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方孝孺的后代今何在

灭门十族，除方孝孺外，在历史上我没见过第二例。灭门九族，就绝不会有后代。灭门十族的人，会有后代吗？这是历史的谜案。史书上说没有。但在民间，活着的方孝孺的后代不但有，而且还很多：在江苏扬州的江都，旋姓、六姓和方姓，都说自己是方孝孺的后代：“旋”是方的增笔，“六”是方的简笔。上海的南汇有方孝孺的后代，原来姓余，后复姓方。四川原来有个军阀叫方化南，自称是方孝孺的后代。有的说革命烈士方志敏是方孝孺的后代。有的说方孝孺的后人逃出后，分成两拨，一拨姓韩、一拨姓韦。有的说部分施姓的人是方孝孺的后代。因为“施”者，由“方人也”组成。有的说方孝孺的同亲逃到河北，改姓“旋”。2009年8月初（即上月初），安徽合肥一位青年叫何俊，他自称是方孝孺的第23代孙，我倒觉得可信度比较大。何家代代相传说是方孝孺的后代，但找不到根据。经多方了解，何俊打听到在北京国家图书馆保存一套“方何宗谱”。何俊来北京看到了这本宗谱，并手抄下来。这个宗谱是清光绪27年（1901年）出版的，由何盛财修，何乘骧_。按宗谱上记载，方孝孺被灭十族后，当时负责抄家的一位官员，不忍心让方家绝后，于是将方的最小的儿子方圣救下。方圣后得四子，大儿子方通迁至安徽省庐江县，在庐江改姓何。方通又取了张氏，生下三个儿子，分别叫彦清、彦梁和彦澄。从方孝孺算起，到何俊是第23代。在方孝孺死后600多年，要认方孝孺为祖，归方姓之宗的故事，一直演绎到今天。方孝孺的尸骨已找不到了，所以已没有办法拿他的DNA和那些自称是他的后代的人的血液进行比对。也许，方孝孺有无后代会永远成为历史的谜团。

方孝孺后人解释为什么“生姓何死姓方”

方孝孺是否留下直系后裔，一直是个历史谜案。在安徽庐江县黄屯，有一部分何姓人活着时姓何，死后墓碑上都改姓为方。

河南商报记者通过“方氏总祠堂”联系到了黄屯的何先生。他解释称，当年，方孝孺后人逃难时，被官兵追查，当被询问姓氏时，为了免遭杀戮，其慌乱逃跑不慎跌入河中。当时，这位后人灵机一动，改姓为“河”。想到家族损伤惨重，为了祈祷家族人丁兴旺，又将“河”改为“何”。

随着时间的推移，习以成俗，黄屯的方孝孺后人，都是生时姓何，死后恢复姓方。

在何先生提供的《方何宗谱》里，河南商报记者看到，这一支方姓人，至今还遵循着家谱上的规定：生姓何，死姓方；在地上姓何，在地下姓方。

除此之外，生活在湖北省郧西县景阳乡吴家扁村的祝姓村民祭祀先祖的祠堂上，也刻着“方氏祠堂”的匾牌。当地的祝姓村民称，他们也是方孝孺的后裔，“生姓祝，死姓方”。

被灭十族的方孝孺是谁？他是怎么死的？他有后代吗

方孝孺，浙江省宁海县大佳何镇溪上方村人，生于公元1357年，卒于公元1402年，死时被灭十族。字希直，号“缑城先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家，是明朝当世大儒。方孝孺，幼聪慧，6岁能诗，人奇其才。呼为“小韩子”，后年龄见长，便拜宋濂为师，从此跟随宋濂学习，颇受宋濂器重。历任汉中府学教授，翰林侍讲，侍讲学士，后升任文学博士。朱允_继位后，担任他的老师，主持京试，推行新政。这么一个学识渊博，被称为当世大儒的人是怎么死的呢他做了什么天理难容之事，导致被灭十族这种惨事发生在他身上，让他成为中国唯一一个被灭十族的人。

建文年间，年幼的皇帝虽然性格温文柔弱，但是也并不是对政事一概不管的。建文帝继位后，希望削弱藩王权利，增强中央王权，于是开始推行削藩政策。但是因为他先削弱其他朱姓王，而放过了当时军权最重的朱棣。让朱棣有所警醒，最后发兵抗争，这个政治策略上的失误，让建文帝失去了年轻的生命，同时也让朱棣可登至尊。但是朱棣虽然最后成功篡权夺位，但是这个位置来的名不正言不顺，百姓多有诟病。为了让自己的身份看起来更合乎情理，朱棣这个时候就想到了方孝孺这个当世大儒。请求他为自己书写即位诏书，但是方孝孺严词拒绝了他。《明史·方孝孺列传》中：成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。

方孝孺这样不给面子，也不把自己放在眼里，手握大权，很久没有如此憋屈的朱棣，哪里受的了，立刻下罪方孝孺，将迂腐的方孝孺判诛十族的壮举由此而来。

所谓10族，就是9族之外多了门生一系。九族：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。即：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。因为方孝孺此举，800多人尽赴皇权，另有数千人被流放、充军，其中不少被折磨致死。这种景象，想来实在惨烈。

明后期，祝枝山写了一志怪故事。说方孝孺修缮祖先坟墓，发现墓里蜗居了一窝蛇，众人大惊。纷纷暂停手中工作，准备明日除蛇。当夜，方孝孺梦见以黑衣妇人前来告饶，说是自己为墓里黑蛇，只暂居，望他能手下饶命。方孝孺说，若是我不放过你们，又当如何呢妇人说，你杀我全族，我自然以其人之道还治其人之身。方孝孺，不信世上真有精怪，仍然让人用火将那堆黑蛇烧死。如此引来妖精报复，被灭十族。当然这个故事，只当听听便好。

被灭十族的方孝孺按理来说，应该是没有后人的后人这一说法，又是从何而来呢现在有人说，方孝孺十族全诛时，幼子方朗被义士冒着生命危险悄悄送到江阴陆姓外公家抚养，故依外公家姓“陆”，长大得知身世后将“陆”改为“六”，以示不忘方姓。因“六”与“方”字笔划相同，形状相似，故有此良苦用心，所以一直延续至今。还有人说方孝孺共有四子，二子殉难，一子流落江阴，一子避祸松江。从这来看，方孝孺还有两子隐姓埋名活了下来，不至于让方孝孺绝后。不过事实是不是这样，就有待今人的小心考证了。

方孝孺后人，方孝孺祖籍哪里？

方孝孺，字希直，又字希古，宁海人。父亲方克勤，是洪武年间的一名奉公守法的官吏，在《明史·循吏》中自有传记。方孝孺被朱棣满门抄斩，无后代，惟有方克勤之弟方克家有儿子名孝复。洪武二十五年（1392年），方孝复曾上书皇帝，请求减损信国公汤和增收的宁海县的赋税，被贬谪戍守庆远卫，因编入军籍，在诛灭方孝孺“十族”时得以免死。方孝复的儿子方琬，后来也获释为民。

方孝孺还有后人吗

方孝孺没有后人，因为方孝孺被灭族了。

当初，朱棣率军从北平出发时，姚广孝把方孝孺托付给朱棣，说；“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应承。

至此，朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺被召到朝廷，悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下，最终惹怒了朱棣，朱棣下令诛杀方孝孺十族，方孝孺有位兄长方孝闻，他致力学问，举止淳厚，先于方孝孺去世。

弟弟方孝友与方孝孺一同赴刑场，也赋诗一首而死。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡，两个女儿跳进秦淮河溺死。

方孝孺的故事：

方孝孺是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒。这一美誉是明成祖朱棣的高参姚广孝的创意。姚广孝了解方孝孺，破城之前，曾请求朱棣，称看重气节的方孝孺不会轻易归顺，希望手下留情不要加害，否则天下读书种子绝矣。

朱棣当初是应允的，但在金銮殿上，由于方孝孺的极不配合，朱棣灭了他的十族。说到方孝孺，古往今来的志士仁人心情都会非常沉重。惟有“读书种子”这一美誉，为人们所喜闻乐见。知识改变命运，不管改朝换代，沧海桑田，读书求知永远是人间真理。

[方] 满族老姓包括：舒穆禄氏、方佳氏，以及加入满族的方氏（朝鲜族）、方氏（汉族）等。

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[方氏] Fang Hala 本汉族（尼堪）姓氏，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居沈阳。

汉族加入满洲旗分的方氏，分隶镶黄旗包衣籍和正黄旗包衣籍。

[方氏] Fang Hala 本朝鲜姓氏，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居得州。

朝鲜族加入满洲旗分的方氏，隶正黄旗包衣籍。

[方佳氏] Fanggiya Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》。世居沈阳，后改汉字姓方。

方佳氏隶正红旗。初为包衣籍，后改隶。

[舒穆禄氏] Sumuru Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满语“珊瑚”，满族最古老的姓氏，本金旧姓“石抹”，实契丹人种。详见《满族八大姓》。后改汉姓舒、方、高、徐、耿、关、衡、霍、满、米、萨、尚、水、宋、苏、宿、孙、万、萧、肖、颜、杨、郑等。

舒穆禄氏是八大姓之一，人数相当多，改的汉字姓也很多，比较难确定。像世居朱舍里地方的舒穆禄氏中胡勒额驸叶臣一族大部分在正白旗，人数不少。另外像世居沾地方的额古德一族、世居浑春杜麻湖村地方的穆翰一族、席尔泰一族（这一家族汉化比较早，最出名的是康熙年间的大学士、诸皇子的师傅徐元梦，徐元梦的子孙大多以徐为姓）等，人数也很多。

满族取方姓的，主要有两个家族。

一家是 方佳氏，祖上出自沈阳，顺治年间入的关。

另一家是黑水舒穆录氏，祖居地在黑龙江穆里哈城(位于今天黑龙江与精奇里江口俄罗斯一侧)。属依车满洲，该家族于乾隆年间调入关内一支参加平定廓尔喀与平定大小金川，后世驻留关内的有的取姓方，有的取姓石。

至于你家是哪个家族，祖先叫什么名，这个就得你回老家查阅本家族家谱。

1、方大洪

郑成功部将，明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一，为洪门“前五祖（少林五祖）”之一。五祖在全国分“天地会”、“三合会”、“袍哥"、“哥老会”、“小刀会”。

方大洪为“三合会”创始人。清朝初期，朝廷“火烧北少林”后，胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠五人逃到福建借南少林掩护，秘密开“反清复明”展活动，称为少林五祖。

2、方志敏

方志敏（1899年8月21日－1935年8月6日），原名远镇，乳名正鹄，号慧生。江西上饶市弋阳漆工镇湖塘村人，中国***革命家、政治家、军事家、杰出的农民运动领袖，土地革命战争时期闽浙（皖）赣革命根据地和红十军团的缔造者。

3、方雷

是方氏的始祖。本姓姜，字天震，他是中华民族的始祖之一炎帝的八世孙楡罔之长子。《书洪范》说：“雷于天地为长子”。《春秋合谶图》说：“轩辕氏主雷雨之神。”他是黄帝之后嫘祖的父亲，原居雷泽（今濮阳和山东菏泽一带）。

因“佐黄帝（伐蚩尤）有功，封方山”，叫方雷。他的后裔以山为姓曰方；另一部分以方雷的名字“雷”为姓曰雷；到南宋时，在江南的方殷符的第五子方廷英之长子方以平改为邝姓。这就叫“方、雷、邝三姓同源，皆来自方雷。”

4、方腊

方腊（约1076-1121）北宋末年浙江农民起义首领，又名方十三，睦州青溪（今浙江省杭州市淳安县西）人，一说原籍歙县（今安徽歙县）。

雇工出身（一说家有漆园）。方腊因不堪花石纲之扰，于北宋徽宗宣和二年（1120年）秋，利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三际”（过去、现在、未来）之说，组织群众，在睦州帮源发动起义。自号“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。

周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县（包括今浙江省全境及安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区），东南震动。

起义军计划划江而守，渐图进取，十年内推翻宋王朝。宋徽宗命童贯为宣抚使率军十五万镇压，起义军战斗失利。宣和三年（1121年）夏，方腊率余部退守睦州青溪帮源洞和梓桐洞，后被叛徒告密，受伤被俘，同年秋被杀。

5、方浚颐 

方浚颐 （1815-1888），字饮苕，号子箴，又号梦园，安徽定远人。清道光二十四年（1844年）考取进士。同治八年（1869年）授两淮盐运使。曾国藩督两江时，学士袁保恒主张增加盐价，方浚颐坚决反对。

历任浙江、江西、河南、山东各道御史，两广盐运使兼署广东布政使、四川按察史等职。后退出政界，到扬州开设淮南书局。广揽四方贤士，校刊群籍，重修平山堂。著有《二知轩诗文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等著作，流传后世。

参考资料：