自从源赖朝建立镰仓幕府以来，日本武家的最高领袖就是征夷大将军，三大武家政权都是以征夷大将军为主的幕府。但日本历史上却有一位武家最高领袖不是征夷大将军，他就是丰臣秀吉。

天正十三年（1585年），丰臣秀吉出任关白并以之建立了统治全日本的武家政权，而关白则是朝廷公家的首座。丰臣秀吉以关白而非征夷大将军建立武家政权，这当然会引起各种猜测怀疑。

有种说法认为：丰臣秀吉曾想当室町幕府末代将军、源氏长者足利义昭的养子，结果遭到足利义昭拒绝。因为只有源氏出身才能当征夷大将军，所以没当成干儿子的丰臣秀吉只能去当关白。

那么丰臣秀吉真是因为没当上源氏干儿子才放弃征夷大将军的吗？

首先，“丰臣秀吉当足利义昭养子不得而放弃征夷大将军 ”的记载出自江户幕府的御用学者林罗山父子所著的《丰臣秀吉谱》，而且是史料孤证。其他有关丰臣秀吉的史料都没有相关记载。

其次，在室町幕府之前，只有四个征夷大将军是源氏出身，所谓“征夷大将军只能是源氏”的说法在丰臣秀吉时代并不是定论。该说法在江户幕府建立后才开始大肆宣扬，逐渐成为社会定论的。

实际上日本天皇当年就曾经想让平氏出身的织田信长当征夷大将军，正亲町天皇也曾经亲自询问丰臣秀吉能不能出任征夷大将军。可见日本天朝和朝廷就不怎么认同“征夷大将军只能是源氏”。

第一任征夷大将军、传说中的“汉室宗亲”——坂上田村麻吕

第三，足利义昭“源氏长者”的头衔是天皇赐予的，自然也可以被天皇剥夺。当时已经是全日本实际霸主的丰臣秀吉完全可以让天皇剥夺足利义昭的“源氏长者”，然后将之赐给其他源氏武士。

剥夺足利义昭“源氏长者”的头衔还是比较简单的方法，以丰臣秀吉的实力才智完全能想出更好的办法。如果丰臣秀吉非要当征夷大将军的话，足利义昭拒收丰臣秀吉为养子是根本阻止不了的。

最后，所谓的“源氏出身”的血统在当时是完全可以伪造的，比如德川家康的“源氏出身”就是伪造的。而几乎没有家谱的丰臣秀吉连天皇血统都敢伪造，伪造个“源氏出身”根本不是问题。

综合来讲，就算没当上源氏的干儿子，丰臣秀吉照样有办法当征夷大将军并建立幕府。丰臣秀吉不当征夷大将军应该是有其他考虑，所谓的“源氏出身”并不是他放弃建立幕府的主要原因。

以下都是个人观点: (一)先谈谈日本的历史吧! 总的来说日本的历史相对中国来说太短了。就从奈良时代(794年)说起吧,至于前面的历史无非是日本国家形成的历史。没有什么好说的!经济上以农业、手工业为主体。早期的商品交换比较落后！人们的住宅开始从竖穴居住演变为平地立柱式建筑。政治上天皇为藤原家族所牵制。大规模的开始庄园出现，伴随而来的武士团开始发展起来！到12世纪中期，平盛清株灭藤原家族和源氏家族，成为最高权利者！源赖朝集中许多源氏家族的旧武士打败了平盛清。确立了对日本的统治。其弟源义经被逼杀。这一时期日本深所唐朝文化的影响，中日贸易，交流频繁。汉字逐渐渗透到日文中。紫氏部的《源氏物语》也是在这段时间完成的！ 镰仓幕府(1192年—1333年),是日本幕府政权的开始,其建立者是武将源赖朝，其建立标志着日本天皇成为傀儡,幕府成为实际的政治中心。源赖朝死后北条家族逐渐专政。相应的中国的元朝征日，可惜几次都被恶劣的天气给摧毁了。 室町幕府时期，足利义满打败北条家族建立室町幕府。在室町幕府240年间，社会处在动乱之中。进入15世纪,守护大名逐渐成为割据一方的大领主 1467年日本进入著名的"战国大名"时期也出现了许多日本历史上的传奇人物如织田信长,德川家康,丰臣秀吉等丰臣秀吉统一了日本,结束了大名之间的战乱丰臣秀吉死后,战国大名一分为二德川家康由于"关原之战"的胜利,从而确立了对全日本的统治并在江户(东京)建立德川幕府 明治维新时期。明治天皇逐渐加强中央集权，"尊王到幕"运动盛起。通过一系列的改革，日本社会快速发展，当然来自西方的压力相当的大。工业革命开始在日本发展，在政府的扶持下出现了大的财阀集团如三井，三菱等。由于中国清朝的无能，深深的吸引了西方列强的目光，相对而言日本对西方列强的吸引锐减，才导致日本逃过了西方的殖民扩张。通过明治维新的成效，日本也开始对外扩张。甲午战争,日俄战争,对朝鲜的侵略。忘了介绍一个人：伊藤博文。他是明治维新时期最著名的政治家。 在日本历史的始终，没有一段时间它没有对朝鲜半岛的侵略和干涉。在他们看来朝鲜半岛应该就是他们的国土，想尽办法去捞取好处。这也许就是为何现在朝鲜、韩国特别反感日本的缘故。历史决定了日本就是喜欢到处挑起祸端，能捞取好出最好了，如果不行的话就会岛防守，等待其他的机会再去找茬。 后面的历史就不说了，也没有必要说了。 (二)日本文学 对日本文学没有什么了解，最多就是看的一些小说而已。就谈谈对它的理解吧! 读的第一本日本小说是森村诚一的<告别天使>，至于感想都写在"读书感想"里面了，就不说还是先说说我知道的日本作家吧：森村诚一、大江健三郎、村上春树、川端康成、立原正秋、片山恭一、福原爱姬、紫氏部、三岛由纪夫等。看的书最多的是森村诚一，就是喜欢他写的推理小说。 从他们的小说和散文中，我开始注意日本文学的文化风格。从中也对日本的社会意识形态有了更深的了解。当然与资本主义的意识形态相同，日本人的思想特别开放，一改其民族的保守思想。特别是对待婚姻和家庭上。从某种意义上说，他们一般都是以自己为中心，很少会考虑其他人的感受，即便是家人。这也是由于其所处的竞争环境影响有关。 特别是森村诚一、立原正秋的小说，总是充满了对社会问题地深深的思考。 而村上春树、片山恭一的小说，充满的都是无奈、空虚、淡淡的忧伤。文字间无处不充斥着这种感情，而它又非清晰的显露出来，需要我们慢慢体会它才能感觉出来。他俩的文章很难看懂，我也就勉强看懂几本，有的时候真不知道他们在写些什么东西。思绪很杂乱，也很混乱。比起《狂人日记》一样，充满了病态的思绪。 川端康成、三岛由纪夫都是经历过二战和日本战败的人。他们有些共同点，起码都是自杀死的(70年代），都是不能接受日本战败的事实。特别是三岛由纪夫，战败后就切腹自杀了。不要以为三岛由纪夫是好战的军国主义者，其实他极其反对日本侵略中国，曾经说过“积极要把日本引向战败”，但是当日本战败的事实摆在面前的时候，他有陷入了困惑、虚脱和失落的状态。自己成为“怀疑派”，生活在两种极端相反的观念之中。他是一个悲剧。而作为好朋友的川端康成一样生活在矛盾之中，才至于拿了诺贝尔文学奖后就自杀了。他的文章看了几篇，感觉就那样。有时我真的怀疑诺贝尔文学奖到底是怎么评出来的，中国的部分作家绝对比他写的好。我也怀疑是由于川端康成担任过世界文学会副会长的缘故。川端康成的小说的一个特点就是将：中世纪的日本文学风格与现代现实生活联系在一起．特别是＜雪国＞，可惜我没有看明白写的什么．时空转换太频繁了，搞的人莫名奇妙的．三岛由纪夫的散文昨天大致看完了，感觉他是一个很有意思的人，有些观念很具有独特性．特别是＜终了的美学＞． <三>日本的人文精神（思想意识） 日本的国民素质很值得人肯定的！ 首先由于日本是一个岛国，必然存在资源的严重的缺乏，从而引发人们特别注重环境的保护和资源的节俭。这也从另一方面解答了为何日本的机械和电子仪器有高的可靠性。它们对资源的充分利用可以说是世界之最。 其次，日本国家形成中：一个独特的武士阶级引发了日本人对忠义的推崇。而武士道精神一直延续至今，完全的服从和诚实守信是一个人必须的内涵。 最后，日本从明治维新时期开始国家注重学校的教育和国民素质的培养。可以说经过一百多年的教育发展，国民素质可想而知应该是一个什么状况。在清朝和日本的战争中，日本得到的战争赔款并没有去支持工业的发展，而是全部用于教育事业。在全国大力建设小学和中学，普及义务教育。而中国的义务教育却是20世纪后期才提出，整整晚了一百年！这也是为何在科技尖端领域日本的科学家总是有新的突破原因之一！国民素质对一个国家太重要了！！！ 当然，我们继续去发展自己的教育事业，总会有那么一天中国会有那么一天：国民素质会是世界一流水平而且是最广泛的普及！ 再谈谈日本的国民意识。总的来说：日本人是那种想寻求自己是世界的领袖，却又卑怯自己没有什么资本去让人信服的一种小丑心理！

　作为有五千年历史的文明古国，我国有许多脍炙人口的神话 传说 ，韩国也有不少或感动、或奇葩的 民间 故事 ，一起来看看我整理的吧。

　 韩国民间传说故事： 檀君神话

　这则神话阐述了韩国人的来历，地位相当于我们的盘古开天地、女娃炼石补天，从原始时代起便口耳相传。

　故事讲述了天神桓因之子桓雄率领3000名神人下凡至太伯山，在神檀树下开神市，共同治理天下。此时有一只熊和一头老虎想要修成人形，于是桓雄给了他们艾草和大蒜，并告诉他们一百天不见阳光，只以艾草和大蒜为食即可幻化人形。老虎忍受不了中途放弃，熊熬过三七日后化成女体，与桓雄结合并生了儿子檀君，也就是朝鲜的开创者，同时也是韩国人的祖先。韩国人将每年的10月3日定为“开天节”，为法定休假日，以此纪念檀君创立古朝鲜。

　 韩国民间传说故事： 春香传

　这里的“春香”并非《牡丹亭》中“团圆莫忆春香到，一别西风又一年”的春香，也不是《豪杰春香》里韩彩英饰演的大美女春香。不过这位春香在韩国可以说是知名度仅次于朴槿惠的“名女人”了。

　《春香传》是韩国三大名著之一，与我国的《红楼梦》、日本的《源氏物语》并称亚洲三大古典巨著。故事讲述了南原太守之子李梦龙 端午节 游春，在广寒楼偶遇正在荡秋千的妓生月梅之女成春香。两人一见钟情，于是私定终身，度过了一段幸福的时光。不久，李梦龙随父调任至都城汉阳，春香因在妓籍，若跟随李家上京则会影响李氏父子的仕途，因而不得已留在了南原。不久，新任南原太守卞学道欲强娶春香为妾。春香不从，卞学道将春香下狱。高中科举的李梦龙受命为御使巡查全罗道，在狱中见到了春香。李梦龙微服赴卞学道寿宴，作诗一首讽刺其欺压百姓的恶行，并将其革职惩处。李梦龙终于从牢狱中救出春香，有情人终成眷属。

　 韩国民间传说故事： 沈清传

　《沈清传》是韩国最具代表性的古典小说之一。故事讲述了出生后七天便丧母的沈清自小与双目失明的老父相依为命。一次，沈父不小心掉进溪水中，幸被梦云寺僧人所救，僧人对沈家父女说，只要捐献三百石供米并虔诚祈祷，便可以使双目复明。沈家父女最终得知原来僧人欺骗了他们的供米，沈父后悔不已，每日唉声叹气。于是沈清卖身商贾，作为投海祭神的贡品，换取了三百石供米留给老夫。沈清投海后海水突然变得平静，沈清到了海底龙宫，见到了自己早逝的生母。沈清在龙宫生活三年后，龙王送给沈清一朵巨大的莲花，让沈清乘坐着莲花去寻找她的姻缘。后来，正在寻找王后人选的王爱上了沈清，沈清成为了新的王后，自此，国家风调雨顺。父女重逢后，沈父大喜之下双目复明。

　 韩国民间传说故事： 兴夫传

　《兴夫传》与《春香传》《沈清传》并称韩国三大古典名著。讲述了在庆尚道与全罗道交界处的小村庄里，生活着性格迥异的兄弟俩，弟弟兴夫忠义孝悌，哥哥诺夫则心术不正。两兄弟的父母一去世，哥哥便把弟弟一家赶了出去。被赶走的兴夫一家艰难地活着。有一次，兴夫救了一只受伤的燕子，他尽心尽力地照顾燕子，为它包扎伤口。燕子痊愈后的一天，为兴夫衔来了一颗葫芦种子。兴夫将种子种下，结出的不是普通的葫芦，里面装的都是金银财宝、牲畜、粮食和一幢金碧辉煌的大房子。于是兴夫一家过起了富裕的生活。诺夫知道兴夫成了富翁后嫉妒之心大起，也巴望着得到飞来横财。于是他去了兴夫的家，兴夫热情款待了他，向他讲述了事情的始末。谁知诺夫见钱眼开，故意折断了燕子的一条腿。第二年春天，燕子为诺夫衔来一颗葫芦种子，诺夫种下后满心期待，结果结出的葫芦里却跑出了三教九流各色人等，为诺夫一家招来无数灾难。兴夫知道后不计前嫌，愿意将财富与哥哥分享，两家人过上了幸福的生活。

　 韩国民间传说故事： 落花石

　落花岩位于忠清南道扶余郡扶苏山上。三国时代(高句丽、百济、新罗)百济的最后一位国王义慈王原本是一位英主，可是在连下新罗数郡之后变得贪图享乐，荒疏政事。公元660年，百济在新罗和唐朝组成的“罗唐联合军”的攻打下，彻底覆灭。百济王宫三千宫女被俘，在随军经过落花岩时，因不堪忍受被俘虏、被欺凌的命运，纷纷跳崖自尽。宫女们坠落的身影就像山上开满的杜鹃花片片凋零一般，身不由己，随风飘摇，孤苦无依。于是宫女坠崖的岩石得名“落花岩”，每年春暮，落花飘零的景象令人不胜唏嘘。

　 韩国民间传说故事： 金春秋

　看过韩国历史剧《善德女王》的小伙伴对于金春秋一定不会陌生，金春秋是三国时代新罗真智王之孙，善德女王外甥，联合唐朝灭亡百济，为韩半岛的统一打下了基础。左边是影视剧中的武烈王金春秋，右边是历史上真实的金春秋。据《三国史记》记载，真德王2年，金春秋出使唐朝，返回途中不幸遇到高句丽巡逻兵。金春秋的侍卫温君解让金春秋乘坐小船先走，自己则高冠大衣坐在船上。巡逻兵误以为他是金春秋，将其杀死。金春秋逃回新罗后向真德王禀明温君解舍身护主的义举，真德王追封温君解为大阿飡。

韩国民间传说故事：九尾狐的故事

　九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。

　九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。

　九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。

韩国民间传说故事：阿娘传说

　阿娘传说是很久以前流传下来的韩国民间传说。相传在400百年前，密阳府使的女儿阿娘才貌出众是所有男人们梦想的情人，其中官奴朱奇收买了阿娘的奶妈，准备在阿娘岭南楼观月时占有她。不过在阿娘的强烈反抗下，朱奇用刀威胁阿娘也没有得逞，最后阿娘还以死抗争。过了几年，密阳只要有新任府使到来，上任第一天就会遭遇灭顶之灾，一上任就离奇的死去，渐渐地没有人再敢接任密阳府使。

　后来，一位文笔虽好但因为没有后台而没有考上科举的读书人，被派遣到了密阳担任密阳府使。在他上任第一天就梦见了阿娘的鬼魂来找到他伸冤，并告诉他第二天她会化成蝴蝶落在杀害她的人身上。

　第二天早晨，这位府使聚集了所有官奴们，发现了有一只蝴蝶落在了其中一个官奴身上，此人正是官奴朱奇，于是府使替阿娘报了仇。在岭南楼的空地上发现阿娘的尸体上插着刀的样子，当府使拔下刀时，阿娘的形体完全消失剩下的只有她的骨架，府使找了个好地方埋下了骨头。此后这里再也没有出现过阿娘的冤魂，密阳城从此开始了太平盛世的生活。

　这个传说在庆南密阳由来已久，密阳这个地方就有叫“阿娘角”的祠堂，除了“阿娘角”密阳每年阴历4月16日就是著名的“阿娘节”，而这个季节也正好是蝴蝶破茧而出的季节，这也给“阿娘传说”带来了更多的神奇性，被世人所熟知的《蔷花红莲传》就是以“阿娘传说”为根源创作出的小说作品。直到今天，庆南泌阳的居民还会在“阿娘节”这天制作纸蝴蝶来祭奠阿娘。

韩国民间传说故事：无影塔的传说

　庆州，是韩国的千年古都，曾是韩国新罗时代的经济 文化 中心历史千年之久，历史古迹数不胜数，被称为“露天博物馆”。

　其中庆州的佛国寺，最初渐扩的时候发展成规模达20多座佛舍的佛寺。后来在蒙古和日本入侵时被毁。如今只留下6做佛舍，其中还有两座知名的佛塔，一座是现在韩国通行的10元硬币上的“多宝塔”，一座是“无影塔”。

　传说，当年新罗人修建此塔，苦于手艺不精，便从百济请来能工巧匠。这位工匠新婚不久，便离家，家中爱妻十分挂念，便来到佛国寺所在的吐寒山，询问丈夫的下落，日日来问，看门人乏了，便哄她说山下池中出现塔影时，便是丈夫归来的日子。她天天守候在池边，思夫心切，一日竟出现幻觉，看见丈夫站在水中，一头扑了下去，葬身湖底。丈夫修完塔后，知道妻子已死，便也投湖自尽了。留下一个美丽的 爱情故事 ，和一座塔，人们便称这座塔叫“无影塔”，意思是，根本没有踪影，那片湖水便也有了一个美丽的名字，叫“影池”。

在韩国Apex第二赛季的比赛中，有不止一个选手都擅长源氏。而这个特色鲜明的英雄又经常处于单枪匹马杀入敌阵的情形，于是争论谁更厉害成为了大家的谈资。

谁的源氏更亮眼

SayaplayerSayaplayer(来自Meta Athena战队)：有两种类型的源氏。第一种类似队伍的主力输出。RunAway就是Haksal就是这样的例子。他明白什么时候从正面切入，什么时候开大招。这一类的东西可以从他那里学到。第二种并不能算是主力输出，而是更像是一个刺客。Lunatic-Hai的WhoRU就是这样的打法。他会在墙上细心观察，等待时机。然后瞬息间把你斩杀。

RunnerRunner(来自RunAway战队)：我觉着WhoRU和Haksal打法很不同。他们有很不同的源氏的风格。WhoRU会在高台墙壁上远处Poke(骚扰)你 ，等到有大招才会切入。而Haksal是一个非常具有侵略性的玩家。而他也因此会有更多的阵亡。但我自己倒是觉着，一个只会龟缩自保的源氏根本不能称作真正的源氏。我更相信我们队伍的Haksal的源氏。我更担心的其实是LH中的Ryujehong这个人。WhoRU在大招切入的时候经常能不死，其实全靠Ryujehong的安娜在保他。我相信只要我们针对好Ryujehong，我们就有机会获胜。

日本历史：《古事记》、《日本书纪》

韩国历史:《三国史记》、《高丽史》、《朝鲜王朝实录》

以上两本都是日本或韩国人自己编写的。

中国人写的日本历史书：《日本国志》

另外，中国古代的历史书写会写到外国历史，比如《二十四史》、《清史稿》、《新元史》

现代的日本人，恍然于编纂伪史的无聊，才渐渐敢于说真话，不过有时又过火，认为他们的历史都不可信，尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。但是我们的学者卫挺生博士，在他不朽的大作中，确实证明了神武天皇就是徐福。

日本之有正史始于第四十代的天武天皇。在壬申之后，这位君主认为当时所传的史实误谬颇多，真实的情形常常过了一段时期之后，便走了样，必须制订正史。他于是命令了一位二十八岁有照相板记忆力的稗田阿礼，根据史料《帝纪》、《旧辞》等，重加整理，去伪留真，来制订一部正史，以传后世。

但是经过三十余年后，稗田阿礼并没有能完成他修史的大业，而阿礼已经老迈不堪，到了元明女帝时代，不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣—— 安万侣，来帮忙阿礼共同续写那未完成的著作，这就是所谓的《古事记》 （公历712年完成）。在古事记之外，天武天皇还创立了一所历史编纂馆，任命了一大批编纂委员，要他们仿效中国的《史记》、《汉书》的纂写方式，广搜数据成为一部完备的国家纪录。

经过整整四十年的工夫，这部巨作完成了，就是现今还流传的用汉文写下来的《日本书纪》，公历720年完成，共三十卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始 ——《神武纪》。 神武纪》是神武天皇本纪，其中最重要的描述，是东征的一役，虽然很像是一篇神话，但叙述的行踪忽东忽西、忽行忽止，尤其他在不同地区留滞的期间忽长忽短，不像是故意的虚构。据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载:

一、“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”

二、当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化。据卫博士的研究:“近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛镕范甚多，与《神武纪》所云，居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形，从已出土之兵器而言，其形式与先秦之大陆中原之刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。

日本产铜之各地，多在伊豫安艺以东，而当日制造兵器之场所，反集中九州岛的西北，去矿场甚远，显然当时日本铜矿尚未被发现，不得已乃自大陆齐楚沿海运铜入倭，铜矿笨重，故将其冶铸集中于日本去齐楚海岸最近之港湾，因而自唐津以至冈田皆成其冶铸之工业区。”以上说明了神武东征武器的来源。

神武是谁呢？卫博士肯定地说，他必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。

他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。

这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土著男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿——媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。

以上是卫博士根据《神武纪》，再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。显然的，神武确有其人，确有其事，唯独有一点不能符合的是神武即位之年。照《神武纪》中明确的记为辛酉之年，为纪元前660年，约当春秋齐桓公葵丘之会一匡天下的时候，距离徐福之生，四百有余年，所以徐福似乎不可能就是神武。

不过神武时代，日本根本尚未纪年。日本本来无历，是从钦明天皇时代，由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来，到了推古女帝九年辛酉，才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外，圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法，确实应了中国谶纬家的预言，辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史，不能不订一个大吉祥的日子，作为日本的开国之期，因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新，而为了表示日本是与我国相埒的古国，于是订了推古九年辛酉以前的第二十一个辛酉，为神武即位之年。

是神武千余年后，他四十余代的子孙硬替他装上去的，焉能可信！不过辛酉每逢六十年必有一次，假定真的是辛酉年，如若不是第二十一个，而是第十七个辛酉，那也能吻合了。

总之卫博士的研究，解答了历史上的大谜。为什么徐福三次出海？三千童男女的踪迹何处去了？日本何以忽然由绳文时代，一跃而到了精美的青铜器时代？不过这并不能使得我们与日本之间更密切，徐福的原意似乎就是想隔绝日本与大陆的关系的。

姑不论日本的学者有没有雅量来承认这一事实，日本的第一位君主的来源，我们总算是清楚了。神武以后，根据《古事记》与《日本书纪》，有八代帝王，而无事迹。据日本学者水野佑的研究，这八代帝王根本无其人，名字是虚构的。这当然可能。那是因为把神武的存在提前了四百年，当然产生了很长的空隙，为填这四百年的空档，至少需要八代以上的君主，当然只能是有名而无事迹的阙史时代了。由于把神武提前了四世纪，日本的古代史的真伪更难确定。真实可考的史实，要从仁德王开始了。