项羽陵被菜地包围并不是中国古代王朝对项羽的糟践，更加不是汉王朝所为！实际上，直到民国时期，项羽陵的封土、墓碑依然是高高耸立的。项羽陵的封土被推倒是一九六五年的事情了，彼时虽然推倒了高高的封土堆，但是墓碑依然被保留了下来。随之而来的那个特殊年代众所周知，项羽陵也未能幸免，残存的封土被彻底夷为平地，墓碑也被全部砸成了碎片……

实际上，位于山东泰安境内的项羽陵里也只是葬了项羽的头颅，并没有尸身。项羽兵败垓下、自刎乌江之后，在项羽最初的封地——鲁地（今山东地区）的项羽旧部并没有归降，仍在负隅顽抗。为了能够不战而屈人之兵，汉高祖刘邦派人砍下了项羽的头颅送到了项羽旧部手中。意思是你们的主公都已经自尽身亡了，你们就不要愚忠了，赶紧投降吧。项羽旧部见大势已去，也只能同意投降。但是，他们提出了一个于公于私刘邦都无法拒绝的条件，那就是厚葬项羽的头颅。

刘邦最终同意了这些人开出的条件，以鲁公（项羽曾经被义帝封为鲁公）之礼将项羽厚葬，并亲自为项羽举哀以收买人心，这便是山东境内项羽墓的前世今生。除此之外，在项羽的自刎地乌江（今安徽和县乌江镇），后人也自发为项羽修建了一座陵墓，但这座陵墓更侧重怀念性质，并不是真正的项羽陵。至于项羽的尸身到哪里去了，部分史籍记载是被刘邦麾下的士兵给肢解拿回去换爵位了……这里面涉及所谓二十等军功封爵制度，就不铺开叙述了。

关于提问者所说的项羽后人超百万这个问题，项氏后裔的确不少，但他们真的是项羽的后代吗？本人持保留态度。史籍中没有任何关于项羽儿子的记载，无论嫡出或庶出，都没有！太史公的《史记》中同样是只字未提。按理说，太史公将项羽视为了帝王、纳入了本纪之中，如果项羽有儿子，哪怕是庶出的儿子，太史公应该会有所记载才对。可是，并没有！因此，我们可以合理推测，项羽虽然有妻有妾，却始终没有生出儿子来。既然没有儿子，项羽后代又从何而来？

汉王朝开元建国之后所优待的项氏后裔实际上是项伯一支，也就是那位在鸿门宴之前给刘邦通风报信的项羽的小叔叔！在项羽自尽身亡之后，项伯率项氏家族降汉，被刘邦封为了射阳侯，后来的所谓项氏后裔实际上大部分都是项伯的后代。当然，也包括一些项氏家族小宗旁支的后代。换言之，现在所谓超百万的项氏后裔其实都不是项羽的直系后代。

话说回来了，即便这些人就是项羽的直系后代，两千多年都过去了，谁还会去管这么遥远的老祖宗？在封建王朝的太庙之中，出了五服的先祖都要被从正殿请进祧庙，更何况是项羽这样的“亡国之君”？远的就不说了，清东陵被孙殿英盗掘时，清王朝的末代皇帝溥仪还在世，可又如何呢？也不过就是等孙殿英盗完之后回去重新收敛先人的遗骸，顺带着骂几句、过过嘴瘾罢了……难道还指望现在的这些项氏后裔像对待自己父母的坟茔一样对待项羽的陵寝吗？

项羽（前232－前202）名籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战派”代表人物，秦末起义军领袖。汉族，下相（今江苏宿迁市南郊1公里徐淮公路废黄河堤下）人。

　据江西吉安庐陵项氏家谱记载：项羽的父亲为项荣。

　　项燕为安平侯项承的长子。燕为辅楚大将封楚阳侯，燕生七子：从长至幼依次为：荣梁乐权柱楫柏

乌骓马出自于《西汉演义》中霸王项羽的坐骑，此马在项羽时期号称天下第一骏马。乌骓是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢云乌骓”。

虞姬，一说名虞妙弋，生卒年不详，楚汉之争时期“西楚霸王”项羽的爱姬，今沭阳县颜集乡人（一说绍兴县漓渚镇塔石村人）。相传容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。其曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，后人也因此根据项羽所作的《垓下歌》推断出她在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的佳话。

很多《项氏宗谱》记载先祖于元末明初来自江西鄱阳瓦屑坝，至于瓦屑坝的历史及介绍前面有博文《明朝江西瓦屑坝大迁徙》做了详细介绍，文中也说明了鄱阳瓦屑坝的移民来自鄱阳湖周边地区。项氏人口不多，在宋朝时期分布也算比较集中，那么来自鄱阳瓦屑坝的项氏的先祖又来源于哪里呢？笔者查阅鄱阳周边的地区的地方志发现了一些项氏的踪迹：据《弋阳县志》记载：项康国，宋朝重和元年(1118年)王昂榜弋阳进士；《上饶县县志》记载：项寿，宋朝绍兴甲戊（1154年）张孝祥榜上饶进士；另据清同治11年（1872）《饶州府志》和清康熙22年（1683年）江西《鄱阳县志》记载：项旦，（北宋）绍兴二年（1132）壬子科张九成榜进士。这些官方文献中表明，宋朝时期，鄱阳湖周边就有项氏在生活。笔者查阅婺源《汝南项氏宗谱》，查找到了项康国与项旦的一些资料，婺源《汝南项氏宗谱》项氏宗谱记载：项康锡，字惠我，登宋徽宗政和七年（1153）进士，在《婺源县志》进士名录中，没有记载项康锡的名字，笔者认为，项康锡可能就是《弋阳县志》中记载的项康国，一字之差，中进士时间相差一年，由于当时的信息、交通不发达等原因，可能是宗谱中记载有误。婺源《汝南项氏宗谱》记载：项旦，仕显之，仕宋迪公郎，岳州巴陵县尉。在婺源《汝南项氏宗谱》中还记载了宋朝时期多名先祖迁往鄱阳周边，如：第五世文进迁信州宝峰、文英迁德兴续溪、文举迁江西乐平。第七世：士咸居信州（项康锡的祖父）；士原迁乐平项充（安徽太湖望江《项氏宗谱》记载仕元迁安庆）、士梁迁鄱阳朱湖；士荣迁浮梁长山；士廉迁浮梁老鸦滩；士厚迁饶城芝山（安徽东至栲溪项氏记载来源于饶城芝山，第一祖明源，为宋进士，时间与《上饶县志》记载的项寿相差不大，两者是否为同一人，待考）。。。。。。这些记载表明，宋朝时期生活在鄱阳周边的项氏均来自婺源。这些先祖由于多种原因，离开婺源在相距不远的鄱阳周边生息繁衍或迁徙（如项旦因做官迁往南昌进贤县，南昌项氏的第一先祖为项旦），至元末明初，因政府大移民，又迁徙到安徽、湖北等地。据上面的资料考证，大都数记载元末明初来自江西鄱阳瓦屑坝或者来自饶州等地的项氏，其先祖在唐宋时期生活在徽州（歙县、婺源）一带。

项羽的父亲究竟是谁？ 展开《项氏宗谱》一目了然：图中第一代叔度为周武王的儿子伯禽之孙。叔度有三子，老大得常，老二橐，老三颜。得常和颜无后，项橐向后繁衍。项羽的祖父项燕为叔度的第八代孙。项燕生有三子，老大项超，老二项梁，老三项襄。超后籍，籍即项羽的名字。梁后里，襄后刘猷。襄即《项羽本纪》中的项伯。在中国古代史上有着较大的影响。项伯的儿子为可改姓刘了呢？李馆长说，在世系图中刘猷左旁的注释。“字君载汉高祖即位封项伯为列侯赐姓刘氏猷伯之子也。”项羽兵败乌江后，刘邦建立了大汉王朝，由于项伯在鸿门宴事件中充当了叛徒的角色，救了刘邦一命，又和刘邦结为儿女亲家，刘即位后封项伯为射阳侯，并赐姓刘氏，与汉同宗。对于赐姓封侯，与刘邦结为儿女亲家的项伯不仅位高权重，又成了皇亲国舅。因而家兴人旺，一代一代繁衍是顺理成章的事。从《项氏宗谱》中明显看出，项梁的第三代以后均是项伯的后裔。而项羽和项里两支或无后，或有后却因“成者王、败者寇”而无记载这也是情理之中的事。尽管如此，但《项氏宗谱》将项羽以上的家世交待得十分清楚，千古之谜得以破解。项羽的父亲既不叫项仲，更不是龙生凤养，项羽的父亲应是项燕的长子项超。

说法不一，不过现在普遍认为是项超，以下资料供参考：

一，浙江《桃溪项氏宗谱》记载的项羽父亲是：项超。从项橐到项氏的世系是这样的：项橐（项得常、项橐、项颜）——项钦善（项钦善、项钦俊）——项仲惠——项拱（项融、项熙、项拱、项瑞德）—项释之（项敖之、项释之、项择之）——项偃（项偃、项参）——项燕——项超（项超、项梁）、项缠——项藉（前232—前202）。

　　《桃溪项氏宗谱》记载，项燕生有三子：长子项超，次子项梁，三子项襄。项超生有一子项羽，项梁生有一子项里，项襄（字伯）生有一子刘猷。但项氏肇封图仅列项缠之子刘猷“裕后”（有后人），不见项超之子项羽和项梁之子项里有后人。虽然我们通过《桃溪项氏宗谱》知道项羽的父亲是项超，但因古代姓氏宗谱记男不记女，所以，项羽的母亲姓啥名谁仍然不得而知。自项橐至项伯这九世，姓项。伯子名猷，赐姓刘氏。刘猷至刘和这十世。刘和率子益由迁至东阳，恢复项姓。七世后梁大宝二年（公元551年），值侯景乱，八部将军名为项琰，与陈、鲍三人风雨同舟托以游猎，避迁温州乐清阳谷岙，这三姓子孙繁衍手足之情延续至今。21世后，秘瑄字天瑜适教安州（今仙居），迁到桃溪。《桃溪项氏谱》承接燮山项氏谱和乐清阳谷项氏谱，该谱最早修谱人是项琰的第四世孙，项至彀字公谨号龙渊，生于贞观二年戊子（公元628年）。

　　二，浙江《缙云项氏宗谱》记载的项羽父亲是：项渠，母亲：施氏。记载的从项橐到项羽的世系是：壹（橐之兄）---神（字一善）---勋（字元效）---林---瑞（字应兆）----昆----燕----渠（字成栋）----籍。改宗谱记载项燕娶程氏生三子：长渠，次梁，三伯。项梁娶杜氏生子一，项节，项节娶洪氏生子二：项彪、项影。项彪子项豹，项豹生项曼卿。该支家谱世系是项橐之兄项壹之后，这个是依据宋朝庆元七年，南宋著名理学家、思想家、哲学家朱熹为项氏写的《项氏宗谱序》。

　　三，江西《庐陵项氏宗谱》记载的项羽父亲是项荣。记载的从项橐到项羽的世系是：橐---绣---文叔---徽---绎---承---燕---荣---籍。该支家谱记载项燕为安平侯项承的长子。燕为辅楚大将封楚阳侯，燕生七子：从长至幼依次为：荣梁乐权柱楫柏。燕长子项荣生二子:籍(项羽），箕（项庄）；庄妻胡氏，子二：明，昕。明娶吕氏生儿子：彰、隆；隆生二子：镇、次子居济阳；镇封楚胜君娶邱氏生二子：延、安。

　　这三支家谱记载的项羽父亲各异，但是从项橐至项羽都是9世，两支说明是项橐之后，一支依据朱熹谱序说是项橐之兄项壹之后；至于项燕之后项氏的祖先是谁，桃溪谱一支是项伯被赐姓刘后其子刘猷至刘和这十世，刘和率子益由迁至东阳，恢复项姓。缙云谱上表明项氏是项梁的后人；庐陵谱上表明项氏是项羽的亲弟弟项庄的后人。

　　这三支《项氏宗谱》对项氏的世系记载的很清晰，至于为什么各谱记载不同，还有待研究。

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的，尝试找找族谱。

一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

司马迁在《史记·项羽本纪》的开头写道：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四，其季父项梁，梁父即项燕。为秦将王剪所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”由于司马迁在《项羽本纪》中对项羽的家世交待得不清楚，连他的生身之父都未予交待。后来班固的《汉书》等正史也未提及，加之楚国战败后，项羽随其叔父项梁长期流落在外，未曾返回故里。项氏家族在宿迁的繁衍，尤其是项羽的父亲是谁就成了千古之谜。

追根寻谱探项羽家世

作为项羽的家乡人有责任有义务弄清楚项羽家世的来龙去脉。要弄清楚这样的问题，必须找到项氏的后裔。带着这样的问题，近日，宿城区博物馆李馆长开始对宿迁的项氏家族进行了走访。他通过“地名办”他先找到了位于宿城区龙河镇的项庄，见到了存有项家家谱的项玉同先生，但他非常遗憾地对李馆长说，上世纪九七年修谱时，由于没有旧谱接续，将“项”姓改为“相”姓，后又听说卓圩有数十户姓项的，但家谱也是新修的，查无结果。几天后，一次偶然的机会，李馆长结识了项氏百货的总经理项先祝先生。谈及此事，项先生非常肯定地对李馆长说：“我们就是楚国大将项燕的后代。祠堂为证，家谱为据。”于是李馆长和同事专程前往浙江省临海市项先生的老家。通过项先生的朋友项则利的引荐，他们找到了位于临海市杜桥镇的项氏宗祠。

项氏宗祠占地约10亩，前后三进院落，从文字记载看应是清代所建，虽很破旧，却显古朴。宗祠管理井然有序。李馆长将来意向宗祠负责人说明后，他把李馆长带到了专门存放族谱的阁楼上。边向李馆长介绍，边拿出族谱。李馆长一行仔细翻阅后，发现所存族谱其世系图中最早的一代为唐代项斯。谱序中仅有只言片语可看出其先祖的繁衍，但很不明晰。李馆长一行带着十分遗憾的神情准备辞别时，从门外走来一位老者，了解他们的来意后，用半普通话告诉他们：“你们所要的家谱在路桥的项瑞林家全有”。并将联系电话给了李馆长。告辞项氏宗祠后，李馆长一行驱车赶到路桥镇，电话和项瑞林先生联系后，听说李馆长一行是项羽老家的客人，他冒雨步行来到约定地点，十分热情地把李馆长一行接到了他的家中。李馆长向其说明来意后，项瑞林先生说：“找我找对了。”于是拿出了家中的好茶款待他们后，并取出了《项氏宗谱》。该谱为1998年重修，蓝色封面，开篇即为“项氏肇封之图”，眉首为“世系图”。项羽的父亲是项超？李馆长告诉记者在无史料记载的情况下，有的人为了弄清项羽的父亲是谁，牵强附会地按照伯、仲、叔、季的兄弟排列次序，硬说项羽的父亲是叫项仲。有的人认为项羽有着超越常人的力量，认为不是凡人所生，神话般地说他是龙生凤养。

项羽的父亲究竟是谁？

展开《项氏宗谱》一目了然：图中第一代叔度为周武王的儿子伯禽之孙。叔度有三子，老大得常，老二橐，老三颜。得常和颜无后，项橐向后繁衍。项羽的祖父项燕为叔度的第八代孙。项燕生有三子，老大项超，老二项梁，老三项襄。超后籍，籍即项羽的名字。梁后里，襄后刘猷。襄即《项羽本纪》中的项伯。在中国古代史上有着较大的影响。项伯的儿子为可改姓刘了呢？李馆长说，在世系图中刘猷左旁的注释。“字君载汉高祖即位封项伯为列侯赐姓刘氏猷伯之子也。”项羽兵败乌江后，刘邦建立了大汉王朝，由于项伯在鸿门宴事件中充当了叛徒的角色，救了刘邦一命，又和刘邦结为儿女亲家，刘即位后封项伯为射阳侯，并赐姓刘氏，与汉同宗。对于赐姓封侯，与刘邦结为儿女亲家的项伯不仅位高权重，又成了皇亲国舅。因而家兴人旺，一代一代繁衍是顺理成章的事。从《项氏宗谱》中明显看出，项梁的第三代以后均是项伯的后裔。而项羽和项里两支或无后，或有后却因“成者王、败者寇”而无记载这也是情理之中的事。尽管如此，但《项氏宗谱》将项羽以上的家世交待得十分清楚，千古之谜得以破解。项羽的父亲既不叫项仲，更不是龙生凤养，项羽的父亲应是项燕的长子项超。

项羽不应是舜的后裔

司马迁在《项羽本纪》中说，“吾闻之周生曰，舜目盖重瞳子，又闻羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？”司马迁怀疑项羽是舜的后代。项羽是舜的后裔吗？

李馆长介绍说，《项氏族谱》中的第一世为叔度，其注释为“本姓姬武王封周公子伯禽于鲁其后食邑于项自齐恒（此字应为桓）灭项子孙以国为氏叔度伯禽之孙也”。经查《中国古代史》上册（人民出版社、1979年版第63页）“封周公子伯禽于鲁，地在今河南鲁山，后迁都于奄（今山东曲阜），监督殷民六族。”《项氏宗谱》的说法和《中国通史》的记述完全一致。由此可知，叔度是周公子伯禽之孙，伯禽是周武王之子。根据人民出版社1979年出版的《中国古代史》上册中“周先公表”的记载，项氏家族的繁衍世系图为：

弃（后稷）———石窑———鞠———公刘———庆节———皇仆———差弗———毁×———公非———高圉———亚圉———公叔祖———古公×父（太王）——季历（王季·公季）———文王———武王———伯禽———××———叔度

此图虽非直系繁衍，但可清楚看出，项羽是“弃”的第二十九代孙。而舜的繁衍图为：舜———禹———启———太康－中康———相———少康……。

李馆长说，通过上述分析，司马迁仅从舜和项羽均是“重瞳”来猜测项羽可能是舜的后裔是没有科学依据的，项羽的先祖应是“弃（后稷）”。

李馆长告诉记者，项羽是宿迁人，在中国古代史上有着较大的影响。但由于司马迁在《项羽本纪》中对其家世交待得不清楚，项氏家族的繁衍，尤其是项羽的父亲是谁成了千古之谜。这不能不说是一大缺憾，他和同事仅凭手中的有关资料对项羽的家世进行了初步考证，定有不妥之处，但意在抛砖引玉，以期史学界专家、学者能积极参与把项羽文化研究引向深入。