宫姓始祖宫之奇到虞国后，古虞国位于今山西省境内，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。“辅车相依、唇亡齿寒”这两个著名的成语典故，讲的就是宫之奇的故事。

《左传僖公五年》、《春秋谷梁传虞师晋师灭夏阳》、《史记晋世家》、《汉书辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全国人口数而言，宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查，从七省抽样结果，宫姓排在152位；但国家语言文字工作委员会的统计，宫姓排名在212位。

宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。

另外，宫姓还有以下几个起源：

1南宫氏的后裔，有的改姓宫。

2周官“宫人”的后裔，以官职为姓。（此两支宫姓，皆为姬姓之后。）

3共氏、龚氏有的改为宫姓。

4明朝，回族宫火因，以宫为氏。

5清朝，满族恭佳氏，改为宫氏。

6蒙古族，亦有改为宫氏者。

扩展资料

名人

1、宫懋谅

（1671—1715）字翊元，号益元，象宗子。附庠生，康熙戊子47年（1708）顺天府举人，充内廷纂修，授钜县教谕，候补主事。子二：大鹏，殿对。

2、宫焕业

（1685—1757）字进修，号肄亭。懋勤子。邑增生，乾隆丁卯12年（1747）举人。侯选知县。子二：谦基、随基。

3、宫廷_

（1730—1796）榜名晋基，字沐藩，号湘秋，焕采子。增生，乾隆庚辰25年（1760）举人。山西长治县知县。子二：秉鉴、秉钧。

4、宫庠

（1790—1859）原名朝，字书臣，号筱衫，_子。优廪生，嘉庆丙子21年（1816）举人。江宁府教授。子二：福元，福魁。

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读一遍家谱,我时常感到悲伤的是,及至近代,也没有能够在社会上出人头地的人()祖父在十七岁的时候看了这个家谱就哭了这件事也不是不合情理的(虽然祖父给我取了一个培元的中国名字,很能够表现出他的心情,我根据这个,给自己取了一个叫则硕的字)于是这就成了我发奋的动机,他有六七回去到支那做生意,渐渐的建造了家产,成为了后来的伊波村,也被物色为御物城的候补者,但是因为后来的废藩置县,完全的失去了前途的希望,最终罹患了中风成为我唯一的教育者的祖父,在我五岁那年(也就是明治13年)的三月与世长辞我有今天都是托了祖父的福

在那之后我遵从祖父不娶同姓之人的教训总是让亲戚和朋友在我的结婚问题上插嘴星云的是,在查看了过去 300年间的族系图之后,虽然流着不一样的血,在这里,只能够看见进入近代之后进来的主要的东西首先想到通过我的曾祖母袁氏流进的艺术家的血液,还有我的祖母宫氏的离经叛道的血液的进入,稍微有一点困扰了我们,但我的喜欢做学问的母亲的血液救了我们作为吴氏的「おくで」（用来敬奉祖先的尸妇)的我的母亲,虽说自己也在偶尔也会造访摩文仁家,关于神事的事,这多半是真的吧

大概就这样吧,有些不明白,希望对你有帮助

安徽省蒙城、怀远、固镇、五河等十县一市杨氏联宗纪事

时间：2022-4-29 来源：家谱档案馆

我国是一个多民族的国家，觅其当今华夏姓氏的总数三千余个。然而，姓氏的渊源及变革，宛如一部浩瀚的历史长卷，既浩瀚宏伟，又斑斓多彩。汇聚神州华夏的各姓子孙，无一不对自己姓氏中先祖的显赫功绩及对祖国文化奉献深感自豪，无一不对自己姓氏视之珍宝，深爱不已。同时不论是谁，无不渴求寻觅其姓氏的起源之根。

据史料所载，姓氏开基始于黄帝。国号轩辕，姓公孙，又日有能氏。母附宝，元西陵氏之女罗祖也。罗祖生三子，即昌意，元嚣，龙苗。及宫氏共生二十五子得姓者十四人，稽我杨氏之源，系黄帝次子元嚣，是我族之远祖也。元嚣生少昊(音号)姓已，居蜀江:邑于穷桑。

立国青阳都曲阜，号金天氏。金天氏生桥积，子帝喾，(音库)号高辛氏，姓姬名岁(音夕)都于毫娶三妃，姜原简狄庆都，姜生弃是为后稷，(音纪)后稷子，古公父，妃太姜生三子，泰伯仲雍季历，历子文王，孙武王，重孙成王，成王弟叔虞封于唐，叔虞后裔伯侨，即我杨氏发源之祖也。因晋献公忌恒庄族，虑其为患诱而尽杀，伯侨恐祸及身，遂隐于羊，俟乱平以口舌直谏，故号羊舌氏，妣杜，子羊舌突，突妣。子羊舌食，又名食我，食我妣赵，子羊舌职，职程生三子，长羊舌赤，次羊舌音西)三羊舌虎字叔向，姜氏，任氏，任子杨石。杨石后裔杨宝，生于汉章帝时，因救雀得卸环之报，在陕西省华阴县，振铎授教。宝妣王氏生震字伯起，通达博览，诸儒为之语口:“关西夫子杨伯起即四知堂之始祖也。”

汉后五代时，谱学不讲，又江北屡遭兵贾，子孙后代散居四方，繁衍极广，本宗世系，先人无法搜集，今人更不敢亡攀，但是古有遗训曰:“川流派别，当知同源，人代散殊，当知同祖，知同源必不笑咸淡清浊之异;知同祖则不学秦越鲁杞之为”。十县一市杨氏能够联宗，亦可告慰祖先在天之灵。今我族有志敦睦者五河县叔辈殿豪也，慨然生愁，毅然而出曰:“我五河杨氏，虽与宿怀蒙濉灵壁固锁…相距数百里，但始出一祖，世异支疏，原属至亲，又何可以服之远近而间焉应以重源联宗，以念先世骨肉为大计”。于是杨岔附近村庄杨氏同族老幼丁口，商谈续谱事议。而叔辈殿荣、殿广三下怀远五走宿灵与祖辈振纲公联系续谱。曾祖辈万培公以古稀高龄联络本县二十多个村庄，诚乃其东奔西走之力，竭其风餐霜宿之苦，纠合了杨氏户下二百余人，于一九九三年三月在五河县西杨村商榷修谱之事，决定五河祖辈国全公，叔辈永德公，弟辈涛公。灵壁祖辈金臣公，孙辈福月公。固镇叔辈正明公，永悦公，文云公。宿县叔辈文志公，弟辈纪利公。濉溪祖辈怀领公。蒙城叔辈继民公。怀远祖辈渭清公。沿户调查逐门登记，历时二年，忍尽指僵笔秃之苦，将十县一市杨氏户下丁口，皆循序增人汇成草谱一帙。

吁!斯谱也，梓事告成，披览之下，如见先人数十世，聚若同堂，晤吾于数百里之外，俨如对座，不惟后人如见前人而前人有灵不亦如见后人也欤噫嘻快何如也，乐莫大焉。至于十县一市篡修成谱，岂徒区区传未节之事而已哉!此乃德垂训，杨氏家风绵绵无替也。

吾叔辈殿豪公责承为叙自念文才愚陋，学识浅短，舛难免，前人之嘉言，今人之懿行，未能表彰，实为一大憾事也。望我杨氏后起之英，重修斯谱，务使宗之脉络，子孙之支派，昭然若揭，累世传之，庶知根源之有自也，故为之叙。

九十七代孙本德敬识

宫氏部分源出于姬姓。是一个具有悠久历史的汉族姓氏。春秋时，虞国有个大夫叫宫之奇，他本来是周初所封的同姓[宫+阝]国(今山西平陆县东)国君的族人，下面给大家分享一些关于宫姓的来源和历史名人，希望对大家有所帮助。

一宫姓的来源

宫氏部分源出于姬姓。是一个具有悠久历史的汉族姓氏。春秋时，虞国有个大夫叫宫之奇，他本来是周初所封的同姓[宫+阝]国(今山西平陆县东)国君的族人，因为[宫+阝]国被晋国灭掉，宫之奇举族逃往虞国，改以国名为姓，即[宫+阝]氏。 成语 假途灭虢、唇亡齿寒的 典故 说的就是虞国和虢国。当时宫之奇极力劝阻虞君不成，仰天长叹说：虞国注定要灭亡，宫之奇不能坐等当晋国的俘虏。只得又率族人逃往曹国。后来，宫之奇的[宫+阝]氏后人改[宫+阝]去耳为宫，形成今天的宫姓。

宫之奇到虞国后，古虞国位于今山西省境内，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。“辅车相依、唇亡齿寒”这两个著名的 成语典故 ，讲的就是宫之奇的 故事 。《左传僖公五年》、《春秋谷梁传虞师晋师灭夏阳》、《史记晋世家》、《汉书辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全国人口数而言，宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查，从七省抽样结果，宫姓排在152位;但国家语言文字工作委员会的统计，宫姓排名在212位。

宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。

二其他来源

1南宫氏的后裔，有的改姓宫。

2周官“宫人”的后裔，以官职为姓。(此两支宫姓，皆为姬姓之后。)

3共氏、龚氏有的改为宫姓。

4明朝，回族宫火因，以宫为氏。源于回族，属于 文化 上汉化改姓为氏。回族宫氏，早期见于明朝时期吐鲁番归附 回回火因。火因，亦称霍因、霍恩。在明宣德四年(西元1429年)，火因率部族骑兵入归明王朝，大力协助明朝反击蒙古瓦喇部，被明宣宗朱瞻基授予锦衣卫指挥使，火因遂以宫为姓氏，史称宫火因，其子孙承袭其姓氏，世代相传至今。宫火因的儿子宫玉、孙子宫祥、四世孙宫清，皆世袭其锦衣卫指挥使之职。回族宫氏今在山东、辽宁等地均有分布。

5清朝，满族恭佳氏等，改为宫氏。源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族恭佳氏，亦称龚佳氏、恭嘉氏，满语拼音为Gunggiya Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多改汉字姓为宫氏、龚氏等。

6蒙古族，亦有改为宫氏者。源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。

据典籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族实宝禅氏，亦称失宝赤氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Siboocan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族实宝禅氏所改汉字姓为宫氏、龚氏。

另外，蒙古族宫固如徳氏、瑙木沁氏、失宝赤氏，在明时期即改汉字姓为宫氏、孔氏、弓氏、龚氏等。

三历史名人

历史上宫姓的重要人物有：春秋时虞国大夫宫之奇;东汉学者宫崇;元朝戏曲作家宫天挺;明朝都督同知、平蛮将军宫聚，崇祯进士、兖州知府宫继兰，翰林宫伟镠;清朝康熙进士、福建巡抚宫梦仁，云南布政使宫尔劝。

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百家姓易姓起源发展

　易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。下面内容由我为大家带来的百家姓易姓起源发展，欢迎大家学习!

　易氏的发源地主要是河北、山西太原和山东。

　古代帝王把国家视为一姓之家业，故称改朝换代为"易姓"。《史记·封禅书》:"其后百有余年，而孔子论述六艺，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。"

　姓氏起源

　来自姜姓，以易为氏

　武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。

　出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏

　春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。

　出自姜太公后裔，以封邑名为氏

　据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州(今河北省易县一带)，且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。

　出自以地名为氏

　据《通志·氏族略》所载，古有易州(今河北省易县)，州人以地为氏，称为易姓。

　出自少数民族源流有易姓

　彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

　姓氏始祖

　吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野(今河南省淇县西南)之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖。

　宗族特征

　1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。

　2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。

　郡望堂号

　1、郡望

　济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

　太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

　2、堂号

　主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。

　易氏古代名人

　易顺鼎

　清末官员、诗人，寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳(今湖南汉寿)人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称"樊易"，著有《琴志楼编年诗集》等。

　易祓

　易祓 (1156年-1240年，汉语拼音yì fú)字彦章，一作字彦伟，又作彦祥，号山斋，湖南长沙宁乡县巷子口镇巷市村人。南宋中后期著名学者，为孝宗、宁宗、理宗三朝重臣，与同郡汤璹、王容并称"长沙三俊"。与著名词人姜夔"折节交之"。著有《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷等。

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