后人都很感 兴趣 古人到底是怎么命名 生肖 的和他本人是属生肖的，你知道名将孙膑是属什么生肖的吗关于孙膑与孙武又有什么联系下面是我为你搜集的相关内容，希望对你有帮助!

虎将孙膑

　 历史 上有关孙膑的记载都是他已成名后的 事迹 ，对他早年拜师前的生活经历并没有记录，而且他的生年不详，只能推测他生于公元前380年，从大 国学 家钱穆的研究《先秦诸子系年考辨》和发现孙膑墓的孙花园村的《孙氏族谱》记载，可以推测到孙膑的具体生年为公元前379年7月9日。

　公元前379年为壬寅年，是六十甲子之一，位于顺位第39位，用十二生肖来论，应该算是 属虎 的，寅为虎，壬寅为水虎，从命理上说，水虎命的人，一生 运势 好运歹远参半，最典型的特征是学习能力很强，自尊心强，容易引起恃才傲物，被人忌妒的命运，对待新奇的东西，往往愿意深入钻研，容易达到精深的程度，是一个学究型的人格，这样的性格特征到是很符合历史上孙膑的形象，孙膑一生研究兵家理论，把毕生所学著书立传，留传后世，《孙膑兵法》在后来的史书中《汉书》兵法 排名 上，仅其次于《孙子兵法》，可见这本《孙膑兵法》，又名《齐孙子》，果然所言不虚。而孙膑被庞涓陷害，不正是因为才能过人，招人忌恨吗，孙膑的天赋与博学，在庞涓眼里就是自愧不如，心生嫌隙，终于爆发，要斩草除根，导致孙膑被处以膑刑折磨，一生残疾，痛不欲生。

孙武和孙膑是什么关系

　孙膑是孙武的后裔，孙膑和他的弟子所写的《孙膑兵法》，讲述了孙武主要的 军事 思想，并且总结了以前的战争 经验 ，给后世留下了非常宝贵的理论。著名的“围魏救赵”就是他发明的。

　后来后人又发现了《孙氏家谱》，结合数十个孙氏村庄的合谱，都认为孙武是孙膑的祖父。

　孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在 政治 、经济、军事、 文化 、哲学等范围内广泛的被应用。

　公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。

　孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由 鬼神 决定 的，而是由政治经济甚至 自然 等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

　孙膑，出生死亡年月没有详细的记载，是我国战国初期的军事家，也是兵家的主要代表人物，名字是因为他曾经受过膑刑而得名。他出生于今山东省阳谷县阿城镇附近。受窗庞涓的迫害而被处以膑刑，双腿因此残疾，后来无法只能奔齐国，被齐威王任命为军师，和齐国大将田忌奠定了齐国的霸业，其中最著名的战役是桂陵之战和马陵之战。

在现代人的印象中，赵构是个无耻的昏君，他残忍地杀害了抗金名将岳飞，断送了大宋江山中兴的最好机会，简直是千古罪人。在痛恨赵构，为岳飞感到无尽惋惜的同时，人们不禁会有这样一个疑惑：赵构为何宁肯卑躬屈膝，向金国称臣，也不愿意让岳飞继续北伐？实际上，这就是所谓的“帝王之术”，无论是何人，甚至秦始皇，汉武帝，唐太宗，但凡他们与赵构有相同的处境，他们必然也会做出与赵构同样的选择——毫不留情地杀掉岳飞。

中国古代历朝历代，其共同点在于——都是家天下的王朝。梁启超曾经说过一句话，虽然有些过于绝对，但也非常有道理：二十四史非史也，二十四姓家谱尔。家天下有一个显著的特点：皇帝将天下看作是自己的家族财产，无论是大臣也好，百姓也罢，皆不过是皇家的奴仆而已。因此，君主的利益，和整个的社会利益，是存在矛盾的。站在社会的角度而言，其利益在于社会的建设，人民的生活以及各种权利的保障；而站在君主个人的角度而言，其利益在于维持自己家族的统治权力，至于百姓如何，国土如何，不关他们的事。

因此，对于赵构，或者说，南宋初期的皇帝而言，保住赵家对于华夏的统治权，是最为重要的——即使可供其行使统治权的区域已经缩小了一半。那么，在赵构干掉岳飞的时间点，对于南宋王朝，威胁最大的是谁？没错，不是外敌金国，而是作为节度使，掌握着一支独立武装的岳飞。

在南宋立国初期，赵构对于这些武将是绝对放纵的。当然，这不是他主观上想这样，而是由于当时的主要矛盾决定的。当时靖康之难才发生不久，金军顷刻间攻占了整个中原地区，接着马不停蹄南下，渡过长江，意欲斩草除根，除掉赵构这个赵宋皇族的唯一的漏网之鱼，正所谓，搜山检海抓赵构

因此，当时的金国，无疑是赵宋王室最为强大的威胁。在自身难保，赵宋江山命悬一线之际，赵构只能寄希望于在各地招兵买马，已经具有相当独立地位的武将——至少当时，他们是效忠南宋的，他们是能救命的。因此，为了活着，赵构在政权内部尚未巩固，外部金国咄咄逼人的情势之下，放任武将招兵买马，对抗金国。

刘基，字伯温。元武宗至大四年(1311年)生，明太祖洪武八年(1375年)卒，享年65岁。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年{1333年)23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。 身处乱世 满腹经纶 刘基出生在浙江处州府青田县南田山(今浙江省温州文成县南田)武阳村一个书香地主家庭里。

1 心坚石也穿,好 记性 不如烂笔头。勤勉是成功之母。

2 常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的 记性 。

3 人最大的缺点就是 记性 太好。

4 凡人有 记性 ，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。

5 欠债多健忘，讨债的 记性 强。民谚

6 大部分负心人的 记性 都是差劲的。如果他的记性好，记得情人为他付出的一切，记得当天多么甜蜜，他又如何能够忍心背弃她。

7 要做一个无情的人，首先不能有太好的 记性 ，正如要做一个无义的人，也不能太记得别人的恩惠。

8 你总说我 记性 不好，你交待的事老是记不牢，可是你知道吗？有些时候我不是记不牢，我只是怕我忘不掉。

9 中国人没 记性 ，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。

10 我的 记性 不好，时间一过，一分开，谁都忘了，你不要离我太远啊，要经常跟我聊天，以后工作了每天下班要跟我说两句话，我怕我一不小心，把你也忘了。有些人我想一直记得，但是最后还是不知道该怎样想起。

11 坏 记性 是变得幸福的一大法宝。

12 读书力求三性：韧性、 记性 、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。

13 我曾听到过一句话：幸福就是健康加上坏 记性 ！真希望是我头一个说了这句话，因为，这可是千真万确的真理。

14 现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些 记性 最好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。

15 人最大的烦恼就是 记性 太好。如果可以所有的事都忘记，以后的每一日都有个新的开始，那你说这有多开心。

16 我 记性 不好，却总是想起你；我视力不好，却总想看见你；我睡眠不好，却总是梦见你；我耐性不好，却总在爱着你。我会一直爱着你！

17 王老头虽然已经白发苍苍，但他的 记性 还是很好的。

18 老年人总是 记性 不好，有时还总是絮絮叨叨的。

19 群众不光眼睛雪亮， 记性 还这么好。

20 记性 好，还是太过关心的缘故？

21 都说贵人多忘事，没想到你这个贱人 记性 也这么差！

22 这个孩子的 记性 特别好。

23 富于机智的人，其 记性 一定不佳。乔纳森斯威夫特

24 心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。烦恼，就是 记性 太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。

25 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的 记性 是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。王小波

26 那个人在记忆中仿佛褪去了一些颜色，变得单纯而美好，苗苑心想我的 记性 真差啊，我已经快要忘记他的缺点了，为什么记忆是这样倒着来的呢？还是美好的东西总会在我们的大脑里刻下更深的痕迹？

27 朋友，你欺骗我了知道吗，深深地伤害了我弱小的心灵，我这么好的人你也欺负，你说你，咋这么坏呢！你不知道咋了吗？好好想想，再想想！哎呀，你真是的， 记性 这么差！你说请我吃饭，怎么一直没联系我啊！

28 我看透了，对你们这些男人，光要文斗不要武斗是行不通滴，必要的时候，不光要触及灵魂，还要惩罚肉体，有助于长 记性 。

29 朋友，你欺骗我了知道吗，深深地伤害了我弱小的心灵，我这么好的人你也欺负，你说你，咋这么坏呢！你不知道咋了吗？好好想想，再想想！哎呀，你真是的， 记性 这么差！你说联系我，怎么一直没联系我啊！赶紧给我回短信！

30 别让自己活得太累。应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。人之所以会烦恼，就是 记性 太好，记住了那些不该记住的东西。

31 难过的时候，是 记性 最好的时候。弦子

32 但我稍微放胆写给你们，是要题醒你们的 记性 ，特因神所给我的恩典。

33 标 记性 装扮:佩林的头发蓬起,戴着川崎和男设计的品牌眼镜

34 徒有绝佳的 记性 而无知识就像空有纺锤而无纺线

35 记忆影响着智力，好 记性 能够有效提升IQ。

36 世界杯期间，你恋人只会记得今晚及明晚赛事的时间和比赛队伍。请不要在此期间考他 记性 ，例如，问他记不记得6月某一天是什么日子。就算那天是你们的恋爱纪念日，也请不要问，因为如果他回答你“12点钟，西班牙对荷兰！”是多么伤感情！

37 以我为例。我并不聪明。我的 记性 很差。

38 丈夫：我 记性 差，记倒了。

39 恰好我 记性 很好，所以应该记得全部。烟罗

40 到底是我 记性 太好，还是回忆太深。李宫俊

41 文章从语篇和语用方面，考察英语陈述句的标 记性 句首成分的话语功能。

42 再加上，她又有个好 记性 ，甚至你只是说了一些心不在焉的话，她有可能铭记在心而且变得小心翼翼。

43 听说现在你被弄得：酥酥的麻麻的疯疯的、哭爹喊娘手舞足蹈、浑身乱颠满身大汗、天旋地转欲仙欲死、情不自禁啊啊大叫。唉，哥们，长点 记性 离电门远点！

44 约翰讨厌用笔记东西。他总是把什么都记在脑子里，谢天谢地，他有个好 记性 。

45 负心也许是和 记性 有关的。一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。张小娴

46 该突变体黄绿色遗传性状稳定，苗期遗传标 记性 状明显，抗苗期疫病等，在杂交育种及品种纯度鉴定上有极大的利用价值。

47 大脑的负荷总是有限的，正因为这样才有了“好 记性 不如烂笔头”这句名言。

48 我是个粗心大意的人， 记性 也不好，经常忘记吃饭、忘记睡觉，甚至忘记呼吸，但总是忘不了提醒你：白天烈日高挂，要注意防暑；夜晚气温下降，要记得添衣加裳。

49 对了，他们邀请了我去参加开张典礼，我 记性 真差，完全忘记了这件事，什么时候开张？

50 大多数人都承认 记性 差。

51 如果我有个好 记性 ，我就不会老是忘记人们的名字了。

52 一定要记住暑假这个阶段你的手一定不能懒，该出手时就出手，所谓“好 记性 不如烂笔头”也正是此意。

53 人有痛苦是因为 记性 太好，傻子好，傻子不痛苦。江南

54 尽管研究人员发现了超重和 记性 差之间的联系，但参与研究的女性的得分无一不在测试的“正常”范围之内。

55 预防初老症，秘方要记牢：面对生活笑，容颜永不凋；朋友把话聊，心态永不老；快乐无烦恼，就与我交好； 记性 别变差，短信要转发。青年节，乖乖听话哟！

56 好 记性 ！他们在三年前把它拆除了。

57 好 记性 ！噢，我知道那时北京和悉尼一起参加申奥。

58 人的烦恼就是 记性 太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。王家卫

59 他：喔，我可真是个糊涂蛋，你知道我的 记性 很不好……

60 他不是 记性 不好而是懒得记事，可一旦有什么东西被他看作自己的拥有物，他就绝不会忘记。江南

61 老板娘的 记性 很好，每位客人要的不同浇头从来不会弄错。

62 人们不会重视‘资料和数据’，而靠好 记性 、实用心理学与同伴相处的能力。

63 如果你 记性 不好，务必要养成斩草除根的习惯。三天两觉

64 米科利 记性 很差，他忘记了他还曾与他的经纪人专门邀请我吃饭来商讨这个问题。

65 所谓难得糊涂，太正确太清醒 记性 太好的人，都是活得很辛苦的。大老师

66 通过小句层面对此的运用和例证，表明这一规律考虑到汉语主题句的标 记性 ，对汉译英具有指导意义，在实践中也易把握。

67 我 记性 不好，可这些话，我记了一辈子，再也忘不掉了。也顾偕

68 人们不会再重视“资料和数据”，而靠好 记性 、实用心理学和与同伴相处的能力。

69 如果 记性 差，就想出一套办法来。

70 也许我的肩膀不够宽广，但足以为你遮挡风雨；也许我的胳膊不够有力，但还能为你撑起一片蓝天；也许我的 记性 不够好，但我记着每一个和你有关的日子。亲爱的，三八节快乐！

71 习惯了我的 记性 差，说过的话老忘记。

72 大多数苦恼的来源，皆是因为 记性 太好。许嵩

73 问心无愧，一般是 记性 差的表现。

74 人最大的烦恼，就是 记性 太好。王家卫

75 姥姥的 记性 已经模糊了，于是就问她妹妹玛丽还记不记得类似的事情，玛丽姥姥就想起了太姥爷在科克郡与女妖的那次遭遇。

76 大多数闷闷不乐，皆是因为 记性 太好。许嵩

77 我的 记性 也很好，与他共度的岁月，点滴片段我都记得。周梦

78 竹盐，对中国人来讲可能还有点目生，而它在韩国和日本早已经是一种时尚与健康的标 记性 文化。

79 希望有一个好 记性 ，感激则有坏记性。

80 在编年体的模式之下，传 记性 、游记性以及戏剧性的次情节类型也都存在着。

81 兴福是良好的健康加上糟糕的 记性 。

82 说谎的人应该要有好 记性 。

83 记性 好的成员记得用悲悼品他的冤家。

84 我们将不那么强调“事实和数字”，而是更注重好 记性 、实用心理学以及人们跟周围的人相处的能力。

85 你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。人的烦恼就是 记性 太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。王家卫

86 吸烟成瘾者往往不仅 记性 差，而且分不清主次信息。

87 最终，通过对测试卷的结果进行分析来获得标 记性 和语言词汇习得困难的相关性。

88 应付考试光靠好 记性 而不用功是枉费心机。

89 你带一些人掩护,不要和日本人硬磕,准备好飞雷炮,炸TM的日本人一下就跑,让他们也长长 记性 。

90 技不如人,他要杀我,我难道坐以待毙既然一口一声废物的叫唤,我也让他尝尝,日后被人讥讽的滋味如何,好让他长点 记性 !

91 前有车后有辙,前事不忘后事之师,长点 记性 是对自己负责的表现。

92 有耳性、有 记性 、有血气、有和颜,此四者绝不可少。

93 文岭突然变了个与其年龄不符的老腔调说道,“年纪轻轻怎么不但没一点眼力,还不长 记性 呢”。

94 黄骠马驮着大将来到少陵山寨门前停下来不走了,事情就是在这里出的,坏小子就是在这里给甩下马给人家绑去的,没错黄骠马好 记性 就是这。

95 谢谢谢谢,嘿嘿,你看看我这个破 记性 ,哈哈,骑驴找驴……

96 瞧我这 记性 ,没有喝酒怎么就说胡话呢!看来一定是因为遇到哲别老弟,见猎心喜,忍不住要见识一下神箭家族独一无二的箭术,莫怪,莫怪啊!

97 人走路不小心跌进一个坑里有时是难免的,但要长 记性 ,下次遇到这个坑要绕着走,再跌进去就不应该了。

98 小家伙 记性 好着呢,谁好谁坏,心里门儿清。

99 瞧我这 记性 ,贾仲哥哥来了,我是特特过来报讯的,若是方便,请姐姐和宗大哥过去别邸。

100 但舅舅和姨妈对对子时,那简直是一堂古典文学课!舅舅不如两个妹妹 记性 好,尤其是我姨妈,写清上百年的家谱,全仰仗她了。

101 我看你是粗心大意吧,这样可不好,以后要长一些 记性 。

102 敦化的刘女士 记性 不好,自己的存折密码记不住,索性将抄有密码的纸条夹在存折里,没想到因此存款被同事盗走。

103 这位伯父貌识 记性 不好,想了半天硬是没叫出。

104 吕师囊以手加额,拍着脑门自责道:哎哟,瞧小弟这 记性 ,多有得罪、多有得罪,兄长莫怪。

105 给你长点 记性 ,以后再跟我耍滑头,绝不轻饶。

106 综上所述,假如一个人不是天赋具有良好的 记性 ,敏于理解,豁达大度,温文而雅,爱好和亲近真理

107 这次本少给你长个 记性 ,以后再敢打雪妹妹的注意,绝不轻饶你。

108 他暗自长了个 记性 ,看了他大哥今天扛回来的小妞是个雷区啊!……

109 唐老师说那时张先生年纪也快七十了, 记性 还很好,偶尔犯点小糊涂倒也可爱。

110 瞧我这 记性 不好得很,还好不是通讯员,不然上传下达,把前进说成后退,那就麻烦大了。

111 你他妈的哪一个康宁这么晚……啊唷,对不起,对不起,瞧我这 记性 ,康医生是吗哈哈,我这儿太吵了,麻烦你稍等一下。

112 丧门星一个,哼,父亲,让唐四他们狠狠打!不然,这小子哪儿肯长 记性 。

113 让我想想,一张,两张,三张,四张……哦,不对,得重新数过,一张,两张,三张,唉,人老了, 记性 差得很,再数……!

114 颜九的 记性 还算不错,他暗道,咦,这老头好生面熟啊,啊,上回随鸠镆铘去钱庄办事,正是与这老头有过争吵。

115 够了!你都多大了,还是这么毛毛躁躁的,以后能有多大的出息,我都说过多少回了,遇事要冷静,要冷静,你就是没有 记性 。

116 谷小白得意的笑了起来,横眉竖眼,骂道:这次本少给你长个 记性 ,以后再敢打雪妹妹的注意,绝不轻饶你。

117 难道我做得不对吗卓家二少坏事做绝,我不过顺手教训了他一下,让他长点 记性 而已。

118 呵呵,还真是这样,有时候看到那些不要命闯红灯,彩虹姐真想狠踩脚蹬子撞过去,让他们长点 记性 !!

119 “好个屁,让你到家就打个电话过来,怎么不长 记性 ”真巧,原来是他的酒友。

120 苦海陀头的 记性 和悟性可说是天下无双,他只要和你交过一次手,就能把你的武功招式学的一分不差、久久不忘。

　　朱允文在位四年,因削藩时犯了战略上的错误后被燕王朱棣打败而下落不明。

　　卫斯理的一篇科幻小说里面写他当时逃到了云南终老。

　　但是个人认为不应该是死在皇宫里的，因为史传一直说“不清楚”。

　　-------------------------------------------------

　　朱允文的谜

　　中新网8月25日电在中国历史上，明代初年的“靖难之变”中，建文帝朱允文的下落一直是一个未解之谜。在被自己的叔父、后来的永乐帝朱隶夺取了皇位之后，建文帝去了哪里于是自焚而死还是削发为僧；甚或流落海外，各种说法众说纷线，历史学家们各抒己见；谁也说服不了谁，从而使这一悬案成为中国历史的“四大谜案”之一。

　　据金陵晚报报道，日前，84岁的南京有线电厂退休工程师让庆光老先生带着一本自家保藏多年的《让氏家谱》找到记者，翻开家谱，让先生告诉记者，建文帝当年并没有自焚死，而是逃出南京，改名让銮，在湖南湖北一带定居。世代繁衍生息，让庆光先生本人就是明建文帝的十五世孙。

　　建文帝逃出南京改姓“让”

　　让庆光先生指着家谱为记者讲述了建文帝朱允文开创“让”姓的历史源流。让庆光说，让氏先祖朱允文是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允文为皇太孙。1399年，朱元璋去世，皇太孙朱允文即位，史称：“建文帝”，但在位仅仅四年，建文帝的四叔燕王朱棣就发动“靖难之变”用武力推翻了朱允文。

　　朱允文被朱棣赶下台后，并没有像许多史家所说，在宫中自焚身死。而是从地道逃亡出宫，离开南京，隐居于民间改名为“让銮”，假扮僧道，云游于滇、黔、蜀、粤、桂、湘、鄂各省，在游历名山大川期间，让銮还题写过许多诗词和符号，向世人暗喻自己就是建文皇帝。晚年，让銮隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。以上的事情，在《让氏家谱》中有明确记载。

　　至于为什么建文帝出宫隐居民间后，改姓为“让”，更名为“銮”，让庆光解释说，建文帝认为自己是逊位退国让出江山的，所以改名“让銮”，是让出了皇位的意思。

　　建文墓地隐匿山林

　　为了让记者相信自己确是建文帝后人，让庆光还举出了一些例证。让庆光说，他出生在武昌，而先祖建文皇帝朱允文就葬在洪山宝通寺的宝塔旁。让庆光还记得，小时候宝通寺的和尚都知道建文皇帝的墓地具体方位，和尚们还曾经指引让庆光的祖辈前去祭扫。不过，经过这么多年的动荡，这座隐匿在民间的帝王陵寝已经找寻不到了。

　　1945年，让氏后代让廉修根据历代先祖口授心传的描述和家藏中元烧包单(上有历代祖先名讳)，修成《让氏家谱》一书，得到了著名学者张其昀、昌彼得的认同，张其昀为家谱题写书名，昌彼得则作《<让氏家谱>叙录》，肯定让氏为建文帝后人。而让庆光的舅舅、台湾的陈万鼐教授曾作有《明惠帝出亡考证》，1950年由台北百成书店出版，该书持让氏为建文后裔说，只是可惜没有引起明史学界充分关注。

　　另据记者了解，贵州黄果树大瀑布附近的神秘石刻碑文“红崖天书”的破译也为证实建文帝未自焚死提供了佐证。上海工程师林国恩考证出“红崖天书”其实是退位后，建文帝颁下的一道讨伐燕王朱棣的檄诏，说明建文帝逃出南京后，流落西南一带，并有可能繁衍后代。

　　尘封7600年的秘密

　　对于自己家族的这段历史，让庆光老先生从小就听父亲讲过，但一直深埋在心里，当作一个秘密。让庆光说：“我们的先祖被夺去了皇位后，朱棣还多方寻找，想斩草除根，明朝的时候，祖先们自然是不敢暴露身份。而到了清代，更不能讲自己是明朝皇族后裔。这600年来，让氏只好一直隐瞒先祖身份，家族的历史也只能口耳相传，这本《让氏家谱》也是到上世纪40年代才敢公开编纂的。”

　　到今年，“靖难之变”已经过去了602年，让庆光说，是到了该建文帝的后人站出来解开这个千古之谜的时候了。据让庆光介绍，目前全国有两支让氏，一在湖北湖南一带，一在山东巨野，山东的让氏是不是建文帝后裔目前还不得而知。让氏人数虽然不多，却多为高级知识分子，很多定居在海外。

　　社科院专家力证《让氏家谱》

　　在这两天举行的第十届明史学术讨论会上，中国社会科学院历史研究所博士生导师商传研究员向大会递交的论文就是名为《<让氏家谱>与建文帝出亡考》的论文。

　　论文中，商传研究员介绍了《让氏家谱》这一有助于解开建文帝下落谜团的重要资料，商传研究员充分肯定了《让氏家谱》的价值，他对记者说：“《让氏家谱》在明史学界还几乎没人知道，因此，我的论文公布后，肯定会引起不小的轰动!”

　　不过，商传也指出，要彻底弄清建文帝下落，还要进一步做考证工作，“让氏家谱”虽明确说自己是建文后人，但目前还没有发现当年的实物证据证明这一点。《让氏家谱》中说：“公(指建文帝)生前书法甚佳，武昌候补衙范衷愚家有祖遗一联，是其墨宝。殁后葬于武昌洪山之阳，生殁不详，惟知其享寿一百岁整。”由此可知，让氏先祖建文帝有一副对联传世，并有墓地在武昌，如果能够找到这副对联或者墓葬，将有助于彻底解开这个谜团。

何武(-3)，西汉臣。字君公，西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人。治《易》经，射策甲科为郎。历任谏大夫、扬州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝时，封汜乡侯。哀帝即位，与丞相孔光拟定限田限奴婢方案，以缓和当时尖锐的阶级矛盾，因贵族官僚反对，未能实行。后被王莽所诬，自杀。

何敞(-105)，东汉臣、水利家。字文高，扶风平陵(陕西咸阳)人。和帝时，任侍御史，迁尚书。数切谏，言诸窦罪，窦宪怨之，出为济南王太傅，旋改任汝南太守。曾发民工修治鲖阳旧渠，增垦田三万顷，百姓赖其利。后任五官中郎将。

何休(129-182)，东汉经学家。任城樊(今山东曲阜)人，字邵公。太博陈蕃征他参政，蕃败，擢党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎，迁谏议大夫。钻研今文诸经，历十七年撰成《春秋公羊解诂》，认为《公羊传》有三科九旨，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等，已佚；清王谟《汉魏遗书钞》有辑本。

何进(-189)，东汉臣、外戚。字遂高，南阳宛(河南南阳) 人。灵帝朝因异母妹为皇后，拜侍中、河南尹。中平元年(184)，黄巾起义，任大将军镇压黄巾军，封慎侯。灵帝死，他迎立少帝，专断朝政。后与袁绍等谋诛宦官，被张让矫诏杀害。《后汉书》称其“虽外收大名而内不能断”。

何晏(-249)，三国魏玄学家。南阳宛县(今河南南阳)人，字平叔。何进孙，曾随母为曹操收养。少以才秀知名，好老庄言。娶魏公主，累官尚书，典选举。貌美面白，人称“傅粉何郎”。和夏侯玄、王弼等倡导玄学。在汉儒经学渐失统治作用后，他“援老入儒”，宣称“天地万物以无为本”，主张君主无为而治。能诗赋。后因附曹爽，为司马懿所杀。著有《道德论》、《无名论》、《无为论》。

何曾(199-278)，魏晋时臣。字颖考，陈国阳夏(今河南太康)人。仕魏为文学掾，累迁司徒，封侯。魏末，积极参与司马氏代魏的活动。晋武帝代魏，授太尉，进封公。性奢豪，日食万钱，还说无下筷处。咸宁四年死，谥孝，后改谥元。

何承天(370-447)，南朝宋无神论者、天文学家。东海郯(今山东郯城西南)人。历官至衡阳(今湖南省衡阳市)中丞。他博通经史，精于历算。曾考定《元嘉历》，订证旧历所定之冬至时刻和冬至时日所差无几。他善弹古筝，且通音律，反对京房把乐律“谬为六十”。他发明一种接近十二平均律之“新律”。后奉命纂修《宋书》未成而卒。他曾运用自然科学观反对佛教之理论，认为：“有生必有死，形毙而神散，尤春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉？”在形与神的问题上，集中批判了佛教的“神不灭”论和“因果报应”论。所著有《报应问》和《达性论》。

何逊(-约518)，南朝梁诗人。东海剡(今山东郯城)人。字仲言。八岁能赋诗。南朝梁武帝天监中，官尚书水部郎，终庐陵王记室。文章与刘孝绰齐名，世号“何刘”。诗长于写景及炼字，为杜甫所推许。原有集，已佚，明人辑有《何记室集》。

何仙姑，传说中的八仙之一。相传是唐广州增城女子，十四五岁时梦神人教食云母粉而升仙，行动如飞，日往山中采果奉母。另一说何仙姑为永州道姑，曾吃了仙人给的桃子，而能知人祸福。更有人附会何仙姑为吕洞宾的弟子。现广州增城县建有何仙姑庙。三月初七传说为保仙姑生日，村里唱大戏，放烟火，异常热闹。

何执中(1044-1117)，北宋臣。字伯通，处州龙泉(今属浙江)人。举进士。历宝文阁待制、兵部侍郎、工部吏部尚书兼侍读等。崇宁四年 (1105)，拜尚书左丞。大观初，进中书门下侍郎。三年(1109)，为尚书左仆射，无所建树。政和二年(1112)，加少保，转少傅，为太宰，迁少师。尝戒边吏勿生事，惜人才，宽民力。卒，赠太师，追封清源郡王，谥正献。

何荣祖(1221-1299)，元臣。广平(今属河北)人。字继光。历任御史中丞、中书右丞等职。世祖(忽必烈)时奉命将公规、治民、理财、御道等十事辑成一书，名为《至元新格》。成宗(铁木耳)时，又受命编定《大德律令》。均佚。著有《大畜十集》、《物观外篇》等。

何瑭(1474-1543)明学者。字粹夫，武陟(今属河南)人。弘治十五年(1502)进士。选庶吉士。得罪刘瑾。致仕。瑾诛，复官。以触忌讳，贬开州同知。修黄陵冈堤成，升东昌府同知。嘉靖时，历工、户、礼三部侍郎、南京右都御史。著有《阴阳律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》行世。卒，谥文定。

何景明(1483-1521)，明文学家。河南信阳人，字仲默，号大复山人。弘治进士，授中书舍人。正德初，因刘瑾专权，遂以病归。瑾诛，复原官，直内阁制敕房，后擢陕西提学副使。为官廉介，敢直言时政。与李梦阳齐名，为“前七子”之一。又与边贡、徐祯卿、李梦阳并称“文坛四杰”。其诗文以拟古为主，而亦强调创造。著有《雍大记》、《大复论》、《四箴杂言》、《大复集》。

何良俊(1506-1573)，明戏曲理论家。字元朗，号柘湖。华亭(今上海松江)人。嘉靖贡生，曾任南京翰林院孔目。因仕途失意，辞官归隐著述。著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》等。

何心隐(1517-1579)，明学者。泰州(今属江苏)学派代表人物之一。永丰(今属江西)人。原姓梁，名汝元，字夫山。颜钧弟子。他认为“心”是万物本源，但肯定人的物质欲望应适当加以满足，反对道家把人的欲望看成罪恶的说法。到处聚徒讲学，曾以计促使严嵩罢相。后为严嵩所仇，并得罪张居正，被害。著《爨桐集》。

何震(-约1604)，明篆刻家。字主臣、长卿，号雪渔，安徽婺源(属江西)人。精于金石篆刻，风格端重，名盛一时，被后世推为皖派或徽派开创者。与文彭并称“文何”。有《续学古编》。

何腾蛟(1592-1649)，南明大臣。字云从，贵州黎平卫人。崇祯时任南阳知县，因镇压农民起义，累迁至右佥都御史、湖广巡抚。南明弘光元年 (1645年)任湖广总督时，值左良玉由武昌起兵东下，挟其同行，他坚决不从，在武昌汉阳门投江，后为渔舟所救。乃由江西间道走长沙，联络大顺军余部共御清军。永历三年(1649年)，在湘潭被清军战败，被俘后不屈而死。

何焯(1661-1722)，清初校勘家。字屺瞻。江苏长洲(今苏州) 人。康熙中，受荐入南书房供职，相继赐举人、进士。教授皇八子读书，兼武英殿纂修，再授编修。通经、史、百家诸学，藏书丰富，得宋、元旧版，亲加校勘，工楷书。学者称义门先生，传录其说为《义门读书记》。康熙六十一年卒，赠侍讲学士。

何绍基(1799-1873)，清诗人、书法家。道州(今湖南道县)人，字子贞，号东洲，晚号蝯叟。道光进士。官编修、四川学政。通经史、小学、律算。为晚清宋诗派作家。工书，得力于唐碑，倾注于颜真卿，参以后汉、北魏诸碑，遒劲峻拔，古拙有奇气。著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集、文钞》等。

何桂清(1816-1862)清臣。字根云。云南昆明人。道光进士。历官至内阁学士，兵部户部侍郎。太平天国运动起，上疏论兵事，得咸丰帝信任，先后出任浙江巡抚、两江总督。参与同英美改订税则及通商章程谈判；与太平军战于徽州、宁国；督理军饷于常州。咸丰十年(1860)屡战败，弃常州逃往上海。被劾革职，同治元年弃市。

何如璋(1838- 1891)，清臣。字子峨，广东大埔人。同治进士。光绪三年(1877)以侍读出使日本。累官少詹事。中法战争时任福建船政大臣，秉承李鸿章主和意旨，在法舰进入马尾港后，“犹严谕各舰毋妄动”(《清史稿》)，致福建海军覆灭，马尾船厂损失惨重。后被革职充军。

何启(1858-1914)，清改良主义者。字迪之，号沃生，广东南海人。毕业于香港中央书院。后赴英学习医学、法律。回国后长住香港，任律师和香港立法局议员。创办雅丽氏医院，并附设西医书院。主张维新变法，著有《新政真诠》。

何老凤，清末山东大鼓艺人。直隶固城(今属河北)人，原名凤仪。嗓音宏亮，吐词讲究“一字砸一坑”，表演传神，在山东西北部、河北南部影响很大，时有“南有何老凤，北有马三峰”之誉。晚年在济南演出。擅唱《三全镇》、《瓦岗寨》等曲目。

其他何姓名人有东汉灵帝皇后何皇后；三国魏大臣何夔；东晋大臣何充；南朝宋大臣何恢、何瑀；宋学者何薳；明藏书家何錞，瓷塑家何朝宗；清地理学家何秋涛等。近当代何姓名人有革命家何叔衡，红军将领何挺颖、何昆，工运领袖何孟雄，中共领导者何克全，军事教育家何长工，民革中央主席何香凝，国民党将领何应钦、何键，地质学家何杰、何作霖，医家何廉臣，物理学家何泽慧，化学家何炳林，我国橡胶业开山鼻祖何麟书，爆破专家何广沂，矿业教育家何杰，历史学家何干之、何兹全，法学家何思敬，诗人何其芳，画家何海霞，琵琶家何柳堂，体育工作者何振梁等