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哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝元符元年（辽寿昌四年）

春，正月，壬子，辽主如鱼儿泺。

戊午，以右谏议大夫安敦权国子祭酒。

丙寅，咸阳县民段义于河南乡刘银村修舍，得古玉印，有光照室，其文曰“受命于天，既寿永昌”，上之。

己巳，辽徙准布贫民于山前。

甲戌，幸瑞圣园，观北郊斋宫。

二月，丙戌，白虹贯日。

壬辰，复罢翰林侍读、侍讲学士。

丙申，诏：“河北路转动副使吕升卿，提举荆湖南路常平等事董必，并为广南东、西路察访。”

蔡京等究治同文馆狱，卒不得其要领，乃更遣二人岭外，谋尽杀元佑流人。时朝廷犹未知刘挚、梁焘之死；已而知之，二人并罢。

丁酉，嗣濮王宗佑卒，以其弟宗汉嗣。

戊申，知兰州王舜臣讨夏人于塞外。

筑兴平城。

三月，壬子，命三省、枢密院三岁一试刑法。

内辰，米脂砦成。

丁巳，五王外第成，赐名懿亲宅。

戊午，三省言究治前皇城使张士良辞服。

士良以御药院官给事宣仁圣烈皇后，与陈衍更直宫中，掌文书，其所从违某事，皆衍辄自予夺颁降，未尝以闻。间有臣僚奏请东朝还政者，衍匿其奏，置柜中，不以闻东朝，亦不以闻于帝。于是蔡京、安敦言：“司马光、刘挚、吕大防等，交通中人张茂则、梁惟简、陈衍之徒，猎取高位，尽变先帝成法。深惧陛下一日亲政，则必有欺君罔上之刑，乃回顾却虑，密为倾摇之计。于是疏隔两宫，及随龙内侍十人悉行放罢，以去陛下之腹心；废受遗顾命元臣，置以必死之地，先帝任事之臣，无一存者，以翦陛下之羽翼。大逆不道，死有馀责。陈衍罪在不赦，亦乞更赐审问，正以国法。”诏诛衍于崖州，徙士良羁管白州。

初，章敦、蔡卞恐元佑旧臣一旦复起，日夜与邢恕谋所以排陷之者。既再追贬吕公着、司马光，又责吕大防、刘挚、梁焘、范祖禹、刘安世等过岭，意犹未慊，仍用黄履疏高士英状，追贬王圭，皆诬以图危上躬。其言浸及宣仁皇后，帝颇惑之。最后起同文狱，将悉诛元佑大臣；内结宦者郝随为助，专媒蘖垂帘时事。建言欲追废宣仁，自皇太后、太妃皆力争之，帝感悟，焚其奏。随觇知之。密语敦、卞。明日，敦、卞再有言，帝怒曰：“卿等不欲朕入英宗庙乎！”敦、卞乃已。

张士良者，前窜雷州，敦、卞逮赴诏狱，欲使证宣仁废立。及士良至，以旧御药告，并列鼎镬刀锯置前，谓之曰：“言有即还旧官，言无则死。”士良仰天哭曰；“太皇太后不可诬，天地神祇何可欺也！乞就戮。”京、敦无如之何，但以陈衍罪状塞诏。宣仁废立之议，由是得息。

乙丑，诏蔡京等辨验段义所献玉印，京目为秦玺，遂名曰“天授传国受命宝。”

戊辰，吏部郎中方泽等坐私谒后族宴聚，罚金补外。

庚午，辽主如春州。

帝幸申王府。辛未，幸端王府。甲戌，进封咸宁郡王俣为莘王，普宁郡王似为简王，祁国公偲为永宁郡王。

丙子，筑熙河通会关。

夏，四月，庚辰，安定郡王世开卒。

甲申，幸睿成宫及莘王、简王府。

丙戌，章敦等进《神宗帝纪》。

诏：“梁焘不许归葬，家属令昭州居住。”

壬辰，同知枢密院事林希罢知亳州，御史中丞邢恕罢知汝州。希既叛章敦，至是恕论希罪，敦因并去之。

丙申，建显谟阁，藏《神宗御集》。

丁酉，诏权礼部尚书蹇序辰兼侍读。

庚子，幸睿成宫。

辛丑，辽主以雨罢猎。

壬寅，学士院上《宝玺灵光翔鹤乐章》。

癸卯，诏学官增习两经。

五月，戊申朔，御大庆殿，受“天授传国受命宝”，行朝会礼。

己酉，班德音于天下，减囚罪一等，杖以下释之。

蔡京治同文狱毕，言刘挚等有司马昭之心，为同时之人所发，乞正典刑以及其子孙。三省进呈。辛亥，诏：“刘挚、梁焘，据文及甫等所供语言，偶逐人皆亡，不及考验，明正典刑。挚、焘诸子并勒停，永不收叙，仍各令于元指定处居住。”

以给事中徐铎为吏部侍郎。

癸丑，以受宝恭谢景灵宫。

庚申，诏献宝人段义为右班殿直，赐绢二百匹。

癸酉，辽乌尔古德勒部统军使诺延奏北边之捷。诺延为统军，边境以宁。其后部民乞留，辽主许再任。

甲戌，辽主驻萨里纳。

六月，戊寅朔，诏改元。

夏遣使求援于辽。

丙戌，遣官分诣鄜延、泾原、河东、熙河按验所筑城砦。

丁亥，辽以辽兴军节度使尼哩为特里衮，以前知特里衮事耶律廓沙为南京统军使。

甲午，翰林学士承旨蔡京等上《常平、免役敕令格式》。

辽以参知政事牛温舒摄中京留守；既而部民诣阙请真授，从之。

壬寅，诏蹇序辰、安敦看详元佑诉理所陈述语言于先朝不顺者职位姓名，别具以闻。序辰初有是请，帝亦厌之。蔡卞劝章敦力使必行，故有是诏。自后缘诉理被祸者凡七八百人，序辰及敦实启之。

秋，七月，庚午，诏：“范祖禹移化州安置，刘安世梅州安置，王岩叟、朱光庭诸子并勒停，永不收叙。”

辽主如黑岭。

壬申，京师地震。

时有请以王安石《三经义》发题试举人者，右正言晋陵邹浩言：“《三经义》者，所以训经，而其书非经也。以经造士，而以非经之题试之，甚非先帝专任经术之义。”乃止。

八月，丙子朔，熙河兰岷路复为熙河兰会路。□□□□□□□□□□。

丁亥，诏：“侍从中书舍人以上各举所知二人，权侍郎以上举一人，仍指言所堪职任。”

九月，丁未，以霖雨罢秋宴。

己酉，吏部尚书叶祖洽言：“王圭罪恶，比刘挚等最为暴着，今罪罚轻重不侔，何以慰天下公议！”诏：“圭诸子并勒停，永不收叙。”

庚戌，横州编管秦观，特除名，永不收叙，移送雷州。

丙辰，朝奉大夫充秘阁校理孔平仲，特落职，送吏部与合入差遣，坐党附元佑用事者非毁先朝所建立也。

丁巳，蹇序辰、安敦以诉理事入对。曾布言：“此事株连者众，恐失人心。昨朝廷指挥，令言有不顺者具名闻奏，中外皆以为平允，然恐议论者更有所加，愿圣意裁察。臣尝谓诉理之人，本无可罪。今刑部左右两曹，一主断狱，一主叙雪。盖自祖宗以来，凡得罪经断诉雪者，比比而有。但元佑用事之人，特置一司以张大其事，信为可罪，其诉雪者似不足深责。昔真宗践阼，有建议欲放天下欠负者，真宗云：‘先帝何以不放？’大臣言：‘先帝留此以遗陛下，以固结天下人心。’真宗欣然从之。盖人心不可失也。”帝深纳其言，而序辰及敦所陈已纷纷矣。

右正言邹浩言：“初旨但分两等，谓语及先帝并语言过差而已。而今所施行，混然莫辨，以其近似难分之迹，而典刑轻重，随以上下，是乃陛下之威福操柄下移于近臣，愿加省察，以为来事之鉴。”

壬戌，看详诉理所言：“郑侠上书谤讪朝政并王安国非毁安石等罪名，元佑初除雪不当。又，王A080、王斿进状内言父安国冤抑未除。”诏：“郑侠除名勒停，依旧送英州编管，永不量移。王A080罢京东转运判官，差监衡州盐酒税，王斿监江宁府粮料院。”

冬，十月，乙亥朔，辽主驻藕丝淀。

己卯，辽以南府宰相额特勒兼契丹行宫都部署，以傅导燕国王延禧。

先是南府有讼，各州府得就按之，其后非奉枢密檄，不得鞫问，以故讼者稽留。额特勒奏请如旧制，辽主从之。

甲午，昭州别驾、化州安置范祖禹卒。

祖禹平居恂恂，口不言人过；至遇事，别白是非，不少借隐。在迩英，献纳尤多。尝进《唐鉴》十二卷，深明唐三百年治乱，学者尊之，目为“唐鉴公”云。

乙未，诏武官试换文资。

丁酉，以河北、京东河溢，遣官赈恤。

己亥，诏：“朝散郎汪衍，瀛州防御推官余爽，并除官勒停，永不收叙；衍送昭州，爽送封州编管。”

先是蔡京荐爽，章敦恶之，具言：“元丰末，爽及衍各上书诋诬先朝；爽又元佑中曾上书乞宣仁归政，险诈反覆。”故有是命。

夏人寇平夏城，知渭州章楶御之，获其勇将威明阿密、西寿监军穆尔塔布，斩俘甚众。捷至，帝为御紫宸殿受贺。

楶在泾原久，时夏人肆暴，边吏畏忄耎，楶上言：“夏人嗜利畏威，不有惩艾，边不得休息。宜稍取其土疆，如古削地之制，以固吾圉；然后诸路出兵，据其要害，不一再举，势将自蹙。”章敦与楶同宗，言多见采，由是创州一，城砦九，屡败夏人，而诸路亦多建城砦以逼夏。及平夏之败，夏人遂不复振。

庚子，中书省言：“元佑初，起居舍人邢恕上书言：‘王安石、吕惠卿用事，臣时得召对，先帝询及二人，臣具道发石之短、惠卿之奸，卒见排嫉。’又言：‘太皇太后躬亲听断，并用忠良，全去弊蠹，臣于此时首蒙擢右司员外郎职，为宰相属官，与闻政事，臣以谓千载之一时。’又言：‘韩维端谅名德，乃与司马光、吕公着一等。’”诏：“邢恕特降授承议郎、知南安军。”

恕始罢中丞，以本官知汝州，居五月，改知应天府。章敦恐恕复用，乃检出恕所上书白帝曰；“邢恕除蔡确一事外，无事不同元佑。”故特责之。

癸卯，驸马都尉张敦礼，坐元佑初上疏誉司马光，夺留后，授环卫官。

诏：“秘阁校理、权知潞州欧阳棐，落职，送吏部与合入差遣。”坐朋附元佑权臣，每希进用也。

十一月，癸丑，三省言：“王巩、张保源，累上书议论朝政，表里奸臣，欲尽变先朝法度。”诏：“巩除名勒停，全州编管；保源特勒停，峡州居住。”

辛酉，夏复遣使求援于辽。

甲子，祀昊天上帝于圜丘，大赦，除元佑馀党及特旨行遣者，并与量移。

十二月，丙子，知淮阳军叶涛，改管句崇禧观，以给事中范镗言其诉理之状，辞情不逊，侵黩先朝故也。

丁丑，以江、淮、荆、浙等路发运副使张商英为集贤殿修撰、江、淮、荆、浙等路发运使。

壬辰，辽为燕国王延禧行再生礼，曲赦三百里囚。

辽国舅详衮萧文知易州兼西南面安抚使。

高阳土沃民富，吏其邑者每黩于货。文始至，悉去旧弊，务农桑，崇礼教。属县有蝗，方议捕除，文曰：“蝗，天灾，捕之何益！”但反躬自责，蝗尽飞去，遗者亦不食苗，散在草莽，为乌鹊所食。时议以文可大用，迁唐古部节度使。高阳勒石颂之。

出自王宝池《劝学》。

劝学 王宝池

学林探路贵涉远,无人迹处偶奇观。

自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。

书山妙景勤为径,知渊阳春苦作弦。

风流肯落他人后,气岸遥凌毫士前。

作者介绍

王宝池，1958年10月生人，河北省东光县人，1976年参加工作，先后在县农业局、县委农村工作部、县政府办公室工作，1986年任乡长，1990年任乡镇党委书记。1994年以来，先后任县计生局长、交通局长、水务局长等职；1999年9月任县政府党组成员、县长助理，2004年任县政协副主席，2007年任县委常委、政法委书记，2011年9月任县政协党组书记。

相关事件

王宝池同志，酷爱文学、书法，工作之余喜欢习字和写诗。1999年，他自办个人网站《德馨工作室》，网名“陋室主人”，将自己的文学作品发表在网站上，受到了广大网友的高度赞赏。尤其是他1980年写的七律《劝学》，在网络上广为流传，成为激励广大仁人志士奋发向上的名言名句。

王宝池同志热衷于东光历史名人的挖掘与研究，他利用业余时间，协助本县作家马吉连整理出版了小说《马致远》和《宰相刘挚》，以县政协文史资料的形式独自编辑出版了《刘挚诗集》，将北宋宰相刘挚不同时期的诗词分为七言绝句、五言绝句、五言长律、七言古诗等七个体裁，共330多首收录到诗集之内，并系统地整理了刘挚年谱，为后人进一步研究刘挚生平奠定了基础。为纪念东光名人、京剧“四大名旦”荀慧生，他自发联系荀慧生亲属和弟子，热心参与荀慧生纪念馆的筹建及相关资料搜集，亲自赴北京、天津、江苏等地，与荀慧生长孙荀皓、弟子宋长荣、孙毓敏、刘长瑜、著名演员六小龄童等联系洽谈荀慧生纪念馆建设事宜，于2010年5月促成了荀慧生纪念馆的竣工和按时开馆。

调入县政协工作以来，王宝池同志热衷于文史资料研究工作。2012年创办了《东光文史研究》刊物，先后编辑出版《东光文史研究》十余期，搜集整理了一批鲜为人知的东光文史资料。2013年，他又组织创建了“东光文史研究会”，发动文史爱好者志愿参加文史资料研究工作，取得了很大成绩。

参考资料

百度[引用时间2018-1-16]

图 | 视觉中国

从“乌台诗案”到“车盖亭诗案”，再到“同文馆狱案”，北宋的政治恶斗、朋党倾轧愈演愈烈。吴处厚不惜以“语言文字之间，暧昧不明之过”构陷蔡确，借此来报“二十年深仇”，试图拔掉“眼中钉”“肉中刺”。吴处厚的儿子都看不下去了，批评他爹“此非人所为”。后来，吴处厚“疽发于脑，自嚼其舌断而死”。满朝大员都在弹劾蔡确，范仲淹之子范纯仁站出来说：“今日举动宜与将来为法式，此事甚不可开端也。”真不负其父“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀！

高太皇太后下令：“蔡确可英州别驾，新州安置！”新州乃岭南瘴疠之地，贬黜此地的人几乎都是有去无回。臣子们求情，太皇太后声色俱厉起来：“山可移，州不可移也！”蔡确的老母亲拦住太皇太后的銮驾求情，太皇太后更是铁了心：不仅要贬，而且永不得放回。当然，为蔡确说话的范纯仁也受到牵连，被贬知颍昌府。

元祐八年（1093）正月初六，蔡确客死新州，享年五十六岁。同年九月二十三日，高太皇太后驾崩，死前交代大臣们“早求退位”，以方便“官家”（哲宗）另用一批人。令人不寒而栗的是，五年后，弹劾蔡确甚为凶猛的刘挚，也客死新州这个流放之地，且在同一寺庙同一间房，史称一室死“二相”。

哲宗终于从高太皇太后的“臀背”后坐到龙椅上，开始独立执政。他继承的是父亲神宗的政治理想，走的是“熙丰”之路。作为“元祐党人”的苏轼苏辙兄弟自然不受待见了。苏轼被贬海南儋州，全靠着惊人的毅力和悟性（苏轼曾得高僧指点），才得以活着离开瘴疠之地，但在回程的路上仍没能逃过死神之手，命丧常州。而苏辙被罢贬，理由是他“引喻失当”——把先帝神宗比喻成汉武帝。此时，为苏辙说公道话的还是范纯仁。“史称武帝雄才大略，为汉七制之主，辙以比先帝，非谤也。”范纯仁不仅为被皇帝怒斥的苏辙辩白，而且还劝谏盛怒的年轻帝王，“陛下进退大臣，当以礼，不宜如此急暴。”

陈歆耕老师《蔡京沉浮》一书，具有叙事的张力、语言的质感，富有严谨的史实、独立的见解。他跳出曲折隐蔽的 历史 语境，告诉你蔡京蔡卞(王安石女婿)兄弟是否“奸臣”；他跳脱人们对巨公英雄的崇拜，思考苏轼苏辙兄弟是否“君子”。他坚持从“圆形人物”入手进行文学研究，考察福建蔡氏家族的“官场人格”；他秉持对“心灵科学”的浓厚兴趣，考量范氏父子的“人格高标”。

令人印象深刻的是，陈歆耕老师直抒胸臆，给予范氏父子这样的评价：“虽然范仲淹、范纯仁父子的从政理念不尽相同，一个着力于变革，一个趋向于逐步改良，但做人的品格是处在一个巅峰上的。类似范仲淹、范纯仁这样的不唯上、持正、尊道的能臣和良臣，在中国 历史 上也是屈指可数的。”

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。浪花，也淘尽奸雄。所以老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。” 历史 记录有时同样“暧昧不明”，难怪梁启超说“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已”，但时间空间的缝隙中毕竟留下了士人良知和文人风骨，“语言文字之间”也深藏着隐约真相和不灭公道。

北宋的范纯仁，让我想到清代曹雪芹的祖父曹寅，他也曾为不相干甚至“不相中”的人说过公道话。说到曹寅，必然要提到江苏的“城”“事”，诸如苏州生祠、江宁织造和扬州书局。

在苏州织造任上两年零八个月后，曹寅调任江宁织造，接替父亲生前的职位。苏州百姓感念他的“治吴之道”，在虎丘为他立了一座生祠。江南鸿儒尤侗与曹寅往来密切，作了《司农曹公虎丘生祠记》。

尤侗写下曹寅在苏州的官声民意，袁枚《随园诗话》则记载了曹寅在南京的为人处世：康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中。及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，明我斋读而羡之。

由此可见，曹寅光明正大，不记私仇，不摆架子，对百姓和同僚都很好。虽然与地方官不和，但对获罪的人没有落井下石，反而向康熙“密疏”推荐。这里，袁子才有个失误，“撰《红楼梦》一部”的，不是“其子”，而是“其孙”。

曹雪芹写《红楼梦》，泽被后代，为中国矗立起一座文学高峰。曹寅编写传奇，撰写碑文，也造福了一方百姓。

曹寅是内务府“包衣”、皇帝在江南的“耳目”，也是荣耀和危机集于一身的“家奴”、勤谨和忠诚代代相传的“宠臣”，得到过皇帝赐冰、赐樱桃、赐药品的殊荣。他奉旨创办扬州诗局和扬州书局，刊刻《全唐诗》和《佩文韵府》，以江宁织造身份先后接驾四次。康熙第五次南巡，曹寅不远千里去迎接，直至鲁南大运河畔的鱼台县；皇帝回銮，曹寅不辞辛苦去护送，直送到运河古镇扬州宝应。

人物，不论丹青留名还是遗臭万年，不管籍籍无名还是如雷贯耳，都与时空黏合着，与时代分不开，与地理相关联。《红楼梦》的轨迹，就和曹寅的行迹很像，先从东南姑苏甄士隐一家的“小荣枯”开始，紧接着贾王史薛四大家族的“大荣枯”在京城拉开帷幕。

“都云作者痴，谁解其中味？”曹寅五六岁到达江宁，曹雪芹十二三岁离开南京。一来一去，有沉有浮，南来北往，接驾送行，唱的是“好了歌”——好即是了、了即是好，写的是“好事终”——古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

“开辟鸿蒙，谁为情种？”曹寅之孙曹雪芹“奋扫如椽笔”，在困顿中写出这怀金悼玉的《红楼梦》，把“傲骨”和“嶙峋”写进小说里，如同刻在石头上的“奇传”。范纯仁之父范仲淹以“仁人之心”写出《岳阳楼记》，虽有“去国怀乡，忧谗畏讥”的萧瑟悲凉，却始终不忘“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

“今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，落后始知如幻身。”唐代诗人白居易“感芍药花”寄“正一上人”的诗句，正适合我沉浸、延伸——“感红楼梦”“感北宋史”，寄“曹雪芹”“寄范纯仁”。

凡家庭，无论新旧大小贫富，都应有一种精神传承。古人曰：耕读传家久，诗书济世长。今人云：好家风是传家宝。曹寅和曹雪芹，范仲淹和范纯仁，传承的是公道正派和善良美好，当然还有诗辞歌章。祖孙之间、父子之间互相印证、彼此成就，长辈何其幸哉！后辈又何其幸哉！

关于作者

周淑娟，女，江苏徐州人，1992年毕业于华中 科技 大学中文系，中国作家协会会员、中国红楼梦学会会员、中国散文学会会员，江苏省作家协会第九届委员会委员、徐州市作家协会副主席，冰心散文奖获得者。

校对 徐珩