的发源地。奥林匹克运动是一种崇拜神灵的庆典。

5为了纪念奥林匹亚运动会，第一届(现代)奥运会于1896年在雅典举行。今后，虽然会轮流在其他国家举行，但仍会使用奥林匹克名称，每一个火炬都将从这里点燃。1936年第11届奥运会后，由于有些剩余资金，国际奥委会决定用这笔钱继续挖掘奥林匹亚遗址，找到并修复了体育场。

2犹他州国家公园有哪些

盐湖城旅游景点1:摩门教堂

盐湖城的第一个景点是摩门教堂，它的正式名称是末日圣徒圣殿。它不仅是盐湖城的标志性建筑景观，也是全世界摩门教徒的圣地。摩门教堂创建于1853年，完成于1893年。它已经有一百多年的历史了。这是典型的哥特式建筑，非常宏伟。

盐湖城旅游景点2:宾汉铜矿

盐湖城的第二个景点是宾汉姆铜矿。宾汉姆铜矿位于犹他州盐湖城附近的豪特库尔山脉，是从外太空都能看到的人造景观之一，其规模可想而知。韩斌铜矿深1200米，宽4000米，占地77平方公里。这样的景观，一定不能错过。

盐湖城旅游景点3:自由公园

盐湖城的第三个景点是自由公园。位于美国犹他州盐湖城的自由公园(LibertyPark)并不是盐湖城最大的公园，但却是非常受欢迎的城市公共公园。有岛屿，池塘等。在自由公园，它也是特雷西鸟屋的所在地，是一个理想的户外休闲活动场所。

盐湖城旅游景点4:大三叶杨峡谷

盐湖城最后一个景点是大三叶杨峡谷。三叶杨峡谷是美国犹他州盐湖城东南部卡顿高地的一处峡谷景观，距离盐湖城仅20英里。散叶杨树峡一年四季都有自己的特色，尤其是在冬天。它拥有世界上最好的滑雪场，也是探险爱好者的理想去处。

3犹他州国家公园旅游季节

怀俄明州属于阿拉斯加[阿拉斯加时间(AKST)]

按照世界时区的划分标准，美国横跨西五区到西十区，共有六个时区。每个时区对应一个标准时间。从东到西分别是东部时间(est)、中部时间(CST)、山地时间(MST)、太平洋时间(PST)、阿拉斯加时间(AKST)和夏威夷州时间(HST)，每个时间按照早在东方，晚在西方。所谓西部时间是指太平洋时间。

美国的时区界限并不是完全以子午线来划分的，基本上照顾到了各州的自然界限。不同的时区覆盖不同大小的州和城市。例如，PST包括太平洋沿岸的四个州，包括洛杉矶和其他城市，而EST包括大西洋沿岸和大陆附近的19个州以及华盛顿特区，以华盛顿为代表城市。

MST的代表城市是犹他州的盐湖城，实行CST的城市是芝加哥和新奥尔良。AKST和HST仅限于阿拉斯加和夏威夷。

美国没有国家标准时间。为了避免混淆，媒体和新闻机构在报道时一般会明确标明时区。北京和华盛顿分别位于东八区和西五区。一般情况下，两地相差13个小时。如果使用夏令时，两者相差12小时。

4犹他州国家公园叫什么

犹他州是美国的一个州，位于美国西部。它于1896年1月4日成为美国的第45个州。犹他州的主要城市是盐湖城、奥格登和普罗沃市。它被落基山脉、科罗拉多高原和大盐湖沙漠所覆盖。人口约250万，约80%的人口居住在首府盐湖城。主要由摩门教(耶稣基督末世圣徒教会)信徒的后裔和北欧移民的后裔组成。使用的语音是英语。该州有犹他大学。

776年天主教圣方济各会的修道士埃斯卡兰特和多明戈斯是第一批进入犹他州的欧洲人。当他们在寻找一条直达加利福尼亚蒙特雷的路时，他们发现了格林河。

1824年，猎人吉姆柏瑞哲和艾蒂安普罗沃斯特在大盐湖发现了大盐湖。他们认为他们已经到达了太平洋海岸。

1847年，摩门教徒在杨百翰的带领下来到盐湖城。欧洲人于1847年开始在此殖民。

1848年，美国在《高达卢佩伊达尔戈条约》中从墨西哥手中获得了这块地方的控制权。

1850年，犹他州边境成立，由杨百翰领导。

1861年，州际电报系统连接了奥马哈、欧玛、内布拉斯加和盐湖城三个城市。

1869年，联合太平洋公司和中央太平洋公司在海角汇合，形成了第一个横跨美国大陆的铁路系统。

1996年1月4日成为美国第45个州，一夫多妻制被废除。犹他州最早的称号是蜂巢状态，因为这里有很多冰蚀地形，看起来像蜂巢，现在都是国家公园保护区。

1913年，草莓河水库工程竣工，增加了灌溉用水量。1943年，二战期间，美军在犹他州门道威空军基地训练了一批B-29轰炸机飞行员，后来成为广岛原爆。

1952年，在摩押附近发现了铀矿。

1964年，火焰峡谷和格伦峡谷大坝建成。

1996年犹他州成立一百年后。

5犹他州国家公园是什么地貌

多重原因：

1东方通过大西洋与欧洲相连，西方通过太平洋与亚洲相连。跨度差距很大；

2美国独立始于东部十三个州，后向西；

3美国的地形明显分为三部分：西部高山，东部低缓高地，中部广阔平原，各部分从北到南垂直分布；西部的科迪勒拉山脉又高又宽，包括沿海山脉、内华达山脉和落基山脉，约占美国大陆面积的1/3。中部是平原，东部是阿巴拉契亚山脉；内华达、犹他、亚利桑那，这些地区有大片沙漠。

4加州西部沿海只有几个城市，西北部的西雅图发展不错，其他一般，东部是城市群。

6犹他州国家公园永恒的国家公园

2021年哈尔滨冰雪大世界

开业时间：2022年1月5日

营业时间：11:00-21:30

门票入口：哈尔滨冰雪大世界官网

旅行小贴士

东奥文化

第23届哈尔滨冰雪大世界，以2022年北京冬奥会为契机，将冬奥文化元素与冰雪文化相结合，以冬奥文化为核心，以冰雪为载体，多维度展示冬奥文化。因此，城堡景观的设计从法国、瑞士、美国、奥地利、德国、俄罗斯等历届冬奥会主办国的经典建筑元素中汲取灵感。

五峰传奇

《五凤传说》以北京故宫正门为背景，还原了故宫正门的建筑特色，是今年冬天网络名人打卡的必看景点。

五峰传奇

浪漫城堡，以霍恩费尔芬城堡和斯蒂芬奥地利的s大教堂，专门设计了一组红心，可以让恋人们保持纯洁的冰雪。见证爱情的坚定和永恒。

月亮城堡

基于美国盐湖城的犹他神庙，为纪念

童话城堡，取材于俄罗斯克里姆林宫，精选经典洋葱圆顶元素和充满了俄罗斯风情。

城堡

火车城堡，灵感来源于法国的各种建筑元素，在新歌风格中展现了法国的浪漫气质，处处洋溢着文艺气息。

源泉

喷泉城堡(FountainCastle)，以瑞士奇隆城堡(chilloncastle)为原型，情侣们可以在这里拍照打卡，以冰发誓，以雪为盟，冻结最真挚的爱情。

自行车城堡

以德国柏林大教堂为原型的自行车城堡，展现了德国城堡的神秘与梦幻，是一个可以不要错过。

:7犹他州国家公园排名

1空域沙漠酒店：纯阿拉伯风格

在阿联酋最大的酋长国阿布扎比的西部，有一片辽阔壮观的沙海——丽娃，是阿拉伯地区的旅游胜地。这里有世界上最高的沙丘——鲁布哈利沙丘。沙漠酒店位于丽娃的中心。有人说，这家酒店是黄金和想象组成的奇迹。它矗立在一个平静的山谷中，周围是令人敬畏的沙丘。从远处看就像海市蜃楼，骑骆驼的人仿佛来自一个奇幻的梦境。酒店内，到处都精心摆放着艺术上古色古香或现代感十足的陶瓶、靠垫、铜板、灯具，精致而又充满风情。

2阿塔卡马沙漠酒店：杜教授酷爱观星。

酒店位于阿塔卡马沙漠。凭借传统的土坯墙，酒店奇妙地隐藏在大盐山和前哥伦布时代的魁多遗址旁边。阿塔卡马的土坯墙是用当地干燥的土壤混合骆驼毛和单峰骆驼的糠制成的，耐用、透气、隔热。房间里所有的装饰都基于当地的点点滴滴：从奥蒂普莱诺高原各地收集的古董挂毯；当地工匠制作的雕塑；墙饰的图案都是当地的符号；用旧门板制成的桌子对高原文化和审美给予足够的尊重，同时也营造出亲密温馨的空间。

3埃及生态酒店：做一个舒适的原始人。

令人惊叹的沙漠生态酒店位于埃及美丽的绿洲，神秘的白山脚下，拥有40间华丽的客房，每间客房都有独特的设计和装饰，配有与众不同的家具，由当地才华横溢的工匠用优质原材料制作而成。酒店没有电，没有前台，甚至没有门。当你进入客房，你会看着它。没有心理准备的朋友估计你会掉头就走。它太粗糙了，更不用说水平和垂直的角了。这不我甚至没有普通的房间。它能给你最彻底的放松，但它的孤立可能会大大超出你的预期

4阿曼吉里：沙漠中的一颗明珠

在犹他州、科罗拉多州、新墨西哥州和亚利桑那州的交界处，拥有全美最梦幻的景观。它的深谷和高耸的高原曾经是纳瓦霍人和霍皮人部落的家园，但现在，它跟随怀俄明州杰克逊霍尔的阿曼加尼，成为美国第二个阿曼度假村的所在地。Amangiri在房间的设计上下足了功夫，房间里所有的浴缸都面对着美丽的风景，让洗澡成为一种最美最舒适的享受。简单的房间设计，大型全景玻璃窗，开放式餐厅厨房，以及完整的瑜伽室，水疗中心和室外游泳池

5沙漠洞穴酒店：沙漠中的天堂

库珀佩迪，位于澳大利亚内陆。由于地表温度高达40多摄氏度，100年前这里的居民就开始住在地下避暑。直到1981年，一个村民有了一个很棒的想法，希望世界各地的游客都能体验这样的地下生活，于是酒店在1988年诞生了。酒店分为地上部分和地下部分，即使在炎热的沙漠地区，你也可以享受凉爽的假期。此外，酒店还提供水疗区和洞穴游泳池，这是我恐怕很难复制。

6摩洛哥的沙漠营地

摩洛哥沙漠营地是欣赏马拉喀什周边沙漠风光的理想场所，它是一个豪华的营地，位于干燥的阿加菲多岩石沙漠中。摩洛哥有几家豪华的沙漠酒店，但近年来，这家酒店已经成为取代摩洛哥撒哈拉沙漠营地的最佳酒店之一，该营地需要你在沙漠中行走一天才能到达。营地只有45分钟从马拉喀什市中心驱车前往，可以方便您游览马拉喀什，欣赏著名的阿特拉斯山脉的日落景色。

7纳米比亚沙漠酒店

纳米比亚沙漠酒店位于世界上最古老的沙漠57英里处，——纳米。整个酒店完全由玻璃和石头构成，与沙漠景观有机融合。每个小屋都有一个开放式的阳台，一个私人的小游泳池，床的上方有一个可伸缩的天窗，客房里有一个舒适的壁炉。公共空间包括一个可以看到日出的健身房，一个有无限流水的游泳池和一个互动厨房。要到达这家酒店，有两种方式，要么乘坐私人飞机降落在私人飞机跑道上，要么驾驶四轮驱动车辆进入。沙漠酒店还为客人提供一些旅游活动，如有导游的沙漠之旅、观星和精心策划的沙丘当地美食野餐。

8犹他州阿曼吉利度假村

阿曼吉里酒店(或度假村)是犹他州南部沙漠中一个占地600英亩安静奢华的地方。该度假村位于国家峡谷的中心，周围是独特而迷人的岩层，包括大峡谷、纪念碑谷、阶梯和锡安国家公园。由于酒店位于偏远地区，酒店提供的娱乐活动包括有导游的沙漠徒步旅行、骑马和在游泳池旁放松。酒店还提供瑜伽指导、土耳其浴和按摩spa服务，让您在SPA中彻底放松。这家旅馆提供全套膳食。在餐厅里，你可以坐在落地窗前，一边品尝传统西餐，一边欣赏壮丽的风景。

9约旦的瓦迪拉姆豪华营地

受当地生活方式和传统的启发，约旦的WadiRam豪华营地希望向客人展示贝都因人文化的精髓，并教会他们在约旦沙漠中游的牧场生活。该营地距离佩特拉只有很短的车程，有25个豪华帐篷，每个帐篷都有一张特大床。客人还可以从11个泡泡屋中选择一个，这些泡泡屋有透明的屋顶，设计用来凝视天空。晚上的体验包括精心挑选的传统塔博尔葡萄酒、鹰嘴豆泥和当地小吃，之后客人们围坐在火堆旁听贝多因人的故事、听音乐、玩游戏。营地是新朋友体验当地生活方式的绝佳场所。

10阿拉伯联合酋长国沙漠酒店

距离阿布扎比机场仅45分钟车程，是真正的沙漠绿洲。客人可以远离城市生活，在酒店享用美食sAlHadheerah餐厅，上射箭课，然后参观猎鹰展览。酒店提供有导游的沙漠之旅，因此客人可以享受野生阿拉伯大羚羊。酒店的服务指南会指出探索最美景点和欣赏日落的最佳地点。该度假村有七个酒吧和餐厅，每个都专注于当地美食的独特元素。您可以在酒店浪漫的烛光氛围中品尝中东奶酪s酒廊，以及酒店s餐厅也提供北印度风味。酒店sspa让你放松。

摩门教(Mormonism)这个词是个不正确的称呼。正确的名称是耶稣基督后期圣徒教会(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)。　 摩门教 约瑟·史密斯(Joseph Smith)最开始在1830年所成立的教会并无正式的名称，所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，故一般称‘基督教会’，在日后的1838年4月26日才因启示而正式称为‘耶稣基督后期圣徒教会’(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)，为的是要与耶稣基督的其他的教会有所区别。此正式名称已延用至今日。　刚成立的后期圣徒教会，被当时美国的主流宗教基督教（新教）所逼迫，因为其教宣传一夫多妻制度，其后斯密·约瑟被杀害，由杨·百翰带领教徒到美国中部犹他州大盐湖山谷(utah, salt lake city)，并于1847年在该处安定发展起来，也因此教会的总会位于盐湖城。事实上，盐湖城是此教会早期的教友凭借对神的信心拓荒所建成的一座城市。此在全世界的城市发展史上极为罕见且特殊。该教会的教友目前已遍布全球各国。据教会最新发表数字，信徒人数达至1,200多万，而超过半数居于北美洲以外。　盐湖城(salt lake city)　盐湖城现成为该教会先驱者借着信心及自己的信仰所建立的城市，目前超过半数当地人士为后期圣徒，使盐湖城成为美国犯罪率和离婚率最低的大城市。　 摩门教 “耶稣基督后期圣徒教会”自称为基督教，是由于它也相信耶稣基督是神的独生子，亦是旧约中先知所预言的基督及弥赛亚(救世主)；和以耶稣基督的教导和救赎为核心。由于教友是耶稣基督的门徒（信徒），所以教会的名称亦以耶稣基督的名来起名。除了一般基督教会所使用的圣经之外，教会的的标准经典也包括摩门经－－此书为见证耶稣基督的另一部约书。亦因如此，许多人士便以“摩门教”，“摩门”或是“摩门教徒”等别号来称呼“耶稣基督后期圣徒教会”以及其信徒。小斯密约瑟成长在美国纽约州西北部，在那里，他宣称有从天上来的拜访和天使的传信。在他的第一次异象 摩门教 的说法里，斯密约瑟说当时还是他在1820年左右的被天父和耶稣基督拜访。斯密约瑟宣称他也被一位名叫摩罗乃、是已经复活的一位古代美洲先知拜访，从他那里被授与了金页片。他口述指定了金页片的翻译内容整理成书，即是于1830年出版的摩门经。按照摩门教的说法，在翻译完了以后，摩罗乃回来收回了那些金页片。　根据斯密约瑟和同侪考得里奥利佛的说法，一位天使(施洗约翰)给予两人施洗的权柄和建立一间新的、要作为复兴第1世纪基督教的教会的权柄。耶稣基督后期圣徒教会原来称为基督的教会，于1830年4月成立于美国纽约州曼彻斯特(或菲也特)，但在一位名为雷格登瑟耐的Churches of Christ (Campbellite)的牧者归信后，一些会友于1831年移往了俄亥俄州。 另一来源的说法是根据考得里奥利佛的后人考得里威里所著的“Who Really Wrote The Book of Mormon”其中揭发摩门经乃根据一失意的牧师的构思小说改编而成，是因这牧师的手稿为出版社所拒绝出版，又因他逝世而留在这出版社中。及后为另一名离职牧师发现，想藉此故事吸引当时的信徒归向支持他，因而与史密约瑟合作制造了摩门经的面世。　摩门教 早期分裂　 摩门教教堂 几乎从这个新教会成立的开始，就有一些领袖们并不满意斯密约瑟的先知和教会会长的职位。几间教会以斯密约瑟的启示作为根基而开始，包括了1831年由Wycam Clark开始的Pure Church of Christ、1837年由Warren Parrish开始的Church of Christ (Parrishite)、1840年由George M Hinkle开始的Church of Jesus Christ， the Bride， the Lamb's Wife和1844年由William Law开始的True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints。但是这些教会很快地就失败了，并且其中许多的领袖回到了摩门教的主要团体里面。　在俄亥俄州的 Kirtland (嘉德兰)教会建立了嘉德兰圣殿，并开始差派摩门教传教士外出去传道，包括了密苏里州的 Jackson County(杰克森郡)。在杰克森郡教会建立了一个分部。在一连串的财务困难和被指控斯密约瑟先知以上帝之名让教会成立的嘉德兰存保社的非法经营和非法发行货币后，教会总部于1838年从密俄亥俄州移往密苏里州。部分原因是躲避俄亥俄州的司法起诉。但是在没过多久后发生的1838年的摩门战争迫使教会总部再次搬到伊利诺州的 Nauvoo 纳府。　在纳府，教会快速地成长，并且开始建立纳府圣殿，并开始往加拿大和英格兰差遣摩门教传教士。此时斯密约瑟作为一个宗教、政治和军事***。在1844年与《纳府解说者报》关于斯密约瑟实行多妻(或称灵的妻子)的冲突后，斯密约瑟和他的哥哥斯密海仑被拘留，并被带到伊利诺州卡太基。他们两位都死于1844年6月27日，于使用他们的一位朋友夹带入监狱的手枪防御一群带武器攻击监狱的暴徒。 继承危机　在斯密约瑟和原来可能的接班人斯密海仑双双身亡后，继承危机开始浮现。在这个危机当中，杨百翰说：‘斯密约瑟有按立任何人接替他吗？有。那是谁呢？是斯密海仑，但是斯密海仑在斯密约瑟之前倒下殉道。如果斯密海仑还活着，他会接替斯密约瑟。(《时间和季节》卷5第683页，1844年10月15日)。 几个教会领袖活动争取领导权，这段期间被称之为继承危机。一个宣称拥有继任权的是十二使徒定额组，一群传教士，当时由杨百翰领导。他很快地从传教工场赶回来，并被教会的大部分接受成为领袖。　　摩门教　被基督教多数教派认为变种或边缘的教派。正式名称为“耶稣基督后期圣徒教会”。美国人史密斯所创。因信奉《摩门经》而得名。1827年，史密斯宣称从天使摩罗尼得到金页片，上有先知摩门所书古埃及文。1830年他宣称凭神启将其译为英文出版，即《摩门经》。他的几名同伴表示曾亲见金片与天使,后常称见到异象,得到神启。同年,在纽约州成立耶稣基督后期圣徒教会。后多次迁徙。1844年史密斯在伊利诺斯被反对者刺杀。多数门徒在扬格带领下迁到犹他州，并向英国与斯堪的纳维亚各国传教。原实行多妻制，后遭国家干预而放弃。总部今在犹他州盐湖城。一部分分裂派成员则建立“经改组的耶稣基督后期圣徒教会”，总部设在密苏里州独立城。此外还有几个较小的分裂派散布各地。1890年，摩门教多数派正式宣布取消多妻制。　经典除英王詹姆士钦定版圣经外，还有一些自订的经书。《摩门经》以类似《旧约》的题材与风格写成。它说，几千年前有以色列先知利希之子尼菲带领一个犹太人支派尼菲人迁居美洲,并叙述他们因德行而受恩,因恶行而遭罚的经历。但旧约中并无此说。史密斯和扬格以得到的"启示"选辑的《重价之珠》和《教义与圣约》亦被视为经典。摩门教认为其首领可以受到神启，主张多神论，调和普救论与千禧年论。其特有的教义有：上帝具有肉身，三位一体的各个位格彼此独立；亚当堕落使人得以繁衍和享乐；人在生前以精灵形式存在，信仰与勇气较逊者则生为黑人；人若信奉摩门教，来生可进化为永生之神，神乃人进化而成；基督的神性非其独具，他人亦能达此神性，道成肉身亦非基督独有，因所有的人亦由精灵降世而取肉身；基督降世只救人复活，称义获救不能只靠信仰基督和史密斯,还要靠自身的行为,靠服从本教仪规、忏悔和浸礼;基督再临统治千年之后,人间将出现永恒天国。摩门教还认为基督教会都是叛教与腐化的教会,唯有摩门教是真教会。主张在美国建立“锡安圣城”，实行新的社会制度，包括财产共有与多妻制（对于取消多妻制内部仍有争议）。积极从事实业与政治活动,戒烟禁酒，但承认娱乐、体育和教育的价值,强调秩序与道德完善。教制上不分圣职人员和平信徒。教徒8岁受浸礼,以后随年龄增长逐步取得各级资格与职位，参加各社团活动，并须交纳收入的十分之一作教会经费，每人自费传教两年。入会、捐赠、婚礼、代祖先受洗等仪式十分严密，圣餐式以水代酒。教职分散，权力分级行使，有一整套复杂的领导机构，由全体大会以信任投票方式授权。教徒大多在美国，其余分布在墨西哥、加拿大、英国、新西兰等。摩门主义 （英文：Mormonism）是指一个从18世纪早期由小约瑟·斯密领导的后期圣徒运动中出来的宗教、运动、意识形态和次文化。它是算是基督信仰中复原主义的一支，且包含了数个宗派。由于并不容易将之分类，所以摩门主义并不单指一个宗教。这个信仰在不同的时期和不同的讨论环境下有“一个教派”、“一个秘密结社”、“一个新宗教”、“一个教会”、“一群人”、“一个国家”和“一个美国次文化”等称呼。　摩门主义和后期圣徒运动有别，摩门主义只用于后期圣徒运动中的一部分分支。摩门主义也常单独用于耶稣基督后期圣徒教会的神学和次文化，该教会是许多宣称是摩门主义的教会群中最大的一个。从同一运动出来的一些其他的主要的宗派（包括基督社区）有时则和摩门主义一词保持距离。摩门主义也包括了许多在后期圣徒运动中非宗教派别的概念，和包括许多文化上而非信仰上的摩门教徒以及在后期圣徒运动外的教会的信徒。　许多认为自己和摩门主义有关联的人愿意被称为后期圣徒。一些其他的称呼包括“LDS”、“圣徒”、“摩门教徒”。一些宗派的信徒因为“摩门”一词的被负面地使用而不再愿意被称为“摩门教徒”。

你好，给你的建议行程：

第一天：早餐后，乘车沿着大盐湖北行，一路上可辽阔的草原、驰骋的牛羊，沿著蛇河河谷，进入大提顿国家公园，大提顿国家公园紧邻黄石国家公园，虽然说感觉上像是黄石公园的附属，其实景观很不一样。插天般耸起的的高山，经年不融的积雪与冰河，倒映在如镜的湖泊里。纵贯公园的公路沿着山脚与湖的边缘绕，从下往上看，更觉得这些山仰之弥高。春天初夏的大提顿国家公园有遍地的野花，妆点在湖光山色之前，为冰冷陡峭的山水添了几许柔情画意。

第二天：早餐后，乘车前往黄石国家公园。进入黄石公园，沿途可发现成群的美洲水牛及麋鹿等著游客为它们拍照，彷佛进了野生动物园，夜宿黄石公园。

第三天：全日游览黄石国家公园。景点包括：巨象梯田温泉，黄石峡谷风景区（含Grand View，Look Out Point，Upper Falls，Artist Point），洛丽斯地热区，老忠实喷泉，中途温泉区等。黄石公园是世界上第一个由政府主持开辟的国家公园。它位于怀俄明州西北角，面积达7988平方公里。浪漫迷人的黄石湖，雄伟秀丽的黄石峡谷，万马奔腾的黄石瀑布，神秘静谧的森林，五彩缤纷的温泉，屹立湖山之间的钓鱼桥，发出隆隆巨响的火山口，穿越美国大陆的分水岭，五颜六色的巨象梯田温泉及滚热的溶岩，碳化的火山口，林间的小湖，袅袅的轻烟，构成了一幅神话世界的美景，分布在这块约台湾四分之一大的古老火山高原。它更是美国最大的野生动物保护区，清澈的溪流，鳟鱼力争上游，如茵的草原，野牛、驯鹿觅食其上，其它如黑熊、棕熊、扁角鹿和各种稀有水鸟亦以此为家。

第四天：早餐后，乘车返回盐湖城。盐湖城犹他州的首府，亦是摩门教的圣城。这个都市的建立，虔诚热情的摩门教友居功至伟。能在一片包围在沙漠和盐水之中的不毛之地上，建立起一个如此现代化的工业城市，摩门教无私的奉献精神至关重要。抵达后参观盐湖城的摩门教圣殿广场及犹他州州政府。晚餐后入住盐湖城酒店休息。

第五天：早餐后，前往机场，乘飞机前往机场，经西雅图回北京。

希望能帮到你。

美利坚合众国（United States of America，简称美国）由50个州，1个直辖特区（首都所在地华盛顿哥伦比亚特区），5个岛屿自由邦和十多个其它远洋小岛组成。

内容介绍：

美国人口普查局把全国划分为九大地区，而地理学界常把美国划分为七大地区、九大地区或十大地区。它们并不是真正的行政区划，但是对美国的行政有着一些影响，因此经常被列在行政区划里。

1、新英格兰地区包含州：缅因州、新罕布什尔州、佛蒙特州、罗德岛州、康涅狄格州、马萨诸塞州。主要城市：波士顿、纽黑文、普罗维登斯、曼彻斯特、奥古斯丁。主要名胜：普利茅斯港、波士顿公园、瓦尔登湖、列克星敦、哈佛大学、麻省理工学院、耶鲁大学。

2、中大西洋地区包含州：纽约州、宾夕法尼亚州、新泽西州、特拉华州、马里兰州、弗吉尼亚州、西弗吉尼亚州、华盛顿特区。主要城市：费城、纽约城、匹兹堡、里士满、巴尔地摩、华盛顿特区、查尔斯顿、布法罗、弗吉尼亚比奇。主要名胜：尼亚加拉大瀑布、自由女神、帝国大厦、大都会博物馆、中央公园、华盛顿博物馆群、林肯纪念堂、白宫、阿灵顿山、落水山庄、巴尔地摩港口、詹姆斯顿、蓝山山脉、盖蒂斯堡、普林斯顿大学、独立钟、威廉玛丽学院、弗吉尼亚大学。

3、东南地区包含州：北卡罗来纳州、南卡罗来纳州、佐治亚州、佛罗里达州。主要城市：夏洛特、亚特兰大、哥伦比亚、萨凡纳、杰克逊维尔、坦帕、迈阿密、奥兰多主要名胜：奥兰多迪斯尼、奥兰多环球影城、迈阿密海滩、南卡罗来纳查尔斯顿、坦帕海滩、基韦斯特城、大雾山国家公园。

4、上密西西比河谷地区（五大湖区）包含州：密歇根州、俄亥俄州、印第安纳州、伊利诺伊州、威斯康星州。主要城市：底特律、芝加哥、辛辛那提、克利夫兰、哥伦布、密尔沃基、大急流城。主要名胜：五大湖、画岩国家公园、马奎特国家纪念区、芝加哥市景、芝加哥大学

5、南方地区所含州：肯塔基州、田纳西州、亚拉巴马州、密西西比州、阿肯色州、路易斯安那州。主要城市：小石城、纳什维尔、孟菲斯、新奥尔良。主要名胜：纳什维尔音乐城、田纳西河河谷、密西西比三角洲、石河战场、梅尔罗斯纳国家公园。

6、中西部地区（大平原地区）所含州：明尼苏达州、爱荷华州、密苏里州、堪萨斯州、俄克拉荷马州、内布拉斯加州、南达科他州、北达科他州。主要城市：堪萨斯城、明尼阿波利斯、圣路易斯、俄克拉荷马城、林肯、俾斯麦。主要名胜：总统头像山、大玉米地、烟斗石国家纪念园、风洞国家公园、刀河印第安村落、阿盖特化石区、圣路易斯大拱门。

7、落基山区所含州：蒙大拿州、爱达荷州、内华达州、怀俄明州、科罗拉多州、犹他州。主要城市：盐湖城、拉斯维加斯、雷诺、丹佛。主要名胜：黄石公园、大提顿国家公园、大盐湖、摩门教圣殿、杰克逊镇、拉斯维加斯市景、落基山国家公园、布莱斯峡谷国家公园、锡安国家公园、拱门国家公园、太浩湖

8、太平洋海岸区所含州：华盛顿州、俄勒冈州、加利福尼亚州。主要城市：西雅图、波特兰、旧金山、洛杉矶、圣迭戈。主要名胜：奥林匹亚山、雷尼尔山、火山口湖国家公园、约赛米蒂国家公园、金门大桥、圣迭戈科罗纳多军港、洛马角、斯坦福大学。

9、西南地区：亚利桑那州，新墨西哥州，德克萨斯州。主要城市：凤凰城，圣菲，达拉斯，休斯顿。名胜：墨西哥湾，太空城。

扩展资料

美利坚合众国介绍：

美利坚合众国（英语：United States of America），简称“美国”（United States），是由华盛顿哥伦比亚特区、50个州和关岛等众多海外领土组成的联邦共和立宪制国家。其主体部分位于北美洲中部，美国中央情报局《世界概况》1989年至1996年初始版美国总面积是9373万平方公里

1997年修正为9834万平方公里（加上五大湖中美国主权部分和河口、港湾、内海等沿海水域面积），人口32亿，通用英语，是一个移民国家。1861年~1865年，美国爆发了南北战争。亚伯拉罕·林肯领导北方的自由州战胜了南方的蓄奴州。美国从此结束了“一国两制”，开始全面实行自由资本主义，走上了快速发展的道路。

参考资料：