“佀”，读si，四声。佀为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记 五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。佀是娰的异体字，《佀氏族谱》记载，先人以为女边是人，于是有了第一次演变，变娰为似，而后避祸，变似为佀。 佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。

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（sì）佀，姓氏，为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记·五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。“佀”是“姒”的异体字，《佀氏族谱》记载，先人以为“女”就是“人”，将“女”用”亻”代替，于是有了第一次演变，变“姒”为“似”；明朝因战乱避祸，隐姓埋名，变“似”为“佀”。随经两次历史演变，然不敢忘祖，字异音同。 《康熙字典》解释，“㠯"为古文“以”字，为通假字。佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。

1、全国姓殳的有多少人。

2、全国姓蒉的有多少人。

3、全国有多少人姓逯。

4、全国有多少人姓庹。

1全国姓佀的有估计84个人。

2佀氏源于华夏八大古姓之一的姒（sì）氏，被姓氏专家称为国姓和人口极少的稀姓。

3佀音四，华夏八大古姓之一，始祖为大禹。

4是所载佀氏得姓由来已久，据《国语》记载，黄帝有子二十五得姓者为十二人，分别以国名，地名，官职名等取姓，自者大禹佐陶唐，而治天下平水土导河洛封于夏。

佀氏源于华夏八大古姓之一的姒（sì）氏，被姓氏专家称为国姓和人口极少的稀姓。佀音四，华夏八大古姓之一，始祖为大禹。是所载佀氏得姓由来已久，据《国语》记载，黄帝有子二十五得姓者为十二人，分别以国名，地名，官职名等取姓，自者大禹佐陶唐，而治天下平水土导河洛封于夏。

[sì]

佀

佀为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记·五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。”佀“是”姒“的异体字，《佀氏族谱》记载，先人以为“女”就是”人“，将”女“用”亻”代替，于是有了第一次演变，变”姒“为”似“；明朝因战乱避祸，隐姓埋名，变”似“为”佀“。随经两次历史演变，然不敢忘祖，字异音同。 《康熙字典》解释，为古文”以“字，为通假字。佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。

sì（与四同音）主要用于姓氏，其族人现多数居住在山东郓城和河南

⑵

（形声。从人，以声。本义：像；相像，主要用于姓氏）

⑶

同本义 [look like;similar]

似，象也。――《说文》

似，有以相撄，有不相樱也。――《墨子经上》

见似目瞿。――《礼记·杂记》。注：“谓容貌似其父母。”

寡人虽无似也。――《礼记·哀公问》。注：“无似犹言不肖。”

似，类也。――《广雅》

凄然似秋，暖然似春。――《庄子·大宗师》

夫马似鹿者而题之千金。――《韩非子·外储说右上》

玉人之所患，患石之似玉者。――《吕氏春秋·疑似》

今世之主法先王之法也，有似于此。――《吕氏春秋·察今》

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。――唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。――唐·白居易《琵琶行（并序）》

⑷

又如：似起（像，如）；似像（相同的样子，模样）;似有若无（只当没有这回事。形容不在乎，不在意）；似许（如此，如许）；似漆如胶（形容情投意合，难舍难分）；似类（相类；相似；像）；似若（好像）

⑸

似乎 [seem;look as if]

日光下彻，影布石上，怡然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

虫翘然矜鸣，似报主知。――《聊斋志异·促织》

⑹

又如：似不足信；似如（好像）；似若（好像）；似是而非

⑺

给予，送给 [give]

今日把似君，谁为不平事。――贾岛《剑客》

⑻

继承 [inherit]

是以似之。――《诗·小雅·裳裳者华》

似续妣祖。――《诗·小雅·斯干》

⑼

又如：似续（继承；继续）；召公是似

似

sì

⑴

用于比较，表示程度更甚 [than]

今年衰似去年些。――宋·刘克庄《浪淘沙·纸帐素屏遮》

⑵

又如：一个高似一个；一天好似一天

⑶

放在动词后面，表示动作影响及于他处，相当于“与”、“向” [to]

今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。――罗邺《宫中》

另见shì

佀 sì，形声。同“似”，从人，以声。本义：像；相像，主要用于姓氏。

佀，姓氏，为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记·五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。“佀”是“姒”的异体字，《佀氏族谱》记载，先人以为“女”就是“人”，将“女”用”亻”代替，于是有了第一次演变，变“姒”为“似”；明朝因战乱避祸，隐姓埋名，变“似”为“佀”。随经两次历史演变，然不敢忘祖，字异音同。 《康熙字典》解释，“㠯"为古文“以”字，为通假字。佀姓现有两大聚集地———山东郓城县、微山县和河南清丰县。

1 文言文《大器晚成》译文+原文

原文（选自《韩非子喻老》

楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南山之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不榖知之矣。”处半年，耐自听政。 所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”

译文

楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有处理过政事。右司马侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣，默然无声，这鸟该怎么称呼？”庄王说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。你别管了吧，我已经知道了。”过了半年，庄王就亲自处理政事了。废掉的事情有十件，兴办的事情有九件，诛杀了五个大臣，进用了六个处士，结果把国家治理得非常好。发动兵力在徐州击溃了齐国，在河雍战胜了晋国，在宋国与各地诸侯结盟，才称霸于天下楚庄王不因为好事太小而不做，这样就有了高的名望。不把没意义的东西拿出来显摆张扬，所以有大的功劳。所以说：“有大才干的人成就往往比较晚，而大的声音会让人听不到。”

2 大器晚成（文言文）

《老子》第四十一章

原文

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。

注释

1、建言：立言。

2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。

3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。

4、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。

5、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。

6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。

7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。

译文

上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。

题解

这一章列举了一系列构成矛盾的事物双方，表明现象与本质的矛盾统一关系，它们彼此相异，互相对立，又是互相依存，彼此具有统一性，从矛盾的观点，说明相反相成是事物发展变化的规律。在这里，老子讲了上士、中士、下士各自“闻道”的态度：上士听了道，努力去实行；中士听了道，漠不动心、将信将疑，下士听了以后哈哈大笑。说明“下士”只见现象不见本质还要抓住一些表面现象来嘲笑道，但道是不怕浅薄之人嘲笑的。

申论

本章先讲了“上士”、“中士”、“下士”对道的反映。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下不是就政治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。“道”的本质隐藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑就不成其为“道”。在后面所引的十二句成语中，前六句是指“道”、“德”而言的。后六句的“质真”、“大白”、“大方”、“大器”、“大音”、“大象”指“道”或道的形象，或道的性质。所以引完这十二句格言以后，用一句话加以归纳：“道”是幽隐无名的，它的本质是前者，而表象是后者。这十二句，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，论证了矛盾的普遍性，揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。

3 文言文摸钟 翻译

陈述古密直①，尝知②建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者③。述古绐④曰： “某庙有一钟，至灵⑤，能辨盗。”使人迎置后阁⑥祠⑦之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者，摸之无声；为盗者则有声。”述古自率同职⑧祷钟甚肃。祭讫以帷围之。乃阴9使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗⑧。盖恐钟有声，不敢摸也。讯之即服，遂承为盗。？

注释？

①陈述古密直：陈述古，字密直，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密 直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。知：主 持，做知县。建州浦城：唐置州县名，今属福建省。

②知：主管。

③莫知的为：不知道哪个是真正的。莫：意为“没有谁，没有哪一个”。的：的确，确实。

④绐（dai）：哄骗。

⑤至灵：特别灵验。

⑥后阁：指官署后院的侧门。祠之：把它（钟）祭祀起来。

⑦祠：供奉。

⑧同职：同僚，同事。

9 阴：暗暗的

译文？

枢密院直学士陈述古任建州浦城知县时，有富人丢失了东西，抓到一些人却不知道哪个是真正 的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辩认盗贼，特别灵验。”他派人把 那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的 人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同僚 ，在钟前很恭敬地祈祷。祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，便暗地里让人用墨汁涂钟，过了 很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们 的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗 贼。原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。就此这个案子很快的解决了！？

4 佀氏古代历史名人

姓氏名人

据《迁民姓氏追源》考，大寨里固先后皆己乜庄所迁，佀氏后裔发扬了大禹的传统美德，坚苦奋斗拼搏创业亦从政，从教，从耕，从商，从医，从艺等。在各自的工作岗位上做出非凡的业绩，古有佀家楼户部尚书佀钟乜庄的一亩三进士，今有处厅部级干部，还有专家学者，企业家，教授，名医都是国家的栋梁。

佀钟

《明史· 佀钟传》

佀钟，字大器，郓城人。成化二年进士。授御史，巡盐两淮。按浙江还，掌诸道章奏。汪直讽锺劾马文升，锺不可，被谮杖阙下。以都御史王越荐，擢大理寺丞，再迁右少卿。

寇入大同，廷议遣大臣巡视保定诸府，乃以命锺。居数月，即擢右副都御史巡抚其地。河间濒海民地为势家所据，锺夺还之。召为刑部右侍郎。丁内艰，僦运艘载母柩南还。督漕总兵官王信奏之，逮下吏。会当路方逐尹旻党，而锺与旻为同乡，乃贬二秩为曲靖知府。改徽州，复入为大理寺左少卿。

弘治三年，以右副都御史巡抚苏、松诸府，尽心荒政。召为户部侍郎总督仓场，寻改吏部。十一年迁右都御史。居二年，进户部尚书。

十五年上天下会计之数，言：“常入之赋，以蠲免渐减，常出之费，以请乞渐增，入不足当出。正统以前军国费省，小民输正赋而已。自景泰至今，用度日广，额外科率。河南、山东边饷，浙江、云南、广东杂办，皆昔所无。民已重困，无可复增。往时四方丰登，边境无调发，州县无流移。今太仓无储，内府殚绌，而冗食冗费日加於前。愿陛下惕然省忧，力加损节，且敕廷臣共求所以足用之术。”帝乃下廷臣议。议上十二事，其罢传奉冗官，汰内府滥收军匠，清腾骧四衞勇士，停寺观斋醮，省内侍、画工、番僧供应，禁王府及织造滥乞盐引，令有司徵庄田租，皆权幸所不便者。疏留数月不下，锺乃复言之。他皆报可，而事关权幸者终格不行。

奸商投外戚张鹤龄，乞以长芦旧引十七万免追盐课，每引纳银五分，别用价买各场馀盐如其数，听鬻贩，帝许之。后奸民援例乞两淮旧引至百六十万，锺等力持，皆不听。自此盐法大坏，奸人横行江湖，官司无如何矣。

东厂侦事者发锺子瑞受金事，锺屡疏乞休，命驰驿归。正德时，刘瑾摭锺在部时事，至罚米者三。又数年卒。

佀志广

佀志广，曾任广东省人大常委会副主任、省关工委副主任。

佀海岩

佀海岩，笔名：海岩 。中国作家协会会员，主要从事小说、散文以及剧本创作。代表作有：长篇小说《便衣警察》《一场风花雪月的事》《永不瞑目》，《你的生命如此多情》，中篇小说集《死于青春》等，并出版《海岩文集》（一至五卷）及电视剧本近百集。

侣皓吉吉

侣皓吉吉，原名侣萧，佀海岩之子，演员。

5 汪澈,字明远文言文原文

宋史·汪澈传原文

汪澈，字明远，自新安徙居饶州浮梁。第进士，教授衡州、沅州。用万俟卨荐，为秘书正字、校书郎。轮对，乞令帅臣、监司、侍从、台谏各举将帅，高宗善之，行其言。除监察御史，进殿中侍御史，特赐鞍马。时和戎岁久，边防浸弛，澈陈养民养兵、自治豫备之说，累数千言。

显仁皇后攒宫讫役，议者欲广四隅，士庶坟在二十里内皆当迁，命澈按视。还奏："昭慈、徽宗、显肃、懿节四陵旧占百步，已数十年，今日何为是纷纷？汉长乐、未央宫夹樗里疾墓，未尝迁。国朝宫陵仪制，在封堠界内，不许开故合祔，愿迁出者听，其意深矣。"高宗大悟，悉如旧。

叶义问使金还，颇知犯边谋，澈言："不素备，事至仓卒，靖康之变可鉴。今将骄卒惰，宜加搜阅，使有斗心。文武职事务选实才，不限资格。"除侍御史。左相汤思退不协人望，澈同殿中侍御史陈俊卿劾罢，又论镇江大将刘宝十罪，诏夺节予祠。

三十一年，上元前一夕，风雷雨雪交作，澈言《春秋》鲁隐公时大雷震电，继以雨雪，孔子以八日之间再有大变，谨而书之。今一夕间二异交至，此阴盛之证，殆为金人。今荆、襄无统督，江海乏备御，因陈修攘十二事。殿帅杨存中久握兵权，内结阉寺，王十朋、陈俊卿等继论其罪，高宗欲存护使去，澈与俊卿同具奏，存中始罢。

会金使高景山来求衅端，澈言："天下之势，强弱无定形，在吾所以用之。陛下屈己和戎，厚遗金缯，彼辄出恶言，以撼吾国。愿陛下赫然睿断，益兵严备，布告中外，将见上下一心，其气百倍矣。"除御史中丞。

6 文言文徐伯珍字文楚的翻译

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹①并加礼辟②，伯珍 便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌③隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十四。受业生凡千余人。 （选自《南史》卷七十六，有删节）

注释 ① 琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。 ②辟：征召（为官）。③龙丘苌：人名。④窭：贫穷。

翻译

徐伯珍，字文楚，东阳太末人。徐伯珍早年丧父，家境贫困，在竹叶及地上写字练字。山洪暴发，淹没了房屋，村裹邻居都急忙逃走，徐伯珍却把床叠架起来，留在上面，读书不止。经过十年，对经籍子史都很有研究，所以游学的人大多依从于他。太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他，徐伯珍 后便立即退归，这样做共有十二次。征士沈俨和徐伯珍促膝而谈，以表达真诚不移的友情。吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方，徐伯珍训释回答得很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰

他家南边九里有座高山，班固称之为九岩山，足后汉龙丘苌隐居的地方。山上长有很多龙须柏，看起来五彩缤纷，世人叫作妇人岩。二年后，徐伯珍移居逭里。他家门前长着一棵梓树，一年便艮得很粗壮，须两人合抱。馆舍束面的石壁夜晚忽然有红光通明地照耀。不大一会儿又熄灭了有一对白雀栖息在他家门窗上，人们议论纷纷，认为这是隐居之德感应的结果。永明二年，刺史豫章王聘请他为议曹从事，不肯 。家境很足贫乏，兄弟四人，都白首相对，时人称之为“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四岁。接受他教诲的人共有一千余人。

7 文言文 熊克 字子复

翻译：

熊克字子复，建宁建阳人，是御史大夫熊博的后代。熊克出生时，曾有翠鸟飞临室内。熊克年幼时，显出天资俊秀，长大后，喜爱学习且善做文章，郡博士胡宪很器重他，说：“只要你坚持学习，将来必能以文章扬名。”熊克于绍兴年间（1131~1161）考中进士，初知绍兴府诸暨县，在任职期间，上司征赋颇急，许多县邑官府响应照办。而熊克则说“：我宁愿得罪上司也不忍心让百姓受苦。”上司派幕僚来巡查征赋情况，时逢久旱不雨，熊克哭泣着对幕僚说“：这难道是催租的日子吗？”朝廷使者芮辉行至诸暨，见到熊克后说：“我原来只知道你文章写得好，现在才知道你为官也很出色。”芮辉特上表举荐熊克，熊克因此得以入朝提辖文思院。

熊克曾将文章献给曾觌，曾觌又将其文介绍给孝宗，孝宗看后非常喜欢，并亲命熊克直学士院。宰相赵雄对此很惊异，并上奏说：“熊克作为一个小臣，未经荐举而轻得翰院之职，恐难服众论，请求朝廷对之加以考试，然后起用。”孝宗说：“可以。”于是以熊克为校书郎，累迁学士院权直。孝宗亲临选德殿对熊克说“：你起草诰文，工整有体，这样朕就可安闲放心了。”

熊克知道自己为皇帝所器重，因而多次上奏提出自己的政见和主张。他曾在奏章中说：“金朝虽与我签订了和约，但这决不能保证其将来能始终信守，因此，我们不能掉以轻心，应当以和为守，以守为攻。在和好之时，做备守之计。边备如果充实，金人万一猖獗，其阴谋也难得逞，即使其强与我过不去，责任亦不在我方。今日边防之守，重点应放在淮东。因为金人如果进犯淮西，须负粮而行，其势必难；而如果进犯淮东，其粮船可顺河而下，就会有助于其攻势的发展。防守淮河之策，当以垦田、修堰、训练民兵为急务。援助淮东之策，首先应当考虑在江阴附近建置水军，势必引起敌人的怀疑与警觉，应当假托一个名义，即海道乃商贾之要路，因多有抢夺事件发生，故需置一巡检警督之，然后，每年渐增兵力，不出十年，便可悄然成立一水军了。中兴之际，不必担心兵不可用，而是操心将权难收的问题。然现今主要的弊端在于：不是将领不可统驭，而是军情波动不稳。过去，诸大将抚护士卒如家人，擅自罢免一些将领的兵权，御前军主帅也是更换无常，凡军中榷之利，原本是用以补养士卒的，现在都变成了贿赂之物，军中士兵能无怨尤吗？因此，圣上应该严戒将帅，不要放纵其聚敛贪欲之心。”孝宗看了熊克的奏章后，对其心志给予了嘉勉，并让他起草明堂敕书，熊克说“：两浙地区有饥荒，且有蝗灾，敕文中不宜有溢美之词。”孝宗表示同意，并赞扬其识体，拜熊克为起居郎兼直学士院，因别人议论，出知台州，任宫观官。

熊克博闻强记，学识深厚，一生中除喜爱著述外，别无其他嗜好。尤其喜爱钻研宋朝典章制度，遇人提问，必能对答如流。其家向来清俭，后来做官身贵也无改变。他所住的房子十分简陋，门前客人的车马停靠不下，所以，即使是朝官、郡守驾到，也只得先下车才进入门庭。熊克曾爱临川童子王克勤之才华，准备将自己的女儿嫁给他，可又缺少陪嫁品，后因起草文诰获赐金，才了却了一桩心愿，人们因此皆称道他的清介。熊克去世时七十三岁。