家谱字辈排法如下：

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义：

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。

即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。 

后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度

所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

-辈分

你提到庐江张氏其实是罗河陈张家谱中的辈分，我是忠字辈，我知道的 观,国 之 光 前面还有好多，后面有忠 孝 年 东下面还有四个辈分，辈分即将用完所有从2012年由张年盟等人参加重新修家谱，2014年中已经基本完成修谱工作。我个人认为这次修的谱和上一辈老人修的谱意义不同了！

字辈是始祖先排出数十字不等，快用完后，族中再排，有的与原族失联后，某一宗祖续排的。

两种方法：

1，去老家寻源，可能追索到本族源流。

2，自己也可以排。但与祖上就断了线。辈字都是每次排十数字，取比较吉利的句子。一般都是族中一起商议，或有威望的人排出来的。

原则上辈字不与祖上有重复的字。

按中国人的习俗，是不会循环使用辈字的。

古代讲究避讳。就是对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。其中在家族内部避讳叫做家讳。自己对父祖的名字所用的字不能直接说、写，而必须用其它的字替代；旁人当面，说到自己父祖的名字，也会被认为是失礼。更别说用先祖名字中字来给后代起名了。

字辈一般用于名字的第一个字，如张姓良字辈，同辈取名就为张良X，X字各异。如果

辈字循环，实际上是让后代与先祖同名，过去认为这是大逆不道的。这点与国外有些地区完全不一样。国外认为与先辈同名是尊重，后面用一世、二世来区分；在国内这样做被认为是不尊祖。

当然现代避讳已被淡化，对尊长的名字不必回避或替代，但对下辈与上辈名字，人们习惯上还是避免的。目前可能也没发现辈字循环的家谱，就是同一家谱中，不同辈份也不可能使用同一辈字。当然这只是习俗，如果一定要将辈字循环，也不会有人干涉。

辈字是由始祖始宗确定上十个或数十个，用完后由族中再续，好再中文吉利字很多，用之不竭。除了孔府的辈分用字需经政府批准外，其他姓氏自可随心所欲。