相姓，在全国人口约有162万，在各姓中排第320位，占全国人口的0012%。夏朝有一个帝王叫相，以下是我为大家整理的相氏-姓相的名人-相姓起名字-相姓的起源与家谱，仅供参考，希望能够帮助大家。

相氏-姓相的名人-相姓起名字-相姓的起源与家谱1

　相氏

　分布地区

　西河郡：战国时魏置。在今山西、陕西两省之间黄河沿岸一带。

　巴郡：战国时秦国取巴子国之地置巴郡，在今四川省重庆市一带。

　历史来源

　「相」源出

　相（Xiàng）夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓，商王河亶甲居住在相地，后来又迁都他处，而仍然留居在相地的人，便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。相士芳是明朝文士，举为进士后当官，善诗文。

　相姓何来来源有二：

　1、出自姒姓，是夏朝王族的后代。夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。

　2、出自子姓，是商朝王族的后代。商王河禀甲原居于相，后又迁都，留居相地者便以地为姓，称相氏。

　堂号

　"讽德堂"：后秦人相云，善讽。姚兴好佃猎，有时损害农作物，无人敢谏。相云作了一首《德猎赋》，大意是猎者也要讲德，绝对不能伤害庄稼。对这一讽刺作品，姚兴读了，大加赞赏，赐了相云金帛。姚兴的行为也有所收敛。

　家族名人

相氏-姓相的名人-相姓起名字-相姓的起源与家谱2

　相姓何来

　相 威：元朝国王速浑察的儿子。喜请士大夫，听读经史，论古今治乱，以及直臣尽忠，良将制胜等事，以故临大事决大议。博学多闻，言必中节。因伐宋有功，授征西都元帅，拜江淮行省左丞相。

　相 礼：明代诗画家，能诗善奕，当世无敌。

　相世芳：明朝人。正德年间进士，历官刑部郎中。为人沉着，刚毅正直，知识渊博，以文章著称。嘉靖年间，因直言谏议，被戌延安13年始诏还，终身无怨言。

　晋代有词赋家相荣。

　相

　4982浙江嵊县剡西相氏宗谱六卷

　（清）相嘉星等主修

　清道光六年（1826）叙伦堂活字本六册

　历史所

　注：宋绍兴二年相桂发始修。

　4983浙江嵊县剡西相氏宗谱六卷首一卷

　（清）相兆性 相鸿翔修

　一、相姓起源和来历

　1、出自盘古后裔，以先祖帝号为氏

　相姓是一个非常古老的姓氏，最早出自盘古后裔，属于以先祖帝号为氏。远古时代，有个叫冉相氏的人，他继承了黄帝以道为教，无为而治的精髓，后来成为华夏帝王，将国家管理的很好。冉相氏逝世后，他的后裔子孙中有以先祖帝号为姓氏，诞生了相（xiāng）氏、冉氏，世代相传至今。

　2、出自夏朝王族后代，以祖字为氏

　另外，如今的相姓还有部分出自姒姓，是夏朝王族的后代，以祖字为氏。在夏朝，有一个帝王叫姒相，他是夏王朝第五代君主，是夏王姒仲康之子，史称夏帝相。在夏帝相的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称相（xiāng）氏，世代相传至今。

　3、出自子姓，以居邑名为氏

　此外，相姓还源于子姓，出自商朝王族的后代，属于以居邑名为氏。商王朝第十一位君主外壬执政时期，他将自己的儿子子整（河亶甲）封于相地（今河南内黄亳城乡，一说在今河南安阳西部）。河亶甲继位后迁都，留居相地者便以地为姓，称相氏。

　二、相姓在百家姓排第几位

　相氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，相姓起源和来历主要就是以上三处，最早出自冉相氏，以先祖帝号为氏，目前在百家姓中排名第396位，位于蒯姓之后，查姓之前。有兴趣的朋友，还可以看看蒯姓起源和来历，以及查姓起源和来历。

说起诸葛亮，大家都会想到三顾茅庐、白帝托孤、七擒孟获、挥泪斩马谡、独创木牛流马……千百年来，他被人们当作智慧的化身。尤其是在文学作品的渲染下，一个神秘莫测而近乎完美的智者形象出现在大家眼中。鲁迅先生曾评论说：「 ”状诸葛亮之智而近妖。”那么，诸葛亮真如人们所想象的那样「 ”近神”吗？上海电视台纪实频道《文化中国》栏目邀请上海大学历史系教授朱子彦为大家解读一个更为「 ”近人”的诸葛亮。 诸葛亮家世之谜：诸葛亮的乱世童年 世人对于诸葛亮雄才伟略的了解，大多来自于刘备三顾茅庐请他出山之后的事情。那么诸葛亮27岁出山之前的成长经历，又是怎样的呢？那就要从他的祖上说起。诸葛亮，字孔明，是东汉末年徐州琅琊郡阳都县人。阳都就是今天的山东省沂南县。他的祖上也是位了不起的人物，就是秦末跟随陈胜、吴广起义的将军葛婴。那么，诸葛亮的先祖姓葛，为什么到后来改姓「 ”诸葛”了呢原来，诸葛家族的先祖葛婴是秦末农民起义军领袖陈胜的大将，屡立战功，后来被陈胜杀害，含冤而死。到了汉文帝的时候，追封他反秦的功劳，把他的孙子封到了琅琊郡的诸县。过了几代之后，这个家族由诸县迁到阳都县，到了阳都才发现，那里原本已经有姓葛的家族了，而且也是个大族。因为诸葛亮的先祖是从诸县迁来的，阳都当地人就称他们为「 ”诸葛”，时间长了，「 ”诸葛”就成了姓，这也是关于「 ”诸葛”姓氏来源的说法之一。诸葛氏家族到了西汉元帝时，出了一位清官诸葛丰，这位诸葛丰可是很了不起的人物，他的官做到了司隶校尉。而诸葛亮的父亲诸葛珪做官做到了泰山郡的郡丞，相当于现在的副市长。诸葛亮的叔叔诸葛玄，也很有本事，他的公关工作做得很好，和当时的大族袁术以及占据荆州的名士刘表关系密切，可以说是哥儿们。诸葛珪有两个女儿三个儿子。诸葛亮是家里的第四个孩子，但是根据中国古代男尊女卑的观念，在家族中排行只算男子，所以有诸葛亮排行老二的说法。诸葛亮有个哥哥叫诸葛瑾，还有一个弟弟叫诸葛均。本来，诸葛亮一家衣食不愁，生活是比较幸福的，但天有不测风云，他很小的时候母亲就去世了，在八岁的时候，他的父亲诸葛珪又离开了人世，诸葛亮成了孤儿，他们姐弟的生活就全都依靠叔叔诸葛玄来料理。 诸葛亮的童年时代正好赶上中原大地上爆发了黄巾大起义，后来就是曹操「 ”挟天子以令诸侯”，当时已经是形成了军阀割据的状况。诸葛亮的叔叔诸葛玄看到这种情况，感觉家乡呆不下去了，正好袁术在这时任命他担任扬州的豫章郡太守，于是他就带着诸葛亮和他的姐姐、弟弟赶赴豫章上任。 这年诸葛亮十五岁。诸葛亮的哥哥诸葛瑾暂时留在家乡，后来也呆不下去了，于是避难江东，投靠了孙权，最终成为东吴的重臣。诸葛亮姐弟跟着叔叔诸葛玄到豫章上任，可惜祸不单行，诸葛玄的这个豫章太守是袁术任命的，东汉朝廷不承认，另外派了一个叫朱皓的人做豫章郡的太守。这个朱皓可不是省油的灯，他没有像诸葛玄那样只携带家眷上任，而是从当时的扬州刺史刘繇那里借了兵马强行上任，以武力夺取政权。没办法，刚刚背井离乡的诸葛亮姐弟不得不跟着叔叔另投他处。兵荒马乱，最后诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟赶赴襄阳，去投靠好友荆州牧刘表。 襄阳就在今天的湖北省襄樊市，位于汉水之滨，水陆交通极其便利。刘表上任后，就把襄阳作为荆州的刺史治所所在地，也就是今天所说的省会城市。荆州在当时是非常安定的一个地区，经济条件也不错，许多北方的名士都到这里避乱，所以荆州的文化也是非常发达的。诸葛亮姐弟跟随叔叔诸葛玄到了荆州之后，生活总算是安定了下来，而且在一两年之间，他的两个姐姐也都出嫁了。 叔叔诸葛玄凭借着自己与刘表的关系，以及诸葛氏家族的名望地位，给自己的两个侄女找的都是当地的大族子弟。诸葛亮的大姐嫁给了蒯氏家族的蒯祺。蒯家当时在荆州的地位举足轻重，其中的蒯良、蒯越兄弟是刘表的心腹，为刘表平定荆州出谋划策，立下了头功。蒯祺本人也被刘表任命为房陵郡太守，身份非同一般。 诸葛亮的二姐嫁得也不错，丈夫是襄阳名士庞德公的儿子庞山民。庞德公学识渊博，在荆州地区有名望、有地位，德高望重。庞山民也是荆州名士，很有才学，以后在魏国做官做到了黄门吏部郎，庞家在荆州也是响当当的名门大族。 古代的婚姻讲究男女双方门当户对，很明显，如果单凭诸葛家族的名望地位，应该说是很难与蒯、庞两家匹配的。这两桩婚事之所以能够成功，诸葛玄与刘表的私人关系无疑起了至关重要的作用。 诸葛亮一家到襄阳两年之后，也就是诸葛亮十七岁那年，叔叔诸葛玄因病去世了。这时诸葛亮的两个姐姐已经出嫁，只剩下弟弟诸葛均和他相依为命。叔叔已经去世，诸葛亮兄弟也就不能总是依靠刘表生活，于是诸葛亮便带着弟弟在居住地隆中草庐生活。这也就是诸葛亮在《出师表》中所说的「 ”躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。 诸葛亮躬耕地之争： 关于这句「 ”躬耕于南阳”，曾引发了一场一两千年的争论。关于诸葛亮在出山前的躬耕之地，到底是河南南阳还是湖北襄阳的问题，争到现在也还没个定论。当时诸葛亮隐居在离襄阳城不远的隆中，这个隆中现在也是河南与湖北争抢诸葛亮的隐居地。诸葛亮到底是南阳人，还是襄阳人？实际情况是，诸葛亮居住的这个地方当时是属于南阳的，所以，可以叫做南阳诸葛庐。但是，地理位置离襄阳非常近，只有20里路，所以襄阳人说隆中是襄阳的也说得通。 其实早在三国时期诸葛亮死后，私祭和官祭诸葛亮的纪念性建筑物很快在他生活和作战过的地方建立起来。南阳作为诸葛亮自表「 ”躬耕”之地，自然为他树起了一座存德念功的庙宇，这就是闻名遐迩的南阳诸葛庐，又名武侯祠。同样的，襄阳隆中也较早地为他修建了一些纪念性建筑物。从此，南阳与襄阳之间，就诸葛亮躬耕地的问题开始了旷日持久的笔墨之争。 南阳人说，诸葛亮自己说「 ”臣本布衣，躬耕于南阳”，这还有假。再说，西晋李兴著的《祭诸葛丞相文》也认定，诸葛亮躬耕于汉水以北的南阳。元、明、清三代官修历史、地理治书，均认定诸葛亮躬耕于汉水以北的南阳。 襄阳人也说，诸葛亮所说的南阳并非今天的南阳。东汉时的襄阳属于南阳郡管辖。而且还有习凿齿著的《汉晋春秋》为证：「 ”诸葛亮家于南阳之邓县，在襄阳二十里，号曰隆中。” 诸葛亮到底躬耕何处？无论是襄阳，还是南阳，不都是滔滔汉水养育了他、成就了他吗？这个问题其实也没什么好争论的。 叔父去世之后，诸葛亮把更多的心思花在了学业上，除了博览群书之外，还经常外出游学交友，以扩大视野，增长见识。他出山后的很多作为都和这个时期的积累是分不开的。 这段时期有两个人对诸葛亮影响最大，可以说是诸葛亮的良师益友。头一个就是诸葛亮二姐的公公庞德公。前面说过，庞德公是荆州名士，德高望重，庞家也是襄阳的名门大族。荆州牧刘表多次请他出山，给他官做，他都拒绝了。最后刘表没办法，自己亲自去请，亲自去劝，结果还是白跑一趟。 庞德公重才学轻名利。诸葛亮本来和庞德公就是亲戚，经常去庞德公家中走动，向他求教，每次去都是「 ”独拜床下”，非常恭敬。庞德公一开始也不加以制止，时间长了，在教导诸葛亮的过程中，他逐渐对这个年轻人的才学和志向有了比较全面的了解，觉得他将来必是有用之才，所以送了他一个称号，就是众所周知的「 ”卧龙”。庞德公有一个侄子庞统，也是才学出众，庞德公称他「 ”凤雏”。这也就是《三国演义》中所说的「 ”伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”的由来。而「 ”卧龙”这个号也就流传了下来。 第二个影响诸葛亮的人就是「 ”水镜先生”司马徽。司马徽，颍川郡人，是从北方迁居到荆州的，与庞德公是好朋友。 诸葛亮的政治婚姻： 在襄阳当地流传着这么一句顺口溜：「 ”莫做孔明择妇，只得阿承丑女”，就是说「 ”不要像诸葛亮那样选老婆，只娶了黄承彦的丑女儿”。史书上形容诸葛亮「 ”有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”，总而言之就是一个字：帅！他怎么会娶一个「 ”丑女”为妻呢？ 这是沔南名士黄承彦主动找上门来的。黄承彦和庞德公一样，也是荆州当地的大族。这个人性格开朗，学富五车，诸葛亮曾经多次向他求教，黄承彦也很看好诸葛亮。一天，黄承彦主动找到诸葛亮提亲，说：「 ”身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”就是说我有一个女儿，长得很丑，头发很黄，皮肤很黑。虽然人长得丑，但是才学方面却可以和你诸葛亮相媲美。诸葛亮很爽快地就答应了。诸葛亮一点头，黄承彦立即就用车子把女儿送过去成亲。 实际上，黄承彦所谓的「 ”丑女”应该是自谦的说法。相对于诸葛亮的相貌，黄氏女的黄头发、黑皮肤肯定要差许多。一个相貌堂堂且才学出众的美男子娶了一个貌不惊人的女子，很自然地会被传作话柄，甚至当作笑话，一传十、十传百，越传越丑，越描越黑。诸葛亮与丑妻黄月英传佳话。 而诸葛亮选择黄氏女是因为「 ”重才不重貌”的说法也是站不住脚的。不可否认，出身于名门大族的黄氏女才学肯定不是一般女子所能相比的，但仅仅限于女子之中。古代讲究「 ”女子无才便是德”，很少有女子会读书识字，一般的大族女子只要做到「 ”知书达理”就已经很不一般了。因此，黄承彦说女儿才学可以与诸葛亮相配，应该是指女儿的才学是女子之中的佼佼者，而并不是说自己女儿真的有诸葛亮那样的才学和智慧。 既然诸葛亮择偶的标准并不是「 ”重才不重貌”，那又是什么呢？其实，诸葛亮的这场婚姻是彻头彻尾的政治婚姻。黄承彦的妻子是荆州著名的名门大族蔡讽的女儿。蔡氏家族在荆州的势力相当大，蔡讽的另外一个女儿嫁给了荆州牧刘表，而蔡讽的儿子蔡瑁是刘表最信任最依赖的大将，蔡氏家族在荆州有很大的政治背景，是名门望族。有着这样的政治资本，黄承彦的女儿就算真的很丑，还怕会嫁不出去吗？何况还不是那么丑，而且又才学出众，是标准的大家闺秀。 黄承彦之所以会选择诸葛亮做自己的女婿，除了诸葛亮本人的相貌、才学外，他看重的也是诸葛氏在荆州的政治力量。诸葛亮的大姐嫁给了蒯氏家族的蒯祺，二姐嫁给了庞德公的儿子庞山民，蒯、庞两家都是荆州的大姓，地位举足轻重。这门亲事一旦成功，表面上是黄家和诸葛家结成亲家，而实际上蒯、蔡、庞、黄这四家荆州的豪族大姓都成了亲戚关系，当然也包括北方来的刘表家族和诸葛家族，用现在的话说，那就是「 ”强强联合”。 而且，这门亲事很可能不仅仅是黄承彦自己的主意，而是几个大族都认同或者说是都需要的结果。诸葛亮虽有经天纬地之才，但在当时还是名不见经传的一介书生，他要出人头地，他要走上政治舞台，必然要依靠家族的背景，婚姻的背景，与荆州大族联姻是诸葛亮梦寐以求的。所以说，诸葛亮与黄氏的联姻是一场彻头彻尾的政治婚姻。

问题一：百家姓 有姓生的吗 我国宋代《百家姓》没有收录“生”这个姓氏，但这个姓确实存在。

生姓，罕见姓氏。分布较广。汉族姓氏。生姓起源有二，皆属以人名命姓氏。

一、出自春秋时期的晋国，系姬姓之后。晋国大夫阴饴生，即瑕吕饴生，其后代子孙有生姓。又因阴饴生又名吕甥，故又称甥姓。显然是黄帝后裔，因为晋国是姬姓诸侯国。

二、出自春秋时期的蔡国，亦系姬姓之后。据《通志氏族略》、《姓氏寻源》记载，蔡国君主有子，名公子归生，世为蔡国大夫，其后也为生姓。又，归生有子名朝，其后遂为朝姓。又，朝死后，谥号为声子，故其支庶子孙又有以祖先谥号为姓者，乃又有声姓。也是黄帝后裔，因为蔡国也是姬姓诸侯国。

生姓望出太原。汉朝有生临；明朝生用和，蓬莱人，洪武年间任桐城县知县，颇有惠政，民人乐业；明朝生甫申，沔阳人，永乐桃源县主簿。

问题二：“生”是一个姓吗今天见到一个姓“生”的，不知道百家姓里是否有这个姓呢？ 生是一个姓

生读音作xìng，亦可读作shēng、shāng

渊源一

源于姜姓，出自炎帝神农氏之后裔筠生，属于以先祖名字为氏。 在吕筠生的后裔子孙中，除了吕氏一族外，还有以先祖名字为姓氏者，称生氏，望族于今山西太原、山东滕州两地，姓氏读音作xìng。

渊源二

源于姬姓，出自西周周武王之弟蔡叔的后裔，属于以先祖名字为氏。

少典氏第三十九代、黄帝轩辕氏第二十八代蔡叔，后裔分衍有十个姓氏，其中就有归生氏、生氏二支。归生氏、生氏二支后多省文简化为单姓归氏、生氏，但仍有归生氏复姓延续至今。

渊源三

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫吕甥，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，晋国有上大夫吕甥，又名阴饴生、瑕吕饴生。其后代子孙有生姓其后裔分衍有甥氏。 在史籍叮万姓统谱》中记载：“甥亦作生。晋吕甥之后也。即瑕吕饴生，亦作阴饴生，故又为生氏。”在古代，“甥”、“生”二字通假，因此又称为生氏。该支生氏，实际上与吕氏、甥氏同宗同源，姓氏读音作shēng。

渊源四

源于子姓，出自殷商帝乙庶长子微子之后，属于以先祖名字为氏。

少典氏第十五代、黄帝轩辕氏第四代帝喾：帝喾次妃有皇希生契(商朝祖)为尧司徒，封于商，赐姓子氏。周武王灭商纣王后，封其子武庚于邶。后管叔、蔡叔挟武庚反叛，周公征而灭之，后以帝乙之元子微子封于宋邑，为西周之宾，建有宋国。子姓微子之宋国传三十二世，最终在战国时期被齐、魏、楚三国共灭，三分其地。灭国后的宋国子民，分衍有一百二十四个姓氏，其中就有微生氏。微生氏后大多省文简化为单姓微氏、生氏，但依然有尾生氏、微生氏，复姓延续至今，姓氏读音作shāng。

问题三：百家姓里有没有姓生的？ 我就姓生，怎么没有呢，我叫 生安浩，山东日照人

问题四：百家姓里面有生这个姓氏吗？ 有生姓起源蔡大夫归生之后。通志氏族略云：吕甥，即瑕吕饴生，亦即阴饴生，故又为生氏。 郡望堂号：太原郡

姓氏家谱：滕县生氏族谱

历史名人

生存义 1945年生，祖籍河北，生于北京。北京燕京收画社书画研究室主任。

生 伟 1929年11月生,山东平度市人。中医世家。发表论文十余篇，曾后入选《中华易医荟萃》、《名医良药实用词典》、《中国当代专业人才大辞典》、《中国当代中西医大辞典》、《东方之子》、《中国名医列传》、《中国当代中医绝技荟萃》等

问题五：有生这个姓吗 我国宋代《百家姓》没有收录“生”这个姓氏，但这个姓确实存在。

生姓，罕见姓氏。分布较广。汉族姓氏。生姓起源有二，皆属以人名命姓氏。

一、出自春秋时期的晋国，系姬姓之后。晋国大夫阴饴生，即瑕吕饴生，其后代子孙有生姓。又因阴饴生又名吕甥，故又称甥姓。显然是黄帝后裔，因为晋国是姬姓诸侯国。

二、出自春秋时期的蔡国，亦系姬姓之后。据《通志氏族略》、《姓氏寻源》记载，蔡国君主有子，名公子归生，世为蔡国大夫，其后也为生姓。又，归生有子名朝，其后遂为朝姓。又，朝死后，谥号为声子，故其支庶子孙又有以祖先谥号为姓者，乃又有声姓。也是黄帝后裔，因为蔡国也是姬姓诸侯国。 生姓望出太原。汉朝有生临；明朝生用和，蓬莱人，洪武年间任桐城县知县，颇有惠政，民人乐业；明朝生甫申，沔阳人，永乐桃源县主簿。

问题六：百家姓里有姓一的吗 中 华 百 家 姓 一 览

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王

冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨

朱 秦 尤 许 何 吕 施 张

孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方

俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤

滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康

伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪

祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强

贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆

高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫

柯 房 裘 缪 干 解 应 宗

丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪

包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚

程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁

荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封

芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松

井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎

祖 武 符 刘 景 詹 束 龙

叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥

印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂

索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙

池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双

闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄

姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍

却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通

边 扈 燕 冀 浦 尚 农

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充

慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容

向 古 易 慎 戈 廖 庾 终

暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

匡 国 文 寇 广 禄 阙 东

欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融

冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空

曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰

巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

游 竺 权 逮 盍 益 桓 公

万俟 司马 上官 欧阳

夏侯 诸葛 闻人 东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳

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问题七：百家姓里为啥没有姓生的 我国宋代《百家姓》没有收录“生”这个姓氏，但这个姓确实存在。 生姓，罕见姓氏。分布较广。汉族姓氏。生姓起源有二，皆属以人名命姓氏。 一、出自春秋时期的晋国，系姬姓之后。晋国大夫阴饴生，即瑕吕饴生，其后代子孙有生姓。又因阴饴生又名吕甥，故又称甥姓。显然是黄帝后裔，因为晋国是姬姓诸侯国。 二、出自春秋时期的蔡国，亦系姬姓之后。据《通志氏族略》、《姓氏寻源》记载，蔡国君主有子，名公子归生，世为蔡国大夫，其后也为生姓。又，归生有子名朝，其后遂为朝姓。又，朝死后，谥号为声子，故其支庶子孙又有以祖先谥号为姓者，乃又有声姓。也是黄帝后裔，因为蔡国也是姬姓诸侯国。 生姓望出太原。汉朝有生临；明朝生用和，蓬莱人，洪武年间任桐城县知县，颇有惠政，民人乐业；明朝生甫申，沔阳人，永乐桃源县主簿。

问题八：中国有“生”这个姓吗？ ：生

1．汉字

2．戏曲术语

3．中华姓氏

4．人名哗5．吴宗宪首张专辑歌曲

问题九：有姓可的吗 有 可姓有四个来源，第一个源于姜姓，出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏；第二个源于鲜卑族，出自十六国时期古鲜卑族氏族部落，属于汉化改姓为氏；第三个源于满族，出自金国时期女真族拿可氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏；第四个源于蒙古族，出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。 历代名人　可中正：(生卒年待考)，著名唐朝谏议大夫。　可　懋：(生卒年待考)，著名宋朝大臣。　宋绍兴年间进士。　可应培：(生卒年待考)，四川广元人。著名上海中苏友好协会，画家。　可华祥：(生卒年待考)，四川苍溪人。　中铁建设集体工作，质量部部长。　可肖钰：(公元1942～今)，四川雅安人。

问题十：百家姓里有姓可的吗 有

可姓有四个来源，第一个源于姜姓，出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏；第二个源于鲜卑族，出自十六国时期古鲜卑族氏族部落，属于汉化改姓为氏；第三个源于满族，出自金国时期女真族拿可氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏；第四个源于蒙古族，出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

历代名人

可中正：(生卒年待考)，著名唐朝谏议大夫。

可　懋：(生卒胆待考)，著名宋朝大臣。

宋绍兴年间进士。

可应培：(生卒年待考)，四川广元人。著名上海中苏友好协会，画家。

可华祥：(生卒年待考)，四川苍溪人。

中铁建设集体工作，质量部部长。

可肖钰：(公元1942～今)，四川雅安人。

波澜壮阔的三国，人才辈出。诸葛亮，早年随叔父投奔刘表，为何刘表不重用这个聪明才智的青年呢？

刘表看不起诸葛亮

唐朝时期，人们非常重视门第、血统, “王侯将相真有种” 。刘表更甚, 对待人才，多重门第，少重才德。这种重视有名份的人，往往会忽视有能力的青年人，从而导致有才不用。

代表人物蔡瑁。 蔡瑁，既无才，亦无德。刘表却说其“称美于内，诵德于外” ，只因为蔡瑁是荆州四大家族的人。刘表之用人，意思明白：名门望族，来者不拒，若是还有本事，更好。太注重有名望的人，以至于他不能用发展的眼光看人才。

这就导致了人才就在他眼皮子之下，他却视而不见的情况。 代表人物王粲 ，王璨少年出名，客居襄阳十余年，刘表却以王粲相貌不佳而不重用。

除王粲外，当时在襄阳的，有一大批杰出青年：诸葛亮、庞统、徐庶、孟公威、崔州平、石广元等，这些人当时都年青，没有什么名气。所以，根本就不在刘表视野。

诸葛亮从小死了双亲，由叔父诸葛玄抚养长大，拖家带口来到荆州这陌生的地方，混得自然很不好。有史书说， 诸葛亮又并非诸葛丰之后，无父无母，靠种田谋生的小小诸葛亮，一个没背景、没人脉，躬耕乡野的穷书生，如何入得了刘表的眼呢？

刘表不需要用诸葛亮

刘表，出身于大汉宗室，自幼学习儒学，一腔忠君报国的思想，所以，他似乎不敢有丝毫称帝、称王的野心。

自公元190年，刘备表为荆州刺史、荆州牧，他统治荆州18年之久。荆州地方数千里，带甲十余万，沃野千里， 据说他爱民如子，致力于农事，从而使荆襄成为了肥沃、文明、和谐的一方净土。

刘表作为一方诸侯，当时是一支举足轻重的政治力量。但是， 刘表内心深处，没有太大的政治野心，刘表也就一直没有寻找谋士的欲望。

当曹操迎汉献帝迁都许昌，刘表遣使奉贡， 又北与袁绍相结。有人说刘表“两面三刀”，刘回答道:“对内，我没有对朝贡之事上失责；对外，我亦没有违背盟主，这才是当今天下的达义之道。”

刘表拥地自保，守着自己的一亩三分地， 无心争霸天下的心态，决定了他有才而不能用，也无须用诸葛亮。

其实，在那个群雄并起的年代，拥地自保是极不现实的。你不吃他，他就吃你，是那一段 历史 的真实写照。

刘表不敢用诸葛亮

刘表，是名义上荆州的***，实际上荆州的权力，是在当地蔡、蒯、向、黄四大家族手里。蔡氏家族当时最有权势，为此，刘表娶了四大家族中蔡瑁的姐姐为继室，并让次子刘琮娶了蔡瑁的侄女进行政治联姻。

刘表要稳固自己的地位，必须依赖当地大族豪强，但是又不能让他们势力过大。而是分而治之，让他们互相牵制，让各大家族之间达到一个平衡点，这个平衡一旦被打破了，就会给荆州造成乱内乱。

诸葛亮，是四大家族中黄氏家族的女婿，假如他也进入荆州政治中心，这个平衡就会被打破。

所以， 刘表不是不想用诸葛亮，而是不敢 ！他不敢打破四大家族所带来的平静，不敢打破他在荆州经营多年的政绩，平和的荆州古城。

刘表心胸狭窄，容不下诸葛亮

荆州，方圆数千里，带甲十余万，刘表称雄荆江，是汉末三国一股重要的地方割据势力。刘表刚到任之时，荆州是一盘散沙，他又没有实权，想募兵又怕无人响应。

当时的刘表政权主要由三部分组成：

一是荆楚的蔡、蒯、向、黄四大家族，荆州政权的核心力量，是刘表的主要依靠；

二是荆楚名士，如韩嵩、宋忠、刘先、邓羲等，他们是刘表争取团结的对象；

三为外来流移人士，如傅巽、王粲、弥衡等，点缀而已，量少而不受重用。

三 股力量下的荆州，在刘表仁爱的治理下，荆州进入一种安居乐业的氛围。

但刘表手下几乎没有特别优秀的人才，主要是多有疑忌。像黄忠、魏延、甘宁等名将一直得不到重用，诸葛亮、庞统等一大批杰出人才，只能赋闲在家或者外出谋职。 这种局面的出现，与刘表心胸狭窄有很大关系 。

《三国志·刘表传》中说：“刘备奔表、表厚待之，然不能用。”刘备当时虽为丧家之犬，但刘备是何等人物，刘表未必不知，连曹操也不得谓叹刘备：“今天下英雄，唯使君与操耳”，

可是，刘表对刘备猜过多，甚至不敢让刘备住在襄阳城中，把他派驻在前线新野，当做一般将领使用。后来事实证明，刘备并没有对荆州政权有什么野心。

诸葛亮无意事刘表

三国时期，不缺能人奇才，缺的是英明的君主。

诸葛亮幼年丧失双亲，随叔父投靠刘表，17岁时叔父去世。此时的刘表已经60多岁，这个年纪的刘表，早已经丧失了博取天下的锐意，居安自保，充其量是个据守一方的军阀而已。

于是，诸葛亮离去。

良木择禽而栖，贤臣择主而事。诸葛亮一生谨慎，尤其在择主的问题上，聪明的诸葛亮深知，他所需要的明主，要胸怀天下，仁德爱民，德才兼备、胆识过人，能够治理天下匡扶汉室，而并非俯首称臣的人！

于是，诸葛亮在隆中种菜。但很明显他种的不是菜，而是寂寞，他在等待买主，果然他等来了三顾茅庐的刘备，从此不再寂寞。

他在《隆中对》里说：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军。”“

这里的”其主”就是指刘表，蕴含着诸葛亮对刘表的评价， 是他多年观察刘表的总结。诸葛亮怎么可能将自己的前途，命运，特别是自己的政治抱负，寄托给这样一个人的身上呢？

历史 注定刘表不会用诸葛亮，诸葛亮也无意刘表！

昨天刚回答了一个问题是关于诸葛亮的舅舅蔡瑁被曹操杀了之后，诸葛亮不但不伤心，还很的高兴。今天就出了一个诸葛亮的姨父刘表为啥不重用诸葛亮这个问题？

1我们先捋一捋刘表和诸葛亮怎么沾亲带故的。

诸葛亮的老家在山东，他和荆州湖北这片儿的人沾亲带故，基本上都是因为他老婆黄月英的关系。

就比如说蔡瑁是诸葛亮的舅舅，实际上是黄月英的舅舅。而同样的这个刘表说是诸葛亮的姨夫，实际上是人家黄月英的姨夫，因为黄月英的亲爹黄成彦与刘表是同一个老丈人。

所以刘表这个便宜的姨夫是这么来的。话说诸葛亮认还是不认还是个问题。

2不管这门亲戚掺了多少水，他们毕竟是亲戚，刘表作为荆州的老大，为什么死活不用他这个外甥女婿？

个人分析有可能有两个原因：

1刘表想用诸葛亮，但诸葛亮不想跟刘表一起玩儿。

刘表还是有能力的，要不然的话他不可能在荆州做了20年老大。诸葛亮作为他的外甥女婿，以卧龙自称，名声也是在外的。

所以就不要很可能去邀请过诸葛亮出山。但同样的诸葛亮是自比管仲，乐毅的。对于他这个老姨夫，他不一定看得上眼。

所以这就是说诸葛亮不想和刘表一起玩儿。

2为了政治平衡刘表不能用诸葛亮。

刘表不能用诸葛亮，原因是当时的荆州有五大家族：庞氏，刘氏，蔡氏，习氏，蒯(kuai)氏。

诸葛亮是黄承彦的女婿，还是庞德公的徒弟，更是蔡茂的侄女婿，同时还是刘表的外甥女婿。

所以诸葛亮他就像一个平衡器，这样的平衡器只能看不能用。谁用了诸葛亮，谁就打破了荆州的平衡。

所以当诸葛亮在襄阳能够一呆好几年，出不了山的时候，只能隐居的时候，大家都知道他是大才，但谁也都不敢用的。

高人的眼中观天下，自不同于俗人。俗人有奶就是妈，谁给的奉禄高就往谁那里跑。

常言道，良禽相木而栖，良臣择主而事。诸葛自知刘表虽割居一方，而无展足之志，又何况内中实权皆被蔡氏兄弟把持，他怎么会投靠刘表呢？

曹操有天下之志，但携天子以令诸侯，其心不规。诸葛自不会保他!

孙权雄居江南，人才济济，势可立国，此时汉帝尚在，孙家之行为亦属不臣之心，诸葛亦不会投之。

至于其他小军阀，更不在话下。

而刘备身为汉室之胄，胸怀天下，以复兴汉室、救民于水火，又曾演出了“携民渡江“的大戏，搞得轰轰烈烈，天下皆知。此仁义之君，正是诸葛所向往的，又加之三顾茅庐之恩，足现出刘备仁义、谦恭、胸怀大志。常言说“士为知已者死”，这一些奠定了诸葛保刘备的决心。

虽然当时刘备势单力孤，而以诸葛怀经天纬地之才，加之刘备“救民于水火”的政治理念，三分天下是能做到的。小人谋衣食，君子谋天下，正此谓也。

前提：“刘表与诸葛亮老丈人是连襟，诸葛亮叔父与刘表是好朋友。诸葛亮住在襄阳城西二十里。”

诸葛亮又有经天纬地之才，那个时代人才竞争十分激烈。大家可以想象一下：

一、刘表看在友人侄子的份上，很早就会给诸葛亮安排一个职位，使诸葛亮不受农耕之苦；

二、黄承彦是刘表连襟，诸葛亮是刘表的外甥女婿，这关系够近的，于情于理刘表都应该给诸葛亮安排一差事，而且是肥差、美差！

三、诸葛亮即便有天大的本事，其才超过子牙子房，这些都应该在实践中逐步发展而到达，不可能刚刚结婚(古人可能是十四、五岁）其智慧就达到顶峰。此时的诸葛亮有妻、子、年幼的弟弟妹妹，生活所困可想而知，亟需解决工作问题，必然千方百计的去刘表处谋职。

四、三国时代，是人才竞争激烈的时代，各路军阀都在网络人才。曹操、江东孙氏集团谋士如云，袁绍、刘章等都是人才济济，刘表要与之争雄或在夹缝中求生存，必然不放过眼皮底下的诸葛亮这个人才。

而最终刘表毫不关照诸葛亮、毫不欣赏诸葛亮，诸葛亮也不去刘表处求情，最终等到二十六岁才被刘备发现，并且三请而见，只说明了：要么襄阳没有刘表，要么诸葛亮不在襄阳。

结论：前提是假的。

原因很简单：诸葛亮不想出仕，尤其是对刘表。

刘表就是守成有余，进取不足的人。和诸葛亮意愿冲突。

虽然刘表在交州和益州边境也搞了小动作，但还是以防守为主。刘景升说白了就是个汉末阎老西！就占了他的一亩三分地，他就满足了。

诸葛亮自比管仲乐毅的人，是助弱国兴起霸天下，佐强邦定九州王天下的人。

诸葛亮在荆州生活了十几年，刘表什么人也是很清楚的。这种佛系军阀诸葛亮是不会辅佐的。

诸葛亮在遇到刘备之前极有可能会终老山林。

诸葛亮没有孝廉，没有多大名气，之前也没有工作经验，也没有什么天下名士夸他几句，刘备在荆州呆了六七年才知道有此人。还不是荆州名士介绍，是一个颍川剑客徐庶做的中介。

连诸葛亮自己在出师表所写“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”

这些更加证明诸葛亮如果没有遇到明主可以辅佐，他宁可把自己的本事烂在肚子里，终老山林。尤其在汉末三国时四十可以叫做老夫的年代。诸葛亮二十七岁还在赋闲在家，可能早有此准备。

至于后来诸葛亮为何辅佐刘备 ？你要想想刘备一穷二白之时，曹操都认为他是英雄，陈登认为刘备精通王霸之略，诸葛亮自己都认为刘备信义著于四海，四十七岁还在奋斗壮心不已的人给予他古时大贤的三顾大礼，诸葛亮自然要下山相助。

哪怕他早就知晓那是个遥不可及的梦？

君以国士待我，我已国士报之。

有一种精神叫做义无反顾。

“关系说”也是“襄阳说”经常挂在嘴边的话题。认为“刘表绝不会让其故交诸葛玄的侄子去南阳那样动乱的地方，刘表当时手握节钺，生杀予夺，皆可自专，安排诸葛亮在自己幕下供职，不过是举手之劳”。这脑洞有点儿大了，把今天的不正之风安到东汉时期了。这些有记载吗？刘表哪一点照顾诸葛亮了，给了诸葛亮什么官职了吗？如果有刘表在襄阳的照顾，诸葛亮何至于落到躬耕期间“苟全性命”的“卑鄙”地步？稍微看看史书就知道刘表是一个“外貌儒雅，而心多疑忌”之人，不仅没有重用诸葛亮，连当时已经很为 社会 所推崇的外来名士如祢衡、王粲、甘宁、徐庶、司马徽、庞统等人都没有委以重任。故史书称他“好谋无决，有人而不能用，闻善而不能纳”。“士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也，表不知所任，故国危而无辅”。再说了，以诸葛亮的智慧，能跟在这样的襄阳渣男身边吗？“其主不能守”，这就是诸葛亮对刘表的认定。刘表照顾诸葛亮的记载没有，但刘表请庞德公的事情却有，曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后庞德公遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。所以，和庞德公渡汉水到鹿门山“遗之以安”一样，诸葛亮不远走卧龙岗，在襄阳跟着刘表等死吗？打脸吧？那些惦记东汉“不正之风”的“襄阳专家”们！

关于这个问题，要从诸葛亮和刘表这两个人身上谈起，首先诸葛亮是一个很有才华的人，不会轻易出山，当年刘备也是“三顾茅庐”，废了九牛二虎之力才将其请出山，说明诸葛亮一定要选一个明主才来辅佐，而刘表显然不符合要求，这样来讲，就算刘表“四顾、五顾茅庐”，诸葛亮都不会出山，宁愿躬耕南阳，也不愿辅佐刘表。

我们再来重点说说刘表。

一、缺乏雄心张志。

作为荆州之主的刘表是知道诸葛亮这号人物存在的，只是刘表作为荆州之主，一直只是拥地自保，他本人并没有什么上进心。说白了，刘表不是一个有野心的人，不像曹操刘备一样，一个雄主希望征服天下，一个常怀扶汉之心，一心匡除汉贼。但是，刘表这个人很谨慎，领荆州主位，且只做荆州之事，这就是导致他有用之人不任用的根源。

二、在人才任用上畏手畏脚。

刘表已经盘踞荆州多年，深植的根系也比较深，在荆州的地盘上，刘表不可能像刘备那样，用人自由自在，要考虑到方方面面的影响。刘表在荆州经营十几年，人脉关系分成几个部分，第一部分便是荆州的望族豪强，例如蔡瑁、张允、黄祖 点地方，盘踞在刘表的旧部就那么多，任诸葛亮再有才，恐怕在刘表这里也难以找到立足之地，英雄无用武之地。

三、自身的人才观狭隘。

还有就是刘表自身的人才观，他要使用的人才都是希望非常有名望的。像诸葛亮这种不是出身于名门望族的，很难入得了他的法眼。

综上所述，诸葛亮和刘表虽然是同乡，因为彼此的人生观、价值观和世界观不一样，很难走到一起，即使他们走到了一起，也很难共创大业，我们也许就看不到诸葛亮在三国时期的精彩表现了。从某种程度上说，刘备成全了诸葛亮，他给了诸葛亮一个展示自己的舞台，才成就了诸葛丞相一片伟业，同时也应了那句话，“良禽择木而栖，良臣择主而事”。

我是镜中 历史 ，我来回答这个问题。

对于刘表， 历史 上的评价两极分化。一种是像郭嘉评价的“坐谈客耳”，另一种是“宇称八骏”，而且还是“八骏之首”。

但是不管是什么评价，刘表在乱世中，守护一方和平的贡献还是可圈可点的。其中一项重要举措就是选贤任能，那么为什么刘表没有发现并举荐诸葛亮呢？

事情要从刘表到荆州上任说起。

刘表之前的荆州刺史王睿被孙坚杀死后，荆州就陷入了群龙无首的境地。董卓上书任命刘表出任荆州刺史。等刘表到了才知道这是个巨坑：

袁术、孙坚、还有其他地方宗族势力都对这个位置虎视眈眈，刘表一个外来户根本说了不算，甚至正常上任都做不到

面对这个局面，刘表轻车简从，悄悄拜会了荆州最大的宗族势力：蒯良蒯越兄弟，和蔡瑁共商大计，采取了诱杀地方宗族，建立独立武装的策略，很快就平定了整个荆州。

从此，确立了蒯家掌控钱粮，蔡家掌控军备的局面。有了最大宗族的支持，刘表的位置才做得稳当。

至于为什么没有选拔诸葛亮，是因为在当时荆州高层的眼中，诸葛亮的人望才华都不够看。由于父亲早死，他和弟弟就跟着叔父诸葛玄生活。诸葛玄本来担任豫章太守（今天江西南昌），没想到政府又改派了别人，却没给诸葛玄安排去处。无奈诸葛玄只好投靠刘表，所以诸葛亮兄弟才“躬耕与南阳”。

在当时，够级别的官员每年都有一次举荐的名额，可想而知像当时诸葛亮兄弟这样的没有家族支持的，举荐了也是浪费名额。

另一方面，诸葛亮的才华也没有得到荆州高层的认可。尽管他常自比管仲乐毅，“时人莫之许也”，你看，连基层群众都不认，何况高层？

第三，诸葛亮主动放弃

完全说诸葛亮不打知名度也不尽然，起码当时著名的人物评论家庞德公就给他贴了“卧龙”的标签，这可比“治世之能臣，乱世之奸雄”好多了。同时，他他大姐嫁给了庞德公的儿子，自己也娶了黄承彦的女儿，算是了荆州士族有联姻关系了。

黄承彦的是荆州名士，老婆更不一般，是荆州大族蔡讽的大女儿。而蔡讽的小女儿，老公就是刘表。所以黄承彦和刘表是连襟关系。

如果诸葛亮想要做官，找老丈人说句话，混个一官半职是完全没有问题的。但是必须承担一个严重的后果：以后晋升渠道就要看高层斗法的结果，同时没有特殊理由，他也不可能更换门庭了。在当时的道德体系中，这意味着背叛。

所以诸葛亮必须为自己的未来，慎而又慎。

两相叠加，就导致刘表没有选择和重用诸葛亮。

诸葛亮自称“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但是诸葛亮其实与包括刘表在内的荆州上层人士关系密切，诸葛亮的岳父黄承彦是南郡名族代表蔡讽的女婿，刘表也是蔡讽的女婿，蔡讽则是掌握实权的荆州名将蔡瑁的父亲，换个说法，刘表是诸葛亮的姨父，蔡瑁是诸葛亮的舅父——之前带年幼的诸葛亮前去荆州的他的叔父诸葛玄本身也是刘表的朋友——而与此同时，诸葛亮的大姐是出身荆州大族的蒯祺的妻子，二姐是庞德公之子庞山民的妻子。

（诸葛亮拜谢刘表图，两人应该还是有很多交集的）

总之，诸葛亮与刘表以及荆州大族名士有着千丝万缕的关系，照理说刘表应该提携奖掖这个“自己人”，然而刘表并没有重用诸葛亮。

刘表没有重用诸葛亮简单一点说无非是两个理由：刘表没看中诸葛亮；诸葛亮没看中刘表。

前一个理由是这样的情形：一方面刘表本身以保境安民为方针，无意争霸中原，用不到诸葛亮这一类型的人才；另外，重用与蔡氏关系密切的诸葛亮有可能使得蔡氏的力量更大，打破荆州豪族派系的平衡，与刘表依附于荆州集团却不能让其中某一家坐大的策略矛盾。上述这两种原因其实本质上都源自刘表本身没有过硬的班底实力，最初是作为空降大员进入荆州有关。

后一个理由则是如此：以当地豪族大族为代表的荆州集团是相对保守的，他们的战略定位是守境安民，在必要的时候不妨归附中原霸主，后来他们也确实向刘表建议不如直接以荆州依附曹操，而对于曹操诸葛亮是不认同的，这可能出于体现在《隆中对》中的他固有的匡扶汉室的理想，也可能包含对曹操曾经在自己故乡徐州一带大屠杀的不满；另外以他自比管仲、乐毅的自我期许，也不希望勉强出仕后在可以预见得到的将来，跟随刘表或者刘表的继承人还有蔡瑁等人投顺曹操。

在我们看来，这两个理由都有一定的可能性，两者同时存在的可能性也不小，而刘表没有重用诸葛亮，才使得诸葛亮与刘备有了一番云从龙、风从虎的风云际会、君臣相得。

首先，很多人肯定对刘表是诸葛亮的姨父、两人沾亲带故这件事会表示怀疑，因为在很多人印象中，诸葛亮只是一个隐居在卧龙岗的山野村夫。 所以为方便大家理解，这里我先给大家把诸葛亮的家庭背景详细列明下：

当时，荆州名士蔡讽有两个女儿，大女儿嫁给了黄承彦，小女儿嫁给了刘表。后来黄承彦和蔡讽的这个大女儿也生了一个女儿，叫做黄月英。 也就是说，黄月英老妈的亲妹妹，是刘表的妻子，这样黄月英就应该叫刘表为姨父。

后来的事情，大家就应该知道，诸葛亮娶了这位黄月英为自己的妻子，所以按照辈分来说，诸葛亮也应该叫刘表为姨父。当然，诸葛亮不仅与刘表有亲戚关系，他还与荆州军界一把手蔡瑁，也有亲戚关系。

因为，蔡瑁是上面那位蔡讽的长子，相当于是黄月英老妈的亲哥哥。 所以按照辈分，诸葛亮还应该喊蔡瑁一声舅舅。 不仅如此，诸葛亮自己的大姐夫，是蒯祺。蒯祺的哥哥是蒯良、蒯越。蒯氏家族，是荆州数一数二的名门望族。

想当年，刘表能够成功在荆州站稳脚跟，很大程度上，就是因为得到蒯氏家族的支持。还有，诸葛亮的二姐夫，叫做庞山民，他是庞德公的儿子。大家知道，卧龙、凤雏、水镜先生的称号，正是这位庞德公给评定的。而庞德公则是荆州地区的文坛第一领袖。

从这层意义上说，诸葛亮不仅和刘表有亲戚关系，还和荆州地区的绝大多数高层都存在着沾亲带故的关系。 所以按理说，凭借诸葛亮的才能，他在荆州政坛应该是混得风生水起，刘表也应该重用他，万万不至于沦落到隐居山间过日子。

那么，为什么会出现这种情况呢？其实，这背后的原因， 在《三国志》中提到过，那就是诸葛亮常以管仲、乐毅自比。

大家都知道管仲、乐毅是什么人，那都是曾经一度大权在握的人，是最受君主信任和重用的人。

简单点说，诸葛亮心目中的理想职位，那是要在权力核心位置就坐，拥有对众人发号施令的权力。对于这样的职位，刘表能给他吗？显然是不可能的。

因为，且不说刘表本身是个弱势首领，就算他是一个强势首领，他的嫡系班底也早已经搭建完成，它是以蒯氏兄弟、蔡瑁兄弟为核心的班子。在这种背景下，诸葛亮再怎么努力，也只能进入第二梯队，进入不了刘表的权力核心。

或许等到刘表的儿子起来后，老一辈的人都先后去世，诸葛亮才有机会进入第一梯队就坐。 面对这样的结果，且不说诸葛亮本身就不看好刘表，就算他看好刘表，以管仲、乐毅自比的诸葛亮，肯定也无法接受。

在这种背景下，诸葛亮自然懒得搭理刘表，所以他在荆州自己聚集了一帮少壮派人士，比如徐庶、崔州平、石涛等人，他们以诸葛亮为核心，希望能够扶持一个新的首领统管荆州，这样他们这些二代们就可以直接进入权力核心位置就坐，而刘备恰好就是他们一致选择的人。

当然，如果刘备上来也让诸葛亮从基层干起，或者只让他进入自己的第二梯队，那诸葛亮肯定也不会搭理刘备。

同样，如果曹操愿意三顾茅庐请诸葛亮，让他到自己集团的第一梯队就坐，和荀彧、程昱等人并列，那诸葛亮肯定也会跟着曹操混的。

只不过，曹操给不了诸葛亮这样的待遇，因为他们的嫡系班底已经很成熟，诸葛亮这个时候加入曹操，最多也只能和司马懿一样，进入第二梯队，等到他的儿子上来后，才能真正进入权力核心的第一梯队。

对此，诸葛亮自然不愿意，因此当时的刘备就成为诸葛亮最好的选择。所以就有了后来的徐庶主动投靠刘备，在获取刘备信任后，再给诸葛亮抬轿子，于是就有了后来的三顾茅庐！