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强姓

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强姓

一、寻根溯祖

1、出自姜姓，是上古炎帝的后代。春秋时，齐国公族中有个叫公孙强的，他的后人以祖上的名字为姓，称强姓。郑国大夫强鉏即公孙强裔孙，其后自此皆姓强。

2、是黄帝的后代。黄帝的玄孙叫禺疆，他的后代以"疆"为姓，因古代"疆"与"强"相通，所以后来改为强姓。

3、是少数民族的一支。如十六国时，前秦苻坚的后代姓强。三国时蜀国有强端，其子孙奔居略阳（今甘肃省秦安县），亦姓强。

二、郡望堂号

堂号

"浚渠堂"：唐朝时雍州有司户参军强循，当时雍州缺水，有很多人和牲畜渴死，他便发动群众开渠引水，给雍州解决了喝水的问题，升任大理少卿右庶子。

郡望

天水郡：西汉时置郡。相当于现在甘肃省天水、陇西以东地区。

丹阳郡：秦代时叫鄣郡，汉武帝时更名叫丹阳郡。相当于现在安徽省宣城地区。

三、历史名人

强 鉏：春秋时郑国大夫。当时郑国大夫祭伸专政，厉公派雍纠去杀他，后来事情败露，强鉏与公子阏的同党祭仲杀死了雍纠。厉公即位后，追查原来的事，强鉏被判刖刑（把脚砍掉）。君子说强鉏不能卫其足。

强 伸：金朝人，膂力过人。天兴初任中京元帅府签事，刚到任三日，就有敌兵来围，东西北三面皆树起了大炮。强伸用衣帛作成旗帜立在城上，率士兵赤身而战，领壮士5000人往来救应，所至必捷。监守3个月后，因粮尽兵散，城不能守，转战至偃师，力尽被俘，不屈而死。

强行健：清朝人，幼时家贫，好学不倦，后又行医，藉所得以养亲。后又工诗书，尤精篆刻。著有《印论》、《印管》、《医案》、《伤寒直指》等书。

唐代有处士强蒙，宋代有进士强至，明代有广昌尹强仕。

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强姓留言

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　　姓氏渊源

　　第一个渊源

　　禹姓源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。

　　传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。

　　第二个渊源

　　源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。

　　禹姓春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个*夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。

　　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。

　　第三个渊源

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”

　　第四个渊源

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，，汉义“开”，世居乌喇（吉林永吉）、叶赫（吉林梨树）、蜚优城（吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（吉林市东北十五公里处）、松花江等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为禹姓、伊姓、何姓等等。

　　迁徙分布

　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

　　字辈排行

　　湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

　　湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安帮定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

　　湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

　　河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”

　　河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”

　　陕西安康回族禹氏字辈：“文高金富贵(秀)高(继)世思正”。

　　云南通海禹氏字辈：“庆联增永”

　　四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈： “观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

　　山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

　　禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。

《王者荣耀》游戏中S28赛季即将更新了，很多玩家想知道S28赛季皮肤是谁，那么今天小编就给大家介绍一下王者荣耀S28赛季皮肤，有需要的小伙伴不要错过了。

《王者荣耀》S28赛季皮肤介绍

英雄名：沈梦溪

皮肤名：大漠名商

皮肤获取

沈梦溪-大漠名商将于S28赛季更新后上线，获取方式为赛季之旅系统中赛季历练“历练值”达到100。

皮肤故事

那是个戴着兜帽的女人，手中拿着已经泛黄的半本家谱。沈梦溪跳起来接过，和自己手中的半本家谱拼在一起，竟完美地贴合了。“你的先祖，是长城开荒者的首领之一，是受万人瞩目的存在。”那个女人说。她的声音清冷如月光。“你也应该是受万人瞩目的存在。”她伸出手，指尖上的蝴蝶扇动着琉璃一般的翅膀，飞到沈梦溪的面前。“有什么未尽的心愿吗云中蝶，能实现你一切愿望。”“愿望”总是炸毛的猫露出了很难得一见的认真思考的表情，他又仔细读了一遍家谱：“先祖，是受万人瞩目的存在我也应该是受万人瞩目的存在!”他伸出手，触碰了那只琉璃蝶

再次醒来的时候，自己已经成为云中漠地最出名的商人了。他所在之处，都会有无数人排起长长的队伍，只为换得一件他手中万金难求的商品。长城守卫军非常崇拜他、认可他：李信队长和花木兰队长总是对他赞不绝口，认为他是长城的骄傲;铠大哥最喜欢和他一起玩，觉得他是顶天立地的男子汉;还有那对百里兄弟——每天，守约都会单独为他做丰盛好吃的饭菜，而玄策则会乖乖地坐在他旁边听他说教，连连点头表示认同。这就是实现的愿望吗沈梦溪不禁大笑，但笑着笑着，却感到一丝乏味。比如，这样的百里兄弟的确不再让他烦心，但好像没有一起守护长城那样有趣了。他翻出了很久没再翻过的家谱，重新读起来。这一次，他将重新思考一个问题：自己想要的究竟是和先祖一样受万人瞩目，还是为大家建立一个家，并守护这个家

角色形象

云中蝶会指引人前进的方向——所至之处，心愿皆成，黄沙尽醒，万物俱生。

在云中蝶实现的愿望中，他受万人瞩目，成为了云中漠地中最出名的商人。

头帕和围巾在云中漠地是常用于遮挡风沙和防晒的异域服饰，我们用金饰和羽毛点缀，凸显其华丽与贵气。

身着毛皮腰包和水壶是云中商人的特点，为了体现他可爱的特质，我们在他的腰包里藏了一只可爱的小猫咪，是漫漫旅途上的陪伴。

手套上的琉璃和玉石是云中漠地的特产，并用云中蝶元素作为设计点缀，也暗示云中蝶为他实现了愿望。

长城之子的归宿是什么云中赛年之尾，我们终将看到。

            试议南侯刘氏迁巩时间

      所言“洪武年间“迁巩，时间不敢苟同。从始祖碑、家谱及乾隆二年(1737)《重修虞帝庙碑》记载中，有我六世祖自举名讳，以此为据考之。 自举，由′始祖碑知为我六世祖。若立碑之年乾隆二年其以六十岁计，当生于1677年即康熙十六年。暂按传统说法，三十年为一代计，举祖之父即我五世祖三友，当生于1647年，是清代立国第四年。(以清代为例，三十年一代，实际扩大了不少。由上述我五世祖为清初生出之人。南侯刘氏以我家传代最多计算，到清末的1910年，我父讳丙辛出生，为第十七世。如此清朝267年间，我家族已实有十二代人，平均一代仅有2225年。上面以三十年进行推算，增加了近八年。若依《中原文物》2017年第5期载文，南开大学夏洪波教授，“平均以25年上下波动“，各朝代又各不相同，如明为23年，清为269年)。从家谱看，明代我祖仅记有五代人。以举祖上溯，其父、祖、曾、高、太高。其太高祖即我始祖佚名，生于1494年(弘冶七年)、或1531(嘉靖六年)、或1511(正德六年)。此三个年代是依30、225、25数推算的。此时距洪武末年的三十一年(1398)还差129年左右，至少应有三、四代人。更不可能是始祖出生之年自己来到巩县的，若自己来至少也得十多岁。以此看来我族可能是嘉靖年间迁来。这只是推算，当然与实际会有差距，若说洪武年迁来，家谱未说世代中间有缺记，又没有理由否定家谱及始祖碑所记世代，更未见到家族的墓碑上有洪武年的记载，因此说洪武年间迁巩缺少依然据。

        至於祠堂宗汉所作碑记，言“我氏先祖系1428一1460年间由山西洪洞迁徙至此“。我曾问过其根据，他依报纸《走进大槐树公园》(有剪报)云“《南阳市志》明宣德三年(1428)山西大饥，饥民流居迁徙不下十万“。他曾与荣亮商量过，采用了这种说法，记在碑上。

        我以为，采用资料需慎重。据清嘉庆八年(1803)新郑小乔乡司氏祖茔《明故始祖文林郎直隶沙河县知县司鼐字和平之墓》碑载“洪武七年…钦命侯监理督察院大学士率迁民三千七百四十丁，牌二十有四，至巩之背阴，寺分业务农“(见《郑州市文物志》)。所谓背阴，为河之南，山之北。也即“黄(洛)河之南，嵩山之北“这一大片地域。这一记述比《南阳志》所称已详记到巩县，似乎可靠性大了一些。即是依此说，这次迁民中，有无我刘氏？有无南侯？不得而知。现今我南侯刘氏又没有非二世祖大开、大化的后裔。证据不足，不敢采用。又明代天顺四年(1460)巩县《重修慈云禅寺碑铭》在记施主名讳中有“南侯堤刘岩、刘戌志，东侯堤有刘英，北侯堤刘全“。所载南侯二人与我祖谱无关，不知当时我祖是否在巩县？还是在巩而未参与此次资助？不敢确定。我所采用明代“自晋来迁，定居九山西麓南侯村“之句是来自清朝夹津口刘氏先人刘潜为我八世祖修祠首事人之一的怀谨祖于嘉庆二十年所写的墓志铭中所记。

        因此为慎重起间，不敢用“洪武年间“迁来的说法，或宗汉祠堂碑中永乐年间的说法。对於时间仍用明代这一笼统说法。你看呢？