皇家的族谱叫作玉牒。中国历代皇族族谱称为玉牒，唐代已有，宋代每十年一修，沿及明清。清代玉牒分满、汉两种文本，自顺治十三年（1656年）题准，每十年编续一次，在清代共编26次，民国后到1921年又修两次。分帝系，支系等。清代玉牒现存1070册，是中国唯一完整系统保存的皇族族谱，是世界上最庞大的家谱。

玉牒的历史意义

皇家玉牒记载的数量之庞大，不光有人口繁衍的连续记录，还有大量的女性人口资料，并不像普通百姓以父系为主，皇家玉牒有着完整的人口记录，由于编撰玉牒的重要性，因此可以将玉牒作为查阅皇室关系和人口背调的重要资料。在几千年的朝代更替中，玉牒的存在就显得尤为重要。在历史学家眼里，玉牒就是历史学和社会学的宝库。

宗族称谓

祖上：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。

子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

宗子：大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。

嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。

公子：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。

考妣：父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。

继父：生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。

八母：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

嫡母：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。

继母：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。

养母：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

慈母：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。

嫁母：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。

出母：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。

庶母：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

乳母：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

九族：

九族所指，说法不一。一说上自高祖，下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二。

父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父

(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。

扩展资料

礼俗称谓

君：周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。

臣：上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。

士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。

民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。

奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶，仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业的奴隶。

君子：古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。

百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为“余一人”，周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。

黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑发而名。

黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称“黔首”。

布衣：即“平民”，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。

庶人：又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。

鄙人： “鄙人”本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位 不高，见识浅陋。

臣：古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。

仆：旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。

小可：宋元间人自称谦词。

小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦词。

小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。

晚生：旧时父人对前辈称己的谦词。

不肖：旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。

不才：旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。

不妄：旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。

不敏：古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。

在下：自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。

妾：旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。

奴、奴家：旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。

未亡人：寡妇的自称。

-亲属称谓

随着近日上映的宫廷剧越来越多，各位是否对宗人府这个地方越来越耳熟，那到底在古代历史中这个宗人府又是什么机构呢，又到底在历史皇室中扮演哪些用途呢，接下来就带大家一探究竟。

古代宗人府就是一个管理皇室的机构，小到出生，大到逝世，均不放过任何一个细微记录，信息量极其强大

宗人府在古代是一个管理皇室的机构，这个机构的出现并不是在清朝，只是在清朝的时期经常用到的一个机构而已，因此，电视剧中的频繁出现就是此原因，并且在剧中扮演的角色更是闻风丧胆。

实际中的宗人府其实并不是这样，这个机构只是那些无心政事的人们躲避宦海的好地方，而这个宗人府最早设立是在明朝时期，名字的由来也是后来改制的，一为管理皇室血脉，二为处理皇族中的事务。

宗人府的建立，其最大的头就是宗令，而这个人日常的任务就是负责皇室家谱，而且这个人也是在皇室中挑选，并非外人。

任职期间，只要是和皇室任何有关系相牵连的均要笔录于家谱内容中，记录的方式与历史一般，就和安户口一样，哪怕是今日嫔妃生下一子嗣，都必须报备宗人府，或者明日有嫔妃子嗣不幸逝世，一样要通报宗人府。

当然，嫁女迎娶一样少不了宗人府，大到入微，小至怡情，均记录在案。

在宗人府，你可以查到任何一个人生辰和死亡时间，包括出生的细微症状，已经死亡的由因，这些记录让一个人一生明明白白。

宗人府用途在于管理皇室惩罚制度与脸面

这个机构不仅是记录皇室那些事，还有另一个作用，那就是处罚，皇室犯罪与庶民同罪，这个不是君无戏言，更不是儿戏，皇室以身制法的机构就是宗人府，古代也有刑部，但有时皇帝却是直接越过刑部直接交由宗人府查办。

还记得《还珠格格》中的紫薇与小燕子吗？她两当时就是被宗人府强迫画押，手指头夹得像猪蹄子一般，在宗人府犯罪严重者终生囚禁；当然，微小错误只是批评教育，但宗人府对待犯人方面却是冷酷，经常时时冷菜冷饭，如果没有后台，进去久了基本逃脱不了死亡之路。

这个冷酷之地，也不是什么人都能进地，而进的非皇子就是王爷或者嫔妃、公主郡主之类，可以说是非权即贵，其主要原因是保留皇室脸面，毕竟，刑部大牢关一个皇室，人家皇室脸面哪磕？如果在来个恶犯对皇室犯人做出个什么来着，那岂不更侮辱。

而旁人想到宗人府这个机构任个一官半职，更不容易，需要皇帝金口玉言才允许，不然，宗人府不随意处置看不顺眼的权贵了？毕竟，宗人府权力极大，所以挑选之人，均是皇帝最信任的人选，换而言之，绝对的掌控也让皇帝可以利用宗人府铲除一些不支持皇室的势力。

这也是皇帝能稳坐位置的关键所在，后清朝没落，宗人府这个机构才开始彻底消亡，因为民主的制度与皇室专权慢慢中和，最终这个机构被淘汰掉。

那是因为明朝的皇室子孙名字和元素周期表上的字有非常多的相似，这个要从明朝开国皇帝朱元璋给子孙的命名规格说起，也和清朝负责翻译元素周期的徐寿先生有点关系。

朱元璋留下起名规则

朱元璋自己的文化水平不高，不过儿子倒是挺多的，有26个之多，他当了皇帝之后，又不想让人家说他没文化，就给儿子们留一下祖训，取名字第一字为姓，第二个字就以他留下的20个字辈分表，然后第三个字就必须以五行“金木水火土”为偏旁取名。看他的儿子们：朱标、朱棣、朱杞、朱桂……全是木字旁，可是禁不住明朝皇室的生产力实在太强，到了万历年间，朱家人口实在太多了，于是各家王爷各显神通，造起字来是别出一格，有了：朱慎镭、朱公锡、朱在钠、朱帅钾、朱效钛、朱帅锌、朱恩铜……又钾又钠的，是不是有那么一点元素周期表的意思了？

清徐寿翻译元素周期表

其实元素周期表远比明朝朱家的家谱晚呢，是在清朝的时候，才流进中国，当时负责翻译的是徐寿先生，他引进了门捷列夫的这项发表，却一时遇到了难处，他需要有什么样的汉字来表达这些元素呢？机缘巧合的是，在他一时拿不定主意的时候，他得到了一本朱家的家谱，巧了，这里面这么多带金偏旁的生僻字，更巧的是在发音上居然可以和元素周期表上对得上，大腿一拍，就是它了。于是徐寿就借用了明朝的王爷名字中的字，套用到了元素周期表上，不足的再新创造几个，就这样把国人周知的元素周期表给翻译了出来。

元素周期和明朝王室的关系就这么给定下，朱元璋无意之间留下的祖训，让子孙创造出了大量带元素偏旁的字体，而元素周期表之中，却又如此巧合的可以使用，朱元璋不知生前可预知了？