訾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。最先出现的訾姓，是从訾陬氏简化而来的。夏朝诸侯国中有皆陬国，它的国民大多是称为訾陬氏。而訾陬氏后来简称为訾氏。古代姜姓纪国（今山东省寿光市纪台村）有訾城，后为齐所灭，但子孙仍以訾为姓，以纪念这个曾经存在的国度。春秋时，周国有一地名为訾（今河南巩县）的地方，当地的居民世代就以地名为姓，为訾氏。訾姓的望族居渤海郡（在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带）。 訾（Zī）姓源出有四： 1、以地名为姓。春秋时期周国有地名为訾（在现今河南省巩县一带）的，居住在此地的人家就将地名作为姓氏，形成訾姓的一支。 2、为他姓所改。古代有訾陬氏部族，帝喾的一个妃子即为该部女子，訾陬氏后人有的省去陬字，成为訾姓。 3、出自祭氏所改。南北朝的时候，居住在齐地的祭姓人认为祭姓不吉利，于是将祭姓改为訾姓，称此氏。 4、出自姜姓，以城名为氏。周朝的爵位为伯的祭国（今河南省郑州市的东北）有城名为訾。后来这个城被齐国夺取，此城的人遂以訾为姓。 得姓始祖：祭伯。关于訾姓，《姓苑》上有“今齐人本姓祭，以不祥为訾。”的记载。由此可见，訾氏是由祭氏改姓而来的。这个姓氏的前身祭氏，系出周朝的爵位为伯的祭国。祭国的子孙，“以国为氏”而姓了祭。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。换言之，我国的訾姓家族，在3000年前发祥于中原地区，是一个流源古老的家族。訾女取氏是上古“三皇”时期的一个古老而著名的姓氏，主要分布于现在的山东省境内。根据我国许多姓氏的得姓途径判断，很可能是由于他们的后人把自己的姓氏简化为单姓的訾氏的缘故。而訾氏家族多年来，又主要以山东为繁衍中心。望族居渤海郡（今河北省沧州市）。訾氏后人奉祭伯为訾姓的得姓始祖。

是的

訾(zī)姓，非常古老。最先出现的訾姓，是从訾陬氏简化而来的。夏朝诸侯国中有訾陬国，它的国民大多是称为訾陬氏。而訾陬氏后来简称为訾氏。古代姜姓纪国(今山东省寿光市纪台村)有訾城，后为齐所灭，但子孙仍以訾为姓，以纪念这个曾经存在的国度。春秋时，周国有一地名为訾(今河南巩义市)的地方，当地的居民世代就以地名为姓，为訾氏。訾姓的望族居渤海郡(在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带)。

訾是一个汉字，读作zī/zǐ，本意是指“就餐”，引申义为“嘴边”、“鼻前”，该文字在《礼记·丧服》和《左传·昭公二十一年》等文献均有记载。

基本释义  ：

1[ zī ]姓。

2[ zǐ ]说别人的坏话，诋毁（连—毁）：不苟～议。

常用词语：

訾议、足訾、诹訾、訾笑、訾议、訾算、訾用、訾辱、訾度、訾咎、訾责。

訾姓:

拼音：zī xìng 。在《百家姓》中排名第378位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

最先出现的訾姓，是从訾陬氏简化而来的。夏朝诸侯国中有皆陬国，它的国民大多是称为訾陬氏。而訾陬氏后来简称为訾氏。

古代姜姓纪国（今山东省寿光市纪台村）有訾城，后为齐所灭，但子孙仍以訾为姓，以纪念这个曾经存在的国度。

春秋时，周国有一地名为訾（今河南巩县）的地方，当地的居民世代就以地名为姓，为訾氏。

訾姓的望族居渤海郡（在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带）。

姓氏源流

第一个渊源：源于国名，出自夏朝诸侯国中有皆陬国，属于以国名省文简化为氏。

在三千多年前发祥于中原地区，有一个流源古老的家族訾娵氏，亦称訾陬氏、有娀氏，是远古“三皇”时期的著名的部落，主要分布于现在的山东省的曲阜一带。传说，帝喾的一个妃子即为訾娵氏部族女子。

在史籍《通志·氏族略》中记载：在夏王朝时期建有皆陬国(今山东寿光一带)，为诸侯国之一，其国君及民众大多称訾陬氏。訾氏，就是夏帝的喾妃，为訾娵氏女，其族后简称訾氏。

訾娵氏族人的后裔子孙有省文简化为单姓者，去“陬”字称訾氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

汉朝时期有一位著名的訾顺，在西汉成帝刘骜永始三年(公元前14年)，陈留郡(今河南开封)爆发了“樊并起义”，当时河南尉氏人樊并等十三人发动农民起义，攻杀了陈留郡太守(今河南开封)，夺取兵器，释放了被官府囚禁的农民。后樊并自称将军，建立了农民起义军。訾顺率军前往镇压，樊并的起义军在官军压力下，内部出现了叛徒李谭，其联络一帮人将樊并杀害，起义宣告失败。由于訾顺成功镇压了这次农民起义，因功被封为楼虚侯，赏千户，他就是该支訾娵氏的后裔族人。

第二个渊源：源于姜姓，出自周朝祭国訾城，属于以居邑名称为氏。

周王朝时期，有爵位为伯爵的姜姓祭国，时称祭伯，后晋为祭公。

当时的祭国故址在今河南省的郑州市中牟县一带，都城在今郑州市金水区祭城乡祭城村。该国筑有訾城(今河南中牟邵岗)，由于其位置在东周京畿的东面，因此在历史上被称作“东訾”，伯爵，君主称“訾伯”或“祭伯”。

在周穆王姬满执政时期(盘古王表记载为公元前1001～前947年在位，断代工程认为是公元前976～前922年在位)，祭国出了一个重要的人物，叫祭公谋父，其邑地就在訾城，后出任周王室的卿大夫，历史上尊称其为“祭公”或“訾伯”。

祭公谋父是一位贤明的政治家和思想家，他在辅佐周穆王的过程中，提出了“以德治国”的政治主张。

周穆王曾向祭公谋父请教治国之道，祭公谋父以周文王、周武王两位先王治理国家为榜样指出：“治国靠的是德政，而不是暴政。不能轻易使用暴力，不能见利忘义，不能宠爱亲戚疏远贤臣，要用中庸的方法治理国家。”他的这个观念在当时是非常了不起的。

有一年，周穆王准备倾全国之力攻打犬戎民族，祭公谋父则劝说周穆王：“圣明的君王向来是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。”但是周穆王不听劝告，仍然率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但使得周王朝周边的各个民族因此产生了极大的反感，再也不称臣纳贡了。

此后，周王朝国力一年不如一年，到了周幽王姬宫湦执政时期，周王朝竟然被少数民族犬戎打败，周幽王被杀，继位的周平王姬宜臼不得不迁都成周(今河南洛阳)，以避犬戎。

到了东周初年，郑庄公姬寤生(公元前743～前701年在位)大力开疆拓土，为创建霸业，他将祭国视作郑国在中原地区的绊脚石，因此在周平王姬宜臼三十一年(郑庄公四年，公元前740年)发兵一鼓吞灭了祭国。

后来，訾城又一度被齐国夺取吞并，祭公谋父的后裔子孙以及訾城之住民中有以邑名为姓氏者，称訾氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称訾氏正宗。

姜姓訾氏族人大多尊奉祭公谋父为得姓始祖。

第三个渊源：源于地名，出自春秋时期东周訾城，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，东周王室有一个邑地，名称也为訾城，其城紧靠黄河南岸，属于周王朝的京畿范围之内，为了与祭国之“东訾”有所区分，史称其为“西訾”，地理位置就在今河南省的郑州市巩县西南部。

在訾城居住的周王室贵族后裔子孙中，很早即有以地名为姓氏者，称訾氏，世代相传至今，史称“巩訾族”，其姓源繁复，不可一论。

第四个渊源：源于地名，出自春秋时期卫国訾娄，属于以居邑名称为氏。

訾娄，是春秋时期卫国的一个邑地，地理位置在今山东省的济凝市下辖曲阜市息陬镇。

在史籍《左传·僖公十八年》中记载：“襄王十一年冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃。卫侯以国让父兄子弟及朝众曰：‘苟能治之，毁请从焉。’众不可，而后师于訾娄，狄师还。”

周襄王姬郑十一年(卫文公姬辟疆十九年，鲁釐公姬申十九年，公元前641年)，邢国人联合了北狄人攻击卫国的菟圃(今山东泗水)，当时卫文公准备放弃菟圃，而大夫们皆认为不可，于是请求鲁釐公出兵支援。鲁、卫二国军队会师于峄山之北的訾娄，声势浩大，邢、狄二军见事不可为，于是退兵。

事后，作为感谢，卫文公就将訾娄之地送属予鲁国(一说鲁釐公乘机以功霸占了訾娄)。后世著名的儒学大师孔子就诞生于訾娄。

在訾娄居住的卫国贵族后裔子孙中，有以地名为姓氏者，称訾氏，世代相传至今。

第五个渊源：源于地名，出自春秋时期楚国訾枝，属于以居邑名称为氏。

訾枝，是春秋时期楚国的一个邑地，地理位置在今湖北省的宜昌市下辖枝江市，一说在今湖北省的荆门市钟祥县。

在史籍《左传·文公十六年》中记载：“顷王九年(姬壬臣,公元前610年)楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林。又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。”

在訾枝地区居住的楚国贵族的后裔子孙中，很早就有以地名为姓氏者，称訾氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于地名，出自春秋时期宋国訾毋，属于以居邑名称为氏。

訾毋，是春秋时期宋国的一个邑地，地理位置在今河南省的周口市鹿邑县马铺乡。

在史籍《左传·襄公十年》中记载：“简王二十四年(姬夷，公元前562年)楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。庚午，围宋，斗于桐门。”

在訾枝居住的宋国贵族的后裔子孙中，很早就有以地名为姓氏者，称訾氏，世代相传至今。