罗氏家谱

栏目:资讯发布:2023-10-07浏览:2收藏

罗氏家谱,第1张

(2)元末一支罗氏族人由楚入蜀,肇居四川省营山县大庙乡鸡山,始祖罗天祥,曾议字派辈行四十八字:

大(147)永(148)志(149)文(150)宁(151)本(152),

禄(153)翔(154)玉(155)为(156)心(157)在(158),

忄(159)存(160)大(161)有(162)同(163)元(164),

时(165)怀(166)恒(167)丰(168)吕(169)太(170),

永(171)远(172)克(173)绍(174)先(175)泽(176),

世(177)代(178)文(179)运(180)天(181)开(182),

继(183)传(184)华(185)玉(186)美(187)德(188),

祖(189)荣(190)宗(191)茂(192)祥(193)来(194)。

豫章罗氏家谱字辈

(起祖珠公,属仁清公系,原系邵阳)

北宋记:

学古从先 经史家传 怀芳履杰 祚绵百迁

(宋徽宗二年从彦续)

有明记:

千同祖子 应仕思宗 永廷文才 仁义礼智

天运宏开 莴象载炽(子荣公续)

大清续:

世德昭祥远 伦明达道昌 仪刑为孝友

辅助尚忠良  俊杰安邦彦 诗书定国章 

盛朝从大体 风历庆灵长

祖籍家龛对联:    功垂唐宋家声远

原系邵阳世泽长

家谱渊源甚早,一般都推始于《周官》,实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作,司马迁《史记》的世表、年表取法于此,实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上,经历由专官之掌,演为专门之学,最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六),修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰,有人统计,“宋元以来,清人修谱最多,保存至今的族乘,至少在二万种以上,清人修的占重要成分,且质量较高”(《清人社会生活》)。到了民国,修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会,夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后,千百年来言家乘者,遵制法古,群相倡导,驯至举国上下,无族无谱”,民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话,反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘,当然亦不例外。

罗氏族谱最早者,似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称:“吾祖家豫章,抵颖身,三百余年”,其间“文献足征”,因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录,又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类,且溯源重黎,以罗君用为先祖,并及“十八世祖”罗企生,堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云:

豫章世家,洪州望族。忠孝一门,节义两顾。

文德武功,名留简竹。理学真儒,后先继续。

礼义仁昭,天伦攸笃。贤子贤孙,旋踵芳躅。

以此家风,遗风善俗。

罗氏家谱

(2)元末一支罗氏族人由楚入蜀,肇居四川省营山县大庙乡鸡山,始祖罗天祥,曾议字派辈行四十八字:大(147)永(148)志(149)文(150)宁(151)本(1...
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