饮欧阳镇朔即事有赠 世贞

旌旗春偃白龙堆，教客休停鹦鹉杯。歌舞未残飞骑出，月中生缚左贤来。

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小伊州 世贞

频年转战未封侯，还逐高阳酒伴游。醉后只今愁出塞，双鬟又唱小伊州。

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酹孙太初墓 世贞

死不必孙与子，生不必父与祖。突作凭陵千古人，依然寂寞一抔土。

道场山阴五十秋，哪能华表鹤来游。君看太华莲花掌，应有笙歌在上头。

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过长平作长平行 世贞

世间怪事哪有此，四十万人同日死。白骨高于太行雪，血飞迸作汾流紫。

锐头竖子何足云，汝曹自死平原君。乌鸦饱宿鬼车哭，至今此地多愁云。

耕农往往夸遗迹，战镞千年土花碧。即今方朔浇岂散，总有巫咸招不得。

君不见，新安一夜秦人愁，二十万鬼声啾啾。郭开卖赵赵高出，秦玺忽送东诸侯。

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偶成 世贞

三载寒庐梦不成，悔将余债伴残生。南楼酒力初微后，依旧萧萧夜雨声。

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闺恨 世贞

兴庆坊前柳，萧郎手自栽。藏鸦今渐稳，只是不归来。

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忆江南 世贞

歌起处，斜日半江红。

柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。

家在五湖东。

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横塘春泛 世懋

吴姬小馆碧纱窗，十里飞花点玉缸。腊屐去寻芳草路，青丝留醉木兰艭。

山连暮霭迷前浦，云拥春流入远江。棹里横塘听一曲，烟波起处白鸥双。

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日本双刀歌·为子存叔赋 昊

鸊鹈之膏双干将，灯下拂拭生神光。青蛇赤蛟欲隐跃，忽令四座惊寒霜。

雀环色黄犀靶黑，积铁传来海东国。风胡欧冶知何人，却带千年战场色。

娄城斗气非模糊，雄者不飞雌不呼。床头夜夜肯相守，吾家大阮频摩挲。

男儿意气自奇突，试脱儒衫舞回鹘。莫借他人去报仇，尊前且伴封侯骨。

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久客·明清鼎革时作 昊

久客长如梦，危魂辄易惊。关河全杀气，鸿雁自秋声。

愁病兼人鬼，亲朋隔死生。何堪寒夜雨，独坐忆围城。

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杂感·为郑氏破镇江趋金陵而作 昊

云旗金甲驻沙滩，横海楼船旧筑坛。王濬举帆风正急，孙恩归岛水犹寒。

由来北府屯原重，自古长江守独难。浮玉山头兵十万，帐中好把阵图看。

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登北固山 曜升

雄峰高枕瓮城斜，有客登临送晚霞。水气暗吞山顶寺，江云遥护海门沙。

天低雁鹜来千里，地迥星河落万家。指点旧朝形胜在，吹愁何处起悲笳？ 王祥，性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。乡里惊叹，以为孝感所致。

晋受禅时，廊庙之士，莫不欢容，而王祥色不加怡。时人为之语曰：「王公恨恨，有送故之情。」

王祥疾笃，著遗令训子孙曰：「夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。」

初，魏徐州刺史吕虔有佩刀，刀工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以此相与。」祥固辞，强之乃受。及祥死之日，以刀授弟览曰：「吾儿凡，汝后必兴之，足称此刀。」览后奕世多贤才，兴于江左矣。 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之信然。

魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。帝自阁上望见，使人问戎姓名而异之。

王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。

王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。

王戎性至孝，遭母忧，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。裴頠往吊之，谓人曰：「若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥也。」时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食。晋武帝谓刘毅曰：「和峤毁顿过礼，使人忧之。」毅曰：「峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。」

王戎丧幼子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」戎曰：「圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。

王戎之妇，常卿戎。戎曰：「妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。」妇曰：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」遂恒听之。

王戎为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：「吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。」

王戎以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷。虽位总鼎司，而委事僚采。间乘小马，从便门出游，见者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇辄避之。

王戎后从晋惠帝北伐，王师败绩于荡阴。车驾之西迁也，戎出奔于郏。在危难之间，亲接锋刃，谈笑自若，未尝有惧容。时召亲宾，欢娱永日。 王衍神情明秀，风姿详雅，总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：「何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。」

王衍雅尚玄远，常疾其妇贪浊，口未尝言「钱」。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。衍晨起，见钱阂行，令婢：「举阿堵物！」

王衍尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：「近属尊事，那得不行？」族人大怒，便举樏掷其面。衍都无言，盥洗毕，牵王导臂，与共载去。在车中照镜，语导曰：「汝看我眼光，乃出牛背上。」

王衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景幕放效，选举登朝，皆以为称首，矜高浮诞，遂成风俗焉。

王戎目王衍：「夷甫神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。」

桓温入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！」袁虎率尔对曰：「运自有废兴，岂必诸人之过？」 王澄年十四、五，见王衍妻郭氏贪欲，令婢路上檐粪。澄谏之，并言诸不可。郭大怒，谓澄曰：「昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。」急捉衣裾，将与杖。澄饶力，争得脱，逾窗而走。

王澄出镇荆州，送者倾朝。澄见树上鹊巢，便脱衣上树，探而弄之，神气萧然，傍若无人。刘琨谓澄曰：「卿形虽散朗，而内实劲侠，以此处世，难得其死。」澄默然不答。

王隐称王澄：「通朗好人伦，情无所系。」

有人诣王太尉（衍），遇安丰侯（戎）、大将军（敦）、丞相（导）在坐。往别屋，见季胤（诩）、平子（澄）。还，语人曰：「今日之行，触目见琳琅珠玉。」 王敦年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹，晋武帝即令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。

时王恺、石崇以豪侈相尚，恺尝置酒，王敦与王导俱在坐，有女伎吹笛小失声韵，恺便驱杀之，一坐改容，敦神色自若。他日，又造恺，恺使美人行酒，以客饮不尽，辄杀之。酒至敦、导所，敦故不肯持，美人悲惧失色，而敦傲然不视。导素不能饮，恐行酒者得罪，遂勉强尽觞。导还，叹曰：「处仲若当世，心怀刚忍，非令终也。」

晋元帝初镇江东，威名未著，王敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴。时人为之语曰：「王与马，共天下。」

王敦每酒后，辄咏：「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。」以如意打唾壶，唾壶边尽缺。

及敦病甚，晋明帝欲讨之，知其为物情所畏服，乃伪言敦死，下诏曰：「敢有舍王敦姓名而称大将军者，军法从事。」

太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰：「易说「枯杨生花，何可久也」。今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。」其后敦终以逆败。

桓温平蜀，集参僚置酒于李势殿，巴蜀缙绅莫不悉萃。桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，奇拔磊落，一坐赞赏不暇坐。既散，诸人追味余言。于时寻阳周馥曰：「恨卿辈不见王大将军。」馥曾作王敦掾。

桓温行经王敦墓边过，望之云：「可儿！可儿！」 晋元帝登尊号，百官陪列，引王导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：「若太阳下同万物，苍生何由仰照！」帝乃止。

晋元帝过江犹好酒，王导与帝有旧，常流涕谏，帝许之，命酌酒，一酣，从是遂断。

桓彝初过江，见朝廷微弱，忧惧不乐。往见王导，极谈世事，还，谓周顗曰：「向见管夷吾，无复忧矣。」

过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：「风景不殊，举目有江河之异。」皆相视流涕。惟王导愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！」

王导拜扬州刺史，宾客数百人并加沾接，人人有悦色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。导因便还到过任边云：「君出，临海便无复人。」任大喜悦。因过胡人前弹指云：「兰阇，兰阇。」群胡同笑，四坐并欢。

谢安称王导云：「小时在殿廷会见王丞相，便觉清风来拂人。」

王敦起事，王导兄弟诣阙谢。值周顗将入，导呼周曰：「伯仁，百口委卿！」周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大悦饮酒，致醉而出。诸王故在门，周曰：「今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。」敦至石头，问导曰：「周侯可为三公否？」导不答。又问：「可为尚书令否？」又不应。因云：「如此，唯当杀之耳！」复默然。逮周被害，导料检中书，见周表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：「我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！」

初，王导渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：「吉，无不利。淮水绝，王氏灭。」其后子孙繁衍，竟如璞言。

王恬有美形，问讯王导。导抚其肩曰：「阿奴恨才不称！」又云：「敬豫事事似我。」

王劭风姿甚美，而善治容仪，虽家人近习，莫见其怠堕之貌。大司马桓温见而称之曰：「可谓凤雏。」

王荟云：「酒正引人着胜地。」

王珣与太傅谢安交恶。王在东闻谢丧，便出都诣王献之道：「欲哭谢公。」献之始卧，闻其言，便惊起曰：「所望于法护。」王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：「官平生在时，不见此客。」王亦不与语，直前哭，甚恸，不执末婢手而退。

王廞登茅山，大恸哭曰：「琅琊王伯舆，终当为情死！」 太傅郗鉴在京口，遣门生与王导书，求女婿。导语信云：「君往东厢，任意选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是王羲之，因嫁女与焉。

王羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

王羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽墨。

晋帝时，祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。

时人目王羲之：「飘如游云，矫若惊龙。」 王献之夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：「偷儿，毡青我家旧物，可特置之。」群偷惊走。

王献之病笃，道家上章应首过，问献之：「由来有何异同得失？」献之云：「不觉有余事，惟忆与郗家离婚。」

王徽之、王献之俱病笃，而献之先亡。徽之问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。献之素好琴，便径入坐灵床上，取献之琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久。月余亦卒。 桓冲引王徽之为参军，蓬首散带，不综府事。桓谓王曰：「卿在府久，比当相料理。」初不答，直高视，以手版拄颊云：「西山朝来，致有爽气。」

王徽之出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中。客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

王徽之尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，直指竹曰：「何可一日无此君？」

王徽之居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」

…………

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

黄氏仙家的家谱通常包括以下几个名字：

1 祖：这是对祖先的尊称，表达了对祖先的敬仰和怀念之情。

2 德：表示家族中有德之人，传承家族的美德和传统。

3 前：表示家族中的前人，为家族的繁荣和发展做出了贡献。

4 功：表示家族中有功之人，为家族的荣誉和地位做出了贡献。

5 大：表示家族中的重要人物，具有崇高的地位和声望。

6 光：表示家族中的光辉人物，为家族的辉煌和未来做出了贡献。

7 宗：表示家族中的宗族，为家族的团结和统一做出了贡献。

8 镇：表示家族中的镇守之人，为家族的安全和稳定做出了贡献。

9 福：表示家族中的福泽之人，为家族的幸福和繁荣做出了贡献。

10 庭：表示家族中的庭园，为家族的和谐和美好做出了贡献。

不同的黄氏家谱可能会有不同的字派，以上信息仅供参考。

黄文豪，龙溪县人，明嘉靖进士。1556嘉靖三十五年丙辰科（诸大绶榜）殿试金榜第二甲第21名进士出身。历官奉直大夫、工部营缮司员外郎（从五品），郎中（正五品），升任廉州知府（正四品）。尝督寿陵及三殿大工程，清白自厉，弊窦断绝。《沧泉稿》(5卷)　见《府志`艺文》。

其子黄一龙中万历已丑（1589年）科进士，字鳞伯，海澄县人。官东粤御史（河南道监察御史）。称“父子进士”。《延露编》　见《府志`艺文》。黄一龙撰。

据悉，在民国年间，陈炯明开展市政建设时曾拆的 “父子进士坊” ，即明进士黄文豪、黄一龙的牌坊。

另见出处未详记载：“字 国英 ，号 沧泉 ，戊子年三月二十三生（1528年3月23日），漳州府龙溪人，曾祖 黄参， 祖父 黄万忠， 父 黄日华 ，母吴氏，兄 黄文溥 ，弟 黄文融 ， 文杰 ，妻李氏，子 黄一龙 ， 一凤，一麟。 ”待考。黄一龙子黄元裳（县志载）。

《东泗黄氏族谱》载：均寿公后裔北径一派“出父子进士”。

《许平黄氏族谱》载：“黄文豪，嘉靖正德丙辰科进士，历官工部郎中升廉州知府。其子黄一龙，万历隆庆已丑进士，翰林院大学士，又擢升为御史丁未科大总裁，历官大理寺卿（正三品），赠礼部左侍郎（正三品）。其子黄一凤，父子具有传记，海澄籍御宴亲臣。”

《许平黄氏族谱》又载：“六世祖均寿公后裔，北径清泉出父子进士，有传。”

郎中黄文豪等各赏银十两--摘自网络版《大明实录》：大明实录/大明世宗肃皇帝实录/卷之五百七嘉靖四十一年三月/，第14页，总页号：37781

河南道御史黄一龙奏称倭不可与通贡因言宋应昌失利罪小欺君辱罪大章付所司--摘自网络版《大明实录》：大明实录/大明神宗显皇帝实录/卷之二百七十万暦二十二年二月/，第5页，总页号：45224

河南道御史黄一龙上言修攘三宋一简殊以储枢筦兵戎之大事不容甞试亟择部寺郡邑诸臣才长器大胆智威重者擢调兵部新科进士亦采访铨选阅歴既乆方畧素闲出而守廵要害果威望著闻然後累升廵抚总督本兵自折冲制变宜及今预为之计一别才品以任抚臣抚臣专制一方军民𭔃命必才力威望有禆安攘然後胜其任苐小廉曲谨者乏挥霍之才慷慨豪宕者多俗之累故擢用抚臣无枉其才无狥其品不以一𤯝求多众喙揺惑庙堂假以便宜本兵恊以共济庻缓急頼以有济一议选举以重将领欲储材宁外武选武举二途然宜合举与选而为一举以为选选因其举工骑射者以骑射进第书𠯁记名韬畧者以韬畧进何妨射不穿扎兼其二者为上有其一者次之武胄纨袴由此以实授且以晋秩否则终身带衔草野白徒一举奠食再举署事第於司马而甲乙授官仍録戎政训习俟其成材不次㧞擢以托干城则气自鼓而桓﨣不至乏人矣不报--摘自网络版《大明实录》：大明实录/大明神宗显皇帝实录/卷之二百七十六万暦二十二年八月/，第5页，总页号：45320

己巳差御史黄一龙廵塩河东赵文炳廵视太仓银库--摘自网络版《大明实录》：大明实录/大明神宗显皇帝实录/卷之二百七十六万暦二十二年八月/，第11页，总页号：45326

壬午命御史姚思仁徃河南黄一龙徃广东各廵按--摘自网络版《大明实录》：大明实录/大明神宗显皇帝实录/卷之三百一万暦二十四年闰八月/，第16页，总页号：45861

据悉为黄一龙序

明崇祯六年（1633年）海澄县知县梁兆阳修纂的《海澄县志》载黄文豪赋（《黄廉州集》同此）：

　有关漳州土楼，明顾炎武《天下郡国利病书·城堡》载：“嘉靖辛丑(二十年1541年)以来，寇贼生发，民间树筑土城土楼日众，沿海地方尤多。”漳州土楼现存仍有2000多座。黄文豪深咎居民不能忠勇奋发，据险御寇，坐使土楼失去捍卫作用。明代嘉靖年间，漳民受海盗山寇蹂躏至惨。作者的感慨并非无因。

      此系中国文化史上最早出现“土楼”两字的歌赋，意义重大。因为黄文豪于嘉靖三十四年（1555年）中举，三十五年（1556年）登进士第，此时此刻，正是倭寇对漳州沿海进行大规模烧杀荼毒，“民死过半”、“闽中之乱未有如嘉靖末年之甚，而在漳尤甚”的血雨腥风年代。黄氏是当时福建土楼破天荒地首次应运而生的历史见证人。此赋的史料价值极高。因为它有力地证明了土楼确是嘉靖中后叶漳州沿海先民抗倭的产物。

黄秀聪/整理

2020年10月15日